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论语中的关于道德的格言警句有很多,同学们*时都有学*过哪些呢?今天就由小编为大家带来论语中的关于道德的格言警句,希望对大家有所帮助,一起来看看吧!
论语中的关于道德的格言警句
1、以不教民战,是谓弃之。
2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
4、不图为乐之至于斯也。
5、学而时*之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6、小不忍则乱大谋。
7、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
10、君使臣以礼,臣事君以忠。
11、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
13、君子周而不比,小人比而不周。
14、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
15、鸟兽不可与同群。
16、视其所以,观其所由,察其所安。
17、宁肯站着死,决不跪着生。
18、狂者进取,狷者有所不为也。
19、饱食终日,无所用心,难矣哉。
20、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
父母,唯其疾之忧。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
见义不为,无勇也。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
君子和而不同,小人同而不和。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
“先行其言,而后从之,”(先做好你想说的,之后再把它说出来,)
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
学而时*之,不亦说乎。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。
信*于义,言可复也,恭*于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
不迁怒,不贰过。
仕而优则学,学而优则仕。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
巧言令色,鲜矣仁。
道听而途说,德之弃也。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
言必信,行必果。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。
以不教民战,是谓弃之。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
敏而好学,不耻下问。
己所不欲,勿施于人。
不学诗,无以言。
唯仁者能好人,能恶人。
君子疾没世而名不称焉。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
自古皆有死,民无信不立。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
不在其位,不谋其政。
未知生,焉知死。
工欲善其事,必先利其器。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
夫子温、良、恭、俭、让。
君子喻于义,小人喻于利。
学而不思则罔,思而不学则殆。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
以直报怨,以德报德。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
君使臣以礼,臣事君以忠。
吾日三省吾身。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
父母在,不远游,游必有方。
以约失之者鲜矣。
吾日三省吾身。
学而不思则罔,思而不学则殆。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
唯仁者能好人,能恶人。
益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
四海之内皆兄弟也。
君使臣以礼,臣事君以忠。
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
不患人之不己知,患不知人也。
见义不为,无勇也。
学而时*之,温故而知新。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
自古皆有死,民无信不立。
慎终,追远,民德归厚矣。
人不知而不愠,不亦君子乎。
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
“先行其言,而后从之,”(先做好你想说的,之后再把它说出来,)
敏而好学,不耻下问。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
以不教民战,是谓弃之。
道听而途说,德之弃也。
若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
未知生,焉知死。
温故而知新,可以为师矣。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
君子务本,本立而道生。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
己所不欲,勿施于人。
夫人不言,言必有中。
温、良、恭、俭,让。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
士不可以不弘毅,任重而道远。
仕而优则学,学而优则仕。
工欲善其事,必先利其器。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
苟志于仁矣,无恶也。
不迁怒,不贰过。
道不同,不相为谋。
知者乐水,仁者乐山。
三思而后行。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。
苟志于仁矣,无恶也。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
君子欲讷于言而敏于行。
唯仁者能好人,能恶人。
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
父母,唯其疾之忧。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
工欲善其事,必先利其器。
学而不思则罔,思而不学则殆。
道不同,不相为谋。
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
以直报怨,以德报德。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
言必信,行必果。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
以不教民战,是谓弃之。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
君子和而不同,小人同而不和。
人无远虑,必有*忧。
三思而后行。
吾日三省吾身。
君子周而不比,小人比而不周。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
仕而优则学,学而优则仕。
君使臣以礼,臣事君以忠。
君子不器。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子喻于义,小人喻于利。
己所不欲,勿施于人。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。
四海之内皆兄弟也。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
知者乐水,仁者乐山。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
温、良、恭、俭,让。
君子务本,本立而道生。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君子一言,驷马难追。
先行其言而后从之。
夫子温、良、恭、俭、让。
未知生,焉知死。
不学诗,无以言。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
有人说:“半部《论语》,可治天下”。
赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下,是北宋的开国功臣,备受尊敬,人们惊讶于地赵普的智慧。
赵普去世后,家人打开他的箱子,发现只有《论语》二十篇。后世以“半部《论语》治天下”来评价他。
听起来,可能有些夸张,但是,《论语》里包含的修身、齐家、治国的观点,时至今日,依然具有现实意义。
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1、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
2、*者说,远者来。
3、子不语:怪力乱神。
4、仰之弥高,钻之弥坚。
5、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
6、君君,臣臣,父父,子子。
7、君子居之,何陋之有?
8、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
9、道不同,不相为谋。
10、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
11、寝不尸,居不容。
12、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
14、工欲善其事,必先利其器。
15、未知生,焉知死。
16、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
17、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
19、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
21、生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。
23、未知生,焉知死?
24、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
25、不怨天,不尤人。
26、邦无道,危行言孙。
27、子以四教:文、行、忠、信。
28、君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
29、父母,唯其疾之忧。
30、是可忍也,孰不可忍也。
31、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
32、敬鬼神而远之。
33、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。
34、夷狄之有君,不如诸夏之无也。
35、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
36、放于利而后行,多怨。
37、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
38、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
39、行有余力,则以学文。
40、君子之德,风;小人之德,草。
41、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
42、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
43、君子和而不同,小人同而不和。
44、君子耻其言而过其行。
45、三月不知肉味。
46、爱之欲其生,恶之欲其死。
47、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
48、君子有终生之忧,无一朝之患也。
49、君子喻于义,小人喻于利。
50、己所不欲,勿施于人。
51、望之俨然,即之也温。
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1、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
2、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
3、君子以文会友,以友辅仁。
4、士而怀居,不足以为士矣。
5、礼以行之,孙以出之,信以成之。
6、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
7、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
8、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
10、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
11、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
12、往事已不谏,来者犹可追。
13、择其善者而从之,其不善而改之。
14、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
15、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
16、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
17、君子矜而不争,群而不党。
18、道听而涂说,德之弃也。
19、视其所以,观其所由,察其所安。
20、士不可以不弘毅,任重而道远。
21、忠告而善道之,不可则止。
22、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
23、君子**之美,不**之恶。小人反是。
24、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
25、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
26、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
27、君子求诸己,小人求诸人。
28、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
29、信*于义,言可复也。恭*于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
30、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
31、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
32、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
33、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
34、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
35、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
36、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
37、毋意,毋必,毋固,毋我。
38、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
39、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。
40、君子**之美,不**之恶。
41、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
42、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
43、空空如也,我叩其两端而竭焉。
44、爱之欲其生,恶之欲其死。
45、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
46、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
47、贫而无怨难,富而无骄易。
48、往者不可谏,来者犹可追。
49、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!
50、君君,臣臣,父父,子子。
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苦夏之燥,不如修心养性,修心养性,必读《论语》。
01、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》
不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
02、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
——《论语·八佾篇》
已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。
03、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
——《论语·季氏篇》
君子有九件要反思的事:思考眼睛是否看明白,思考耳朵是否听懂,待人是否温和,举止是否恭敬,谈吐是否真心,处事是否谨慎,有疑问是否得到解答,发怒是否有严重后果,得到东西思考是否理所应得。
04、往者不可谏,来者犹可追。
——《论语·微子篇》
过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。
05、君子和而不同,小人同而不和。
——《论语·子路篇》
君子待人和顺友善,但不会盲目附和,人云亦云。小人虽常和他人保持一致,却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。
06、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路篇》
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;
相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
07、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
——《论语·雍也篇》
质朴胜过了文饰,就会显得粗野,文饰胜过了质朴,就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当,才可能成为君子。
08、君子求诸己,小人求诸人。
——《论语·卫灵公篇》
具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因。而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。
09、君子不器。
——《论语·为政篇》
君子不能像器具那样,作用仅仅限于某一方面。君子应当博学多识,具有多方面才干。这样,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。
10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁篇》
见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自己要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。
11、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。
——《论语·季氏篇》
有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
12、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
——《论语·子路篇》
名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。
13、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯篇》
士人不可以不弘大刚毅,因为他肩负的任务重大而路程遥远。
14、父母在,不远游,游必有方。
——《论语·里仁篇》
父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。
15、逝者如斯夫!不舍昼夜。
——《论语·子罕篇》
逝去的时光就像这流水一样,白天和黑夜都不会停止。
16、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
——《论语·里仁篇》
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
知者乐水,仁者乐山。
先行其言而后从之。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
君子疾没世而名不称焉。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
君子一言,驷马难追。
朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
以不教民战,是谓弃之。
言必信,行必果。
未知生,焉知死。
不义而富且贵,于我如浮云。
君子务本,本立而道生。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
父母在,不远游,游必有方。
欲速则不达。
不在其位,不谋其政。
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
以约失之者鲜矣。
信*于义,言可复也,恭*于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
道不同,不相为谋。
人无远虑,必有*忧。
君子不器。
以直报怨,以德报德。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
君子和而不同,小人同而不和。
不患人之不己知,患不知人也。
爱之欲其生,恶之欲其死。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
仕而优则学,学而优则仕。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
慎终,追远,民德归厚矣。
君子喻于义,小人喻于利。
人不知而不愠,不亦君子乎。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
吾日三省吾身。
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
学而不厌,诲人不倦。
学而时*之,不亦说乎。
工欲善其事,必先利其器。
道听而途说,德之弃也。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
欲穷千里目,更上一层楼。
君子喻于义,小人喻于利。
德不孤,必有邻。
名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。
有志不在年高,无志空长百岁。
生于忧患,死于安乐。
不义而富且贵,于我如浮云。
士皆知有耻,则国家永无耻矣。
志小则易足,易足则无由进。
名节重泰山,利欲轻鸿毛。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
先义而后利者荣,先利而后义者辱。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
知足不辱,知止不殆。
言者无罪,闻者足戒。
临官莫如*,临财莫如廉。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
人必其自爱也,而*爱诸;人必其自敬也,而*敬诸。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。
百尺竿头,更进一步。
圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。
疾风知劲草,板荡识诚臣。
由俭入奢易,由奢入俭难。
以爱己之心爱人,则尽仁。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
有则改之,无则加勉。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
民,吾同胞;物,吾与也。
人而无信,不知其可也。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
惟公则生明,惟廉则生威。
胜人者有力,自胜者强。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
改身之过,迁(发扬)身之善,谓之修身。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
不贵于无过,而贵于能改过。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
天行健,君子以自强不息。
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。
义之法在正我,不在正人。
有公心必有公道,有公道必有公制。
己所不欲,勿施于人。
苟利国家,不求富贵。
君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
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