乌合之众摘抄
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乌合之众句子49条
1.在社会问题当中，就像在生物问题当中一样，最有效力的因素之一，就是时间。它是唯一真正的创造者，唯一伟大的毁灭者。是它将沙粒汇聚成高山，让洪荒时代微小的细胞成长为高贵的人类，数百年的时间，足以改变任何的现象。如果给一只蚂蚁足够的时间，那么它就有可能将勃朗峰夷为*地，这种说法是有道理的。一个人如果掌握了随意改变时间的魔法，那么他就拥有了信徒们眼中上帝的力量。 古斯塔夫勒庞
2.：孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。 但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出**劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。
3.中秋的夜，谁是谁的陌路。走过了爱的河流，越过了情的执着，谁在寂寞的月光下，守着那千年的清秋。 又到中秋，又见明月，且让我们坐成一个圆圆的月亮，细细地品味人生的奥妙，感受生活的真谛。一任月光（查看全文）
4.该死的驽马吓惊了，那条老杂种狗宛如该死的地狱一般追在马车后边。乌合之众大叫大笑，那老马口铁罐头沿街咯嗒咯嗒滚去。
5.是民族的性格而不是*，决定着这些民族的命运。
6.不管什么样的制度和*，相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之，决定我们命运的是种族，以及我们*时生活必须遵循的条条框框。
7.我们一生都需要蜕变，否则每天都在机械地循环往复。蜕变伴随着痛苦，需要我们积蓄坚持隐忍，在泣血中挣脱往昔的束缚，在砸碎过去的锁链中寻觅新的生机。人非生而不同，一样的起点，迥异的终点，关键取决于途中奔跑的速度。到头来才发现，你驻足的某个停靠点，亦是你人生搁浅的地方。
8.每个人都有历史，你也有，我也有，我们再遇见对方之前，都有自己的经历，过去没有办法改变，也因为过去变成了现在的你和我。我们遇见相爱，我们能改变的只有将来。现在的每一刻都决定着将来，将来的每一刻都在我们的手心里。
9.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
10.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
11.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! 古斯塔夫·勒庞
12.不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站成为过客。一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
13.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
14.这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
15.对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
16.：不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
17.有时候是我们自己想太多，才让自己如此难受。
18.这伙敌军是乌合之众，不堪一击。
19.脚底下的小市镇里，一幢幢白垩垩的房屋红彤彤的顶盖大教堂和桥梁桥梁两侧川流不息的俄国军队的乌合之众，都已尽收眼底。
20.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
21.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 古斯塔夫·勒庞
22.统治者的具体工作就是把大多数过去的制度换一种说法，也就是想出一个新的称谓，尽量不让群体去联想到之前那些不好的形象。
23.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
24.作者古斯塔夫·勒庞 来源乌合之众 阅读 载入中…
25.假装坚强，是不想让人看到眼泪;假装开心，是不想让人知道寂寞;假装快乐，是不想让人看出孤独;假装高兴，是不想让人看见伤口;假装甜蜜，是不想让人看见泪水;假装轻松，是不想让人发觉心酸;假装幸福，是不想让（查看全文）
26.瞬间众人都往下面跑了下去黑大汉却是在一旁只挑脚却也拿着这些人没有办法谁叫这是一些乌合之众。
27.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 古斯塔夫·勒庞
28.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出**劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
29.他们会不屑一顾地说：瞧汤姆索亚那帮乌合之众，全是些低贱的人。
30.堂堂的正规军对付一群饥饿不堪的乌合之众就像瓮牖绳枢一样毫不费力。
31.其次是团队工作的程序：团队作为整体而不是乌合之众在运做时所采用的机制。
32.一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
33.群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。
34.法国的乌合之众在逃跑过程中不断加快逃跑速度，为了能逃到目的地而竭尽了全部力量。
35.在拉丁民族和盎格鲁撒克逊民族中，“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来，民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿，而在盎格鲁—撒克逊地区，尤其是美国，“民主”一词却指的是个人的独立状态，国家尽可能为个体服务。
36.我们可以利用*来推翻一个暴君，也可以利用战争来打倒一个*，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用。 古斯塔夫·勒庞
37.倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。因此，自从人类存在以来，他们所关心的两件事就是：一建立传统；二当它所带来的好处用尽时，就努力摧毁之。没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。 古斯塔夫勒庞
38.：做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。
39.这支*队是临时凑成的乌合之众，一听到警察来了，就吓得四处逃窜。
40.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
41.：群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞言之凿凿不断重复绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众*上的演说家惯用的论说技巧。
42.：群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
43.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
44.：我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特佛陀耶稣或*很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。
45.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。
46.仓促成军的乌合之众，怎么可能赢得了训练有素的篮球校队。
47.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
48.那场没有任何目的没有领袖只是一群乌合之众和一个隐士彼得的自西而东的民族运动，对我们来说，依旧是不可理解的。
49.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 古斯塔夫·勒庞
关于乌合之众的经典语录摘抄
- 写作,语录
关于乌合之众的经典语录摘抄
导语：今天终于看完了法国古斯塔夫.庞勒的社会心理学名著《乌合之众》。不得不承认，里面的很多观点很新颖，见解独到（原谅我孤陋寡闻，没看过多多少作品，所以这样认为），下面就是关于乌合之众的经典语录摘抄，当然其中一部分观点我是认同的，小部分不认同，还有另一部分则是自己不敢肯定的。摘抄如下：
1、人们的观念、情感和*俗成就了各种制度。
2、是民族的性格而不是*，决定着这些民族的命运。
3、一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
4、法国和*的学校就像专门制造退化的工厂。
5、词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的'含义。
6、统治者的具体工作就是把大多数过去的制度换一种说法，也就是想出一个新的称谓，尽量不让群体去联想到之前那些不好的形象。
7、在拉丁民族和盎格鲁-撒克逊民族中，“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来，民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿，而在盎格鲁—撒克逊地区，尤其是美国，“民主”一词却指的是个人的独立状态，国家尽可能为个体服务。
8、哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
9、不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的思辨。
10、不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
11、人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
12、由于担心失去广大读者，报业在大众思想的变化大潮中只是放任自流。现代报纸—最有价值的新闻夹杂在各种各样的轻浮话题，社会传闻和金融谎言中间。
15、报社颇通人情世故，一切有用的东西是可以放弃的，甚至可以压抑有深度的批评，所有文章可提一下书名，再添上几句“吹捧奉承”的话
16、由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
17、不管什么样的制度和*，相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之，决定我们命运的是种族，以及我们*时生活必须遵循的条条框框。
18、人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
19.但一个稳定的基础却悄然累积，这就是一个种族的本性。一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
20、一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
21、民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
22、这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
23、对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
乌合之众
- 心理,心理学,书籍
乌合之众
健康心理学是运用心理学知识和技术探讨和解决有关保持或促进人类健康、预防和治疗躯体疾病的心理学分支。下面是小编给大家带来的乌合之众，希望能帮到大家！
内容简介
古斯塔夫勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名;在社会心理学领域已有的著作中，最有影响的，也是这本并不很厚的《乌合之众》。古斯塔夫勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
作者简介
古斯塔夫勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被 翻译成*二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
目录
民主直通独裁的心理机制
勒庞《乌合之众》的得与失
作者前言
导言：群体的时代
第一卷 群体心理
1、群体的一般特征
2、群体的感情和道德观
3、群体的观念、推理与想像力
4、群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的意见与信念
1、群体的意见和信念中的间接因素
2、群体意见的直接因素
3、群体领袖及其说服的手法
4、群体的信息和意见的变化范围
第三卷 不同群体的分类及其特点
1、群体的分类
2、被称为犯罪群体的群体
3、刑事案件的陪审团
4、选民群体
5、议会
译名对照表
乌合之众读有感
勒庞的这本《乌合之众》大众心理研究心理是社会心理学发展过程中时代表征的重要意义。他对群众心理的研究在后世享有持久的影响，他在书中表达自己的想法时所处在的社会背景，至今已经演变成现代社会和人类政治生活最重要的现象。
在我们现在的.生活中有许许多多的从众心理，例如各种共享单车，十一购物等等，用勒庞的话说，群众只知道简单而极端的感情；提供给他们各种的意见、想法和信念，他们全面接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或者绝对缪论。
作者在书中过多的强调了群众负面印象，群体心理可以守财奴变成挥金如土，将怀疑者变成信徒，把正直善良的人变成罪犯，把胆小的人变成英雄，书中的群体犯罪的心理学特征在我们*办案过程中具有极大的借鉴意义。
本书包含着丰富的现实意义，其中有许多社会现象都隐藏在书中的字里行间，强调了群体中人的行为理性或者非理性的特点。
作为身处社会中的一员，我们必然身在群体之中，这是无可避免的。无论是否是乌合之众，我们都会在生活中作出抉择。到底该选择随波逐流而麻木但轻松的安逸，还是选择打破砂锅问到底但劳累的奋斗与追求？随着社会阅理的逐渐丰富，我慢慢的明白，不成为书中描述的乌合之众的确是很难的事情。
《乌合之众》经典语录
- 语录
《乌合之众》经典语录（精选50句）
《乌合之众》是一本研究大众心理学的著作。以下是小编整理的《乌合之众》经典语录（精选50句），仅供参考，欢迎大家阅读。
1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要，打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
32、在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
33、哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的'伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
38、不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的思辨。
39、不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
40、人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
41、民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
42、这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
43、对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
44、由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
45、词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的含义。
46、人们的观念、情感和*俗成就了各种制度。
47、一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
48、一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
49、人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
乌合之众台词 传染的力量(乌合无之众)
- 台词,力量
由法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞著作的《乌合之众》，对社会的心理学发挥了重要的作用。然而51句子网为您整理了《乌合之众》台词，方便您的搜索和收藏，51句子网只服务于您！
乌合之众台词
1、 人们的观念情感和*俗成就了各种制度。
2、 报社颇通人情世故，一切有用的东西是可以放弃的，甚至可以压抑有深度的批评，所有文章可提一下书名，再添上几句“吹捧奉承”的话
3、 人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
4、 在一个出众的*眼里对于所有的个人只因为职业就可断定他是罪犯--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
5、 不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
6、 精力充沛意志坚定的人当中找到他们都永远需要的主宰。--居斯塔夫?勒庞《乌合之众》
7、 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
8、 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
9、 在群体中，每一种情感和行为都有极强的传染性，个人都愿意为了集体的利益牺牲个人利益。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
10、 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞言之凿凿不断重复绝对不以说理的方式证明任何事情--这些都是公众*上的演说家惯用的论说技巧
11、 掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术ju.51tietu.net
12、 人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
13、 意识因素是我们最熟知的，但这种力量在我们精神生活中所起到的作用完全是被动的不值一提的。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
14、 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
15、 对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
16、 我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心
17、 数量，即是正义
原来你我都是《乌合之众》
18、 群众头脑中的错误观点，也需要一代又一代的反复出现。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
19、 一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是它不能受到审察。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
20、 统治者的具体工作就是把大多数过去的制度换一种说法，也就是想出一个新的称谓，尽量不让群体去联想到之前那些不好的形象。
21、 一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
22、 民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。ju.51tietu.net
23、 创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
24、 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品
25、 是民族的性格而不是*，决定着这些民族的命运。
26、 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手
27、 不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的思辨。
28、 从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移
29、 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情
30、 词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的含义。
31、 一切政治神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式-能够把危险的讨论排除在外的形式。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
32、 哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
33、 法国和*的学校就像专门制造退化的工厂。
34、 但一个稳定的基础却悄然累积，这就是一个种族的本性。一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
35、 人受到某种信念的激励时，在他们中间也会发现这两个特点。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
36、 群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
37、 文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造而非掌控--吉斯塔夫?勒庞《乌合之众》
38、 不管什么样的制度和*，相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之，决定我们命运的是种族，以及我们*时生活必须遵循的条条框框。
39、 这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
40、 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果
41、 当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》ju.51tietu.net
42、 由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
43、 由于担心失去广大读者，报业在大众思想的变化大潮中只是放任自流。现代报纸-最有价值的新闻夹杂在各种各样的轻浮话题，社会传闻和金融谎言中间。
44、 群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。--古斯塔夫?勒庞《乌合之众》
45、 在拉丁民族和盎格鲁-撒克逊民族中，“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来，民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿，而在盎格鲁-撒克逊地区，尤其是美国，“民主”一词却指的是个人的独立状态，国家尽可能为个体服务。
46、 一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
47、 表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。--居斯塔夫?勒庞《乌合之众》
48、 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感
《乌合之众》台词
- 台词
由法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞著作的《乌合之众》，对社会的心理学发挥了重要的作用。然而51句子网为您整理了《乌合之众》台词，方便您的搜索和收藏，51句子网只服务于您！
1、 并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染--但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
2、 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手
3、 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果
4、 在社会问题当中，就像在生物问题当中一样，最有效力的因素之一，就是时间。它是唯一真正的创造者，唯一伟大的毁灭者。是它将沙粒汇聚成高山，让洪荒时代微小的细胞成长为高贵的人类，数百年的时间，足以改变任何的现象。如果给一只蚂蚁足够的时间，那么它就有可能将勃朗峰夷为*地，这种说法是有道理的。一个人如果掌握了随意改变时间的魔法，那么他就拥有了信徒们眼中上帝的力量
5、 他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
6、 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张
7、 群体想要的只是能够满足他们需要、打动他们心灵的人。
8、 群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
9、 上千次小罪或小事件，丝毫不会触动群众的想象力，而一个大罪或大事件却会给他们留下深刻的印象，即使其后果造成是危害与一百次小罪相比不知小多少
10、 要属于某个学派，就会相信它的偏见和先入为主的意见
11、 群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
12、 在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化
13、 令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
14、 无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
15、 一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
16、 处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
17、 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出**劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态
18、 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情
19、 所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
20、 所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
21、 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
22、 孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备
23、 我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心
24、 孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
25、 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身
26、 有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
27、 影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式
28、 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值
29、 一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是它不能受到审察
30、 群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们
31、 在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
32、 群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
33、 一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子
34、 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情
35、 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感
36、 群体只会干两种事--锦上添花或落井下石
37、 在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
38、 从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移
39、 在群体中，任何一种感情和行动--只要这种感情与行动不合常理--都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
40、 任何制度都不具有固有的优点；它们自身并没有好坏之分。在某个特定时期对某个特定民族而言是有益的制度，也许对另一个民族却是极为有害的
41、 科学没有造成任何破产，无论是目前人们思想的混乱状态，还是在混乱当中壮大起来的新势力，都与它无涉。它向我们许诺的是真理，或者至少是我们的智力所能掌握的对各种关系的认识；它从未向我们许诺过和*与幸福。科学对于我们的情感是完全无动于衷的，它听不到我们的哀诉。然而我们只能尽力与它生活在一起，因为再没有什么能够带回被科学所驱散的幻觉。
42、 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
43、 对历史而言，个人命运可能隐 藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
44、 意识因素是我们最熟知的，但这种力量在我们精神生活中所起到的作用完全是被动的、不值一提的。 数量在人类社会中会经常性地产生一种充足的理由。处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时就表现得理直气壮。 在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化
45、 所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式
46、 昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复
47、 群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚--而且人数越多，这一点就越是肯定--以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量
古斯塔夫·勒庞经典语录
48、 只有最极端的人，才能成为领袖。
49、 犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
描写乌云的段落摘抄
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描写乌云的段落摘抄
阅读过程很多朋友都会摘抄一些好的段落的，下面和小编一起来看描写乌云的段落摘抄，希望有所帮助！
天上的乌云在舞蹈，早已按耐不住将被释放的心情， 地上的人们迎来的是天色变暗，阴沉压抑， 阴天，总有种失落的感觉，心情也随之下沉， 阴天，是人们静静思考的好时机， 阴天，总是预示着要下雨； 不一会儿，雨就从天而降，打破了这种沉闷。
头顶上的苍穹，泛着灰蓝色的光，凄凄切切地照耀在雪地上，把那仅有的几根枯草，也埋进了白茫茫的海里。
突然，天空中飘来一片片乌乌云，遮住了天空，几道闪电划空而过，接着，就听到了今年的第一声响雷，哗哗哗，雨下起来了，淅淅沥沥的细雨，远看朦朦胧胧，树木，房子似被轻烟笼罩着，雨点打在遮阳棚上咚咚直响，雨点打在玻璃窗上叭叭直响，雨点落在地上溅起一朵朵水花。
外面刮起了大风，吹的树枝乱摆，地上的灰尘乱飞，让人睁不开眼睛。
乌云密布，阴沉。黑乎乎。电闪雷鸣。
喜欢这样的天气，小小的雨，刚刚好不用打伞，就这样，像雾又像雨，凉凉的，配上阴阴的天气、阵阵的凉风，很舒服，让人清醒。
下雨前，晴空万里的天空突然变成了一块大黑幕，把整个天空都遮住了，就连最耀眼的太阳也消失得无影无踪，天空的云越来越低，眼看就要下雨了，路上的行人及时躲避，只剩我一个人孤独的走在街头上，只好赶快躲到屋檐下去避雨，希望雨能赶快停住。
夏天是个变脸的季节，它时而哭，时而笑。一会儿晴空万里，碧空如洗，天高云淡，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布，狂风怒吼；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣；一会瓢泼大雨，倾盆滂沱；一会儿潇潇雨歇，虹桥飞架南北 。夏天就如同孩子的脸一般，没有征兆地变换着。
又是阴天，大连已经好长时间没有见到太阳了，好像是到了南方的梅雨季节，总是不停的下雨，小雨，淅淅沥沥。真的是剪不断，理还乱！
在一个宁静的晚上，人们正在床上做梦时，突然发出一声巨响，跟着便听到檐前滴水的声音，滴滴答答的节奏就像一首催眠曲，响个不停，越响越快，我好像被催眠一样，跟着便睡着了。
这个秋天，它把我颓废了；这个秋天，它也被我颓废了。秋末以至，刺骨的冷风显然让让我有些瑟瑟发抖，不时有一种“心花落地成灰”的感觉。
仿佛一个阴郁的孩子，天空刚刚的灰白脸色渐渐沉下来，被沉重的灰黑取代。调皮的风四处流窜着，幸灾乐祸地看着人们的狼狈。树无奈地摇着头。
冷色调灰白的云层，无可预料地遮住了九天之外那七色的彩虹，颤抖着下雨来。
墨色的浓云挤压着天空，掩去了刚刚的满眼猩红，沉沉的仿佛要坠下来，压抑得仿佛整个世界都静悄悄的。淡漠的风凌厉地地穿梭着，将人的惊呼抛在身后。柔弱的小花小草早已战栗地折服于地。正是山雨欲来风满楼！
天灰蒙蒙的，十分得冷，小草低下了头，树枝弯弯曲曲，抬起头，发现乌云密布，没想到雨竟已静悄悄地下了起来。
天色十分昏黑，片片乌云仿佛要压下来似的，太阳婆婆也害怕地躲起来了，刚刚还在玩耍的白云也跑回家睡觉了。我拉了拉上衣，害怕即将来临的倾盘大雨会洒在我身上，用力地往家的方向奔跑。
天色十分昏黑，片片乌云仿佛要压下来一样，黑压压的。还不时有震耳欲聋的雷声和刺眼的闪电，给人一种恐怖的感觉。
天空的颜色不断变化，先是浅灰色，渐变到深灰色，最后，终于变成乌沉沉、黑压压的了。
天空更加阴沉，铁块般的乌云，同山峡连在一起，像铁笼一样把村庄围困住。
西南天边上涌起一片乌云，太阳躲进云层里，给成团的乌云镶上一道光亮耀眼的金边。
看天上，好像是天公不小心打翻了墨水瓶，浓浓的乌云迅疾地盖住了半边天。
灰色的天空上，掠过了一片黑云，大地像给一口大锅当头盖上了似的。
方才万物还在享受夕阳余辉抚摩，刹时间狂风肆掠，光线一下子变的暗淡了，滚滚乌云犹如奔腾的野马，好浩荡荡。又似邪魔用已吞唆人类的大网，凶神恶煞。大地被黑暗笼罩了。
天渐渐地变成了灰暗的，灰蒙蒙的云雾遮挡了天空，把太阳公公赶回了家，天一下子变得死气沉沉的。不一会儿，风呼啸着迎面而来，大风摇撼着大树的枝叶，一会儿像在赛场上为运动员加油的人们在呐喊，又一会儿像大海的狂涛怒浪在翻腾。过了一会儿，阵雨“哗啦啦”地从天上落下来，如同豆大的雨点撒落一地。又过了一会儿，雨下得更大了，雷公公和闪电伯伯也来凑热闹。雷电交加，真是夏雷骤雨。远处，滚动着沉闷的雷声，犹如从遥远的战场传来的炮声。而闪电一次接着一次像条条浑身带火的赤练蛇，飞过天空，照亮了乌黑的天空。
1、雷声由远处传来，声声作响。不一会儿，就下起雨来。豆大的雨点开始稀稀疏疏，随后越来越大，越下越密。一条条雨丝编织成一张“雨网”，笼罩着整个城市。
2、阴天，是人们静静思考的好时机，阴天，总是预示着要下雨；不一会儿，雨就从天而降，打破了这种沉闷。
3、乌云像火车头喷吐浓烟一样，急剧地翻卷着，从最高的北山的顶峰上俯冲下来，立刻化成了一群巨大的野兽，在沿途之上，把吓呆了的山谷，挣扎着的森林，哭泣的野花、惊慌的鸟儿，统统都给吞进肚子里去了。
4、乌云密布，阴沉。黑乎乎。电闪雷鸣。
5、瓢泼大雨从天空倾泻下来。远处的天空出现一道道闪电，犹如银河从天而降。轰轰轰……一阵巨大的雷声如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来与闪电交织在一起，形成了一曲快乐的交响曲。雨，打在屋顶的瓦片上，溅起一朵朵银色的小水花，如烟如雾地笼罩着一切。豌豆般大的雨点打在玻璃上，发出一阵阵叭叭叭的声音，多么刺耳呐！
拓展：描写春天晴天的好段落
1、空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。
2、晴天的午后，夏日的阳光如水般、音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。
3、晴天里有阳光，阳光总是充满温馨！相信有这么多朋友的厚爱和鼓励，我的世界会永远是阳光灿烂的晴天！
4、天空万里无云，风和日丽，飞鸟翱翔在蓝天，孩子们在河边嬉戏，老人们三五成群在打太极。
5、瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
6、蔚蓝色的天空，在深秋晴朗的时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上，鱼鳞似的微波，碧绿的江水，增添了浮云的色彩，分外绚丽。
7、澄清的天，像一望无际的*静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波润红的骄阳为晴天添加了一抹色彩。
8、艳红的骄阳为晴天添加了一抹绚丽的色彩，太阳七色的光芒汇成耀眼的光，蔚蓝长空之上，飘荡着几朵雪白绵羊似的白云。
9、阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满大大小小的粼粼光斑。
10、一场飘洒的雨后，阳光带着清新的空气飞来，湛蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，消失得无影无踪。
11、五月风，洋溢着笑脸，灿烂着每一朵花儿，用希望的手叩响了沉睡的天空，吹散了糜烂，吹走了腐味，带来了清晰。
12、渐渐地，那东方的雾气先有些微红，在、这红色越积越浓，便突然划出一线鲜红，那鲜红里突然跳出一个通红的光轮。
13、五月风，将鸟儿的羽毛吹长，将树叶吹绿，将花儿吹红，让生命的情感得到激情燃烧，心灵也在五月的风中变得纯净。
14、天放晴了，从窗口望出去，一块透明的蓝天，像一张丝手帕，蓝天上停留着一些细碎而洁白的云块，像是纱巾上的花朵。
15、我们正在这里享受着蓝天牌淋浴，你看你看离我们不远的那边，那边的太阳火红火红，依然是火辣辣的大片大片的阳光。
16、清晨，整个世界都是清清亮亮的，阳光透过淡淡的雾气，温柔地喷洒在尘世万物上，别有一番令人赏心悦目的感觉。
17、我用手抓一把五月的风，闻到了她柔暖而湿润的气息，带着花香，带着泥土的芬芳。随即，我将她装进了口袋，留在了心里。
18、艳红的娇阳为晴天添加一抹绚丽的色彩。太阳七色的光芒汇成耀眼的白光，蔚蓝长空之上，飘荡着几朵雪白绵羊似的白云。
19、在海天相接处，太阳满面红光，笑眯眯地看着天，天就有了无际无涯的朝霞；笑眯眯地看着海，海就有了奔涌不息的金色波浪。
《乌合之众》经典语录
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勒庞《乌合之众》经典语录
1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理;即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的'事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要、打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬;它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
32、在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
33、应试教育制度在社会等级的最底层创造了一支*大军，这个群体对自己的命运愤愤不*，随时都想起来造反。而在最高层，它又培养出一群轻浮的*阶级。他们既多疑又轻信，对国家抱有迷信般的信任，把它视同天道，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错推给*，离开了当局的干涉，他们便一事无成。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
很小众却很惊艳的句子 意境唯美的段落摘抄
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1.我好想你，我们以为我们可以一辈子在一起。
2.让我们的爱永远在一起。
3.我对你说，我错了，求你别生气了，想你每一天。
4.欢迎你回家！我很想对你说，在我心里！我真的很珍惜你，你愿意成为我的生命中一个重要的人？我很想对你说，在我脑子里，你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。因为你是我快乐的，只想有你的安慰和理解。让你爱我，为我们的幸福而努力！
5.“我爱你”三个字，包含了我最真挚的爱！因为你快乐，所以我也快乐，也很幸福。
6.我所有的密码都是一句——你是我的爱。
7.秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。
8.年轻时别怕冒险。即使失败了，也有足够的时间来扭转。
9.我化了雪，踏过还未披青的大地，去寻找身处花海的你。
10.夏日酩酊，一切冥想终止于她。其实只不过是这个世界在惩罚失眠的人。
11.橱窗里盛放的琳琅满目是阜盛而过的年华栩栩生辉。
12.一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。
13.你如归去青山的恋旧风，绕过山水一程何时再与我重逢。
14.恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。
15.人生就是要能珍惜自己所拥有的，耐心等待将要得到的。
16.亦存抱柱心，洪波奈今古。莫从桥下过，恐忆少年侣。
17.只要你勇敢的说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。
18.多少你以为永远不会背叛你的人，就是利用了你的以为。
19.凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭
20.一份思念，我想你，深情真意，永远爱你！
21.从人群中走过，幸福的明天到来，所以我要用一生来祝福你。和你一起走！将我的爱放在你的手里，一生一世只爱你！我相信你！和你在一起！我等你！
22.世上好花为你开，你是上天的宠儿。
众说纷纭的语句摘抄_关于众说纷纭的语句
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●某天老师教刘心武的《错过》一文，询问我们神马才叫错过。意义是怎样的？众说纷纭。我说：“如果我忘记了以前的错过，那，这算不算一种错过？”
●有人说，江南指的是长江以南。杜牧说，落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。诗歌中写的江南，指的是扬州。杜牧还有一首诗歌：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？二十四桥位于扬州，而杜牧这首诗歌的名字又叫《寄扬州韩绰判官》，他写的江南，还是指扬州。我总以为扬州就在长江以南，谁知道有一年去了扬州，才知道扬州在长江以北。既然扬州在长江以北，如何又称为江南？”大排笑着说：“大哥真是文人雅士，读万卷书，行万里路，方不枉来此一世。江南在哪里？众说纷纭。地理学家说，江南是丘陵区，南岭以北，洞庭湖以南，太湖以西，此为江南。此地河汊纵横，水网稠密，土地肥沃，人烟密集，乃自古以来中国最富庶的一块地域。气象学家说 ----《中国式骗局大全》
●一个人的心房，一个人的荒岛，流露出的也许只是弹指一挥间。纵观人世间，谈及爱情，众说纷纭。一个人，一座城，便是伤城。伤城，属于一个人的地方，沉寂在已荒凉的记忆中，无法自拔。街道，深巷，远山，一片荒凉，只有自己，走这荒凉的地方，又想起那些过往，却不知是放不下，还是无法释怀？
●外界众说纷纭的女强人，何曾胆小成这样过？胆小到在一个男人的面前却也不敢表露出自己一丝一毫的心意，胆小到只能躲在一墙之隔的隔壁房间里小心揣测着那个男人此时到底在干什么？胆小到——暗恋一个人却只能用同样的强势与冷讽作为掩饰！ ----纳兰雪央《总裁，我要离婚》
●在现实生活中，网恋现象比比皆是，有成功的也有失败的，网恋已经成了人们潜意识可以接受的恋爱方式。与相亲相比，网恋少了一份尴尬，多了一份神秘；与现实自由恋爱相比，择友的范围扩大了。毕竟网恋成功的也是因为通过网络认识，经过双方坦诚的交流，最后产生了共鸣，形成了情感依赖，如果回到现实生活中见面后发现对方真的符合自己的设想，就会升华为爱情。这样恋爱就成功了，接下来就不再是网恋了，是现实生活中的恋爱，网络只是把双方联系在一起的途径。针对网恋这一问题众说纷纭，然而可不可取，还是要取决于个人的，保护理智，保护自己，一切随缘。
●独居一处寂静，笑看世间一切，携一份温暖，观微风细雨，豁达的心，空阔云远游，纯净而妙曼，于纷争的红尘，整日的匆匆忙忙，珍惜着，有这样的心境是很美的。清玉温润的人生，借一缕阳光，倘佯在文字的海洋，不必，顾及太过，心存一弯清月，微笑，浅浅落笔。无论众说纷纭，灵魂安放的地儿，简洁清晰，随意，随心，就很好。与旁人无关，生活，是过着自己的悲喜忧伤幸福，文字，写给自己，写给知己，写给一份懂，与风月无关，与旁人无关。书香为伴温润的一个女子，纸张上种花，读书，杂志，小说散文，等，知识清澈着眼眸，灵动着一抹纯净的微笑，充裕了那悟道后空无的灵魂，步态轻盈，静静的行走于清浅的岁月里，和田玉样的温润。用每日点点滴滴的快乐，花开无语的温暖，削减，那些生活 ----廖星榕
●光绪死后，其死因众说纷纭。2008年，在光绪皇帝死亡100年后，通过对光绪的骨骼、内层衣物及头发的分析研究，最后得出明确结论：光绪皇帝死于砒霜中毒。 死因搞清楚了，但很多人可能会觉得不过瘾：有没有搞错？竟然是砒霜？那个潘金莲和西门庆谋杀武大郎用的东西？杀堂堂一国皇帝竟然用这么低级的东西？以前杀皇帝不都是用鸠毒什么的吗？再不济也应该用鹤顶红、孔雀胆、断肠草、牵机药这些高端大气上档次的东西啊。 ----烧伤超人阿宝《八卦医学史：不生病，历史也会不一样》
●据说曾经有一段时间，心理学史的课程不受重视，也曾引起有关学者的争论。例如，2011年我的研究生为我庆祝90岁生日，其中一位学生黎岳庭，是美国一所大学的终身教授，他在庆祝会上说，在美国的心理学博士必须在心理学史上过关。其实，我的体会是心理学研究是一门比较深奥复杂的学科，历史上的多少心理学家犹如瞎子摸象，各执一端，各说各话，众说纷纭，莫衷一是，至今仍未取得一致的共识。这些事实表明研究和学*心理学历史是具有现实意义的，在此*为心理学研究和工作的同志，更加细心地学*和研究心理学的发展史，并从中得到启发，为今后的心理学研究开辟出一条康庄大道！ ----李汉松《心理学的故事》
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