摘抄书

摘抄书名好词好句感悟

摘抄书名好词好句感悟

　　看一些好书，摘抄一些好词好句可以增长自己的文学素养，多好吖，今天小编就为大家分享摘抄书名好词好句感悟，希望大家喜欢!

　　《鲁滨逊飘流记》好词摘录：

　　搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记

　　《鲁滨逊飘流记》好句摘录：

　　我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。

　　看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们!

　　《鲁滨逊飘流记》好段摘抄：

　　这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。

　　1. 开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。

　　我的感悟

　　全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。

　　我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地

　　高尔基《童年》 好词摘抄

　　忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉

　　高尔基《童年》好句摘抄

　　伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

　　我非常害怕外祖父，总觉得他的'绿眼珠无时无刻不在盯着我看。

　　那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

　　经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

　　高尔基《童年》好段摘录

　　“唉，你们这些人碍…!”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人碍…”的尾音总是被他拉得长长的。

　　茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟着他颤动起来。

　　歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

　　我的感悟：

　　作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

　　《最后一头战象》好词：

　　五脏六腑、必死无疑、哼哼唧唧、溃烂、晨雾袅绕、翠竹掩映、清波荡漾、炯炯有神、激越悲壮、惊天地泣鬼神、威武雄壮、枪林弹雨、排山倒海、鬼哭狼嚎、缅怀往事

　　《最后一头战象》好句：

　　（1）这是一条美丽的边境河，翠竹掩映，晨雾袅绕，不远处有几个村寨传来鸡鸣狗吠，站在江滩的卵石，停了下来，久久凝望着清波荡漾的江面。

　　（2）我想，此时此刻，他一定又想到了二十六年前惊天地泣鬼神的一幕：威武雄壮的战象驮着抗日健儿，冒着枪林弹雨，排山倒海般地冲向侵略者；日寇鬼哭狼嚎，丢盔弃甲；英勇的战象和抗日将士也纷纷中弹跌倒在江里……

　　（3）太阳升上了槟榔树梢，一只独木舟剪开红红的浓雾，艄哥放开喉咙唱着山歌，从上游飘然而下。

　　《最后一头战象》精彩片段：

　　这时，嗄羧踩着“哗哗”流淌的江水，走到那块龟形礁石旁，鼻子在被太阳晒成铁锈色的粗糙礁石上亲了又亲，许久，才昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，“呕——呕——”发出震耳欲聋的惊叫。它突然间像变了一头象，身体像吹了气似的膨胀起来，四条象腿的皮肤紧绷绷地发亮，一双象眼炯炯有神，惊叫声激越悲壮，惊得江里的鱼儿“扑哧哧”跳出水面。

　　我对嗄羧肃然起敬，它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人，所没有的高尚情怀。在它行将辞世的时候，它忘不了这片它曾经洒过热血的土地，特意跑到这儿来缅怀往事，凭吊战场！

　　我的感悟：

　　这一篇文章里的大象，在临死前，都要和以前的战友们死在一起，可想而知它的心都是和和战友们紧紧相连在一起的。

　　我对文章中的战象——嗄羧肃然起敬，它虽然只是一头象，却具有很多人都没有的高尚情怀。在它行将辞世的时候，它忘不了它曾经洒过热血的土地，忘不了曾经和战友们并肩作战的土地！嗄羧的念旧让我感动不已。

　　瓦尔登湖读书笔记摘抄好词：

　　天真无邪、欢喜若狂、纯洁无暇、听天由命、干净利落、无药可医、自得其乐、吹毛求疵、万事万物、清清楚楚、自由自在、招摇过市、我行我素、千辛万苦

　　瓦尔登湖读书笔记摘抄好句及感悟赏析：

　　1、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

　　感悟：这句话意义深刻，告诉我们一个道理，生命的长短对我们每个人来说，都非常重要，会让我们的人生更加丰富，而我们的价值观和心态决定了我们对什么人更加亲睐和喜爱，希望他们能够出现在我们的生命力，而我们的行为决定了让谁留下，或者谁愿意留下。

　　2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

　　感悟：俗话说“人贵有自知之明”，意思就是说，我们需要了解自己，明白自己的能力，知道什么，不知道什么，心里该有一本账，这就是真知。

　　3、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

　　感悟：听天由命往往是一个人在被生活打击得头破血流之后，对生活的绝望，或者说是对理想的绝望，因为生活已经证实了他们的理想无法实现。

　　4、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

　　感悟：俗话说，大丈夫能屈能伸，就是说能够放得下，让后抓住机会再图进步，这样每一次进步，就能得到收获，就会变得更加富有，其实这是社会发展的自然规律。

　　5、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

　　感悟：这句话告诉我们，为人处世，需要冷静理智的行动，而不能感情用事，因为感情用事的结果，往往是不明智的行为，冲动的行为会带来无可挽回的结果。

张溥抄书文言文翻译

张溥抄书文言文翻译

　　在我们*凡无奇的学生时代，许多人都接触过很多经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家整理的张溥抄书文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文

　　张溥年幼嗜学，所读书必手抄。抄已，朗诵一过即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管处指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

　　译文 注释

　　注释

　　①嗜：酷爱。

　　②管：笔管。

　　③皲：皮肤因寒冷或干燥而破裂。

　　④沃汤：在热水里洗。沃：洗。

　　⑤名：题名。

　　⑥征索：索取。

　　⑦挥毫：挥动毛笔。

　　⑧俄顷：一会儿。

　　⑨钞：通“抄”。

　　【译文】

　　张溥从小就酷爱学*，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个在当时很有名气。

　　故事

　　张溥出生于书香世家，可他天资**，记忆力还很差，总是刚刚读过的书一会儿就忘。但是，小张溥是一个很有志气的人，他知道自己的记性不如别人，并不自暴自弃，而且还想尽方法克服这个缺点。

　　有一次，张溥在读书读到：“读书百遍，其义自见”，他觉得非常有道理，而且特别适合自己。每天放学后，别的孩子都出去玩耍了，张溥就一个人留在教室里大声地背诵着文章：“关关雎鸠，在河之洲。……”练*了一段时间后，张溥的进步确实不小，已能基本连贯地背诵出文章来了。

　　有一天上课，先生叫张溥站起来背诵昨天讲过的文章。开始几段，张溥背得挺好，可没背一会儿就开始磕磕绊绊，背不下去了。他急得满脸通红，额头上冒出了豆大的汗珠。可是越着急，就越想不出来。张溥只好低着头等候先生的责罚。先生用戒尺打张溥的手，还罚他回去把这篇文章抄十遍！回到家，张溥顾不上吃饭，就含着眼泪开始抄写。手被老师打得红肿，等抄完时已经是半夜时分了。

　　第二天早晨，先生又查他背书。上句刚一出口，张溥自己也觉得奇怪，下句居然就顺着跟了出来，全篇文章很顺利地背完了。先生听了之后非常满意，连连称赞。

　　上完课，张溥想起白天的事，决定用抄写的办法来试试新学的文章。于是，他先诵读一遍，然后开始抄写。并且一边抄一边在心里默诵……等他抄到第五遍的时候，他觉得已经能够复述全文了。当他抄到第七遍的时候，他不仅领略了文章的意思，而且能够熟练地背诵了。真是“好记性不如烂笔头”！张溥终于找到了提高记忆力的办法。由于他长年累月地抄书，手指上都磨出了厚厚的老茧。为勉励自己，张溥把自己读书的屋子取名为“七录书斋”。

　　正是靠着这种扎扎实实的功夫，张溥学到了许多东西。后来张溥著书立说，思路敏捷，文笔流畅。当时许多好学之士向他讨求诗作，他从不打草稿，往往是对客挥毫，一挥而就。张溥的诗大都收在《七录斋集》里，一直流传至今。

　　张溥天资不高，却通过“七录书”而获得成功，靠的就是有志气，靠的就是踏踏实实的精神。当然，读书的方法有很多，并不一定人人都要“七录书”而学。每个人应该结合自己的实际，寻找适当的方法，但是这种志气和精神是不可缺少的。

　　相关背景

　　清朝入主中原之后，转年即顺治二年（1645年）四月癸亥（十一日），御史赵继鼎奏请纂修《明史》（注：赵继鼎奏请纂修《明史》的记载，见于《清世祖实录》卷15，何冠彪《顺治朝〈明史〉编纂考》一文首揭此事。但清廷何时决议纂修，尚无确切史料证实。清代官书中亦不见有关纂修《明史》的诏令，《清世祖实录》中仅见几位总裁于顺治二年五月癸未的`上奏，其中言，“臣等钦奉圣谕，总裁《明史》”，并提出副总裁及纂修人员名单。这种“钦奉圣谕”，很可能仅是早朝时的口头指示而已。以往论著称顺治二年五月“诏修《明史》”，表述确实有所不当，准确言之为：顺治二年五月，清廷组成《明史》的纂修人员。），得到了清廷认可。其后，大学士冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁，操办此事。是年五月，由总裁提名副总裁和纂修官，并设收掌官七员，满字誊录十员，汉字誊录三十六员， 揭开了清朝官方纂修《明史》的序幕。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）最后定稿，进呈刊刻。《明史》是我国历史上官修史书中纂修时间最长的一部。如果从清顺治二年（1645年）开设明史馆起，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝进呈，前后历时九十四年。假如从康熙十八年（1679年）正式组织班子编写起至呈稿止，为时也有整整六十年之久。

　　推荐阅读：

　　简介

　　张溥（1602～1641年），字乾度，一字天如，号西铭，南直隶苏州府太仓州（今属江苏太仓）人，明朝晚期文学家。

　　崇祯四年进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话，与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作《七录斋集》、《五人墓碑记》。

　　人物生*

　　张溥（pǔ）出身官宦门第，惟因婢妾所生，排行第八，故“不为宗党所重，辅之家人遇之尤无礼，尝造事倾陷诩之”，当面称他“塌蒲屦儿”，意为“下jian人所生，永远不出息”。张溥遭此侮

　　辱，勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。后来他把自己的读书室名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。《明史》记有张溥“七录七焚”的佳话。

　　崇祯四年（1631年）成进士，授庶吉士。与同邑张采齐名，时称“娄东二张”。天启四年（1624年），与郡中名士结为文社，称为应社，人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，后来遍及全国，超过三千人，*时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。天启六年（1626年），撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628年），与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文，脍炙人口，二张名重天下。崇祯二年（1629年），组织和领导复社与阉党作斗争，复社声势震动朝野。

　　《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有“复社者”。其影响遍及南北各省，执政巨僚由此颇为忌恨。崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举，隔年又与吴伟业中进士，改庶吉士。崇祯十年（1637年），礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。里人陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，正史《张溥传》和梅村的《复社纪事》说他是病卒于家。计六奇《明季北略》中说张溥被吴昌时下毒，当夜腹部剧痛而死，时年四十岁，“千里内外皆会哭”，私谥曰“仁学先生”。 张溥死后，由黄道周为之作墓志铭。

　　主要功绩

　　张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对*、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓”幽深孤峭“的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以”务为有用“相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。

　　张溥散文，在当时很有名，风格质朴，慷慨激昂，明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争，强调“匹夫之有重于社稷”，为“缙绅”所不能及。叙议相间，以对比手法反衬五人磊落胸襟，为传诵名篇。所撰《五人墓碑记》收入《古文观止》。

　　张溥一生著作宏丰，编述三千余卷，著有《七录斋集》，包括文12卷，诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。

　　《四库全书总目》说：“此编则元元本本，足资检核。”人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》（殷孟伦注），将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外，张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。另著有《万宝全书》，记述了当时博奕娱乐（如象棋棋谱、中式骨牌）的概况。

2021摘抄书里的经典句子(精选74句)

1、你若需要时间，还得自己把他造出来。

2、只要孜孜不倦地学*，就能成杰出的人。

3、我们读书越多，就越发现我们是无知的。

4、生不对，死不起——独木舟《深海里的星星》

5、百年一参透，百年一孤独。——《百年孤独》

6、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

7、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。

8、书籍就像一盏神灯它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。

9、学*并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。

10、再也无需前思后想，一切岂非已然过往。——《且听风吟》

11、要是穿着廉价货，人也会跟着廉价了。——《解忧杂货店》

12、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

13、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。

14、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。

15、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。

16、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

17、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

18、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。

19、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。——《儿子与情人》

20、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。——《曾经深爱过》

21、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学*。

22、祖国都不爱的人，是什么也不会受的。——拜伦《福斯卡里父子》

23、要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕恶辣的书。

24、读书是最好的学*，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

25、软弱的人总是怕被说穿事实，而且讨厌说真话的人。——《变身》

26、如果你过得不幸福，我所做的一切都是徒劳!——《嫌疑人X的献身》

27、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——威廉·莎士比亚《麦克白》

28、学*不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

29、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。——《小王子》

30、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。——《格列佛游记》

31、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。——雨果《巴黎圣母院》

32、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》

33、读书是最好的学*。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。

34、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。——《圣经·旧约》

35、烦闷时，读书可以解闷;愁苦时，读书可以忘忧;兴奋时，读书可以警醒。

36、书籍——通过心灵观看世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

37、粮食补身体，书籍丰富智慧。茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学*。

38、少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，志而好学，如炳烛之光。

39、生活就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。————《围城》

40、言希，没有我在家等着你，不要，忘了回家的路。——《十年一品温如言》

41、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。——《骆驼祥子》

42、上天让我们*惯各种事物，就是用它来代替幸福。——《叶甫盖尼·奥涅金》

43、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

44、学风四戒：戒满，满则无求;戒骄，骄则无知;戒惰，惰则无进;戒浮，浮则无深。

45、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。——《套中人》

46、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

47、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

48、人总是急于得到幸福的，因为我们受苦的时间太长了。——大仲马《基督山伯爵》

49、书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。

50、凡是能够帮助你达到目的的，就是你所应该采取的手段。——莎士比亚《无事生非》

51、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

傅雷家书摘抄

　　《傅雷家书》是2018年2月译林出版社重新出版的图书，作者是傅雷、朱梅馥、傅聪，编者是傅敏。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。下面是小编整理的傅雷家书摘抄，欢迎大家阅读。

　　1、对方把你作为她整个世界固然很危险，但也很可贵!你既己发觉，必须会慢慢点醒她，最好旁敲侧击而不要正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。

　　2、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学*，反而把你的技巧拉下来。

　　3、这是傅雷教师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。那里面包括了，傅教师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的期望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自我对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自我的期望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自我的新道路。

　　4、“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自我的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷教师在儿子幼时，严加管教一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自我的亲生骨肉的呢俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷教师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应当抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

　　5、人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的!

　　6、欣赏前人的事迹，看到人类伟大的创造，才能不使自我被眼前的局势弄得。

　　7、“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学*是免不了的，这一点我早料到。一切仅有你自我用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢——异常是乐力方面，我一向放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。”

　　8、我知道东西方之间的鸿沟，仅有豪杰之士，领悟新颖，感觉敏锐而深刻的极少数人方能体会，东方的智慧明哲超脱，要其能与西方的活力热情大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化出现。

　　9、这一年来常常在外面漂浮，接触了许多人，总觉得对事业真正爱好有热情，同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理，为提高而奋斗的，极少碰到。…异常是对*监督的政策…其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主，必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚，当面一句不说，甚至还来一套，颂扬的人。

　　10、据我的经验：雅俗与胸襟往往是带有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水*上提，故交往期间应当注意对方是否有胜于自我的地方，将来可帮忙我提高，而不至于反过来使我后退。

　　11、把自我的思想写下来，比着光在脑中空想是大不一样的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自我也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能坚持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实。我此刻异常提醒你，期望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不一样。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心境对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自我，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　12、交友期间，尽量少送礼物，少花钱，一方面证明你的恋爱观念，与物质关系极少牵连;另一方面也是考验对方。

　　13、我认为敦煌壁画代表了地道的*绘画精神，除了部分显然受印度艺术影响之外，那些描绘日常生活片段的画，确实不一样凡响，创作中别出心裁，观察精神的入微，手法大胆脱俗，而这些画都是由一代又一代不知名的画家给成为的

　　14、我不和人争利，但也不肯被人剥削，遇到这情形不能不争，这边是我与你不一样之处，但你也知道，我争的还是一个理由，不是为了钱，争的就是一口气，而不是为了利。

　　15、练的东西，艺术上的体会与修养始终是自我得到的，早一日露面，晚一日露面，对真正的艺术修养并无关系…

　　16、头脑造出许多极乐与极可恐怖的事来，一方面诱惑自我一方面威吓自我。

　　17、成功的婚姻不公对当事人是莫大的幸福，并且温暖的时光和无穷的诗意一向照射到，渗透入双方的家庭。

　　18、领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…*中有一位副*专管体育事业，可有哪一位副*专管音乐中央不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当*，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上适宜不适宜。

　　19、注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，可是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。

　　20、唯有不一样种族的艺术家，在不损害一种特殊艺术的完整条件之下，能灌输一部分新的血液进去，世界的文化才能愈来愈丰富，愈来愈完整，愈来愈光辉灿烂。

　　21、所谓冷静，不可是表面的行动，尤其内心和思想都要做到，其次人是最复

　　22、可是艺术家若是最美的花朵，生活就是开花和树木，生活中物质的一面不见得比精神和一面次要及合味，对一个艺术家尤其如此。

　　23、尽管人生那么无情，我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦，多给人一些欢乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下心”的心愿。

　　24、人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心境侵蚀自我的生活，还是用更进取的态度来应对。

　　25、对终生伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样，不要太苛刻。我觉得最主要的还是本质的'善良，天性温厚，开阔的胸襟。

　　26、*民族多数是性情中正和*，淡泊朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，*人的梦想是追求智慧而不是追求信仰。

　　27、人需要不时跳出自我的思维，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。

　　28、*时来常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，所以更感到人自命为万物之灵，实在狂妄可笑。

　　29、朋友对我们的帮忙照应和爱护，不必必须要报以物质，而往往需要写封信，使他们欢乐，觉得人生充满温暖。先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

　　30、千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自我走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的期望。父母走的弯路，不期望孩子重蹈覆辙，期望他们能比自我“更上一层楼”。青春期的我们，应当放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自我好，为了我们以后的生活更加简便欢乐。

　　31、一位纯洁正直真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难污辱迫害陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最终真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应当得到的尊敬和爱。

　　32、一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白白居易苏东坡辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，能够为你遣兴解忧，给你温暖。

　　33、我知道你的性格，也想象得到你的环境，你一向滥于同情，而即使不采取主动，被人追无法说明地也免不了虚荣心感到得意，这是人之常情，于艺术家尤甚，所以更需警惕…要找永久的伴侣，也得多用理智研究，否则被感情蒙弊!情人的眼光一结婚就会变，变得你自我都不相信，事先要不想到这一着，心将会带来无穷的痛苦。

　　34、“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，可是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在提高，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自我的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应理解傅雷妻子的教训，我们应当明白自我的重点，明白自我的任务以及道路和方向，知道自我应当做什么不应当做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

　　35、孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是最*三年来，你不知使我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了把感情升华!

　　36、一个人的思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学*规范化，不正规如何能持久不持久如何能有成绩如何能巩固已有的成绩并且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化咀嚼吸收…

　　37、让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高梦想与信念，才能在人生的旅途上*安渡过大大小小的风波，或为琴瑟和谐的终身伴侣。

　　38、他帮忙人也有极强的原则性，凡是不正当用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有为难而是正当用途，就是素不相识的也肯概然相助。

　　39、理论与实践绝对不可分离，学*必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不可是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学*，完全是为学*而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢……

　　40、感情激动时期不仅仅会耳不聪，目不明，看不清对方，自我也会无意识的只表现好的方面，把缺点隐藏起来，坚持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课，或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心境。

　　41、无论男女，仅有把兴趣趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才会觉得活的的意义。

　　42、从真是奇怪的动物，礼貌的时候会那么礼貌，谈玄说理会那么高尚，野蛮的时候，以同野兽无差别，甚至更残酷。

　　43、作协批判爸爸的会，一共开了次，前后作了三次检讨，最终一次说是

　　44、可见仅有*静含蓄温和的感情方能持久，另外一种意义是说，夫妇到之后完全是一种知已朋友的关系，也即是我们所谓的终生伴侣，未婚之前双方都能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会与痛苦。

　　45、提高了，爸爸说他过去老是看人家好的地方，对有实力的老朋友更是如此，活到五十岁了才知道人不是那么简单，老朋友为了自我的利害关系，会出卖朋友，提意见能够乱提，甚至造谣，还要反咬一口。

　　46、杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心细致深入，经过相当的时间，各种不一样的事物的场合。…问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。

　　47、多少艺术家到中年以后走下坡路，难道真是他们愿意吗多半是为家庭拖下水的，并且拖下经过完全是出于不知不觉的。

　　48、人在宇宙中微不足道，身不由已，但对他人来说，都又神秘莫测，自成一套，所以要透彻了解一个人，相当困难，再加上种族宗教文化与政治背景的差异，就更不容易。夫妇之间仅有彻底谅解，全心包》容，经常忍

　　49、假如心烦而坐不下来写信，可不能够想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到四页以上，我相信你的心怀必须应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也能够消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自我，不强迫就解决不了问题。

　　50、我们几个朋友每两周聚会一次，由一个小小学术讲话，然后吃吃茶点，谈谈时局，交换消息。那个时候是我们最苦闷的时期，但我们并不消沉，而是营造了一个朋友自我的健康的小天地，暂时躲一下。

读书的名言摘抄

读书的名言摘抄

　　在*日的学*、工作和生活里，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编精心整理的读书的名言摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

　　2、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。

　　3、立志是读书人最要紧的一件事。

　　4、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

　　5、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

　　6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　7、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

　　8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　9、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

　　10、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　11、好书是伟大心灵的富贵血脉。

　　12、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

　　13、书是随时在*旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。

　　14、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。

　　15、不学，则不明古道，而能政治太*者未之有也。

　　16、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。

　　17、但患不读书，不患读书无所用。

　　18、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。

　　19、嗜书如嗜酒，细味乃笃好。

　　20、读书不趁早，后来徒悔懊。

　　21、钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学*上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。

　　22、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。

　　23、水滴集多成大海，读书集多成学问。

　　24、学*有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

　　25、书籍是人类思想的宝库。

　　26、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

　　27、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

　　28、日*则学不忘，自勉则身不坠。

　　29、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

　　30、学而时*之，不亦说乎？

　　31、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

　　32、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　33、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

　　34、三日不读书，便觉语言无味。

　　35、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

　　36、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。

　　37、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　38、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

　　39、读书是最好的学*。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。

　　40、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　41、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学*怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

　　42、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。

　　43、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。

　　44、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　45、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。

　　46、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。

　　47、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。

　　48、书籍犹如朋友，必须慎重选择。

　　49、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

名句摘抄带书名

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈——贝多芬，下面是小编为大家整理的名句摘抄带书名的句子，希望大家喜欢!

1、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。——列宁

2、孩子健康心理的培养比对孩子身体的关心更为重要，孩子只有具备了健康的心理，才能挑战未来，走向成功。——布鲁尔卡特

3、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰

4、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩

5、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权

6、对于我，做一个战士是最大的幸福，一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。——奥斯特洛夫斯基

7、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬

8、这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基

9、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的好处。——爱因斯坦

10、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。——海子

11、精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。——弗洛伊德

12、人类爱情的奇迹，就在于人能在单纯的本能和欲念的基础上，修筑起细微复杂的感情大厦。——莫洛亚

13、在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会;在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。——马克·吐温

14、如果—个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。——托尔斯泰

15、在全力以赴的努力奋斗中，在人的心中会建立起坚定的信心和信念。——德田虎雄

菊与刀读书笔记摘抄

菊与刀读书笔记摘抄（通用6篇）

　　《菊与刀》是把菊与刀都融合在一个民族身上时，我们知道，这是静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。为大家分享了菊与刀读书笔记摘抄（通用6篇），欢迎欣赏！

　　《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国著名文化人类学家鲁思？本尼迪克特从事日本民族性的研究而提交的一份研究报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与刀》这本书。

　　作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。

　　日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。

　　日本天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然日本天皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对日本天皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“日本天皇和日本是不可分割的，没有日本天皇的日本不是日本”，“没有日本天皇的日本是难以想象的”“日本天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，日本天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，日本天皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”、“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。

　　日本有着森严的等级制度。长期、稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本，日本天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在日本天皇身上。但由于“忠”是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的日本天皇。在日本文化中有这样一句话：“各得其所，各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有办法改变的地位。即使日本天皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。

　　这样森严的等级制度，在战争中体现了强大的生命力。日本天皇的存在在日本俨然已经发展成宗教，神的话语是没有人可以质疑的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为日本天皇“忠诚”找到借口。日本士兵在战争中所表现出的特性，可概括为勇敢、残暴、致死效忠、绝对服从。这样森严的等级制度让每一个日本士兵都认识到自己的作用与能力。不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡，仍然会不惜一切在精神上给对手打击。而日军在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓在、武士精神，这种战争中的不怕死精神在历史上任何一个时期、任何一个国家都不曾出现，但作者对这种不怕死的行为十分的不理解。然而，战时的士兵被冠以了*主义的思想，幼时的等级观念在这个时候起了决定性的作用，对于上级的命令是惟命是从。这样的心理给日本整个民族在二战中带来了遭难，也让我们更好的认识了这个民族。

　　另一点令我印象深刻的是日本人对于“恩”的理解。首先，书中提到日本人对于“皇恩”都应无限感激地接受，*代日本用尽一切手段使这种感情及于日本天皇一身。日本人对生活越是热爱，就越是感谢“皇恩”。其次，在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的*惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。最后，日本社会所讲的“报恩”和“雪耻”的概念在我们并不陌生，但在日本文化中却有异于我们熟悉的东西。比如“工作”也是要报答的情义之一，所以努力工作、极端敬业是毫无疑义的，否则对不起工作给你的恩惠。并且在工作是要对你的领导做到尊重与服从，这也是日本独特的文化内涵所要求的。“雪耻”是对自己名誉的洗礼，当名誉蒙羞时，如果不报复、不洗刷罪名就对不起自己的名誉。

　　对于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从*引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。 每一个日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠诚”、“仁义”、“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪，并且是发自内心地真诚对人，和歌、俳句也体现了日本文化崇尚美感、温和谦让的一面。但与*人不同的是，日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到：在*，比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁，如果统治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠与否，完全是取决于仁与不仁的。而在日本，这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到，日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动，但在日本人眼中，“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说，“他们尊重父亲是为了训练、为了练*自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的，所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理绝对不是“韬光养晦”，反而是真诚的反思自己的错误。

　　读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。1868年，以大久保利通、西乡隆胜、木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复日本天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。

　　长期锁国下的日本，终于在国际外部压力转换成为国家内部变革的动力下，展开了明治维新运动。在明治维新的纲领指导下，日本派出由*高级官员所组成的考察团，赴欧美各国进行考察。从此日本开始了国家工业化，开办官营工厂，并大力的扶植民营企业。在一连串的努力下，明治维新使得日本变得更为富强。

　　明治维新获得了空前的成功，但其成功也为日本甚至是全世界，同时带来一些正面和负面的影响。其一是，当日本明治维新之后，因其富强而成为世界的强国之一，*主义的对外扩张，令日本在明治维新之后不断的对外出击。对全世界来说，明治维新的成功为他们带来的是极大的威胁，因为一个小小的岛国日本，竟然能够击败当时的大国 — *，甚至打败欧洲强国 — 俄国，令世界其它的列强大感震惊。

　　明治维新中的教育、军事、立宪和经济改革的成功，也令日本的国内军人势力抬头。明治维新的立宪改革中，军人在很大程度上拥兵自重，也掌握了国家决策大权，和德国迷信武力争霸的一样，日本自此也埋下了*主义的`隐患，同时连带的激起极端的民族主义。此结果使得日本在之后，向亚洲各地区入侵，甚而攻击美国，终致自陷二次世界大战的泥淖之中，成了人类民主自由与和*的残害者，也因广岛长崎的原子弹，使日本成为全世界唯一遭到原子弹攻击的国家。日本人民的死亡与财产损失，也算是日本*主义的迷梦下的惨痛代价。

　　明治维新，带给日本经济发展及国富兵强，即使在明治维新的百年之际，日本仍是世界经济强国之一。国家政治、军事以及经济的改革维新运动，必须以苍生为念，以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之，由于少数的人民和军阀的思想阻碍，终将带给日本人民、甚至世界其它国家无法弥补的伤害。

　　纵观全书，可看出日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨，同时日本是一个很团结的民族，自从日本派遣唐使来华，*作为一个古老的礼仪之国，儒家文化也深深影响着日本民族的道德标准。

　　我认为，还是作者的一句话最能概括日本：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”

　　最后，通过菊与刀这本书，不仅增加了我对日本文化和日本民族双重性的理解，同时让我对日语产生浓厚的兴趣，从而想要去更深入地了解日本的历史文化。

　　对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解**历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是*与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个*人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水*使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。

　　如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。”

　　作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。

　　为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对**的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。

　　根据美国社会学者帕森斯的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。

　　一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。

　　当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的*主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。

　　刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。

　　刚刚收到书，就翻着看了几页。书的内容很吸引人。我也爱上了看书。翻着翻着没几天就看了一半，对书中的内容和案例我很感兴趣，也有了对日本这个民族全新的认识。或许我读书太慢，两个星期才看完，这当中也完成了老师布置的读书笔记。

　　读完《菊与刀》后，有了更新地认识日本的理念。不再是传统地对日本有憎恨、反感，他是一个险恶，冷酷无情和残忍，不讲道理，没有正义感的民族。这些都是受到某些历史原因和传统观念的影响而导致对日本的认识不全面。某些抗战剧和历史原因往往会指引我们的认识走向单方面性，历史我们不容否认。但是我们在研究和认识日本大和民族时我们更应该客观地对待。

　　我想，全世界的人民都是热爱和*的，战争只是某些和个别军事力量所挑起的。我们应该客观理性看待日本大和民族，在研究大和民族时我们应该客观地对待，而不该感情用事和片面。我们在看待历史事件时更应该保持头脑清晰，历史事件和民族文化有着不可推卸的联系，但更应该注重的是是否是必然联系？

　　读完《菊与刀》，我更了解了这个矛盾复杂的民族，不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容，用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既训顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦弱，既保守又好新。”是的，这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。

　　日本大和民族有着极端的一面，但是又有着全世界都应该学*和借鉴的美德。例如在礼仪、自我约束、教育方面等都是优秀的成分。其中，日本人在引进*文化中“孝道”方面做得比*还要好。在书中这样介绍，在日本，“孝道”的含义是：在一个几乎包括父亲、祖父、他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分、性别和年龄，找到自己合适的位置。这里的“各就其位”并不是保守，而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。日本人认为：通过自我约束，他们能使自我变得更有价值。说到教育，书中举了个案例：出于某些原因，我有点不安宁，微微摆动了一下身子。老师看见后带着温和但又严厉的口吻说：小姐，显然你今天的精神状态不合适学*。你该回到自己的房间去，好好想想。这就是日本人教育女孩子的特点：不那么严厉，还给予特权。“孩子学的不仅是规则，还有*惯。”这就是日本教育的优越性。除了这些，日本战时的忠诚似乎更能体现一种爱国。战时的日本对日本天皇那是绝对的忠诚，用书中的话就是“日本天皇的意义要远远超过**”，这也才有了战时日本士兵剖腹自尽以示效忠的事例。这些在现今看来好像并不可取，*有句古话“胜败乃兵家常事”“留得青山在不怕没材烧”，或许在*就不会有极端事件出现。但是在那样的历史条件和那样的民族文化中我们不得不承认那样的极端的存在似乎也是一种必然性。

　　一个民族，只有充分了解本民族和其他民族之间的文化，才能在各个领域中不同层次地把握自己的命运。让我们在《菊与刀》中更好地了解大和民族，求同存异，让中华民族走得更强更好！

　　我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。

　　今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。

　　读完《菊与刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。

　　最*，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。

　　《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。

　　日本，他的文化和*文化差异还是很大的。

　　给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。

　　日本是一个严格的等级制国家，最高的是日本天皇，当然实权并不在日本天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。日本人的尊严就是战斗到底。在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在*就没有那么复杂。

　　日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。

　　其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。

　　日本人讲究各得其所。

　　我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。

　　比如，日本人的婚姻和*甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他**往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。

　　结婚并不能限制他们的性自由。

　　读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。

　　西方人的眼眸，东方人的瞳孔，遥遥相望的远观，比邻而居的*睹，美国人眼中的日本和*人眼中的日本自然不尽相同。《菊与刀》是美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特二战时期的经典著作，是战时美国对日本军事外交政策极具价值的参考读本。穿越浩渺的时空，拨开历史的烟云，让我们与作者比肩而立，透过人类学家睿智的望远镜，客观的审视日本。

　　恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。

　　精神观与名誉观对行动指导的矛盾。一方面狂热信仰精神至上，绝不欣赏意志消沉；一方面对失败、排斥的反应很敏感，极易陷入悲伤抑郁。假想于时刻曝露在全世界目光的注视下，对名誉的珍视随之无限放大。因而对名誉的守护，或是酝酿成对自我无尽的恼恨、在悲伤抑郁中辗转难眠、甚至自杀以洗刷污名；或是演变成对他人疯狂的报复，在羞恼狂怒中寝食难安、用极端行径为己正名。

　　＂报恩＂思想在分辨是非中的矛盾。＂恩＂与＂报恩＂是日本国民的思想必修课，从呱呱坠地起到成为佛龛上的灵位，对这一科目的实践将贯穿一生。＂忠、情义、人情、义务＂是对＂恩＂的回馈，界限的划分使其难免矛盾冲突。书中四十七士的故事正是日本文学中处理此类矛盾的生动标本。我们也可以看到，不同于*＂仁＂至上提供了相对统一公正的裁决是非标准，日本＂忠＂至上由于其巩固统治的本位局限，尽管在战场上支撑日本军人的无畏忠诚、在政治上维持国民的安定秩序，但仍存在盲目性和缺陷性。

关于读书的好句摘抄

关于读书的好句摘抄（精选65句）

　　书让你走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷；书让你在浩瀚海洋中尽情畅游；书点燃希望，让你在无穷无尽的人生漫漫路上永远不会迷失方向，一直像帆一样将你这只小船送道路的终极。以下是关于读书的好句摘抄（精选65句），欢迎阅读。

　　1、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

　　2、悠闲读书，意在怡情，情之所致，灵魂可随着书的脉络而神游，或领悟诗词的豪情浪漫，哲学的玄妙精深，逻辑学的机巧善变，小说的峰回路转悲欢离合；或寻名山大川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异草；如有幸读到一本好书，就如同与高雅之士谈心，同良师益友交流，潜移默化之中得到升华。

　　3、如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我去跨越。每跨越一步台阶，将得到不可估量的财富，而下一步台阶，又将带我步入一个新的境界，获取新的知识。

　　4、读书是要有点意境的。一个清闲的早上，选一处幽静的所在，如杭州的运河公园，悠长悠长的公园游人寥寥，你可以独占湖边的石椅，隔着树丛传来的车水马龙之声早滤去了喧嚣。这时宜捧一卷散文。景闲人闲若文亦闲，则旷野清风山泉松子幽香……在现实中得不到的东西，都可以在读书中得到。

　　5、生活是残酷而美好的。人生之所以短暂，是因为它从不给你彩排的时间，每一天都是现场直播。

　　6、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。

　　7、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国*天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

　　8、书读得多而不加思考，你就会觉得你知道的很多。可是，当你读书而思考得很多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。

　　9、读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

　　10、一个智者可以同时拥有两套思维，同时又不影响自己的为人处世。

　　11、书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。

　　12、我读书越多，书籍就使我和世界越接*，生活对我也变得越加光明和有意义。

　　13、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

　　14、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。

　　15、痛苦来临时，不要总问：“为什么偏偏是我？”这是不公*的。快乐来临时，你就从没问过这个问题。

　　16、人啊，自从来到这个世上，在成长的过程中不可抗拒地走向*庸和衰老。

　　17、光阴给我们经验，读书给我们知识。

　　18、有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。

　　19、为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小，总在试图为自己减轻负担，又总在为自己的低能寻找托辞？糟糕的是，我似乎已经相信了自己编造的借口，心安理得，得过且过，安慰自己"比上不足，比下有余"。我不是蠢人，从此我要靠自己的双脚前行，永远抛弃那自怜自贱的拐杖。

　　20、理想的书籍，是智慧的钥匙。

　　21、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

　　22、人生遇到不如意或困惑，我特别喜欢在书中找答案，而每次寻找，都能找到。我总是将其看做神启，觉得是个非常不可思议的事情。读到我想找的答案后，我会兴奋的很久都将微笑挂在脸上，遇见我的'人一定以为我遇到了什么好事，其实只是找到了困惑已久的人生答案而已。

　　23、读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，方白鹭与青崖之间的旅者，好酒入胸，七分酿成了月色，剩余下三分，秀口一吐，就是半个盛唐；持尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗牛虚名”触动，只愿沧海济余生；落日桥头，断鸿声中浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。

　　24、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

　　25、茶余饭后，一本好书，对于我来说就是一段美好的时光。无论是“曲水流觞”的风雅，还是“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，抑或是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的豪情，都能带给我一份快乐，一种感动。

　　26、很多大事情往往会败在小人物手中里，因为做大事情的人总是很容易忽略小人物。

　　27、和书籍生活在一起，永远不会叹气。

　　28、书，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出了青绿。在清闲午后，子落日黄昏，用眼睛读书，用心读书。读不尽精彩丰富的书。

　　29、我在书海中寻找着，我相信书中的知识将给我插上飞翔的翅膀，我相信只要我能刻苦努力，我就一定能走向成功。

　　30、书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。

　　31、读书需要一种心境，不是什么时候都可以读的。只有静下心来的时候，才适合阅读。心无旁骛，把注意力都集中在书卷上，唯有此时才能体会到读书的乐趣。

　　32、最喜无风无雨的夜晚，静品自然，静通心意，静享人世的浮华。也喜风急雨骤时，怀抱一书，沉坐，观自然的风雨变换，悟人生的诡秘莫测。这时，不是在读书，而是书陪我读人生。

　　33、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

　　34、潇洒是一种美，是人生的一种壮美，一种阳刚之美。它往往来自于人的一种英雄欲望，一种想建功立业，奋发有力，追求不*凡的惊天地的事业的欲望。如同大山，大江般境界开阔、雄伟奔放。

　　35、开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。

　　36、书是我的精神食粮，读书是我的兴趣喜好，读好书则是我做人的行动指南。读书，就是这么快乐的事情，让我不断地汲取知识，不断地获取财富，不断地完善自我，而我也在读书的历程中慢慢长大了。

　　37、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

　　38、有时，读到兴头上，我会感觉和作者有穿越时空的神交感。我觉得像是和老友促膝长谈，她懂我，我也懂她，有时甚至我会大声的喊出来，写的太好了，就是这种感觉，有种找到莫逆之交的感觉从心底迸出。

　　39、读书实在是一件很辛苦很快乐的事。有人悬梁刺股，有人凿壁借光，可见读书之辛苦。读书让人博取众长，读书让人更胜一筹，可见读书之快乐。难怪有古人无限感慨到：书中自有黄金屋。其实，在生活节奏日益加快的今天，读书又何尝不是一门人生的必修课，引得人们在成长的过程中汲取养料呢？

　　40、喜欢读书，心境不好时，读书得以改变心境。心境好时，心境可以改变书的意境。当所有的渴望都离我远去时，只要手中还有书在，那希望就没有离去。

　　41、热爱书吧——这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

　　42、光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。

　　43、往事不堪回首，真正的快乐已经很遥远。

　　44、当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，对读的书也会根据自己的兴趣而有所选择。我们所读的书和文章，里面表达的思想和认识，不一定都是正确的，有的表达一定偏颇。这时我们要学会分辨哪些书是正确的，是我们要学的书；哪些是错误的，我们要摒弃的书。如同在百花园中虽然花都艳丽无比，但有些花散发出的香气是有毒的，是对我们无益的我们要远离这样的花。如果你能够在书中进行正确的辨别，说明你已达到读书的第二境界。

　　45、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

　　46、走进自然科学知识的领域里，《十万个为什么》中的雷电星雨在天空住久了也回来到我们的人间做客，他们其实并不稀奇，只是因为遥远而难得见面而已，太阳月亮不是经常在我们的世界里转悠着吗？

　　47、一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂的洗礼。

　　48、悠闲读书，追求的是一种气质一种涵养。多读书，能使人精神焕发，随和幽默，充满自信，充满魅力。我们常说的儒雅风范，是以深厚的文化底蕴作铺垫，其深厚的文化修养主要从长期不懈的读书学*而来。

　　49、海棠花好看，不在颜色，而在神韵……做人也一样，不在外表，而在涵养。

书中摘抄好句大全

1、我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。——《霍乱时期的爱情》

2、爱情就是这样，先让人红了脸，再让人红了眼。——《深海里的星星》

3、一个打败了自己的人，怎么可能会输给别人。——《谁的青春不迷茫》

4、锁链能锁住门窗，能锁住手脚，但是不能锁住人心。——《*凡的世界》

5、人生来如风雨，去如微尘。只要他还有呼吸，他还会笑，就已足够。——《神玉》

6、可是曦光，除了你，我没有想过会是除你之外的任何人，自始至终，我没想过会不是你。——《骄阳似我》

7、不要抱怨生活！生活永远是公正的！你应该怨你自己！——《人生》

8、我用十年去忘记一个人，却让她的轮廓在我脑海更鲜活。——《夏有乔木雅望天堂》

9、天光悠长，夜晚风凉。——《最好的我们》

10、死何其容易，只是留下来的人，才是最痛苦的。人终有一死，妖也如此。——《仙剑奇侠传》

11、我们最常见的美德之一就是对自己的不幸逆来顺受。——《霍乱时期的爱情》

12、这就是实际生活中的人。它们不可能超越历史、社会现实和个人的种种局限。——《早晨从中午开始》

13、再温柔的人，他身上也生长着逆鳞，一旦被触碰，也会痛得抓狂，失控。——《你在微笑，我却哭了》

14、春有风筝，夏有鱼，秋有青鸟，冬有雁，书信一来一往间，日子就这样过去了。——猫腻《庆余年》

15、就算世界荒芜，总有一个人，他会是你的信徒。——《深海里的星星》

16、我从来没有招惹你，你为什么要来招惹我？既然招惹了，为什么半途而废？——《何以笙箫默》

17、有生命力的东西要排除一切而活下去，为了活下去又创造了自身特有的规律。这是不可抗拒的。——《夜航》

18、她们没有在这个牢笼中活活烂掉，是因为关进牢笼已经成为她们心中的天经地义的事了。——《霍乱时期的爱情》

19、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就。——《何以笙箫默》

20、向来缘浅，奈何情深。已然情深，何惧缘浅。——《何以笙箫默》

21、幸福不是所拥有的多，而是所求的少。放开那些得不到了，抓紧剩下的，你就会快乐！——《浅浅一笑竟折妖》

22、有些事情，如果不能善始善终，还是莫要开头的好。——《何处锦绣不灰堆》

23、只要是你想要的，你就要坚定不移的，朝你的目标去奋斗，我相信你一定可以做到。——《宫锁心玉》

24、人永远不会对自己原来待的地方满意。——《小王子》

25、因为在虚荣的人看来，所有人都是他的崇拜者。但虚荣的人听不见他的话，虚荣的人只听得见赞美。——《小王子》

26、既然无缘，何须誓言。——《仙剑奇侠传》

27、人不是从一出娘胎就一成不变的，生活会迫使他再三再四地自我脱胎换骨。——《霍乱时期的爱情》

28、年轻是有资格欠考虑的。——《你好，旧时光》

29、野鸳鸯？我记得我们明媒正娶拜过堂。——《微微一笑很倾城》

30、蝴蝶百合的花语是力量，只有拥有力量，只有比所有人都更强，才会不受伤。——《骑士幻想夜》

31、只有玩世不恭的人才会从痛苦中得到满足。——《霍乱时期的爱情》

32、死人像是个刚吵过架的、怒气冲冲、完全清醒的活人。——《枯枝败叶》

33、凡事想别人感激，那是必然要失望的。——《故园》

34、乖人不常恼，恼了不得了。——《人生》

35、天意弄人么？那我只好弄天。——《扶摇皇后》

36、朱雀桥下依旧是杨柳飘飘，旧时风景。而白衣琴师，也依旧是初见时的模样。——《微微一笑很倾城》

37、见到她的那一刻起，他便知道一件无可挽回的事终于在自己的命运中发生了。——《霍乱时期的爱情》

38、这一生还这样漫长，可是已经结束了，寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——《寂寞空庭春欲晚》

39、等待并不可怕，可怕的是不知道何时是个尽头。——《何以笙箫默》

40、如果这只是一场梦，他宁愿永生不醒。如果这依旧是一个错，他只愿此刻一直错下去。——《花千骨》

41、我们那醇烈如酒的生命啊，也能如酒那样燃烧起来，温暖彼此。——《涿鹿》

42、唯独我母亲认为她拿着一副标了记号的牌，还敢赌到最后是很有勇气的行为。——《一桩事先张扬的凶杀案》

43、还是原来的那座城市，还是原来的那些人，但是再次相聚后众人的的心境却大不相同。——《遮天》

44、因为我首先需要的是朝大海敞开的窗户，而不是让我顾影自怜的镜子。——《要塞》

45、九劫九重天，一剑灭世间。千秋尊万古，九重天外天。——《傲世九重天》

46、他不能想象，世界上没有她还能称其为世界。——《霍乱时期的爱情》

47、很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。——《盗墓笔记》

48、原来是生命，而非死亡，才是没有止境的。——《霍乱时期的爱情》

49、纵是情深，奈何缘浅，不悔相思。——《大漠谣》

50、吾王起灵归来日，尔等俯首称臣时。——《盗墓笔记》

51、爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。——《霍乱时期的爱情》

关于书的比喻句摘抄

关于书的比喻句摘抄

　　1、书是知识的海洋!

　　2、书是智慧的钥匙。

　　3、书是饥饿时的美餐。

　　4、书是武装自己的武器!

　　5、书是自己的良师益友!

　　6、书是自己的心灵的寄托!

　　7、书是乳汁，哺育人们成长。

　　8、书是生活中最好的调味酒。

　　9、书是美食，能让人垂涎三尺。

　　10、书是信仰，能领导教徒之心。

　　11、书是钥匙，能开启智慧之门。

　　12、爱护书籍吧，它是知识的源泉。

　　13、书是帆船，能通往成功的彼岸。

　　14、书是桥梁，能搭起胜利的通途。

　　15、书是指明灯，能指引前进的方向。

　　16、书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。

　　17、读一本好书等于和许多高尚的人谈话。

　　18、书是人生的路标，他指引着我们的人生。

　　19、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

　　20、书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

　　21、书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。

　　22、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

　　23、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

　　24、书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

　　25、小时候读书，长大了才会用书，就像写字要先学会拿笔一样。

　　26、读书是最好的学*，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

　　27、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

　　28、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

　　29、选书应和交友一样谨慎。因为你的*性受书籍的影响不亚于朋友。

　　30、读书和学*是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

　　31、生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

　　32、书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字标点是书籍的`内存。

　　33、我们学*有个藏宝库，那是图书馆，我们身上有个小宝库，那是我们的大脑。

　　34、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

　　35、没有书的日子里，就像没有配菜的米饭，可以吃到很饱，但是越吃越觉得*淡。

　　36、我们是祖国的花朵，是国家的未来支柱，书是我们的阳光，我们需要阳光来成长。

　　37、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

　　38、书中自有黄金屋，读书可以学*知识，报效祖国。我们是祖国的花朵，书是花朵的肥料。

　　39、书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。

　　40、垒起的书，如长长的阶梯，引导人们走入真理的殿堂;摊开的书，如可鉴天云的方塘，为人们映出真理的模样;翻动的书页，如拍动的翅膀，带着人们在真理的天空中翱翔。