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甘南的古诗

关于甘南的古诗的文字专题页，提供各类与甘南的古诗相关的句子数据。我们整理了与甘南的古诗相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果甘南的古诗页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

甘南旅游注意事项
旅游,旅行
甘南旅游注意事项
　　导语：很喜欢高原风光的朋友要选择旅游地点，那么我觉得甘南就是一个不错的地方。甘南这里不仅有与众不同的高原景色，更有很多寺庙是藏教徒们的聚集地。当然到甘南去旅游有一些注意事项，这主要是为了能让大家有一个愉快的旅途。
　　甘南旅游注意事项
　　甘南最出众的地方就属它那里的寺庙很多，在那里有很多佛教的历史遗迹保存相当完整。来到甘南有一个地方我们不得不说因为它给给我们太多的神秘——香巴拉。香巴拉，怎么说这个地方呢？实在是找不到什么合适的语言去描述它，从它进入人们的视野之后有关于它的神秘传说就接连不断，这指引的好奇的人们不断的去探索美丽的香巴拉。对于现代的人来说，香巴拉更像一个真实世界中的天堂，它实在是太美了，任何到过那里的人都有一种共识——香巴拉简直就是人间仙境。
　　香巴拉的可以说是一处生态的处女地，在现代城市文明当中绝对是一个奇迹。为了保护这里美丽，来甘南旅游大家还有很多要注意到事项。首先，就是大家要尊重这里的佛教徒，甘南这里佛寺林立，教徒众多。我们来这观赏旅游首先就要尊重这里的`宗教*惯只有这样我们的旅途才会顺利和愉快。我相信只要大家怀着一颗善良真诚的心去对待他们，他们也一定会善待你的。
　　佛教是最讲究因果循环的宗教，相信大家一定能处理好这层关系。然后就是我们要保护这里的环境，大家应该清楚高原地区植物生长不易，破坏之后更难修复并且这里自然界本身的净化能力也相对来说是差的，所以请大家注意了我们一定要一起努力保护这里的环境。特别是香巴拉，我想那里是很多游客心中的圣地对于它我们更希望香巴拉能一直存在下了，让它的美一直留在这里。
　　到甘南旅游的注意事项大体就这么多，当然各位游客还要听从导游的安排，到了那里大家虽然是旅客但是大家也要把自己当成是主人爱护那里的东西，对于一些宗教的地方是不设旅游景点的，请大家尊重那里的宗教。
　　甘南*均海拔3000米，虽是最“*易*人”的高原，但是沿海的游客过来还是有轻微的高原反应。根据医学理论和自己的经验，提示旅游者进藏时应注意的事项。
　　衣：甘南的气候早晚温差大，为了预防最危险的感冒，应该多备几件棉衣，另外，防雨的衣服也是很必要的。内衣要多带一些，甘南用水虽然很方便，但是衣物洗了后不容易干，建议可以多带一两包一次性内裤。体质不好的还应随身准备一些应对高原反应的**：解除头疼的去痛片、百服宁；止腹泻的黄连素、氟派酸；应对失眠的镇定药、感冒药，眼药水等。
　　食：一定要注意不要暴饮暴食，因为高原上人体的消化功能降低，暴饮暴食甚至吃得过饱都会加重消化器官的负担。不要吸烟、饮酒。多食蔬菜和水果等富含维生素的食品。糖类可提高耐缺氧的能力，初到高原可吃一些高糖、低脂肪、适量蛋白质的营养食品。在甘南吃饭，“早吃好、午吃饱、晚吃少，多清淡、少油腻”的饮食原则是最适用的。
　　住：入藏第一天切忌过于兴奋，应以休息为主，建议早些入睡。睡觉时切忌蒙头。室温不宜过高以免缺氧。热水会加速血液循环，大量耗氧，为了避免受凉感冒和消耗体力，入藏头三天最好别洗头、洗澡。
　　行：到高原后不要活动量太大。刚下车时尽量不要提过重的行李，尽量少走路、少说话以减少代谢，更不能奔跑。游客的身体一般在海拔3000米以上开始有各种反应，最常见的高原反应是头疼，其余还有恶心、失眠、乏力、腹泻等，要注意千万防止感冒，适当休息，心理不要过于紧张，一般一天左右即可适应。
　　甘南这个充满神秘的地方，一定会给你带来不一般的感受，相信大家肯定会爱上那里的。

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甘南旅游宣传标语
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甘南旅游宣传标语
　　在学*、工作或生活中，大家对标语都再熟悉不过了吧，标语具有在理智上启发人们，在情感上打动人们的作用。还在苦苦寻找优秀经典的标语吗？下面是小编收集整理的甘南旅游宣传标语，欢迎阅读与收藏。
　　1、九色香巴拉，甘南美如画。
　　2、甘美甘南，如诗如画。
　　3、梦幻自然，传奇甘南。
　　4、一日甘南，一生眷恋。
　　5、甘美世界，南得生态。
　　6、九色香巴拉，醉美甘南游。
　　7、天赋山水画，九色香巴拉。
　　8、草原风，藏源韵，甘南情。
　　9、一城人文山水，千年神秀甘南。
　　10、*甘南，世界点赞。
　　11、藏不住的.风情，游不尽的甘南。
　　12、佛界净土，红色甘南。
　　13、甘肃后苑，藏乡江南。
　　14、梦中香巴拉，画中甘南州。
　　15、神奇高原，神秘甘南。
　　16、塞上江南，藏乡甘南。
　　17、相约甘南洲，倾听六弦琴。
　　18、丝路山水，甘南醉美。
　　19、游甘南，美梦圆。
　　20、山水高原情，参禅甘南韵。
　　21、格萨尔王发祥地，人间净土香巴拉。
　　22、灵山秀水，醉美甘南。
　　23、山水福地，宜居甘南。
　　24、大美甘肃，神奇甘南。
　　25、藏秘文化，神秘甘南。
　　26、丝路情，山水韵，醉美甘南景。
　　27、甘甜甘南。
　　28、大美甘南，与你有缘。
　　29、甘南，人间的香巴拉。
　　30、“甘”甜之旅，西部江“南”。
　　31、寻梦处，心沐甘南。
　　32、甘南州，心灵的香巴拉家园。
　　33、西北风情游，醉美香巴拉。
　　34、多姿多彩多情，宜人宜居甘南。
　　35、览百里草原胜景，品千年臧家风情。
　　36、山水美如画，甘南香巴拉。
　　37、千年画卷，多彩甘南。
　　38、神山圣水，甘南州。
　　39、梦栖甘南州，心泊香巴拉。
　　40、典藏绝世山水，成就塞上江南。
　　41、七彩九色乡，多彩香巴拉。
　　42、梦栖古丝路，心醉甘南州。
　　43、生态画中游，南山水秀。
　　44、九色香巴拉，万秀甘南游。
　　45、山水香巴拉，醉美甘南州。
　　46、山水甘南，世外桃源。
　　47、尘外之美，心灵之约。
　　48、生态山水高原情，藏传佛教甘南韵。
　　49、九色甘南，一品圣境。

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甘南草原组诗
草原
甘南草原组诗
　　昏黄的灯光扑下来
　　我被包裹在灯光下的思想
　　像是没有发生什么一样空白
　　仿佛已不知道了疼痛
　　但我知道，接下来的事情应该是毁灭
　　或是躲闪
　　一些杂质在空气中来回飘荡
　　它刺痛我过多的忧伤
　　我知道一切诞生的东西都有死亡的一天
　　此刻，我面临思想失火的灾难
　　张开口却喊不出更好的欺骗
　　每天清晨出门
　　寻找与灵魂有关的快感
　　我能够在麻木中一度站直身躯
　　而往往于黑夜深处看不清自己的状态
　　让自己变成一片草原
　　让思想和身躯渐渐肥胖
　　或者，仅仅在阳光未照之前带给早晨冰凉和洁白
　　每天都这样想——当我漫步草原
　　十月，玛曲草原上的霜让我想起
　　做一棵小草的意义
　　更多的时候
　　我也想让我的房间四周长满小草
　　处处为它们鞠躬
　　他们说，这尘世的少女越来越少
　　他们却把贪婪的目光投向你
　　我仅仅是在一次旅途的'行程中说出
　　你使远方的客人更加孤独
　　他们骑着车很快消失在城市的拐角处
　　他们都不愿意在清净的时候停下脚步
　　我仅仅是在想念一个人的时候
　　无意间说出对你的爱慕
　　这是在玛曲，青藏深处的一个小城
　　我多次想离开，从开始到现在
　　离开自己，还有那些绵绵不尽的痛苦
　　今夜，我又独自坐在衰草连天的院子里
　　在草原上看见你
　　我将熄灭所有苦难的火焰
　　也将熄灭远方的呼唤和思念
　　我想在我即将离开之前
　　有你朗照的夜晚，是在那年碧水荡漾的河边
　　清凉。*稳。处处温馨
　　由此，我在今夜轻轻微笑
　　或者年久失修的记忆告诉我，其实你最惧怕悄悄走开
　　——怀念YF
　　我开始怀念一些远去的时光
　　和一些沧桑的话题
　　当距离在枕边划出一道泪痕时
　　我知道最美的东西最易破碎
　　当草原上的风在我耳畔肆虐而过

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江南古诗
江南
江南古诗
　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的江南古诗，欢迎大家分享。
　　《暮春增岁自题》
　　乌飞兔走添新岁，镜染秋霜鬓成灰。
　　性如流水赋常形，心比丘山藏翠微。
　　偏爱新词搜枯肠，喜把旧文酌浅杯。
　　闲来也好少年事，不画丹青画蛾眉。
　　《游璧山三担湖湿地公园》
　　（前言：2018戊戌暮春，偕妻游重庆璧山三担湖湿地公园。其中山如黛，水如蓝；花田如海，彩带似练；枯荷如戟，睡莲似梦。茅草以结凉亭，竹木以建曲廊；鸳鸯戏水，白鹭翔空。间遇春雨潇潇，凉风**，池面如烟如雾，花瓣垂玉含珠，别有韵味。真的是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。以古诗二首记之。）
　　（一）
　　谁引虹霓染彩练，赤橙黄绿满人间。
　　璧山碧空映碧水，红叶红花羞红颜。
　　蝶逐暗香新蕊嫩，鱼戏浅影枯荷残。
　　风生绿萝满池塘，一枕春梦遗清涟。
　　（二）
　　雨满青山水满塘，一夜碧芜换彩裳。
　　清漪漾漾三担湖，春水滟滟两重光。
　　花开幽谷引蝶舞，柳织淡烟惹莺藏。
　　人间四月竞芳菲，满园春色满园香。
　　《江南春》
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　《泊船瓜洲》
　　宋·王安石
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？
　　《江南逢李龟年》
　　唐·杜甫
　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
　　正是江南好风景，落花时节又逢君。
　　《澡兰香淮安重午》
　　宋·吴文英
　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
　　为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。
　　莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
　　念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。但怅望、一屡新蟾，随人天角。
　　《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
　　宋·陆游
　　美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
　　重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
　　月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
　　一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
　　《江南》
　　汉·汉无名氏
　　江南可采莲，莲叶何田田。
　　鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
　　鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
　　《赠范晔》
　　南北朝·陆凯
　　折花逢驿使，寄与陇头人。
　　江南无所有，聊寄一枝春。

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古诗江南
江南
　　《江南》
　　汉乐府
　　江南可采莲，
　　莲叶何田田。
　　鱼戏莲叶间。
　　鱼戏莲叶东，
　　鱼戏莲叶西，
　　鱼戏莲叶南，
　　鱼戏莲叶北。
　　注释：
　　1、汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被*称为乐府诗。
　　2、田田：荷叶茂盛的样子。
　　3、可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
　　译文：
　　江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
　　赏析：
　　这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
　　民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
　　读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
　　诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。

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《南秦雪》古诗
《南秦雪》古诗
　　《南秦雪》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《南秦雪》的.原文及作者简介。
　　《南秦雪》原文
　　帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
　　千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
　　飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。
　　《南秦雪》译文
　　以前我曾经做过西邑的小吏，经常从骆口去南秦。
　　那个地方气候阴冷多下雪，二月时山中寒冷少有春意。
　　我想起旧事仍然感到有点惆怅，你初出远门一定非常辛苦。
　　由于天气寒冷那愁猿不会叫，如果听到猿叫更让人忧愁。
　　《南秦雪》作者简介
　　元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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终南别业_古诗绝句志南
经典
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《终南别业》，愿对您有所启发。
让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题古诗绝句志南，请您欣赏。

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古诗江南春诗词
　　《江南春》这首相信朋友们都不陌生，那么其中的译文大家又有没有了解呢?
　　唐代：杜牧
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　译文
　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
　　注释
　　1.莺啼：即莺啼燕语。
　　2.郭：外城。此处指城镇。
　　3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
　　4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。
　　5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
　　6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
　　7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
　　扩展阅读：更多关于江南春的
　　江南春·波渺渺
　　宋代：寇准
　　波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。
　　江南春怀
　　唐代：
　　青春几何时，黄鸟鸣不歇。
　　天涯失乡路，江外老华发。
　　心飞秦塞云，影滞楚关月。
　　身世殊烂漫，田园久芜没。
　　岁晏何所从?长歌谢金阙。
　　南湖早春
　　唐代：
　　风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
　　乱点碎红山杏发，*铺新绿水蘋生。
　　翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。
　　不道江南春不好，年年衰病减心情。
　　咏红梅花得“梅”字
　　清代：曹雪芹
　　白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
　　冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
　　误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
　　江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
　　(出自《》第五十回。)
　　满江红·为问封姨
　　清代：纳兰性德
　　为问封姨，何事却、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天气。叶尽归鸦栖未得，带垂惊燕飘还起。甚天公、不肯惜愁人，添憔悴。
　　搅一霎，灯前睡。听半晌，心如醉。倩碧纱遮断，画屏深翠。只影凄清残烛下，离魂飘缈秋空里。总随他、泊粉与飘香，真无谓。
　　夔州歌十绝句
　　唐代：
　　中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
　　白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。(其一瞿塘一作：“夔州”)
　　白帝夔州各异城，蜀江楚峡混殊名。
　　英雄割据非天意，霸主并吞在物情。(其二)
　　群雄竞起问前朝，王者无外见今朝。
　　比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。(其三)

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《江南春》古诗
　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争，《江南春》就是在此背景下所作。
　　唐代：杜牧
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　译文
　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
　　注释
　　1.莺啼：即莺啼燕语。
　　2.郭：外城。此处指城镇。
　　3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
　　4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。
　　5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
　　6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
　　7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
　　赏析
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
　　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
　　赏析分歧
　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

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古诗江南春
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　《江南春》/原文
　　唐代：杜牧
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　《江南春》/韵译
　　辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
　　水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?
　　《江南春》/散译
　　干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
　　《江南春》/注释
　　⑴莺啼：即莺啼燕语。
　　⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
　　⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
　　⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
　　《江南春》/赏析分歧
　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
　　《江南春》/创作背景
　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
　　而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。
　　杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
　　同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
　　丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。