韩愈治家格言

治家格言

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【推荐】治家格言

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。以下是小编帮大家整理的'治家格言，欢迎大家分享。

　　1、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

　　2、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

　　3、克勤于邦，克俭于家。

　　4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　6、勿营华屋，勿谋良田。

　　7、俭节则昌，淫佚则亡。

　　8、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

　　9、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　10、若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　11、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操*技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

　　12、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已*，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：少成若天性，*惯如自然。是也。俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。

　　13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

　　15、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

　　16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　17、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

　　18、民生在勤，勤则不匮。

　　19、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

　　20、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

　　21、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

　　22、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

　　23、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　24、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

　　25、为师当严而有恒。

　　26、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

　　27、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导*之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

　　28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　29、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

　　30、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　31、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

　　32、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　33、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

　　34、军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于*劳也。

　　35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

　　36、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　37、取之有度，用之有节，则常足。

　　38、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　39、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。

　　40、君子以俭德辟难。

　　41、用功不求太猛，但求有恒。

　　42、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

　　43、学问之道无穷，而总以有恒为主。

　　44、*思，心正气顺，必须到天地位，万物育田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

　　45、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不*之事，鬼神所不许也，其能久乎？

　　46、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　47、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　48、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

　　49、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

治家格言大全

治家格言大全

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面为大家带来了治家格言，欢迎大家参考！

　　1、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

　　2、乖僻自是，悔误必多。

　　3、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　4、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　5、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　6、当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？

　　7、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　8、勿贪口腹而恣杀生禽。

　　9、施惠无念，受恩莫忘。

　　10、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　11、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。

　　12、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

　　13、嫁女择佳婿，无索重聘。

　　14、刻薄成家，理无久享。

　　15、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　16、见富贵而生谄容者，最可耻。

　　17、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　18、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　19、与肩挑贸易，勿占便宜。

　　20、自奉必须俭约，宴客切勿留连。

　　21、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不**子。

　　22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　23、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　24、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　25、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　26、处世戒多言，言多必失。

　　27、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

　　28、勿营华屋，勿谋良田。

　　29、居身务期质朴，教子要有义方。

　　30、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

　　31、屈志老成，急则可相依。

　　32、轻听发言，安知非人之谮愬？

　　33、居身务期简朴；教子要有义方。

　　34、须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

　　35、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　36、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　37、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　38、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　39、婢美妾娇，非闺房之福。

　　40、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　41、读书志在圣贤，为官心存君国。

　　42、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　43、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

　　44、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不**子。

　　45、见穷苦亲邻，须加温恤。

　　46、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　47、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　48、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　49、狎昵恶少，久必受其累。

朱子治家格言

1、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

2、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

3、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

4、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

5、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

7、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

8、居身务期质朴，教子要有义方。

9、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

10、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

11、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

12、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

13、勿营华屋，勿谋良田。

14、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

15、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

16、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

17、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

18、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

19、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

21、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

22、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

23、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

24、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

25、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

26、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

27、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。

28、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

29、施惠无念，受恩莫忘。

30、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（www.fuhaoku.net）

31、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

32、凡事当留余地，得意不宜再往。

33、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

34、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

35、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

36、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

37、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

我国传统的治家格言 治家格言大全

1、由俭入奢易，由奢入俭难。

2、淡饭粗茶有真味；明窗净多少是安居。

3、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。

4、益智乃能知礼；寡欲乃可摄生。

5、居身务期俭朴，教子要有义方。

6、偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

7、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

8、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

9、嫁女择佳婿，无索重聘；

10、你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。——雨果

11、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱后辈易成者，*于严束也。

12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

13、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——《鲁迅全集》

14、不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。——吴运铎

15、志当存高远。——诸葛亮

16、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

17、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

18、家有二心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

19、取之有度，用之有节，则常足。

20、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

21、衾影无惭方是学；家庭为政不须官。

22、藏书万卷可教子；买地十亩皆种松。癫狂柳絮随风舞；轻薄桃花逐水流。

23、富贵无常尔，小子勿忘贫贱；圣贤可学我，清门惟有读书。

24、世界上没有任何悬崖，没有任何高塔，是一个有两只脚的人所不能攀登上去的……同样地，在世界上没有这样的科学高峰，是人类所不能达到的。——郭敏斯基

25、子孙虽愚，经书不可不读。

26、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

27、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

28、夫志当存高远。——《诸葛亮集》

29、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它变成为现实吧！——车尔尼雪夫斯基

30、见穷苦亲邻，须加温恤。

31、慈父不爱无益之子；明君不蓄无益之臣。

32、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

33、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

34、须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

35、所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。——《安格尔论艺术》

36、狎昵恶少，久必受其累；

37、祖考贻谋，惟勤与俭；天伦乐事，既翕且耽。

38、起家在勤俭；处事要精详。

39、大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。——拉美特里

40、惯处贱贫知世态，饱谙迁谪见家风。

41、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

42、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

43、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

44、半丝半缕，恒念物力维艰。

45、俭节则昌，淫佚则亡。

46、康乐跟亲大快人心；富贵寿考长宜子孙。

47、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

48、居身务期简朴；教子要有义方。

49、勿恃势力而凌逼孤寡；

50、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

51、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

农村治家格言

家训词是怎么写的

《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须*心再想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎*焉。

关于勤俭节约的名言警句一：　　　　一切节约，归根到底都是时间的节约。

——马克思　　　　善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

——培根　　　　合理安排时间，就等于节约时间。

——培根　　　　节约与勤勉是人类两个名医。

——卢梭　　　　关于勤俭节约的名言警句二：　　　　历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

　　　　——（唐）李商隐　　　　由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光　　　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——欧阳修　　　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　　　——《宋史·范纯仁传》　　　　民奢示之以俭，民俭示之以礼。

　　　　——-桓宽：《盐铁论·救匮》　　　　节约莫怠慢，积少成千万。

——范继亭　　　　关于勤俭节约的名言警句三：　　　　在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。

——王永庆　　　　人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。

至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。

————韩少功（海南作家）　　　　关于勤俭节约的谚语：　　　　节约时间就是延长生命。

——谚语　　　　节约时间胜过储存金银。

——谚语　　　　时间不能“增产”，却可以节约。

——谚语　　　　节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。

朱柏庐治家格言

1、狎昵恶少，久必受其累。

2、嫁女择佳婿，毋索重聘。

3、长幼内外，宜法肃辞严。

4、勿贪意外之财；勿饮过量之酒。

5、为人若此，庶乎*焉。

6、人有喜庆，不可生妒忌心。

7、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

8、一粥一饭，当思来处不易。

9、见贫苦亲邻，需多温恤。

10、听妇言乖骨肉岂是丈夫。

11、施恩无念；受恩莫忘。

12、凡事当留余地；得意不宜再往。

13、处世戒多言，言多必失。

14、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

15、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

16、刻薄成家理无久享；伦常乖舛立见消亡。

17、自奉必须俭约；宴客切勿流连。

18、乖僻自恃，悔误必多。

19、子孙虽愚，经书不可不读。

20、毋恃势力而凌逼孤寡。

21、屈志老成，急则可相依。

22、因事相争，安知非我之不是，须*心暗想。

23、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

24、娶媳求淑女，无计厚奁。

25、见富贵而生谄容者最可耻。

26、居身务期质朴；教子要有义方。

27、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。

28、婢美妾娇，非闺房之福。

29、勿营华屋；勿谋良田。

30、奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。

31、守分安命，顺时听天。

32、与肩挑贸易，毋占便宜。

33、匿怨而施暗箭，祸延子孙。

34、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

35、毋贪口腹而恣杀生禽。

36、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

37、见色而起淫心，报在妻女。

38、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。

39、颓惰自甘，家道难成。

40、兄弟叔侄，需分多润寡。

41、重资财薄父母不*子。

42、半丝半缕，恒念物力维艰。

43、三姑六婆，实淫盗之媒。

44、读书志在圣贤；为官心存君国。

45、人有祸患，不可生喜幸心。

46、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

47、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

48、祖宗虽远，祭祀不可不诚。

49、居家戒争讼，（next88）讼则终凶。

朱伯儒治家格言全文

即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。

　　全文如下（522字）：　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　居身务期质朴，教子要有义方。

　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。

　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

　　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 　　因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　施惠无念，受恩莫忘。

　　凡事当留余地，得意不宜再往。

　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 　　国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎*焉。

即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。

　　全文如下（522字）：　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　居身务期质朴，教子要有义方。

　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不*子。

　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

硬笔朱子治家格言

顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。

北京市老百姓国学书院系列国学经典书籍：蒙学经典（一）：《三字经》《百家姓》《千字文》蒙学经典（二）：《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》《大学》《中庸》《论语》（上、中、下）特色：1、写方方正正中国字：小学语文硬笔书法教材书写人闫锐敏正楷描摹本，写字赢在规范第一步。

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是圃，孩子是苗。

家风如雨点，它随风夜，润物细无声，小苗只有在的滋润下，健康成长。

孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。

注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。

从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。

历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。

“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。

好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。

每一个人都生活在一个原生家庭中。

原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。

好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。

正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。

可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。

市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。

它从反面证实了家风建设的重要性。

1.（原文1）孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆艰辛，尤以母为笃。

胎婴未*，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟*，儿眠干*。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

哺乳经三年，汗血耗千斛。

儿要能饮食，省口姿所欲。

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

2.（简介）《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。

3.(原文2）为百行首，诗书不胜录。

富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜

我今述俚言，为汝效忠告。

百骸未*，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦见儿面，母喜命再续。

治家格言的古诗

家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

我这个人走得慢，但从不后退。

等待比做事要难得多。

说理是对待儿童的真正办法。

公则生明，廉则生威。

治理一个家庭比统治一个王国更难。

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

责人之心责己，恕己之心恕人。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。

家怕先富后贫，政怕先宽后紧。

志不强者智不达，言不信者行不果。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中，又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。

履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。

常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质。

常将有日思无日，莫待无时思有时。

政治家是公众利益不眠的看守。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

目标要明确，信念要坚定。

禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。

苟利国家，不求富贵。

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

内外相应，言行相称。

为上能自爱，群属必畏钳。

天行健，君子以自强不息。

善不由外来兮，名不可以虚作。

博学于文，约之以礼。

屈志老成，急则可相依。

有公心必有公道，有公道必有公制。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

首先要建立起自信心。

每有患急，先人后己。

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

要战胜恐惧，而不是退缩。

夫子温、良、恭、俭、让。

民生在勤，勤则不匮。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

由俭入奢易，由奢入俭难。

人无忠信，不可立于世。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。

学问之道无穷，而总以有恒为主。

治国有常，而利民为本。