神话情话原版唱

关于胡歌演唱版《美丽的神话》歌词

关于胡歌演唱版《美丽的神话》歌词

　　歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编整理的胡歌演唱版《美丽的神话》歌词，欢迎大家分享。

　　电视剧版《神话》主题曲《美丽的神话》

　　胡歌:解开我

　　最神秘的等待

　　星星 坠落 风在吹动

　　终于 再将你拥入 怀中

　　两颗心 颤抖

　　相信我 不变的真心

　　千年 等待 有我承诺

　　无论 经过多少的 寒冬

　　我绝不 放手

　　白冰:紧紧久久与我牵绊 这副十指扣

　　等到来生再擦肩回眸 再次的相守

　　苦苦痛痛爱的解救 愿与你同受

　　却连一句我爱你都 不能说出口

　　胡歌:每一夜

　　被心痛穿越

　　思念 永没有 终点

　　早*惯了 孤独 相随

　　我微笑 面对

　　相信我

　　你选择等待

　　再多 苦痛也不闪躲

　　只有 你的温柔 能解救

　　无边的 冷漠

　　合:让爱成为你我心中 那永远盛开的花

　　穿越时空决不低头 用不放弃的梦

　　白冰：苦苦痛痛爱的解救 愿与你同受

　　却连一句我爱你都 不能说出口

　　合:让爱成为你我心中 那永远盛开的花

　　白冰:说好了给我的永久 这一次不要先走

　　合:唯有真爱追随你我 穿越无尽时空

　　白冰:你会知道我等着你 在千年之后

　　胡歌:爱是心中 唯一

　　不变 美丽的 神话

　　胡歌，1982年9月20日出生于上海，著名演员、歌手、制片人。

　　1996年，14岁的.胡歌便成为上海教育电视台的小主持人，2001年高分考入上海戏剧学院表演系。2005年因在电视剧《仙剑奇侠传》中成功塑造了豪爽深情的“李逍遥”一角而成名，并演唱插曲《六月的雨》《逍遥叹》而蜚声歌坛。2009年在“80后新生代娱乐大明星”评选中获封“四大小生”之一，并先后两次荣获华鼎奖传奇类电视剧最佳男演员，有“古装王子”的美称。2010年，胡歌领衔主演的《神话》打破央视收视纪录，堪称收视奇迹。2011年，胡歌在百年献礼大片《辛亥革命》中饰演“林觉民”一角，入围第31届百花奖。2013年，胡歌成立了自己的工作室。2014年，胡歌领衔主演都市生活剧《生活启示录》收获一致好评。2015年胡歌主演的电视剧《伪装者》《琅琊榜》《大好时光》在各大卫视相继播出，先后获得横店影视文荣奖最佳男主角奖、日本亚洲电视剧亚洲特别贡献奖、国剧盛典最佳男演员，并提名第30届飞天奖优秀男演员。2016年2月7日，胡歌登上央视春晚与许茹芸搭档演唱歌曲《相亲相爱一家人》。

　　2017年1月27日，胡歌和王凯登上央视春晚舞台。

神话情话抖音版本是谁唱的

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天下有情人

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在抖音里听到的，是好多人不可能收藏的，那不好找。

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谢谢 歌词: 爱着模模糊糊~~~,你深知~~~

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经典粤语男女合唱歌曲黄耀明，杨千嬅——相逢何必曾相识汤宝如，张学友——相思风雨中车婉婉，许志安——会过去的赵而学，王杰——谁明浪子心杨千嬅，林峰——初见梅艳芳，张学友——相爱很难古巨基，周慧敏——爱得太迟黄凯琪，陈柏宇——断绝来往许志安，叶德娴——教我如何不爱他张智霖，许秋怡——现代爱情故事林子祥，叶倩文——选择陈柏宇，泳儿——下不为例邓丽欣，方力申——好好恋爱邓丽欣，方力申——好心好报邓丽欣，方力申——七年邓丽欣，方力申——我的最爱郑融，周柏豪一事无成陈小春，黄馨——停电蒋雅文，李逸朗——风火头势 吴雨霏，苏永康——从不喜欢孤单一个方力申，傅颖——自欺欺人蒋雅文，李逸朗——每隔两秒刘浩龙，谢安琪——沧海遗珠胡杏儿，黄宗泽——感激遇到你李克勤，容祖儿——合久必婚许志安，叶德娴——美中不足*，泳儿——我的回忆不是我的张敬轩，麦家榆——石径张敬轩，王菀之——手望小雪，汉样——其实我介意王浩信，梁晴晴——爱与被爱谢霆锋，蔡卓妍——爱古巨基，张柏芝——直到爱上你Twins，Boy'z——死性不改共0条评论...光良，卫兰——童梦黄耀明，容祖儿——眼泪李克勤，容祖儿——刻不容缓李克勤，陈慧琳——爱一个人梅艳芳，张学友——相爱很难梅艳芳，张国荣——芳华绝代梅艳芳，黄耀明——约会梅艳芳，刘德华——弹弹琴跳跳舞梅艳芳，谭咏麟——路人甲乙-梅艳芳，苏永康——两粒糖梅艳芳，许志安——先慌夜谈林

格林童话小红帽原版

格林童话小红帽原版

　　小红帽是德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学——《格林童话》中《小红帽》一篇的主人公。以下是小编为大家整理的格林童话小红帽原版相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　小红帽原版

　　从前有个可爱的小姑娘，谁见了都喜欢，但最喜欢她的是她的外婆，简直是她要什么就给她什么。一次，外婆送给小姑娘一顶用丝绒做的小红帽，戴在她的头上正好合适。从此，姑娘再也不愿意戴任何别的帽子，于是大家便叫她“小红帽”。

　　一天，妈妈对小红帽说：“来，小红帽，这里有一块蛋糕和一瓶葡萄酒，快给外婆送去，外婆生病了，身子很虚弱，吃了这些就会好一些的。趁着现在天还没有黑，赶紧动身吧。在路上要好好走，不要跑，也不要离开大路，否则你会摔跤的，那样外婆就什么也吃不上了。到外婆家的时候，别忘了说‘早上好’，也不要一进屋就东瞧西瞅。”

　　“我会小心的。”小红帽对妈妈说，并且还和妈妈拉手作保证。

　　外婆住在村子外面的森林里，离小红帽家有很长一段路。小红帽刚走进森林就碰到了一条狼。小红帽不知道狼是坏家伙，所以一点也不怕它。

　　“你好，小红帽，”狼说。

　　“你好，狼先生。”

　　“小红帽，这么早要到哪里去呀?”

　　“我要到外婆家去。”

　　“你那围裙下面有什么呀?”

　　“蛋糕和葡萄酒。昨天我们家烤了一些蛋糕，可怜的外婆生了病，要吃一些好东西才能恢复过来。”

　　“你外婆住在哪里呀，小红帽?”

　　“进了林子还有一段路呢。她的房子就在三棵大橡树下，低处围着核桃树篱笆。你一定知道的。”小红帽说。

　　狼在心中盘算着：“这小东西细皮嫩肉的，味道肯定比那老太婆要好。我要讲究一下策略，让她俩都逃不出我的手心。”于是它陪着小红帽走了一会儿，然后说：“小红帽，你看周围这些花多么美丽啊!干吗不回头看一看呢?还有这些小鸟，它们唱得多么动听啊!你大概根本没有听到吧?林子里的一切多么美好啊，而你却只管往前走，就像是去上学一样。”

　　小红帽抬起头来，看到阳光在树木间来回跳荡，美丽的鲜花在四周开放，便想：“也许我该摘一把鲜花给外婆，让她高兴高兴。现在天色还早，我不会去迟的。”她于是离开大路，走进林子去采花。她每采下一朵花，总觉得前面还有更美丽的花朵，便又向前走去，结果一直走到了林子深处。

　　就在此时，狼却直接跑到外婆家，敲了敲门。

　　“是谁呀?”

　　“是小红帽。”狼回答，“我给你送蛋糕和葡萄酒来了。快开门哪。”

　　“你拉一下门栓就行了，”外婆大声说，“我身上没有力气，起不来。”

　　狼刚拉起门栓，那门就开了。狼二话没说就冲到外婆的床前，把外婆吞进了肚子。然后她穿上外婆的衣服，戴上她的帽子，躺在床上，还拉上了帘子。

　　可这时小红帽还在跑来跑去地采花。直到采了许多许多，她都拿不了，她才想起外婆，重新上路去外婆家。

　　看到外婆家的屋门敞开着，她感到很奇怪。她一走进屋子就有一种异样的感觉，心中便想：“天哪!*常我那么喜欢来外婆家，今天怎么这样害怕?”她大声叫道：“早上好!”，可是没有听到回答。她走到床前拉开帘子，只见外婆躺在床上，帽子拉得低低的'，把脸都遮住了，样子非常奇怪。

　　小红帽和大灰狼

　　“哎，外婆，”她说，“你的耳朵怎么这样大呀?”

　　“为了更好地听你说话呀，乖乖。”

　　“可是外婆，你的眼睛怎么这样大呀?”小红帽又问。

　　“为了更清楚地看你呀，乖乖。”

　　“外婆，你的手怎么这样大呀?”

　　“可以更好地抱着你呀。”

　　“外婆，你的嘴巴怎么大得很吓人呀?”

　　“可以一口把你吃掉呀!”

　　狼刚把话说完，就从床上跳起来，把小红帽吞进了肚子，狼满足了食欲之后便重新躺到床上睡觉，而且鼾声震天。一位猎人碰巧从屋前走过，心想：“这老太太鼾打得好响啊!我要进去看看她是不是出什么事了。”猎人进了屋，来到床前时却发现躺在那里的竟是狼。 “你这老坏蛋，我找了你这么久，真没想到在这里找到你!”他说。他正准备向狼开枪，突然又想到，这狼很可能把外婆吞进了肚子，外婆也许还活着。猎人就没有开枪，而是操起一把剪刀，动手把呼呼大睡的狼的肚子剪了开来。他刚剪了两下，就看到了红色的小帽子。他又剪了两下，小姑娘便跳了出来，叫道：“真把我吓坏了!狼肚子里黑漆漆的。”接着，外婆也活着出来了，只是有点喘不过气来。小红帽赶紧跑去搬来几块大石头，塞进狼的肚子。狼醒来之后想逃走，可是那些石头太重了，它刚站起来就跌到在地，摔死了。

　　三个人高兴极了。猎人剥下狼皮，回家去了;外婆吃了小红帽带来的蛋糕和葡萄酒，精神好多了;而小红帽却在想：“要是妈妈不允许，我一辈子也不独自离开大路，跑进森林了。”

　　人们还说，小红帽后来又有一次把蛋糕送给外婆，而且在路上又有一只狼跟她搭话，想骗她离开大路。可小红帽这次提高了警惕，头也不回地向前走。她告诉外婆她碰到了狼，那家伙嘴上虽然对她说“你好”，眼睛里却露着凶光，要不是在大路上，它准把她给吃了。 “那么，”外婆说，“我们把门关紧，不让它进来。”不一会儿，狼真的一面敲着门一面叫道：“外婆，快开门呀。我是小红帽，给你送蛋糕来了。”但是她们既不说话，也不开门。

　　这长着灰毛的家伙围着房子转了两三圈，最后跳上屋顶，打算等小红帽在傍晚回家时偷偷跟在她的后面，趁天黑把她吃掉。可外婆看穿了这家伙的坏心思。她想起屋子前有一个大石头槽子，便对小姑娘说：“小红帽，把桶拿来。我昨天做了一些香肠，提些煮香肠的水去倒进石头槽里。”小红帽提了很多很多水，把那个大石头槽子装得满满的。香肠的气味飘进了狼的鼻孔，它使劲地用鼻子闻呀闻，并且朝下张望着，到最后把脖子伸得太长了，身子开始往下滑。它从屋顶上滑了下来，正好落在大石槽中，淹死了。小红帽高高兴兴地回了家，从此再也没有谁伤害过她。

　　作品鉴赏

　　《小红帽》这个童话故事告诉人们，像小红帽这样一个随性的浪漫人生计划是非常危险的，如果只求尽情享受游荡的快乐，满足自身与自然的欲望，走自己的路塑造自我，但同时母亲的禁令一开始就挡住了道德上的选择，那么究竟是追随自我的心性还是选择归顺，这道禁令从一开始就既暗示了禁令本身，也寓意着如若要走自己的路，就必须突破禁令本身的双重性。

原版格林童话全集

原版格林童话全集

　　《圣母的孩子》出自《格林童话》，主要是为了这故事告诫大家，诚实是最美好的品德，犯错后要勇于承认。只要正面承认自己的错，才会得到别人的原谅。以下是小编精心整理的原版格林童话全集，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　圣母的孩子

　　大森林边住着一位樵夫和他的妻子。他们只有一个孩子，是个三岁的女孩。可是他们非常穷，连每天要吃的面包都没有，更不知道该拿什么东西喂孩子。

　　一天早晨，樵夫愁眉苦脸地到森林里去砍柴，他的面前突然出现了一位高大、美丽的女人，她的头上还戴着一顶饰满了闪烁的星星的宝冠。她对樵夫说：“我是耶稣的母亲，圣母玛利亚。你很穷，需要帮助。把你的孩子给我吧。我愿意把她带走，做她的母亲，好好照料她。”

　　樵夫听从她的话，把孩子带来，交给了圣母玛利亚。

　　圣母玛利亚把孩子带到了天堂。孩子在天堂里过得很舒服，吃的是糖饼，喝的是甜牛奶，穿的是金衣服，陪她玩的是小天使。她长到十四岁时，圣母玛利亚有一天把她叫到面前，对她说：“亲爱的孩子，我要出一趟远门。这是天国十三座门的钥匙，由你保管。你可以打开其中十二扇门，看看里面的美景。这把小钥匙是开第十三扇门的，但是你千万不要把那扇门打开，不然你会遭到不幸的。”

　　小女孩答应一定听圣母玛利亚的话。等圣母玛利亚走了之后，她开始参观天国的住房。她每天打开一扇门，直到十二扇门被她一一打开。她看到每一扇门里都坐着一位耶稣的门徒，周围一片光辉灿烂。这辉煌的景象让她万分欢喜，也让昼夜陪伴她的小天使们非常高兴。现在只剩下那扇禁止被打开的门了。

　　她非常想知道这扇门的后面藏的是什么，便对天使们说：“我不把门全打开，也不进去。我只想打开一条缝，好让我们大家看看里面有什么。”

　　“啊，不行，”小天使们说，“那样做是罪过。圣母玛利亚禁止你打开它，你要是不听话，可能很容易遭到不幸。”

　　她听到这话便不吭声了，可她心中的愿望并没有就此消失，而是在不停地折磨着她，让她得不到片刻的安宁。

　　一次，天使们全都出去了，她便想：“现在只有我一个人，可以进去看一眼。我想谁也不会知道的。”

　　她找出钥匙，一拿在手里就把它**了锁孔，一**锁孔就转动了一下，门一下子就开了。她看到里面在火与光之中坐着“三位一体”。她站在那里，惊讶地望着一切，然后用手指碰了碰火光，她的手指立刻变成了金的。她顿时害怕极了，猛地关上门，逃走了。

　　可是无论她想什么办法，她都无法消除她的恐惧。她的心总是怦怦直跳，怎么也静不下来，而且手指上的金子怎么也去不掉，无论是擦呀还是洗呀，那金子还在那里。

　　圣母玛利亚不久就旅行回来了。她把小女孩叫到跟前，向她要回天国的钥匙。

　　当她把钥匙递过去时，圣母玛利亚盯着她的眼睛问：“你没有打开第十三扇门吧?”

　　“没有。”小女孩回答。

　　圣母把手放在小女孩的心口，感觉到她的心跳得很厉害，立刻明白她没有听话，知道她打开过那扇门。于是圣母又问：“你真的没有打开过那扇门吗?”

　　“没有。”小女孩第二次回答。

　　这时，圣母看到了小女孩因为碰了天火而变成了金子的手指，知道她犯了罪，便第三次问她：“你真的没有?”

　　“没有。”小女孩第三次说。

　　圣母玛利亚说：“你没有听我的话，而且你还撒谎。你不配再在天堂住下去了。”

　　小姑娘昏昏沉沉地睡着了。当她醒来时，她发现自己躺在人间的一片荒野中。她想喊叫，可是她发不出任何声音。她站起来想逃走，却发现自己无论走哪个方向，总有密密的荆棘丛挡住她的`去路，怎么也越不过去。

　　在包围她的荒地上立着一棵空心的老树，这便成了她的家。夜晚来临时，她就爬进树洞，睡在里面。刮风下雨的时候，她也躲在里面。

　　这种生活非常凄惨。每当她想起天堂里的幸福生活，想起和小天使们玩耍的情景，她都会伤心痛哭。

　　草根和野果是她唯一的食物，而这些她还得努力寻找。秋天到来的时候，她捡起掉在地上的核桃和树叶，把它们搬进洞。这些核桃是她冬天的食粮，而在雪花纷飞、天寒地冻的日子里，她只能像可怜的小动物一样爬进那些树叶里，免得被冻死。不久，她的衣服就破了，一片一片地掉了下来。

　　当太阳重新暖洋洋地照耀大地时，她便爬出来坐在树前。她的长头发像一件斗篷，把她全身遮得严严实实。她就这样一年一年地坐在那里，感受着世间的凄苦与不幸。

　　冬去春来，树木重新换上了新绿。

大禹治水的神话故事原文（像雨一样的神话故事有哪些）

大禹治水是真的历史事实。只是后来被世人过于神话化。“大禹治水”无疑是千百年来华夏大地流传最广的故事，其影响可谓历久弥深。

禹的父亲是鲧(音：棍)，《说文解字》释鲧为大鱼，《国语》说鲧化为黄熊人于水，是一种水物。《淮南子》说禹化为黄熊，因而禹与鲧相类，也是一种水物。《天问》、《山海经》等说鲧殛死三岁不腐，后用刀剖腹生出禹。由此，禹应该是有文献记载的最早一例“剖腹产”，而且是由鲧这位大男人所生。另有说有鸱、龟、应龙等水族动物曾帮助禹治水。既然治水神话中水族动物极多，说禹与它们同类，也就不足为怪。

网络配图

因此，也有方家根据神话学原理加以推论，认为大禹既非神，又不是具体“个人”，而是代表着一个以“虫”为图腾的部落。

历史上应该有禹其人。依据有三：

其一，记载大禹治水事迹的古籍最早可推见《尚书》、《诗经》。在青铜器《齐侯钟》铭文中，则有“咸有九州，处琙之堵”;在《秦公簋》和《秦公钟》铭文中，也都出现过禹的名字。据此，范文澜先生在《中国通史简编》中认为夏“禹是古帝中最被崇拜的一人”。似乎对禹有其人是肯定的。

其二，《史记·夏本纪第二》对禹从出生、治水经历，一直写到“东巡狩，至于会稽而崩”。其间固然大量引用了先秦古籍中有关大禹治水的传说，但司马迁作为一个治学严谨的史学家，在《夏本纪》中专门化笔墨写到禹死后的所葬之处，并对其地名加以诠释，“或言禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”可见，太史公对禹死于“会诸侯江南计功”，并下葬于会稽(今绍兴)一地是持肯定态度的。若禹原本只是子虚乌有，何须太史公如此详尽地叙述其下葬之地。

其三，无论是《吴越春秋》、《史记》，还是《竹书纪年》、《越绝书》等，都认定越王世家是禹守陵人之后裔。《史记·越王勾践世家》说“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀”。《吴越春秋·越王无余外传》则有载“禹以下六世，而得帝少康，少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。”让人颇感兴趣的是，今绍兴大禹陵一带仍存有姒姓的村落，应该是当年守陵人之后裔。倘若历史上本无禹，为一座空冢守几千年，似乎于理难通。

既然禹确有其人，那么禹是否治过水，究竟治理过哪条河?

关于大禹治水的传统说法见诸于各类古籍，按当时的生产力水*而论，大多不可证信。如按《禹贡》记载禹所治理江河的水利工程量，即使能使用当今的先进设备，大舜帝又能从国库中拿出这样一笔巨款，而且发出一张通行证，让禹在大舜管辖不了的东夷、西戎、*通行无阻，则十三年中也绝对难以完成如此庞大的工程。

新*的说法是，大禹治水治的并非滔滔江河，而是海浸。禹时代海*面上升，海水倒灌至陆地，世界范围内都有被海水所淹的传说。海水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。有学者认为，这与孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。而《孟子》等古籍中所说的：“水横流”、“水逆行”等，也只有在大规模海浸时才能发生的现象。

大禹治水是一次最成功的造神运动

禹成功治理共水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神，“大禹治水”便演变成中国古代最成功的一次造神运动。

《诗经》赞美道：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《尚书》曰：“禹*水土，主名山川。”《左传》云：“美哉禹功!明德远矣。微禹，吾其鱼乎!”《史记》中也说：“大禹*活水土，功齐天地”。

而无论是《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》，还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》、《太*广记》、《楚辞》等，几乎所有的古籍都成为这场造神运动的“鼓吹者”与传承者。禹被彻底地神化，治水也成为玄之又玄的神话故事。

在神州大地几乎到处都有关于大禹的遗迹和传说。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫;陕西韩城县有禹门;山西河津县城有禹门口;山西夏县中条山麓有禹王城址;河南开封市郊有禹王台;禹县城内有禹王锁蛟井;武汉龟山东端有禹功矶;湖南长沙岳麓山巅有禹王碑;甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫;而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，既寄托着民间对大禹的崇敬，也是发生在中国古代的那场空前绝后的造神运动的具体见证。

但无论大禹治水是历史还是神话，大禹治水的故事，永远是一笔宝贵的文化财富。大禹为民造福的品德，永远值得称颂;大禹刻苦耐劳的精神，永远值得弘扬。

原版三字经翻译及原文

原版三字经翻译及原文

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　　原版三字经原文

　　人之初，性本善。性相*，*相远。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　为人子，方少时。亲师友，*礼仪。

　　香九龄，能温*。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。

　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。

　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　曰*上，曰去入。此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。

　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　为学者，必有初。小学终，至四书。

　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

论*古代神话的文化价值

论*古代神话的文化价值

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　　【摘要】

　　神话是人类最初的文学，是民族精神最早的也是最为质朴的记录。我国上古神话以其永恒而独特的艺术魅力在我国社会主义文化建设中发挥着举足轻重的作用。

　　【关键词】

　　神话、文化价值、精神文明、物质文明

　　神话是古代人民通过想象或幻想对自然现象及社会生活加以曲折反映，把自然力拟人化的产物，以征服自然力、改造客观世界为目的。作为人类最初的文学，神话是民族精神最集中的体现，也是民族文化最强健的生命之根，其文化价值不可小觑。

　　精神文明建设方面：

　　1、神话塑造了民族性格

　　袁珂说：“神话是民族性的反映，各国的神话都在一定程度上反映出了各国民族的特性。*的神话，自然也在许多地方反映出了中华民族的特性”。[1]

　　其一，勇于牺牲、舍己为人的“尚德精神”。这是*神话主要的文化内涵，也是*千年以来的文化精神。

　　宇宙的开辟者*，从竭力创世直到死去，他的'头成为山岳，气为风云，他的声音成为雷，四肢成为地的四方，血成为河流，肉成为泥土，胡须成为星宿，皮肤和头发成为草木，他的牙齿、骨和骨髓成为金石和珍宝，他的汗水成为雨，在他身上爬的虫子成为人类。女娲是在宇宙业已形成、天地得以开辟的情况下，化生万物、炼石补天、抟黄土再造人类、普及文化的“圣女”。天塌下来，她用五色石把天补好；天柱折了，她断螯足来顶替；洪水泛滥，她杀黑龙除灾祸之根。[2]作为创世英雄，*、女娲这种牺牲自我、高度的奉献精神，受到万民的敬仰。

　　*神话中的神是“正义”的化身，代表了最高道德标准。在受到人们膜拜的同时，自然而然以天下苍生为重，把*治天下、造福人类看作是他们的根本职责，尽自己所能“保民佑民”。创世神如此，始祖神也这样。《淮南子·修务篇》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”《山海经·海内经》载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”《孟子·滕文公上》有言：“禹八年于外，三过其门而不入。”《楚辞·天问》王逸注引《淮南子》云：“尧时十日并出，草木焦枯”。羿“仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”可见，神农为给人治病，不惜以身犯险，亲尝草药；鲧为帮助百姓制服洪水，不惜任何代价偷取“息壤”；大禹也是为治水鞠躬尽瘁，死而后已；后羿同样为解除民间疾苦，不遗余力。

　　毫无例外，我国上古神话中的神都闪耀着“道德的光辉”，他们具有高度的责任感和使命感，为了民族利益，甘愿付出一切，用自身神力造福天下苍生。正是这种至高至美的“尚德”精神，为中华民族创造了可歌可泣的业绩，直接影响着中华民族民族性格的形成。

　　其二，敢于战斗、自强不息的“反抗精神”，这也是*神话中的主要特色。

　　原始社会生产力水*十分低下，人类的力量无法与自然界抗衡，人们就借助神话来表现自己的心愿。

　　《山海经·北山经》载：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。又《山海经·海外西经》载：刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。无论是精卫还是刑天，都代表了当时与自然界抗衡的先民。即使力量弱小，即使屡屡受挫，依然战斗不止。这种博大坚韧的精神使其人格充满了积极而悲壮的魅力，给后人极大的精神鼓舞和激励作用。

　　2、神话影响了后世文学

　　奇伟瑰丽的*古代神话，它本身就是我国古代独特的民间文学样式之一。其积极的浪漫主义精神对后世文学产生深远广泛的影响。无论是诗歌、小说、戏剧都从神话中汲取大量的素材，创造出脍炙人口的佳作，为老百姓提供了丰富的精神食粮。

　　在诗歌园地里，《诗经》的《玄鸟》和《生民》篇让我们了解契和后稷诞生的奇异。《楚辞·天问》让我们看到女娲、羿、鲧、禹、简狄、后稷、舜、王亥、伊尹的影子。汉末《古诗十九首》的《迢迢牵牛星》让我们感叹牛郎织女的美好爱情。东晋陶渊明的《读山海经》让我们折服精卫填海和刑天舞干戚的斗争精神。盛唐李白的诗歌更是极致地运用了神话典故，《蜀道难》、《把酒问天》、《北风行》、《凤台曲》、《上元夫人》等上百首诗作，涉及到*开天辟地、女娲抟土造人、舜帝与二妃、烛龙神话、巫山神女、大禹治水、黄帝鼎湖升天、蜀道开辟等众多神话以及玉帝、王母、麻姑等诸多神仙，极具浪漫主义精神。今天，我们还可以在郭沫若的《女神》里，鲁迅的《故事新编》里以及革命领袖*的诗词中，领略到古代神话的瑰丽。

　　在小说领域中，唐代有李朝威的《柳毅》借鉴鲛人神话写柳毅和龙女热恋。宋代的《大唐三藏取经诗话》则留有古神话西王母瑶池、仙桃的记叙。最著名的当属明代的《西游记》和《封神演义》了，这两部小说大力继承并弘扬了古代神话浪漫主义精神，成为家喻户晓、百看不厌的佳作。

　　在戏剧舞台上，京剧的《嫦娥奔月》，取材于后羿与嫦娥神话；川剧的《沉香救母》、京剧的《宝莲灯》，取材于华岳三娘神话；黄梅戏的《天仙配》，取材于董永和七仙女的神话；各剧种的《天河配》，取材于牛郎织女神话；各剧种的《白蛇传》，取材于唐宋时代的传说白蛇神话等等。

　　物质文明建设方面：

　　对科学的发展有重要的启迪之功

　　马克思说：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。在印刷所广场旁边，法玛还成什么？”[3]又说：“在罗伯茨公司面前，武尔坎又在哪里？……”[4]

　　法玛是希腊神话中传闻女神俄萨的罗马名字，她可以吹着号角传播信息，速度非常快。后来印刷所出现了，法玛就被比下去了。武尔坎是古罗马神话中的火神和匠神，他在十九世纪中叶英国最大冶金股份公司罗伯茨公司面前，丝毫没有用武之地。

　　这些例子都在说明科学的发明创造，代替了神话的天真幻想。但是神话对科学的启迪之功，终究不可埋没。

　　*神话在这方面也特别出色。拿飞行的设想来说，《山海经》里已经有了羽民、羽民国的最早记载，可看作是先民飞上天空的向往。而“嫦娥奔月”的神话，可以说是达到了*神话幻想的最高峰。20世纪60年代，人类载人宇宙飞船已经登上了月球，使“嫦娥奔月”的神话变成了科学的现实。科学固然伟大，然而，在两千多年前，人们“嫦娥奔月”的幻想，同样值得赞叹。

　　在医学方面，《列子·汤问》记载了一段名医扁鹊给两个病人做外科手术的神话，“饮以毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初”，各归往见妻子，“妻子弗识”。两千多年前，当然不可能有这样高超的手术，充其量算是人们大胆的设想，是神话。而现代医学则越来越昌明，角膜、心脏、胰脏、肝脏、肾脏还有肺都可以成功移植。

　　鲁迅先生说：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”[5]由此可见，原始人类创造神话来解释自然现象，实在是含有强烈的求知欲望，这可以说就是科学的萌芽。神话虽是一种虚构，但不是谎言，它通过幻想来“实际地改造世界”。神话所翱翔的地方，总是指引着人们向着知识的海洋和人类的文明进步前进。

　　神话作为民族文化的生命之根，理应受到人们的高度重视。现阶段，我们应该充分吸收我国古代神话折射出来的文化优点，为我国的社会主义文化建设服务，不断夯实实现*梦的物质文化基础。

　　参考文献：

　　[1]袁坷.*古代神话[M].北京：华夏出版社，2004：14.

　　[2]*.神话与民族精神[M].济南：山东文艺出版社，1986：73.

　　[3、4]马克思.《政治经济学批判》导言[A].马克思*选集[C].北京：人民出版社，1995：29.

　　[5]鲁迅.*小说史略[A].鲁迅全集[C].北京：人民文学出版社，2005：19.

神话经典台词

　　神话经典台词

　　1、你们这是拍赤壁啊，还是三国演义啊？你演的真好，哪儿毕业的？北电，中戏，还是上戏啊。

　　2、你是老军医？怎么一点卫生常识都没有？哪能这么消毒？

　　3、我看你挺帅的，要不我给你拍一套古装写真集？

　　4、易小川啊，你还是好好地找你的线索，回去过你的贫嘴易小川的快乐生活吧。

　　5、我就是个八零后，自由职业者，你让我打打游戏行，打天下？也太不靠谱了。

　　6、我叫易小川，易中天的易，郭小川的川。

　　7、知识改变命运，教育决定人生；名师铸就名校，善款连接善缘——倾情打造沛县第一重点私塾。

　　8、我一直想看秦始皇，还想看兵马俑，那样的话，我的大秦王朝深度全景自由行，才算是完整啦！

　　9、刚才我只是陪大家做了一套广播操，接下来，我的小宇宙可要爆发了，你们趁早觉悟吧。

　　10、这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽……你的逝去，让我终于看清楚，这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代，我那些小聪明，无法改变一个大时代，我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己，看来，我应该做的，就是回到2019年，做回一个普普通通的人。

　　11、这酒名叫绩优股——好酒好酒。

　　12、吕素死的时候火葬那里，小川感慨的那段话：

　　这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。

　　你为我而死，我却不是为你而生

　　我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱

　　我对不起你，我自己也将终身受到惩罚

　　我会付出一辈子的忏悔来记住你

　　素素，你的逝去，让我终于看清楚

　　这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代

　　我那些小聪明，无法改变一个大时代

　　我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己

　　看来，我应该做的，就是回到2019年，做回一个普普通通的人

　　13、从天而降，穿越到法场时，旁边的囚犯被砍之前，小川很是佩服的问：

　　仁兄，你是北电、中戏还是上戏

　　14、从劫匪手中救出吕公一家，开玩笑被误会成山大王：

　　吕公（颤抖）：公子你——真的不是山大王？

　　小川（瞟了眼吕家姐妹）：我要是山大王，我会放过她们？

　　15、闯三关出师门时，小川答兵法：

　　幸亏我那天在看完新闻联播之后还不忘关注一下百家讲坛，真是大有好处啊——

　　16、初见吕公，小川自我介绍：

　　我叫易小川，易中天的易，郭小川的小川

　　17、小川与项羽在亭子里：

　　川：羽哥！

　　羽：你叫我什么？

　　川：对啊，我们那的人都这么叫的 什么阿汤哥、发哥阿 胡歌啊，他们还都是大明星呢！

　　羽：哎，听着蛮不错的啊。胡歌，羽哥，蛮上口的

　　18、吕素追上小川：

　　小川对吕素说她说：“我说吕素，你到底知不知道，两次被劫又两次被救的概率有多低啊？那就和国足出线一样，没戏！”

　　19、被箭射了个透心凉，伤好后：

　　项羽：易兄是北方的？

　　小川：我是北京的。

　　项羽：那易兄是胡人？

　　小川：易小川：你别跟我提湖人啊，一说湖人我就来气，你去年看NBA了吧？就是因为湖人，一脚把火箭踹了，没有进最后的西部决赛。

　　20、长城当民夫：

　　范喜良：我服役好多年了，被锁过不少的*，传说中最可怕的就是“九死一生”，用在囚犯上阵打仗的时候，把十个囚犯并排锁在一起，让他们没法逃跑，所以只能去拼命。

　　易小川：九死一生？那不是我以前去酒吧泡妞的时候用的名字嘛。就是那一次，我还认识了我的野蛮女友——高岚。

　　范喜良：酒吧？小川兄，你刚才说的酒吧是什么意思？

　　易小川：酒吧就是孤男和寡女浪费生命的地方，就像这里的酒馆。

　　21、那个对联，像招生广告那个：

　　上联：知识改变命运教育决定人生

爱情神话被漫不经心打碎

　　作者: 清无痕

　　岁月送给我们一段感情

　　你不用天长地久 来经营

　　深深浅浅耗费

　　不欢而散的终结

　　一次枯萎的回忆

　　整个青春无情地被挥霍

　　说没珍惜付出

　　那是假话

　　两个人的单纯

　　彼此的初恋

　　被一个不坚持打碎

　　变成了失恋

　　卿卿我我的神话

　　就这样惨败

　　都说初恋不成熟不成功

　　其实这都是背叛的借口

　　虚伪的遮盖

　　感情有美满和残缺

　　其实不必强求

　　爱有时就是毁灭