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兰花是我国的十大传统名花之一,自古就为国人所喜爱。
1、孤兰生幽园,众草共芜没。
2、兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。
3、夏浅春深蕙作花,一茎几蕊乱横斜。
4、虽然不及幽兰品,百亩齐栽愿亦奢。描写兰花的优美古诗句。
5、兰为王者香,芬馥清风里。从来岩穴姿,不竞繁华美。
6、何来尔室香,四壁即空谷。一拳古而媚,美人伴幽独。
7、兰花不是花,是我眼中人。难将湘管笔,写出此花神。
8、兰香不是香,是我口中气。描写兰花的优美古诗句。难将湘管笔,写出唇滋味。
9、许多含蓄意,不肯露春情。待过清明后,精华入夏清。
10、一片空山石,数茎幽谷草。写寄风尘人,莫忘林泉好。
11、幽谷出幽兰,秋来花畹畹。与我共幽期,空山欲归远。
12、沅澧多所思,远道我心痗。纸窗招香魂,貌之不敢佩。
13、云壑固聿曼,幽芬清且修。凉风动夙夜,佳人惠然求。
14、荆棘以慰其根,风露以畅其神。素心不形喜怒,众草亦沾余春。
15、淋漓如此写芳菲,只少盆栽与石围。记得春风散幽谷,蕙花如草趁樵归。
16、雨过深林笔砚凉,女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态,不数金陵马四娘。
17、冰根碧叶杂荒芜,晓露*晖缀宝珠。笑靥半含还半吐,素心皎皎濯醍醐。
18、迷离萧艾露风寒,千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事,横琴未必调猗兰。
兰花是我国最古老的花卉之一,早在帝尧之世就有种植兰花的传说。
古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清是“理想之美万化之神奇”。
最早赋予兰花一定人文精神的是孔子,据东汉蔡邕《琴操》记载:孔子自卫反鲁,隐谷之中,见幽兰独茂,蔚然叹曰“兰当为王者香”。
真正的兰花文化则起源于战国时 期楚国的爱国诗人屈原,他种兰、爱兰、咏兰,以兰花为寄托,干百年来一直影响着*。
后世诗人在咏兰时也有许多的名句,比如陈子昂的“岁华尽摇落 芳意竟何成”刘克庄的“一从夫子临轩顾 羞伍凡葩斗艳涛”。
诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来,使得兰花文化不断得以拓展和延续。
《古乐府·兰草自然香》
两汉:佚名
兰草自然香,生于大道旁。
要镰八九月,俱在束薪中。
兰花之香,不择出身,不问世事,静待花开花谢,顺其自然,只为在那一刻站好自己的岗,散发出自己的香。待到花谢时,和茅草一起成为燃料。
兰花一身仿佛一个独行者,红尘潇洒,我自前行,做好自己,莫问前程。
《点绛唇·兰花》
宋代:姚述尧
潇洒寒林,玉丛遥映松篁底。
凤簪斜倚,笑傲东风里。
一种幽芳,自有先春意。
香风细,国人争媚,不数桃和李。
兰花能进大雅之堂,能处幽暗山林,不怕雨打风吹,不惧电闪雷鸣,笑傲一生,千篇一律的外表下却隐藏一颗不甘落寞、富有内涵的心。
不争不抢。不媚不俗,以静香制美艳,不因颜色动人,只为一缕幽芳。
《兰花》
宋代:易士达
春到兰芽分外长,不随红叶自低昂。
梅花谢后知谁继,付与幽花接续香。
春回大地,兰花生长,不艳羡桃红柳绿,不顾影自伶,生就别具一格,何必与其他比较。
兰花似梅,暗夜幽香,芬芳不断,不以外形打动人,不以颜色吸引人,唯有那一缕缕芳香宣示兰花的存在,兰花的香,在内不在外,人亦是如此。
《兰花》
宋代:杨万里
雪径偷开浅碧花,永根乱吐小红芽。
生无桃李春风面,名在山林处士家。
在寒风冰雪中偷偷发芽,不惧环境的艰苦,绽放出红色的小花,生来就没有桃花梨花的姹紫嫣红、如沐春风。
但名声却在文人雅士中间广为流传,兰花也成为他们家中的座上宾,深受文人们的喜爱。
《题郑所南兰》
元代:倪瓒
秋风兰蕙化为茅,南国凄凉气已消。
只有所南心不改,泪泉和墨写离骚。
秋风寥落,兰花逐渐枯萎,绿色的枝干也逐渐变身为茅草一般,江南一片孤寂萧索,生机顿失。
只有忠诚为国之人仍然忠心所向,用眼中如泉的泪水和笔中的墨抒发自己的爱国情操。每个时代都不缺少兰一样的忠贞之士,如岳飞、文天祥、郑成功。
《兰花》
明代:文嘉
奕奕幽兰傍砌栽,紫茎绿叶向春开。
晚晴庭院微风发,忽送清香度竹来。
幽兰生香,迎春使者,紫色的茎干和绿色的叶子向着春天绽放,带给人无限的遐想。晚来一阵风,突然闻到一股沁人心脾的香味,令人陶醉不已,穿过竹丛来到身边,这意外之喜是兰花的馈赠。
《兰花》
明代:张天赋
碧影摇阶春昼长,天然灵卉异群芳。
东风真解幽人意,时递清香入讲堂。
学堂,树影,暗香,春天的太阳在庭院中留下一道道影子,兰花是最天然最特别的花卉,不同于其他花朵,与东风相和,与天时相应,独自芬芳。
《题画兰》
清代:郑燮
兰草已成行,山中意味长。
兰花在中国久负盛名,有花中君子的美誉,以香取胜,色泽宜人,迎寒怒放,风姿潇洒,品格高洁,自古以来就深受人们的喜爱,也成为古今文人描写的对象。闲暇之日,漫游旷野,徜徉于兰花之中,回味一下文人墨客对兰花的优美描写,颇有一番诗意。
1.《家语》(春秋)孔子
不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。
气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。
2.《饮酒·十七》(晋)陶渊明
幽兰生前庭,含熏待清风。
清风脱然至,见别萧艾中。
3.《种兰》(南北朝)袁淑
种兰忌当门,怀璧莫向楚。
楚少别玉人,门当植兰所。
4.《幽兰五首》(选壹)(南北朝)鲍照
倾辉引暮色,孤景留思颜。
梅歇春欲罢,期渡往不还。
5.《咏兰》(南北朝)萧詧
折茎聊可佩,入室自成芳。
开花不竞节,含秀委微霜。
兰花高洁淡雅的古诗词大全
古诗是古代*诗歌的泛称,指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲,狭义的.古诗仅指诗,包括古体诗和*体诗。下面是小编为大家收集的兰花高洁淡雅的古诗词大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁宴将如何。——唐彦谦《兰》
2、清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。——唐彦谦《兰》
3、山中兰叶径,城外李桃园。岂知人事静,不觉鸟啼喧。——王勃《春庄》
4、绿衣青葱傍石栽,孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下,**香从纸上来。——董其昌《兰》
5、无边蕙草袅春烟,谷雨山中叫杜鹃。多少朱门贵公子,何人消受静中缘。——董其昌《兰》
6、我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。西风寒露深林下,任是无人也自香。——薛网《兰花》
7、越秀公园花木林,百花齐放各争春。惟有兰花香正好,一时名贵五羊城。——*《咏兰》
8、石言曾非石上生,名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功,纫佩楚臣空有意。——梅尧臣《石兰》
9、身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。——郑燮《题画兰》
10、手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天。坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。——余同麓《咏兰》
11、绿水唯应漾白苹,胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后,更不闲题与俗人。——徐渭《水墨兰花》
12、千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路,更取高山一片遮。——郑板桥《高山幽兰》
13、年来空谷半霜风,留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾,红颜收在束薪中。——陈继儒《王楚玉画兰》
14、腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里,应添一树女郎花。——白居易《题令狐家木兰花》
15、新妆才罢采兰时,忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉。——钱谦益《咏同心兰四绝句》
16、鶗鴃潜消百草芳,清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价,愧死喦隈有国香。——刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之三
17、破除百卉发孤芳,造化工夫有抑扬。*易堂中无个事,一枝相对吐清香。——刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之一
18、虚室重招寻,忘言契断金。英浮汉家酒,雪丽楚王琴。广殿清香发,高台远吹吟。河汾应擢秀,谁肯访山阴。——李峤《兰》
19、楚芳有幽姿,采采倏盈把。馨香满襟袖,欲寄同心者。道远不可求,余怀为谁写。佩服林下游,自爱逸而野。——《采兰吟》
20、幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。白露沾长早,春风每到迟。不如当路草,芬馥欲何为!——崔涂《幽兰》
花月令》中说,正月,兰蕙芬,径草绿,百花萌动。
腊尽冬远,春意萌动,梅花谢,幽兰吐芳。
花开幽谷,兰质蕙心,清香悠远。
欣欣然,一切都是生命中最好的样子。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
香草美人,举手投足,莫不是春天的芬芳秋天的旷远。
正月,春天的开始,读关于兰花的古诗词,品古人如兰心境。
身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。——清.郑燮《题画兰》
赏析:兰花生长在山崖的最高处,在突出的岩石和深深的裂缝中,散发着浓郁的香气。
其实,它的脚下不是没有浮云翻滚喧闹,只是它从不去关心它们什么时候来,什么时候去。
这是一首题画诗,是诗人为自己画的兰花题的诗,同时它也是一首托物言志诗。
诗人借兰花的卓而不群坚守本心来抒发自己淡泊名利不随波逐流的高尚情操。
诸葛亮说,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
只有静下来,不被外界的繁杂所干扰,才能听见内心的声音。
陶渊明说,结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔?心远地自偏
耐得住寂寞,守得住繁华,以清净心看世界,以欢喜心过生活,以*常心生情味,以柔软心除挂碍。
这就是兰的品质,淡泊清新,娴静雅致,暗香迢递,其实,这也是我们一直以来所追求的情怀。
诗人简介:郑板桥,原名郑燮,字克柔,又号板桥,清朝文学家、书画家,扬州八怪之一。
康熙秀才、雍正举人、乾隆进士,其人博学多才,诗书画俱佳,世称“三绝”,有《板桥全集》传世。
春兰如美人,不采羞自献。
时闻风露香,蓬艾深不见。——宋 苏轼 《题杨次公春兰》(节选)
赏析:春天的兰花就像那品质高尚的人一样,静静地生长,悄悄地开花,矜持,低调,不事张扬。
它们隐藏在茂密的蓬蒿之中,如果不是暗香浮动,有清新的花香散发出来,人们是很难发现它们的。
兰花品性淡泊,雅致高洁,它具有深沉的内在美。
春风动百草,兰蕙生我篱。
古人植兰蕙以为邻,就如同寻求志趣相同的友人相伴一般,风雨人生,一路相随,又何曾孤单过。
诗人简介:苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋中期文坛领袖,唐宋八大家之一。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等作品传世。
手培兰蕙两三栽,日暖风微次第开。
坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。——明.文徵明《题画兰》
赏析:惠风和畅,日暖天晴,花盆中那两三株随便栽下的兰蕙已经先后开出了花朵。
兰花的香味淡淡的,在室内待久了,就感觉不到了。
打开窗子,不时有蝴蝶飞进屋来,才知道兰花的芬芳有多馥郁和持久。
这也是一首题画诗,画中是阳光和暖的春日,一座安静的庭院,窗子敞开着,窗台上两三株暗香浮动的兰蕙,窗下伏案的诗人,还有几只翩跹往来的蝴蝶。
芬芳的兰蕙,翩跹的蝴蝶,伏案的诗人,这一幅时光安稳岁月静好的画卷是多么令人向往。
《说山训》里说,兰生幽谷,不为莫服而不芳。
兰为兄蕙为弟,幽兰先吐,蕙草后芳。
屈原说香草美人。兰和蕙都是花中君子香草美人。
好的品行亦如兰一般,虽然不热烈奔放,但却清香悠远,历久弥新,令人久处不厌。
诗人简介:文徵明,原名壁,字徵明,号衡山居士,明代著名画家、书法家、文学家。
其诗、文、书、画俱精,世人赞他为“四绝”的全才。
明朝的陈继儒在《小窗幽记》里说,雨季护兰。
因为懂得,所以怜惜。
读汪曾祺的《人间草木》,在书中他多次提到兰,今雨茶庄的老板摘几朵珠兰包在茶叶中,大伯母在夏天的花园里折一枝珠兰别在发髻上,等等。
淡泊宁静,暗香浮动,这是兰的品性,也是这个中国最后的士大夫的心境。
江梅退步,幽兰偷眼,回避芳丛。
虽孤芳,却不自赏,虽长情,却不多情,这就是兰,永保初心,在宁静淡泊里岁月静好……
减字木兰花·回风落景古诗词
古诗原文
五月二十四日,会无咎之随斋。主人汲泉置大盆中,渍白芙蓉,坐客翛然,无复有病暑意。
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。
梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳人白玉肌。
译文翻译
五月二十四日,在晁补之扬州的寓所与他会面。主人从井里汲水灌入大盆中,浸泡白荷花,在座的`客人无拘无束,没有苦于酷暑的感觉。
清风回旋。东墙之上落着斑驳竹影。在座的客人都感到清爽舒适。
醉梦方醒。从苔藓遍布的井中汲水。清凉的泉水洒在白荷花上。
注释解释
减字木兰花:唐教坊曲,后用为词牌,简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”,《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字,与《木兰花》相比,前后片第一、三句各减三字,改为*仄韵互换格,每片两仄韵,两*韵。又有《偷声木兰花》,入“仙吕调”。
无咎:晁补之的字。晁补之,北宋文学家,苏门四学士之一。时任扬州通判,东坡为吏。
渍:浸泡
翛然:自由自在,无拘无束,洒脱自如。
无复有病暑意:不再有苦于酷暑的感觉了。
景:通假字,同”影“
百尺飞澜鸣碧井:从布满青苔的井中汲水。
雪洒冰麾。散落佳人白玉肌:指清凉的井水洒在白荷花上。白玉肌:白荷花。
描写兰花的古诗
在日常的学*、工作、生活中,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编收集整理的描写兰花的古诗,欢迎大家分享。
1、《山顶妙香》
清·郑板桥
身在千山顶上头,深岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闲,来不相知去不留。
2、《写兰》
明·景翩翩
道是深林种,还怜出谷香。
不因风力紧,何以度潇湘。
3、《兰花》
明·薛网
我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下,任是无人也自香。
4、《着色兰》
明·张羽
芳草碧萋萋,思君漓水西。
盈盈叶上露,似欲向人啼。
5、《兰花》
清·秋瑾
九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾,羞伍凡葩斗艳俦。
6、《高山幽兰》
清·郑燮
千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路,更取高山一片遮。
7、《广群芳谱》
清·刘灏
兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
8、《兰花诗》
唐·李白
孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
9、《折枝兰》
清·郑板桥
多画春风不值钱,一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟,衔出相思二月天。
10、《兰花二首》
明·李日华
燕泥欲坠湿凝香,楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦,尽教芳意着新妆。
懊恨幽兰强主张,花开不与我商量。
鼻端触着成消受,着意寻香又不香。
11、《兰花》
明·孙克弘
空谷有佳人,倏然抱幽独。
——摘自《古今兰文化》杨俊武、杨晓红编著(行文略有改动)
自从孔子于2500多年前奠定了兰文化的象征意义,屈子又继承和发展了“香草美人”比兴美德善行的理论内涵。自此以后,历代文人墨客就沿着这条轨迹创作出大量的兰文化诗词,他们赞美兰花的高洁品质,拟似道德情操,弘扬人家磊落正气,意在唤起人们的友爱真诚,回复真我本性。
兰花有着潇洒飘逸的风姿和超凡脱俗的神韵,因此,历史上对兰花最好的赞美之词,似乎已被古代圣贤说尽。
古人云:“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节。”用兰花赞美有道德风范的有德之人;
古人云:“同心而言,其臭如兰。”把兰花当作最诚信的朋友,因为历代文人都向兰花倾诉苦衷,而兰花从不出卖朋友。
古人云:“兰能辟瘟疫,素心兰花色白而气香,禀受金秋清肃正气,其幽香乃通灵之品,正气胜,则不正之气,自然消退。”将兰花高洁,比作正气的化身,阐扬正义必将战胜*的真理。
神州大地兰花自然资源丰富多彩,诗歌文化璀璨夺目,本文遴选多首兰文化诗歌,与君共同穿越时光倒流的隧道,解读千年兰文化的沉淀。
咏 兰
——作者 唐彦谦(唐)
清风摇翠环,凉露滴苍玉。
美人胡不纫,幽香蔼空谷。
作者介绍:
唐彦谦,字茂业,山西太原人,唐时应进士,十余年不第,后任河中节度副使等职。诗风纤丽,著有《鹿门先生集》。
编者赏析:
清风摇曳着曲垂的兰叶,兰从显得婀娜多姿,晨露挂在碧玉般的花瓣上,花朵露犹泫。如此高洁的香草,“美人”为何不愿佩?致使幽香蔼于空谷。据吴广*《楚辞》评云:“美人当以指楚怀王为是。”“胡”即“胡绳”一种香草之名。屈原作品中寄情于兰,多次写到滋兰、纫兰、佩兰,说明屈原执着追求的目的是“为美政”,求君明鉴,求君信任。然而,楚怀王却贤佞导致,蔽美称恶,反谓香草臭恶,为不可纫。这就是当时的社会背景,即诗人被馋见疏的环境。该诗意境深厚,寄慨遥远,诗人感叹屈原的爱国情操,而自身的人格精神亦寄寓字里行间。
兰
——作者 朱熹(南宋)
漫种秋兰四五茎,疏帘底事太关情。
可能不作凉风计,护得幽香至晚清。
作者介绍:
朱熹(1130-1200),字元晦,著有《朱文公集》等。朱熹是一位教育家,也是一位自然科学学者。他从高山残留的螺蚌壳论证地质变迁,对后世学者很有启发。同样他对兰花也颇有研究,在其著作《朱子集注》中有专题辩证阐述古今兰蕙的不同特征和称谓。
编者赏析:
诗人随意栽种四五盆兰花,按照兰花生长的*性进行护理。朱子认为人物一理,种兰也不例外,如果过多的遮蔽、施肥、浇水,不利于兰花适应气候变化,可能不做太多人为干涉,反而能确保兰花的幽香长久存在。
此诗表面在咏兰,却存有言外之意,朱子以兰作喻,抒发自己从事教育五十余年的感悟,他主张对待学生和子女应采取启发式教育,不可约束过严,若过分关爱,反而对成长不利。如何“护得幽香至晚清”,多年来,是一个被世人忽视的问题。诗人给读者留出了足够的感悟空间,让人遐想,令人深思。
采兰引
——作者 杨慎(明)
云南广通东响水关产兰,绿叶紫茎,春华秋馥,盖楚人屈原所称纫佩之兰也。人家盆植如蒲萱者,盖兰之别称曰荪与芷耳,时川姜子见而采之以赠予,知九畹之受诬千载矣。一旦而雪,作采兰引。
作者介绍:
杨慎(1488-1559),号升庵,四川新都人。正德间试进士第一,授翰林院修撰。知识渊博,著作达一百余种,诗词流传于世二千余首。
编者赏析:
此诗是一篇充满忧患悲愤的抒情诗。明嘉靖年间,身为翰林院修撰的杨慎,直谏忤上,被嘉靖皇帝谪戍云南永昌。诗人为舒心中不*写下这首感愤之作。诗中“美人”亦指当朝嘉靖帝,“目成”应译为发怒的表情,正因为嘉靖皇帝目击发怒方演出九畹芳洁,化为逐客远行的历史悲剧。“徒令”二句用楚老、孔子典故,既合楚老惜芳兰的意境,又形象生动地表达出孔子叹兰如诉如泣的琴曲和幽怨悱恻的心情。
殿前盆卉芳兰独秀昔人称为王者香
又以方之君子因题四韵
——作者 康熙(清)
作者介绍:
康熙(1654—1722),清朝入关后第二位皇帝,4岁登基,在位61年,号称千古一帝,与雍正、乾隆合称康雍乾盛世。
编者赏析:
清代是我国养兰、赏兰的鼎盛时期,因此,咏兰诗作成为清朝诗苑的重要题材。千古一帝康熙,不仅爱兰养兰,亦有兰诗传世。
诗作一、四句说明赏兰于实景,五、八句则论述于意境之中,诗人托物抒怀,比喻将盛德装裱于浅电影书衣中,表示重视贤才,并暗喻培育的人才比九畹春兰多。此诗气象磅礴,意境宏大,深得硬朗疏豪之风骨。
破盆兰花
——作者 郑板桥
春雨春风洗妙颜,一辞琼岛到人间。
而今究竟无知己,打破乌盆更入山。
作者介绍:
郑板桥(1693-1765),名燮,字克柔,号板桥,清代兴化人。乾隆元年进士,官范县,潍县知县。以忤上官,归里不复仕。善诗,工书画,皆自成一家,为“扬州八怪”之一,著有《板桥全集》
编者赏析:
蒙蒙春雨,和煦微风,洗净了幽兰的妙颜,于是兰花辞别了仙境来到人间,欲以高洁的兰德陶冶人们的情操,然而,万般无奈,找不到知己。于是改变了原来的理想,打破瓦盆重新回归林下,尽情地领受大自然的风光。
这是一首托兰抒怀的诗作,表面状兰,实则喻己,抒发的是入仕前与罢官后的感悟。首句“春雨春风”,蕴含诗人应科举先后为秀才、举人、进士,顺风顺水光耀门楣。诗人入仕后能体慰劳作辛苦之人,与寒士穷人情感相通,后来因助农民胜诉及办理赈济得罪豪绅,被罢官回归故里。因此说“打破乌盆更入山”。
此诗文字朴实,情怀旷达,融和一种出污泥而不染的古代高蹈文人淡泊名利的情操。
提起兰花,人们一定会想到幽静清香、兰心蕙质等词语。兰花,被称为“四君子”之一。所谓:芳杜湘君曲,幽兰楚客词。古代浪漫主义诗人屈原,在楚辞中多次提到兰花。其中《九歌》中写道:绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。聊聊数字,就概括了兰花的形色香味,可以说是咏兰的鼻祖。《离骚》中也有:扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。就是把兰花草缝在衣襟上,以表明自己的志向。
从此以后,兰花就成为了高雅德才之士的代称。历史上,咏兰的诗词非常多,像李白、杜牧、白居易、苏轼等等,很多大诗人都写过兰花。但是,细数下来,却很少能有震撼灵魂、一见倾心的佳作。倒是一首不知名的作品,却更富神韵。今天,我们就来欣赏5首优美的兰花诗。
1.《感遇十二首其一》 唐 张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?
春兰,秋桂,当它们繁华的时候,都适逢佳节之日,气候宜人,生机勃勃。谁也不知道,山林中的隐士,闻到兰桂的香味,有多么的高兴。兰桂之香,缘自天性,何须美人折取后再去夸赞呢!
张九龄是唐玄宗时期的名相。后来,唐玄宗选拔宰相,总是要问:风度得如九龄否?但即便如此,也是伴君如伴虎。张九龄老年受冤枉被贬荆州。这首诗就是他在荆州期间所写的,表达了自己保持内心的高洁,无惧外人评价的气节。
2.《蕲州兰溪》 唐 杜牧
兰溪春尽碧泱泱,
映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日,
应寻此路去潇湘。
杜牧此诗中规中矩,比较*。说的是他任黄州刺史时,时常到附*的蕲州去。那里的兰花繁多,沿溪流而下,十分幽美。杜牧行经兰溪,看到雨中兰花开放,香气四溢,不由得心生感慨。想到当年的屈原,忧国忧民,却无法施展自己的抱负,最终自沉汩罗。这条路大概就是他去投江时的路吧。可见,在古代兰花与屈原是紧密联系在一起的。
3.《题画兰》 清 郑板桥
身在千山顶上头,
突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,
来不相知去不留。
郑板桥虽然最爱画竹石,但梅兰竹菊四君子是相互联系的,自然也受到郑板桥的喜爱。兰花身处高山之巅,长于山岩石缝之中,香气浓郁美妙。尽管脚下浮云变幻,兰花毫不关心。卓而不群,不入凡尘,正是兰花最值得君子称赞的品质。
4.《咏兰》 无名氏
闻香喜识玉兰幽,
雅洁清新韵欲流。
入画入歌皆不愧,
也宜春色也宜秋。在这幽静之地,闻到香气就知道这里有兰花。因为它高雅纯洁,风韵独特。人们喜爱兰花,不论作画还是歌咏,兰花都是值得称颂的对象。不论是春天还是秋日,兰花依旧是君子的象征。这首诗,虽然作者不知名,但却通过正面和侧面两种方式,表达了对兰花的喜爱,构思上超过了许多大家,绝对值得收蔵。
5.《兰花》 明 薛网
我爱幽兰异众芳,
不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下,
任是无人也自香。
兰花,是诗人的最爱。它不向春天献媚,只幽静的生长在西风寒风寒露之中,有没有人欣赏无所谓,仍然散发着无比的清香。薛网,此人名不见经传,只留下这一首自勉诗。这首诗可以说把兰花清雅不俗的特征做了十分贴切的描述,堪称经典。
木兰古诗词
在日常学*、工作抑或是生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前中国所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编整理的木兰古诗词,欢迎大家分享。
木兰花·乙卯吴兴寒食
宋代:张先
龙头舴艋吴儿竞,笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝,已放笙歌池院静。中庭月色正清明,无数杨花过无影。
译文
吴地的青少年在江上竞赛着小龙船,游春少女们成对地荡着竹秋千。有的在水边采集花草天晚依旧留连。秀美郊野上踏青的人往来牵如蚁线。
游女们走了远山逐渐昏暗,音乐停下庭院显得寂静一片。满院子里月光清朗朗的,只有无数的柳絮飘过得无影也无羁绊。
注释
乙卯:指宋神宗熙宁八年(1075)。
吴兴:即今浙江湖州市。
寒食:即寒食节,在清明节前二日,古人常在此节日扫墓、春游。
舴艋(zéměng):形状如蚱蜢似的小船。
吴儿:吴地的青少年。
竞:指赛龙舟。
笋柱:竹竿做的柱子。
并:并排。
拾翠:古代春游。妇女们常采集百草,叫做拾翠。
秀野:景色秀丽的郊野。
踏青:寒食、清明时出游郊野。
来不定:指往来不绝。
行云:指如云的游女。
放:停止。
中庭:庭院中。
杨花:柳絮。
赏析
这是一首富有生活情趣的游春与赏月的词。
上片通过一组春游嬉戏的镜头,生动地反映出古代寒食佳节的热闹场面。
“龙头舴艋吴儿竞,笋柱秋千游女并。”这里有吴地青年的龙舟竞渡的场景,有游女成双成对笑玩秋千的画面。词一开头,不但写出了人数之众多,而且渲染了气氛之热烈。欢声笑语,隐约可闻。着一“竞”字既写出了划桨人的矫健和船行的轻疾,又可以想见夹岸助兴的喧天锣鼓和争相观看的男女老少。“芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。”这里有芳洲采花、尽兴忘归的剪影,有秀野踏青,来往不绝的景象。以上四句,句句写景,句句写人,景中有人,人为景乐。这种浓墨重彩、翠曳红摇的笔墨,*添了许多旖旎春光,洋溢着节日的欢乐气息。
下片以工巧的画笔,描绘出春天月夜的幽雅、恬静的景色。
“行云去后遥山暝,已放笙歌池院静。”游女散后,远山渐渐昏暗下来;音乐停止,花园显得异常幽静。前句中着一“暝”字,突出远山色彩的暗淡,衬托出游人去后、夜幕降临的情景。后句中着一“静”字,渲染出笙歌已放、池院寂寥无人的气氛。
“中庭月色正清明,无数杨花过无影。”时已深夜,万籁俱寂,院中的月色正是清新明亮的时候,无数的柳絮飘浮空中,没有留下一丝儿倩影。写杨花在月下飘浮无影,既极言其小,更极言其轻。这里写“无影”是虚,写无声是实。这种无影有静的写法,令人玩味。月色清明,两句还寓情于景,反映出作者游乐一天之后,心情恬淡而又舒畅。词人虽年事已高,但生活情趣很高,既爱游春的热闹场面,又爱月夜的幽静景色。他白昼,与乡民同乐,是一种情趣;夜晚,独坐中庭,欣赏春宵月色,又是一种情趣。
词里表现作者喜爱白天游春的热闹场面,也欣赏夜深:人散后的幽静景色。反映出作者生命的活力仍然很旺盛,生活兴趣还是很高。上片句句景中有人,富有生活情趣。下片“中庭月色正清明,无数杨花过无影”是传诵的名句,*认为是在“三影”名句之上。
创作背景
这首词此词作于宋神宗熙宁八年(1075),岁次乙卯,退居故乡吴兴的张先度过了他人生的第八十六个寒食节,写下了这首词。
文学创作
张先“能诗及乐府,至老不衰”(《石林诗话》卷下)。其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情,对都市社会生活也有所反映。语言工巧。他以登山临水、创作诗词自娱。词与柳永齐名,擅长小令,亦作慢词。其词含蓄工巧,情韵浓郁。题材大多为男欢女爱、相思离别,或反映封建士大夫的闲适生活。一些清新深婉的小词写得很有情韵。《一丛花令》中有“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风”之句,比拟新颖而饶有风趣,可谓刻划闺中怨女的心理活动极为细腻而又生动,从而拥有“桃杏嫁东风郎中”的雅号(具见阿袁《宋词故事——意中人欲弄花影》)。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为「无理而妙」。他的诗歌在当时也享有盛名。
其词意韵恬淡,意象繁富,内在凝练,于两宋婉约词史上影响巨大,他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个不能忽视的功臣。张先词在艺术上的一个重要特征是,善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。他以善于用“影”字著名。宋祁很赞赏他〔天仙子〕中的“云破月来花弄影”,称之为“云破月来花弄影郎中”(《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《遯斋闲览》)。清末词学理论家陈廷焯评张子野词云:“才不大而情有余,别于秦、柳、晏、欧诸家,独开妙境,词坛中不可无此一家。”(《词坛丛话》)陈廷焯又称:“张子野词,古今一大转移也。前此则为晏、欧、为温、韦,体段虽具,声色未开。后此则为秦、柳,为苏、辛,为美成、白石,发扬蹈厉,气局一新,而古意渐失。子野适得其中,有含蓄处,亦有发越处。但含蓄不似温、韦,发越亦不似豪苏腻柳。规模虽隘,气格却*古。自子野后一千年来、温、韦之风不作矣。亦令我思子野不置。”(《白雨斋词话》)恰当地指出了张先在词史上的地位。
木兰辞
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思?问女何所忆?
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵,
军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,
愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,
南市买辔头,北市买长鞭。
朝辞爷娘去,暮宿黄河边。
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