朱子格言

最新的朱子格言大全

　　好句摘抄网为大家收集整理了最新的朱子格言大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　2、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多;颓隳自甘，家道难成。

　　3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　4、人有喜庆，不可生嫉妒心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　5、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

　　6、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　7、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

　　8、轻听发言，安知非人之谮愬?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

　　9、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴;教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，无索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

朱子治家格言

朱子治家格言

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编为大家收集的朱子治家格言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

　　原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的.道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

　　原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲*不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

　　原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气*安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

　　1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

　　2、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　4、施惠无念，受恩莫忘。

　　5、园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田

　　6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　7、宜未雨而绸缪毋临渴而掘井

　　8、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

　　9、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

　　10、刻薄成家理无久享

　　11、居身务期质朴，教子要有义方。

　　12、伦常乖舛立见消亡

　　13、器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精

　　14、居身务期质朴教子要有义方

　　15、长幼内外宜法肃辞严

　　16、三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇

　　17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

　　18、勿贪意外之财勿饮过量之酒

　　19、自奉必须俭约宴客切勿流连

　　20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　21、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　23、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　24、半丝半缕恒念物力维艰

　　25、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　26、关锁门户必亲自检点

　　27、兄弟叔侄须分多润寡

　　28、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　29、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　30、与肩挑贸易毋占便宜

　　31、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　32、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　33、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

朱子的格言

朱子的格言

　　1、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

　　2、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　4、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不*子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　7、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　8、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

　　9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　1、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不*子。

　　2、乖僻自是，悔误必多；

　　3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　4、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；

　　6、居身务期质朴，教子要有义方。

　　7、婢美妾娇，非闺房之福。

　　8、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　9、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　10、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

　　11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　12、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　13、与肩挑贸易，勿占便宜；

　　14、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

　　15、轻听发言，安知非人之谮?？

　　16、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　17、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　18、当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？

　　19、器具质而洁，瓦缶胜金玉；

　　20、施惠无念，受恩莫忘。

　　21、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

　　22、居身务期简朴；教子要有义方。

　　23、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　24、一粥一饭，当思来处不易；

　　25、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　26、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

　　27、见穷苦亲邻，须加温恤。

　　28、读书志在圣贤，为官心存君国。

　　29、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　30、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　31、勿贪口腹而恣杀生禽。

　　32、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　33、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　34、勿营华屋，勿谋良田。

　　35、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。

　　36、自奉必须俭约，宴客切勿留连。

　　37、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

　　38、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　39、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　40、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　41、子孙虽愚，经书不可不读。

朱子治家格言成语

　　“一粥一饭来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”是庐的名言，出自《朱子家。

　　《朱子家训》全文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物艰。

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

　　居身务期质朴，教子要有义方。

　　莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

　　刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

　　兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不**子。

　　嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

　　勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。

　　乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

　　狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　施惠无念，受恩莫忘。

　　凡事当留余地，得意不宜再往。

　　人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

　　守分安命，顺时听天。

　　为人若此，庶乎*焉。

　　内容概述 《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

　　其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。

　　《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

　　《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　讲*几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　作者简介朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。

　　清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。

　　康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。

　　康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。出自朱子家训的成语俩个

　　一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

朱子家训经典格言

朱子家训经典格言

　　《朱子家训》又名《治家格言》是，明末清初朱用纯编写的，其内容工整，涵博大悠远，因而在民间广为流传。下面是小编收集整理的朱子家训经典格言，欢迎大家阅读学*。

　　一、施惠无念，受恩莫忘。

　　二、凡事当留余地，得意不宜再往。

　　三、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　四、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　五、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　六、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　七、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　八、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

　　九、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　十、自奉必须检约，燕客切勿留连。

　　十一、器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　十二、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒。

　　十三、婢美妾娇，非闺房之福，奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　十四、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。

　　十五、居身务其质朴，训子要有义方。

　　十六、勿贪意外之财，莫饮过量之酒。

　　十七、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。

　　十八、刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡。

　　十九、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜辞严法肃。

　　二十、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀财，薄父母，不**子。

　　扩展阅读

　　《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，劝我们要勤俭治家，邻里和睦，重视教育，与人为善，读圣贤书，守分安命……。读后感觉内容十分的丰富、朴实无华却字字珠玑。文中从作息、饮食、作客、用具、交友等诸多方面，把勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。文中谆谆的教诲和告诫，来告诉大家如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都说得很清楚，按照这个去做能让一个人变好，一个家庭变好，社会也就和谐了。

　　人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学*中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天*失衡了，让无数颗心劳累了。

　　接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又*。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？

　　首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学*态度。以往，我们的思维定式就是错误的'，凡事都是向外在要求别人、控制别人的欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。

　　其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。

　　最后“学贵立志”。让我从“黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。”开始做起，学规矩守规矩。经常听到“一屋不扫何以扫天下”，现在才真正的懂得，一个人不懂得自律，也更谈不上有担当、责任心、感恩心。

　　周所众知，学问受不受益，要看力行的程度。有一句话说得好“读书贵在变化气质”，因为读了、明理了，会去做，去做以后，心境会改变。心境一变，相由心生，气质就变了。希望通过自身的力行来改变自己气质，享受肯听父母话，肯听老人言，肯听经典话的福气。

　　最后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。

　　务本才能幸福，去行动、去践行、去改变才是幸福的。

朱子治家格言

1、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

2、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

3、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

4、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

5、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

7、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

8、居身务期质朴，教子要有义方。

9、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

10、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

11、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

12、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

13、勿营华屋，勿谋良田。

14、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

15、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

16、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

17、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

18、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

19、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

21、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

22、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

23、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

24、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

25、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

26、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

27、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。

28、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

29、施惠无念，受恩莫忘。

30、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（www.fuhaoku.net）

31、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

32、凡事当留余地，得意不宜再往。

33、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

34、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

35、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

36、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

37、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

《朱子治家格言》全文及解释

《朱子治家格言》全文及解释

　　《朱子治家格言》指导思想

　　《朱子治家格言》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是*文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》之所以三百年间在*有这么大的影响，除了它集中体现了*人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。骈指两马相并，骈文就是用作对联的方式写的文章，每句都两两相对，讲究*仄对仗，铿锵有韵，是最能展现汉语独特魅力的一种文体，在魏晋南北朝时最为兴盛，后世也不乏佳作。《治家格言》就是以骈文形式写成，每句都对仗。 家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大，脍炙人口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。今将《治家格言》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。比如“黎明即起，洒扫庭除”，我从小就见我外公是这样做的，他也是这样教我的。外公每天总是早早起床，将屋里连同门前的小院子扫得干干净净，边扫地边教我这“黎明即起，洒扫庭除”的道理。渐渐的我也这样做起来，以后外公搬了家，我住进那老院子的时候，也是早起将屋里院外扫得干干净净，直到老院子被拆迁。一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。大家细细去体会，就会感受到《朱子家训》的独特魅力和永恒价值。朱子家训很严。总之该欢笑就欢笑，该严肃就严肃。

　　《朱子治家格言》全文及解释

　　《朱子治家格言》仅522字，是一家教名篇，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。以下是小编为大家整理的《朱子治家格言》全文及解释，欢迎大家分享。

　　朱子治家格言《朱子家训》全文

　　第一文 整家

　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。勿营华屋，勿谋良田。

　　释义：天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　第二文：齐家

　　原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　释义：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

　　第三文：为人

　　原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。

　　释义：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

　　第四文：处世

　　原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎（xiá）昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　释义：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙夷不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲*不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

　　第五文：修身

　　原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　释义：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

　　第六文：总结

　　原文：家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐（tuó）无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　释义：家里和气*安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的.行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　注释：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

　　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　解读一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好*惯，也是清洁卫生的好*惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

　　原文：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　翻译：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　解读：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

　　原文：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

　　注释：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

　　翻译：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

　　解读：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有*忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴

　　原文：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　翻译：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

　　解读：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要*心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘*口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

　　原文：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　注释：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

　　翻译：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

　　解读：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。

　　原文：勿营华屋，勿谋良田。

　　译文：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　解读：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐

　　(原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　译文：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

　　解读：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。原文：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装

　　原文：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

　　翻译：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

　　解读：这一条道出传统*人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

朱子治家格言经典诵读

朱子治家格言经典诵读

　　朱子即是朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，南宋徽州婺源（今属江西）人，是一位儒学集大成者，世尊称朱子。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。下面是小编带来的朱子治家格言经典诵读，希望对你有帮助。

　　（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　（注释）：庭除：庭院。

　　这里有庭堂内外之意。

　　（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。

　　清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好*惯，也是清洁卫生的好*惯。

　　古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。

　　日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。

　　日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。

　　从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

　　（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。

　　“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。

　　这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

　　（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

　　（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

　　（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

　　【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。

　　绸缪，比喻事前作好准备工作。

　　俗话说：“人无远虑，必有*忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。

　　这很值得我们今天处事时作借鉴

　　（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

　　【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。

　　朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。

　　他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。

　　朱柏庐曾说过：俭，一要*心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。

　　他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘*口馋。

　　清白家风无我愧，诗书世泽要人担。

　　三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。

　　闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

　　（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

　　珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

　　（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

　　【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。

　　这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。

　　家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。

　　这两句进一步强调节约。

　　（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

　　（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。

　　现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。

　　物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。

　　有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。

　　早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。

　　下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐

　　（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

《朱子治家格言》全文及译文

　　【《朱子治家格言》介绍】

　　《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公*厚道、诚实待人、与人为善、力戒*和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。

　　《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

　　【《朱子治家格言》原文及译文】

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不*子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　《朱子治家格言》原文和翻译：

　　(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

　　(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

　　(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

朱子治家格言读后感

朱子治家格言读后感

　　当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的朱子治家格言读后感，欢迎大家分享。

　　《朱子治家格言》为我们提供了人生处世的宝贵精神。

　　“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到*还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也*，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

　　读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。

　　前几天,我得到《中华美德书》一本,欣喜之余,美美品读,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他为我们提供了人生处世的宝贵精神.

　　“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁；”此句为格言首句.看似普通,做到却难,看似是家务清洁之事,其实是教导人勤奋向上.现在不少人追求舒适安逸的生活,不求上进,贪杯晚睡,吃喝玩乐,睡到太阳晒到*还不愿起床.其实我也一样,有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡,就是连件衣服,鞋袜也要母亲洗晒.懒惰在我的身上越来越严重.一顿饭菜,没好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也*,穿鞋袜要讲时髦.还学着别人穿戴首饰,饰发穿耳,哪里有想到：一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰.

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人,以礼仪处世,以勤俭持家,以诗书为高尚：“子孙虽愚,经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间,重了一点家庭色彩,但读起来并不过时,这就是中华美德,最能炼就人的意志,培养人的情操,最普通的人生美德.

　　读后《朱子治家格言》,我的理解甚为肤浅,要深入理解格言的内在含义,我认为不是一天、半天就能体会到的,对格言的教诲,不是一天、半天就做到的.还须坚持不懈从格言中吸取营养精华.为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国.

　　中国自古重视家庭教育，但是说来惭愧，《朱子治家格言》却是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。这部格言内容丰富，涵盖了日常作息、勤俭持家、和睦邻里、尊师重道等诸多方面，在今天仍然有现实意义。

　　从我自己粗浅的理解来看，全文提倡的是一种生活态度，概括为两个词，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要养成良好的作息*惯，“黎明即起，洒扫庭除”。早睡早起不仅对身体好，还能养成一种积极向上的'精气神，对个人的生活，影响深远。当今社会的诱惑太多了，好看想要更好看，有钱想要更有钱，可殊不知，知足才能常乐。《朱子治家格言》教导我们，“勿谋华屋，勿营良田”，很多事，除了满足欲望之外，还要考虑应不应该，合不合理。“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”君子爱财取之有道。即使挣钱，我们也不能挣不干不净的钱。我们自强不息，努力奋斗，财富自然而然就来了。做人要谨慎自持，喝酒不可贪杯，有多少人因为酒后失态而一失足成千古恨，这不能不引起我们的警醒。

　　《朱子治家格言》彰显出了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观，是儒家文化的深度总结，倘若我们能按照朱子的家训去规范自己的一言一行，家庭会更加的和睦，整个社会也会更加的和谐。