更漏子送孙巨源的古诗

王夫之：更漏子·本意

　　《更漏子·本意》

　　作者：王夫之

　　原文：

　　斜月横，疏星炯。

　　不道秋宵真永。

　　声缓缓，滴泠泠。

　　双眸未易扃。

　　霜叶坠，幽虫絮，

　　薄酒何曾得醉。

　　天下事，少年心。

　　分明点点深。

　　注释：

　　1、炯：明亮。

　　2、永：漫长。

　　3、滴泠泠：指漏壶滴水之声。

　　4、扁：闭上，合上。

　　5、扃：门上钮环，喻闭门，引申为闭眼。

　　赏析：

　　作者借“更漏”以抒情怀。词中写长夜不能入睡，为更漏声所恼。眼看着“斜月横，疏星炯”，感到“秋宵真永”。(m.ju.51tietu.net)辗转反侧之状，溢于言表。末三句感怀家国身世，更觉情意深挚，含蕴不尽。

《更漏子》的诗词鉴赏

《更漏子》的诗词鉴赏

　　【年代】：唐

　　【作者】：毛文锡——《更漏子》

　　【内容】：

　　春叶阑，春恨切，

　　花外子规啼月。

　　人不见，梦难凭，

　　红纱一点灯。 偏怨别，是芳节，

　　庭下丁香千结。

　　宵雾散，晓霞辉，

　　梁间双燕飞。

　　【作者小传】：

　　（约公元９１３年前后在世），南阳（今河南南阳）人，唐进士，后任后蜀翰林学士，升为内枢密使，加为文思殿大学士，拜为司徒。其后被贬为茂州司马。后蜀向后唐投降，毛文锡随后蜀皇帝王衍一起入后唐，与欧阳炯等人以词章任职于内庭。

　　【注释】：

　　阑：残，尽，晚。

　　丁香结：此处谓固结不开，犹人之愁固结不解。

　　【赏析】

　　子规声声，夜月沉沉，已经是夜阑人静的`时候了。而人既不见，梦又难凭。独对孤灯，彻夜无眠。转眼“宵雾散，晓霞晖”，梁间双燕，令人益增愁思。这首春宵怀人的小词，情景兼融，婉丽多姿，为“花间”名篇之一。

　　俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词上阕言春夜之怀人。质言之，人既不见，虚索之梦又无凭，则当前相伴，惟此一点纱灯，照我迷离梦境耳。下阕言春日之怀人，霞明雾散，见燕双而人独也。

　　栩庄《栩庄漫记》：如此首之婉而多怨，应为其压卷之作。

古诗词《更漏子·金雀钗》

古诗词《更漏子·金雀钗》

　　《更漏子·金雀钗》

　　唐代：温庭筠

　　金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。

　　香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。

　　《更漏子·金雀钗》译文

　　那时我头插金钗，面带微红的羞赧，在花丛中与你短暂相见。你知道我对你的情意，我知道你对我的爱怜，上苍可以作证。

　　香已燃成灰烬，红烛只剩下蜡泪一滩，恰似你我二人心境。枕上的清泪涟涟，我感受着锦衾的清冷，难耐更漏声声的敲打。

　　《更漏子·金雀钗》注释

　　金雀钗：华贵的首饰。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”又作金爵钗。曹植《美女篇》：“头上金爵钗，腰佩翠琅玕。”

　　里：雪本作“裏”，误。时：鄂本作“如”，误。

　　“知我意”二句：上句主语是君，下句主语是我。怜：爱。

　　香作穗：谓香烧成了灰烬，像穗一样坠落下来。此处形容男子心冷如香灰。

　　山枕腻：谓枕头为泪水所污。腻：指泪污。

　　《更漏子·金雀钗》赏析

　　这阕词写的是梦醒之后的感觉和追忆，和另一首《更漏子·柳丝长》的手法*似又不似。*似的是都是在最后一句点明是梦。那里“梦长”是明说，而这里“觉来”则是暗示。但都是从梦中醒来的这一点则是无疑的。所不同的是：《更漏子·柳丝长》没有写梦境，只写梦醒后的苦苦难眠；而这一首却是专写梦境，而把醒时的苦况则轻轻一笔带过，章法极具变化。

　　此词以女子的身分和口吻描写其心理和感情，十分细致地表现了女子对男方的一往情深，以及对爱情的始终不渝。

　　词的上片描写女子与男方的花里相见。开头三句，描写女子整妆而往，在花丛之中与自己的情人相见。“暂时”两字，透露出此种相见乃私相约会，故只能一时而不能长久。

　　还有一种说法认为，“金雀钗，红粉面”，应当是指梦中于“花里暂时相见”的人，不像是说自己。因为人不好自己夸自己是“红粉面”的。所以诗人紧接着用醒时的口吻说：“花里暂时相见”。“暂时”是过后的衡量，是追叙的回忆，也是对于梦的一番惆怅。他们在花里暂时的、也就是匆匆的又见了一面了。这是自我安慰，因为聊胜于无；但也充满了惆怅，因为毕竟是梦。相见在梦中，而又匆匆地醒了，所以诗人要突出地点明“暂时”二字，以示惆怅。正因为写的是暂时在花中相见的一段情景，所以“金雀钗”、“红粉面”当是相见时见到的那人的模样。这种重复梦中的情景，正是在回味，在念念不忘。

　　上三句写梦中之景，下三句写梦中之情。“知我意，感君怜。”这里分明有一椿冤事在。怜，是包括爱与哀的意思。唯其爱，是以哀。这两者有连带关系。正因为人好而被冤，这才所以爱而哀。唯其知道爱而哀，所以词人才要说：“知我意。”是表示对对方“知我”“怜我”的感激，这是写情之深。“此情须问天”是对天盟誓，指天以明心的意思，这是写情之坚。由此可见，女子在会见时的感情是何等炽热强烈。

　　词的下片，描写女子对男方的执着的爱情。从时间上看，写的是“暂时相见”之后；从内容上看，则是对女子内心感情的进一步描写。“暂时相见”之后，女子回到了自己的房间。刚才花里相会时的情景，以及会见时燃烧在女子心中的爱情的火焰，不但没有消失、减弱，反而更加鲜明、强烈了。于是，女子将这内心的感情，化成了默默的誓言。“香作穗，蜡成泪”，是女子回房时看到的情景。香尽蜡灭，说明时已深夜。但更重要的是，这是一种见景生情，托物寄情手法的运用。在女子看来，这香作之穗，蜡成之泪，“还似两人心意”，是“两人心意”相合的心心相印的象征。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐的传世名句。它以谐音双关和形象的比喻，述说了对所爱者至死不渝的`情思和无穷无尽的恨别，表明了自己的一往情深，爱之极至：若要不相思流泪，除非像蚕蜡一样，身死灰尽。词人此处的描写，或许是对李诗的化用。

　　值得注意的是，这里说得是“两人”面不是一人，是兼及男女双方的，其特点是，男方的心意不是由男一方自己说出，而是由女子代为说出的。这样写，当然是以女子亲身体验到男方的怜爱为基础的，但却更是以女子本身的感情为基础的。代男方言其心意，更可以见其自己的心意。

　　女子虽然知己之心，也知君之意，但毕竟只能“暂时相见”的现实，给她的心情罩上了一层阴影。“暂时”之外的时间是多数的，大量的，而在这些时间里是不能相见的，这不能不使女子感到阵阵愁思袭来。故结末三句，词人以枕腻衾寒，更残漏尽，夜不能寐，来写女子在“暂时相见”之后的孤独和寂寞，这是非常符合女子此时此地的心理状态的。也许，深夜难眠，孤寂难挨的女子，还在回忆着刚才“暂时相见”的情景；或者，正在想着下一次的“暂时相见”从这个角度说，此一结尾又是含蓄有味，余韵不尽的。

　　这阕词很为前人所称赞。它妙就妙在首先给人一个极美的意境，然后一下让人落于冷寂的现实，造成感情上的巨大落差。而在这巨大的落差之间，如瀑布一样的不是空的，不是一片漆黑，而是充满感情的芬芳，溅射出忠贞的奇姿异彩。是以给人以感情上的纯洁化，这在技术上较之从头说起，有着极大的震宕。其实，如果按词的内容来排列，恰好应当调过头来，把末句放在开头。更残、梦醒，一个人睡在冰冷的被子里，想到刚才居然还梦见了情人。她还是那样的漂亮，从服饰到颜色，然后想到为什么会有这样的梦，从而想到彼此之间的深情厚意。词人为了在写法上突破一般化，是很懂得蒙太奇的手法的，一下把主人公最美的情景推到读者的眼前，然后再夹以回叙。通过现实情与物的化入，最后才使人知道：啊，原来竟是一个梦！不由人不升起一缕惋惜之情而对于现实的理解。

　　由于温庭筠的词几乎是完全诉之于视觉，温庭筠只是加以组合，通过这画面的组合变化，使读者去理解诗人的创伤及思想。因此，这倒很合乎当代的电影语言。

　　《更漏子·金雀钗》作者介绍

　　温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺*，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。*辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

诗名含有巨字的古诗词 名字含巨字的诗词

秋夜同梁巨川卢俊斯过宿潘子登寓斋早起别去与巨川登锦岩次子登韵

陈恭尹〔清代〕

步屧闲阶月满堂，更浮香茗对幽篁。人过中岁衰难寐，酒到深更醒亦狂。

竹榻梦回馀旧泪，絺衣朝起趁新凉。不堪共上高岩望，江水迢迢似恨长。

题自藏石谷仿董巨画卷题自藏石谷仿董巨画卷

翁同和〔清代〕

鹓行人杰未全无，文学居然胜大夫。互市忽来回纥马，割城谁献督亢图。

与山巨源绝交书

嵇康〔魏晋〕

　　康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子*、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；*诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及**，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说*生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最*之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇

苏轼〔宋代〕

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

荀巨伯远看友人疾

刘义庆〔南北朝〕

　　荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

绝句送巨山

刘子翚〔宋代〕

二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。

明月不知君已去，夜深还照读书窗。

更漏子·送孙巨源

苏轼〔宋代〕

水涵空，山照市。西汉二疏乡里。新白发，旧黄金。故人恩义深。

海东头，山尽处。自古空槎来去。槎有信，赴秋期。使君行不归。

送万巨

卢纶〔唐代〕

把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，

秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。

望断青山独立，更知何处相寻。

忆襄阳旧游，赠马少府巨

李白〔唐代〕

昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。

高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。

朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。

归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。

早过漆林渡，寄万巨

李白〔唐代〕

西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。

漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。

峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。

因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。

含有漏字的古诗词 带漏字的诗词名句

缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》

林下漏月光，疏疏如残雪。——《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野——《论衡·卷二十八·书解篇》

一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼。——《醒世恒言·卷十七》

丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。——王安石《葛溪驿》

金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。——王安石《春夜》

屋漏在上，知之在下。——《梁书·本纪·卷三》

山林不能给野火，江海不能灌漏卮——《潜夫论·卷三·浮侈》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

天下事，少年心。——王夫之《更漏子·本意》

知我意，感君怜，此情须问天。——温庭筠《更漏子·金雀钗》

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》

临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。

惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——鲁迅《自嘲》

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》

屋漏在上，知者在下。——《论衡·卷十一·答佞篇》

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

红日淡，绿烟晴。流莺三两声。——晏几道《更漏子·柳丝长》

欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。——《幼学琼林·卷三·人事》

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。——秦观《南歌子·玉漏迢迢尽》

月殿影开闻夜漏，水晶帘卷*秋河。——顾况《宫词五首·其二》

万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。——黄庭坚《定风波·次高左藏使君韵》

月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井。——周邦彦《蝶恋花·早行》

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》

柳丝长，桃叶小。深院断无人到。——晏几道《更漏子·柳丝长》

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》

红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

衣缺不补，则日以甚，防漏不塞，则日益滋。——《盐铁论·卷十》

万里婵娟，几许雾屏云幔。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。——杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫 / 和贾至舍人早朝大明宫之作》

补漏趁天晴，练功趁年轻。

惊梦断，锦屏深，两乡明月心。——牛峤《更漏子·春夜阑》

烛残漏断频欹枕，起坐不能*。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

须愁春漏短，莫诉金杯满。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。——佚名《鸡鸣歌》

桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。——张淑芳《更漏子·秋》

春夜阑，春恨切，花外子规啼月。——毛文锡《更漏子·春夜阑》

更漏子·柳丝长诗词鉴赏

更漏子·柳丝长诗词鉴赏

　　古诗原文

　　柳丝长，桃叶小。深院断无人到。红日淡，绿烟晴。流莺三两声。

　　雪香浓，檀晕少。枕上卧枝花好。春思重，晓妆迟。寻思残梦时。

　　译文翻译

　　柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。

　　薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？

　　注释解释

　　1、更漏：古人用铜壶滴漏来计时，将一夜分为五更。

　　2、子：曲子的简称。

　　3、漏声：指报更报点之声。

　　4、迢递（tiáo dì）：遥远。

　　5、塞雁：北雁，春来北飞。

　　6、城乌：城头上的乌鸦。

　　7、画屏：有图饰品的屏风，为女主人公居室中的摆设。

　　8、金鹧鸪（zhè gū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。

　　9、薄：通“迫”，逼来。

　　10、惆怅（chóu chàng）：失意、烦恼。

　　11、谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。

　　12、红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。

　　创作背景

　　宋哲宗元祐初，词人已经到了晚年，独自一人深处闺房，为了描写自己内心的闺思之前，故写下了这首《更漏子》。

　　诗文赏析

　　全词以闲雅的笔调和深婉的情致，抒写了春日闺思的情怀，创造出一种纯美的词境。上片以轻倩妍秀的笔触，描写室外美好的'春景。起首三句描绘柳丝长长、桃叶细嫩、深院空寂的景色，烘托春日寂静的气氛。“无人到”上加一“断”字，便有怨意，为结处写情作了铺垫。歇拍三句写院中的景物：淡淡的红日照进院子里，浓绿的树丛笼罩着漠漠轻烟，传来了流莺三两声鸣啭。一“淡”字，写出春天初阳的特色。空中水气弥漫，故太阳淡而无光。绿烟，指草木间的烟霭。末句以莺声反衬深院的寂静。过片三句，转写室内的情景：闺中人雪白的肌肤透出了浓香，脸上浅红色的娇晕也消褪了，那绣枕头上、低压着枝梢的花儿十分美好。雪，喻女子莹白的肌肤；檀晕，浅红色的妆晕。上两句暗示闺人一夜独眠，辗转不寐，故妆残晕少。“枕上”句，隐喻闺人之美，故见枕上花枝而益增枨触。三句语浅情深，含蓄蕴藉，深婉曲折，颇为耐人寻味。结拍三句，春思，犹言春情、春愁，指闺人春日的情思。“晓妆”句，意与温庭筠《菩萨蛮》“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”相*，而情韵似更胜，真能写得出“寻思”的神理。春日里，闺中人闲愁深重，起床后也迟迟不愿去梳妆独自寻思清晓的残梦。这三句含而不露，无限幽怨尽不言之中。词中人梦境的内容，作者没有道破，这就给读者留下了充分的想像空间和无穷的回味。

古诗全文桃花源记

古诗全文桃花源记

　　通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。下面是小编整理的古诗全文桃花源记，欢迎来参考！

　　桃花源记

　　魏晋：陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪*几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，然后洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片*坦宽广的土地，然后一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，然后不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。然后村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，然后就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的.路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　拓展：桃花源记赏析

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远*，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而*，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和*、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

杨巨源的著名诗句名言名句

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。 ——杨巨源《折杨柳》

水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。——杨巨源《折杨柳》

清明千万家，处处是年华。——杨巨源《清明日后土祠送田彻》

朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。——杨巨源《送绛州卢使君》

幽兰与芳佩，寒玉锵美词。 ——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。——杨巨源《酬崔博士》

西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。——杨巨源《邵州陪王郎中宴》

鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。——杨巨源《邵州陪王郎中宴》

鼓角迥临霜野曙，旌旗高对雪峰寒。——杨巨源《赠史开封》

五营向水红尘起，一剑当风白日看。——杨巨源《赠史开封》

皎洁青莲客，焚香对雪朝。——杨巨源《春雪题兴善寺广宣上人竹院》

只应将日月，颜色不相饶。——杨巨源《春雪题兴善寺广宣上人竹院》

虎符秋领俗，鹓署早辞群。——杨巨源《送杜郎中使君赴虔州》

境胜闾阎间，天清水陆分。——杨巨源《送杜郎中使君赴虔州》

和诗将惠政，颂述九衢闻。——杨巨源《送杜郎中使君赴虔州》

晴霞海西畔，秋草燕南时。——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

邺中多上才，耿耿丹霄姿。——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

同将儒者方，获忝携人知。——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

到来再春风，梦尽双琼枝。——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

南桥天气好，脉脉一相思。——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。——杨巨源《奉寄通州元九侍御》

九陌华轩争道路，一枝寒玉任烟霜。——杨巨源《奉寄通州元九侍御》

立马望云秋塞静，射雕临水晚天晴。——杨巨源《和侯大夫秋原山观征人回》

戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。——杨巨源《和侯大夫秋原山观征人回》

一树红花映绿波，晴明骑马好经过。——杨巨源《临水看花》

今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。——杨巨源《临水看花》

朔云侵鬓起，边月向眉残。——杨巨源《送太和公主和蕃》

薰风一万里，来处是长安。——杨巨源《送太和公主和蕃》

五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。——杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》

街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。——杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》

为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。——杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》

临津双洛浦，对月两嫦娥。——杨巨源《名姝咏》

独有荆王殿，时时暮雨过。——杨巨源《名姝咏》

天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。——杨巨源《圣恩洗雪镇州寄献裴相公》

好生本是君王德，忍死何妨壮士心。——杨巨源《圣恩洗雪镇州寄献裴相公》

井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。——杨巨源《圣恩洗雪镇州寄献裴相公》

超遥比鹤性，皎洁同僧居。——杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

华组澹无累，单床欢有馀。——杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

题诗天风洒，属思红霞舒。——杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

蔼蔼延閤东，晨光映林初。——杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。——杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

庙略已调天府实，国征方觉地官尊。——杨巨源《胡二十拜户部兼判度支》

为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。——杨巨源《胡二十拜户部兼判度支》

在生本要求知己，垂老应怜值相公。——杨巨源《奉和裴相公》

敢望燮和回旧律，任应时节到春风。——杨巨源《奉和裴相公》

若为问得苍苍意，造化无言自是功。——杨巨源《奉和裴相公》

天狼看坠地，霜兔敢拒穴。——杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》

悠然蓬蒿士，亦得奉朝谒。——杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》

羸骖苦迟迟，单仆怨切切。——杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》

关于送别古诗

关于送别古诗

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的关于送别古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《逢侠者》

　　作者：钱起

　　燕赵悲歌士，相逢剧孟家。

　　寸心言不尽，前路日将斜。

　　【鉴赏】

　　这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此*就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是赵国太子派出的刺客。

　　“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。

　　侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不*，也表露了对侠士的倾慕之情。

　　此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵*。这份感情被描述得真是格外珍贵。

　　钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。

　　岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。

　　灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

　　长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

　　城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

　　垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。

　　从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。

　　寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟摧发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔.

　　候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　　《重送裴郎中贬吉州》

　　唐·刘长卿

　　猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

　　同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

　　《江亭月夜送别二首》其二》

　　唐·王勃

　　乱烟笼碧砌，飞月向南端。

　　寂寞离亭掩，江山此夜寒。

　　《山中相送》

　　唐·王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　明年春草绿，王孙归不归？

　　《送李端》

　　唐·卢纶

　　故关衰草遍，离别自堪悲。

　　路出寒云外，人归暮雪时。

　　少孤为客早，多难识君迟。

　　掩泪空相向，风尘何处期？

　　《巴陵夜别王八员外》

　　唐·贾至

　　柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

　　世情已随浮云散，离恨空随江水长。

　　《送梓州李使君》

　　王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　《送别》