古典诗词名句

描写爱情的古典诗词名句 (菁选3篇)

　　《山花子·风絮飘残已化萍》

　　作者：纳兰性德

　　风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。

　　人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。

　　《虞美人·曲阑深处重相见》

　　作者：纳兰性德

　　曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

　　半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

　　《留别妻》

　　作者：苏武

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。

　　征夫怀远路，起视夜何其?

　　参辰皆已没，去去从此辞。

　　行役在战场，相见未有期。

　　握手一长叹，泪为生别滋。

　　努力爱春华，莫忘欢乐时。

　　生当复来归，死当长相思。

古典诗词励志名句3篇

　　1) 百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

　　2) 百学须先立志。——朱熹

　　3) 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

　　4) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

　　5) 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

　　6) 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 —— 《孟子·告子下》

　　7) 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

　　8) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　9) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　　10) 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　11) 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》

　　12) 君子忧道不忧贫。——孔丘

　　13) 乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

　　14) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

　　15) 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　1) 去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

　　2) 人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

　　3) 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

　　4) 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

　　5) 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。---张载

　　6) 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——《论语》

　　7) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　　8) 学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

　　9) 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

　　10) 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

　　11) 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

　　12) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　13) 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

　　14) 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

　　15) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

古典诗词名句赏析3篇

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

　　赏析

　　开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。

　　后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。

　　全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

　　花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　赏析

　　郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。

　　郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！

　　“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。

　　“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

　　宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。

　　“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。

　　当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。

　　这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　赏析

　　这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

　　《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

　　这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。

　　一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于*的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远*皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远*”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的.美学观念，主要是沿着这个方向发展的。

　　孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

　　但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

　　至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。

古典诗词3篇

　　【一】塞下归曲

　　西去路上几匆匆，

　　只叹山麓雾重重。

　　得胜归来尽愉快，

　　词不达意面色红。

　　【二】赞花

　　柳絮纷纷繁如雪，

　　花红远看长缨枪。

　　花期虽短难久看，

　　生本芬芳落也香。

　　【三】闲步偶遇

　　桃园青枝未结硕，

　　纷纷冉冉空折花。

　　沾衣无声桂香雨，

　　风戏铃兰鱼争花。

　　【四】丹阳行

　　清晨采薇，环山青云。

　　竹间远眺，柳烟繁密。

　　柔之纷纷，娇而不移。

　　轻言拂面，傍徨天晴。

　　【五】夜归

　　又至七夕夜，

　　守候待伊归。

　　衣纱虽朴素，

　　难掩如月眉。

　　【六】长天落霞行

　　山上彩霞落胭脂，

　　花开未几人未眠。

　　村舍正值好春色，

　　采桑女儿妖且娴。

　　草长莺歌日不落，

　　恐惊双亲步如烟。

　　忽而又落相思泪，

　　儿时青梅几时还？

　　【八】猛虎行

　　不惧猛虎吊金睛，

　　只需长枪*身*。

　　人生几何皆天命，

　　只求不虚尘世行。

　　【九】冷清秋

　　娇花总有开谢日，

　　落英缤纷泪成风。

　　花街柳巷胭脂泪，

　　悲凉无语胜秋声。

优美的古典诗词3篇

　　1） 待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》

　　2） 登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。——李白《飞龙引二首·其一》

　　3） 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》

　　4） 满目山河增感慨，一时风景寄遨游。——姜塘《摘星楼九日登临》

　　5） 何计长来此，闲眠过一生。——姚合《秋夜月中登天坛》

　　6） 迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》

　　7） 何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。——杜甫《曲江对雨》

　　8） 但从今、记取楚楼风，裴台月。——辛弃疾《满江红·汉水东流》

　　9） 激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　10） 万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》

　　11） 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；——刘因《观梅有感》

　　12） 愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》

　　13） 我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。——许有壬《水龙吟·过黄河》

　　14） 泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》

　　15） 种竹淇园远致君，生*孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

　　1）山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。—— 纳兰性德《采桑子·春叶》

　　2）愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　3）鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　4）执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　5）诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　6）换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　7）忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　8）春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　　9）相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　10）相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　11）玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温廷筠《杨柳枝》

　　12）忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

　　13）天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　14）都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　15）人如风**江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

*最美古典诗词3篇

　　1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

　　3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

　　4.相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

　　5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

　　6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　7.进我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

　　8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

　　9. 君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐。-曹植《明月上高楼》

　　10.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

　　11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。-*慕容《一棵开花的树》

　　13.嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》

　　14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

　　15.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

　　16.相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

　　17.落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

　　18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　21.深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

　　22.人到情多情转薄，而今真个悔多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

　　24.远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　25.问世间，情为何物，直教生死相许?-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

　　27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　28.*生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

　　29.一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

　　30.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

　　31.今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》

　　32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

　　33.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

　　34.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

　　35.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?-曹雪芹《枉凝眉》

　　36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-李商隐《无题》

　　37.他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

　　38.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

　　39.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

　　40.人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

　　41.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?-柳永《雨霖铃》

　　42.只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

　　43.落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

　　44.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》

　　45.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

　　46.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》

　　47.结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《留别妻》/《结发为夫妻》

　　48.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

　　49.一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》

　　50.天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》

　　51.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言。不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-*慕容《印记》

古典爱情诗词3篇

　　美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

　　但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

　　山头日日风复雨，行人归来石应语

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

初中古典诗词鉴赏3篇

　　渭城曲 / 送元二使安西

　　作者：王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依杨柳春)

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　赏析：

　　白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。王维的这首诗之所以另有一题为《阳关三叠》，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。然而，有人认为仅有末句重叠三唱。按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。不然“劝君”一句不可能为“第四声”。由于这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情，在唐代便被谱成了《阳关三叠》，后来又被编入乐府，成为饯别的名曲，历代广为流传。安西，是唐代*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城在长安西北，渭水北岸。

　　前两句写送别的时间，地点，环境气氛，为送别创造了一个愁郁的氛围。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，而送别的时候，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，原本是羁旅者的伴侣;杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，是作者有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起，而呈现出黯然销魂的情调。而此刻，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色常会笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：“再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。”诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句写惜别，是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又会经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不仅仅只是属于行者的。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。诗的前二句，作者运用了起兴的手法，这是自《诗经·小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。后两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。“西出阳关无故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人迹稀少;三言朋友自此一别，则知己难求。如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中了。所谓“惜别意悠长不露”，情真意切而不说破。明代李东阳在《麓堂诗话》中说：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。”

　　使至塞上

　　作者：王维

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。

　　赏析：

　　此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是*古代文学研究专家、*作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。

　　《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。

　　“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的.印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

描写春天的经典古典诗词3篇

　　大德歌·春

　　作者：关汉卿

　　子规啼，不如归，道是春归人未归。

　　几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。

　　一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

　　忆王孙·春词

　　作者：李重元

　　萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂。

　　杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。

　　立春偶成

　　作者：张栻

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

古典的爱情古诗词5篇

　　钗头凤·世情薄

　　宋代：唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难!

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!(装欢 通：妆)

　　越人歌

　　先秦：佚名

　　今夕何夕兮，搴舟中流。

　　今日何日兮，得与王子同舟。

　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。

　　心几烦而不绝兮，得知王子。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　江南

　　两汉：佚名

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　生查子·元夕

　　宋代：欧阳修(一说朱淑真)

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。(泪湿 ：一作：满)

　　浣溪沙·谁念西风独自凉

　　清代：纳兰性德

　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。