朱伯庐治家格言繁体版

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朱柏庐治家格言
格言
　　朱柏庐治家格言
　　1、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
　　2、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
　　3、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
　　4、施惠无念！受恩莫忘！
　　5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　6、人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！
　　7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不**子。
　　8、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
　　9、凡事当留余地，得意不宜往。
　　10、莫贪意外之财，莫饮过量之酒！
　　11、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
　　12、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
　　13、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
　　14、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
　　15、勿营华屋！勿谋良田！
　　16、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须*心再想！
　　17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　18、自奉必须俭约！宴客切勿留连！
　　19、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
　　20、居身务期俭朴；教子要有义方。
　　21、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
　　22、毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！
　　23、童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！
　　24、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
　　25、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
　　26、嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！
　　27、勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！
　　28、守分安命；顺时听天。
　　29、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
　　30、为人若此，庶乎*焉。

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朱柏庐治家格言
格言,励志
1、狎昵恶少，久必受其累。
2、嫁女择佳婿，毋索重聘。
3、长幼内外，宜法肃辞严。
4、勿贪意外之财；勿饮过量之酒。
5、为人若此，庶乎*焉。
6、人有喜庆，不可生妒忌心。
7、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
8、一粥一饭，当思来处不易。
9、见贫苦亲邻，需多温恤。
10、听妇言乖骨肉岂是丈夫。
11、施恩无念；受恩莫忘。
12、凡事当留余地；得意不宜再往。
13、处世戒多言，言多必失。
14、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
15、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
16、刻薄成家理无久享；伦常乖舛立见消亡。
17、自奉必须俭约；宴客切勿流连。
18、乖僻自恃，悔误必多。
19、子孙虽愚，经书不可不读。
20、毋恃势力而凌逼孤寡。
21、屈志老成，急则可相依。
22、因事相争，安知非我之不是，须*心暗想。
23、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
24、娶媳求淑女，无计厚奁。
25、见富贵而生谄容者最可耻。
26、居身务期质朴；教子要有义方。
27、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
28、婢美妾娇，非闺房之福。
29、勿营华屋；勿谋良田。
30、奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。
31、守分安命，顺时听天。
32、与肩挑贸易，毋占便宜。
33、匿怨而施暗箭，祸延子孙。
34、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
35、毋贪口腹而恣杀生禽。
36、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
37、见色而起淫心，报在妻女。
38、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。
39、颓惰自甘，家道难成。
40、兄弟叔侄，需分多润寡。
41、重资财薄父母不*子。
42、半丝半缕，恒念物力维艰。
43、三姑六婆，实淫盗之媒。
44、读书志在圣贤；为官心存君国。
45、人有祸患，不可生喜幸心。
46、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
47、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
48、祖宗虽远，祭祀不可不诚。
49、居家戒争讼，（next88）讼则终凶。

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朱伯儒治家格言全文
格言,励志
朱柏庐治家格言
即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。
　　全文如下（522字）：　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
　　勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
　　居身务期质朴，教子要有义方。
　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。
　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
　　勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
　　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；　　因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。
　　施惠无念，受恩莫忘。
　　凡事当留余地，得意不宜再往。
　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
　　见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；　　国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
　　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
　　守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎*焉。
即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。
　　全文如下（522字）：　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
　　勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
　　居身务期质朴，教子要有义方。
　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。
　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

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硬笔朱子治家格言
格言,朱子
顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。
国学经典家教智慧讲座内容摘要
北京市老百姓国学书院系列国学经典书籍：蒙学经典（一）：《三字经》《百家姓》《千字文》蒙学经典（二）：《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》《大学》《中庸》《论语》（上、中、下）特色：1、写方方正正*字：小学语文硬笔书法教材书写人闫锐敏正楷描摹本，写字赢在规范第一步。
2、读明明白白*文：老百姓国学书院专家校对，完整标点符号及拼音标注本，学好国学多开口，适合诵读。
3、做堂堂正正*人：无注释及翻译、国学系列全本元典，更容易启发个人思考，培养独立意识。
是圃，孩子是苗。
家风如雨点，它随风夜，润物细无声，小苗只有在的滋润下，健康成长。
孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。
注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。
“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
每一个人都生活在一个原生家庭中。
原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。
它从反面证实了家风建设的重要性。
1.（原文1）孔子著孝经，孝乃德之属。
父母皆艰辛，尤以母为笃。
胎婴未**，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦儿见面，母命喜再续。
爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。
母卧湿簟*，儿眠干被褥。
儿睡正安稳，母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。
儿要能步履，举止虑颠状。
哺乳经三年，汗血耗千斛。
儿要能饮食，省口姿所欲。
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。
儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。
孝顺理当然，不孝不如禽。
2.（简介）《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。
3.(原文2）为百行首，诗书不胜录。
富贵与贫贱，俱可追芳躅。
若不尽孝道，何以分人畜
我今述俚言，为汝效忠告。
百骸未**，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦见儿面，母喜命再续。

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朱子治家格言
格言,朱子,语录
朱子治家格言
　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编为大家收集的朱子治家格言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。
　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
　　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
　　原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
　　原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
　　翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的.道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
　　原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。
　　翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲*不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
　　原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
　　翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气*安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
　　1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
　　2、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
　　3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
　　4、施惠无念，受恩莫忘。
　　5、园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田
　　6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
　　7、宜未雨而绸缪毋临渴而掘井
　　8、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
　　9、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
　　10、刻薄成家理无久享
　　11、居身务期质朴，教子要有义方。
　　12、伦常乖舛立见消亡
　　13、器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精
　　14、居身务期质朴教子要有义方
　　15、长幼内外宜法肃辞严
　　16、三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇
　　17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
　　18、勿贪意外之财勿饮过量之酒
　　19、自奉必须俭约宴客切勿流连
　　20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
　　21、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
　　22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
　　23、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　24、半丝半缕恒念物力维艰
　　25、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
　　26、关锁门户必亲自检点
　　27、兄弟叔侄须分多润寡
　　28、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
　　29、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
　　30、与肩挑贸易毋占便宜
　　31、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。
　　32、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
　　33、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

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硬笔朱子治家格言
格言,励志,朱子
钢笔书法如果写名人名言，要写作者名字不呢，要注意哪些问题，谢谢
顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。
北京市老百姓国学书院系列国学经典书籍：蒙学经典（一）：《三字经》《百家姓》《千字文》蒙学经典（二）：《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》《大学》《中庸》《论语》（上、中、下）特色：1、写方方正正中国字：小学语文硬笔书法教材书写人闫锐敏正楷描摹本，写字赢在规范第一步。
2、读明明白白中国文：老百姓国学书院专家校对，完整标点符号及拼音标注本，学好国学多开口，适合诵读。
3、做堂堂正正中国人：无注释及翻译、国学系列全本元典，更容易启发个人思考，培养独立意识。
是圃，孩子是苗。
家风如雨点，它随风夜，润物细无声，小苗只有在的滋润下，健康成长。
孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。
注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。
“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
每一个人都生活在一个原生家庭中。
原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。
它从反面证实了家风建设的重要性。
1.（原文1）孔子著孝经，孝乃德之属。
父母皆艰辛，尤以母为笃。
胎婴未*，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦儿见面，母命喜再续。
爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。
母卧湿簟*，儿眠干*。
儿睡正安稳，母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。
儿要能步履，举止虑颠状。
哺乳经三年，汗血耗千斛。
儿要能饮食，省口姿所欲。
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。
儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。
孝顺理当然，不孝不如禽。
2.（简介）《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。
3.(原文2）为百行首，诗书不胜录。
富贵与贫贱，俱可追芳躅。
若不尽孝道，何以分人畜
我今述俚言，为汝效忠告。
百骸未*，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦见儿面，母喜命再续。

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朱子治家格言全文详细解析
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朱子治家格言全文详细解析
　　《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。下面是小编精心整理的朱子治家格言全文详细解析，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　【《朱子治家格言》介绍】
　　《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公*厚道、诚实待人、与人为善、力戒**和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
　　《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲*几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了*传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
　　【《朱子治家格言》原文】
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。
　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
　　《朱子治家格言》原文和翻译：
　　（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
　　（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
　　（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
　　（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
　　（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
　　（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
　　（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
　　（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
　　（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
　　珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
　　（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的'好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
　　（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
　　（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
　　（以下灰色内容可以不教孩子）
　　（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
　　（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
　　（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
　　（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
　　（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
　　（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
　　（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
　　（注释）：义方：做人的正道。
　　（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
　　（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
　　（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
　　（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
　　（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
　　（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
　　（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
　　（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
　　（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
　　（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不**子。
　　（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
　　（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

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朱子治家格言经典诵读
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朱子治家格言经典诵读
　　朱子即是朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，南宋徽州婺源（今属江西）人，是一位儒学集大成者，世尊称朱子。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。下面是小编带来的朱子治家格言经典诵读，希望对你有帮助。
　　（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　（注释）：庭除：庭院。
　　这里有庭堂内外之意。
　　（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
　　【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。
　　清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好*惯，也是清洁卫生的好*惯。
　　古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。
　　日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。
　　日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。
　　从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
　　（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
　　【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。
　　“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。
　　这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
　　（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
　　（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
　　（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
　　【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。
　　绸缪，比喻事前作好准备工作。
　　俗话说：“人无远虑，必有*忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。
　　这很值得我们今天处事时作借鉴
　　（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
　　【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。
　　朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。
　　他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。
　　朱柏庐曾说过：俭，一要*心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。
　　他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘*口馋。
　　清白家风无我愧，诗书世泽要人担。
　　三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。
　　闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
　　（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
　　（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
　　珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
　　（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
　　【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。
　　这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。
　　家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。
　　这两句进一步强调节约。
　　（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
　　（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
　　【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。
　　现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。
　　物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。
　　有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。
　　早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。
　　下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
　　（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

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朱子治家格言全文（朱子治家格言原文全文）
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黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须施温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不*子。嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼而终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须*心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

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《朱子治家格言》全文及译文
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　　【《朱子治家格言》介绍】
　　《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公*厚道、诚实待人、与人为善、力戒*和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
　　《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
　　【《朱子治家格言》原文及译文】
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不*子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。
　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
　　《朱子治家格言》原文和翻译：
　　(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
　　(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
　　(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
　　(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
　　(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。