古诗诗句里有亭亭的

形容亭亭玉立的诗词

形容亭亭玉立的诗词

　　亭亭玉立，汉语成语，拼音是tíng tíng yù lì，释义：形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。出自《公祭祁夫人文》。下面是小编整理的形容亭亭玉立的诗词，欢迎阅览。

　　古句：

　　明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”

　　一剪梅·陈紫函

　　风姿绰约小天仙。

　　美目流盼，灵秀天成。

　　红妆浅笑人未识。

　　孤芳自赏，对镜垂怜。

　　惊鸿一暼清流溪。

　　一抹华云，一曲清柔。

　　明媚娇艳众人怜。

　　芙蓉花开，紫气东来。

　　冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。

　　淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。

　　乱花过，掩红泪，媚如昔。

　　过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩

　　曹丕的《善哉行》

　　有美一人，婉如清扬。 妍姿巧笑，和媚心肠。 知音识曲，善为乐方。 哀弦微妙，清气含芳。

　　流郑激楚，度宫中商。 感心动耳，绮丽难忘。 离鸟夕宿，在彼中洲。 延颈鼓翼，悲鸣相求。 眷然顾之，使我心愁。 嗟尔昔人，何以忘忧？

　　《西施》李白

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　（红楼梦里写警幻仙子的）

　　方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉篆。美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

　　《美女篇》萧纲

　　佳丽尽关情，风流最有名。

　　约黄能效月，裁金巧作星。

　　粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。

　　密态随羞脸，娇歌逐软声。

　　朱颜半已醉，微笑隐香屏。

　　北方有佳人，绝世而独立。

　　一顾倾人城，再顾倾人国。

　　宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

古诗独坐敬亭山的诗句

1、译文　　鸟儿们没有了踪迹，天上飘浮的孤云也意留下，慢慢向远去。

只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。

谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　2、原文　　独坐敬亭山　　李白　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　3、注释　　⑴尽：没有了。

　　⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。

朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。

独有敬亭之山，长相看而不相厌也。

” 独去闲：独去，独自去。

闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。

孤单的云彩飘来飘去。

　　⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。

　　⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。

　　4、作者简介　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。

自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附*）。

幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。

独坐敬亭山【作者】李白 【朝代】唐代众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

译文 注释群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

众鸟高飞尽， 　孤云独去闲。

　　相看两不厌， 　　只有敬亭山。

1、《鹿柴唐·王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月*人。

4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

7、《终南山》唐·王维太乙*天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖水*，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

关于“大厦若抡材,亭亭托君子。”的全诗鉴赏

关于“大厦若抡材,亭亭托君子。”的全诗鉴赏

　　“大厦若抡材，亭亭托君子。”这两句是说，建筑高楼大厦要选择栋梁之材，治理国家要选择堂堂正正的君子。隐喻当世压抑人才之现实。委婉论理，语含讽刺。

　　出自陆龟蒙《杂讽九首》之六

　　红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。

　　微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。

　　蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。

　　凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。

　　童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。

　　况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。

　　斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。

　　得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。

　　此皆乘时利，纵舍在呼吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。

　　鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。

　　当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。

　　终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。

　　只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。

　　如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。

　　赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。

　　长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。

　　女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。

　　元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。

　　东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。

　　无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。

　　搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。

　　如能出奇计，坐可*贼垒。徐陈羲皇道，高驾太*轨。

　　攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。

　　永播南熏音，垂之万年耳。

　　有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯槁，苦节独不死。

　　他遭匠石顾，总入牺黄美。遂得保天年，私心未为耻。

　　高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。

　　左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。

　　潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。

　　天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。

　　鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.

　　横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。

　　吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。

　　岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。

　　岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。

　　高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。

　　既非格猛兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。

　　何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。

　　朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。

　　古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。

　　捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。

　　惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。

　　昔者天血碧，吾徒安叹嗟。

　　①抡：选择、选拔。

　　②亭亭：高耸貌。

用亭亭玉立造句,亭亭玉立的意思,亭亭玉立的反义词和同义词

亭亭玉立

读音 tíng tíng yù lì

解释：形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。

*义词：袅袅婷婷、风仪玉立

反义词：其貌不扬

亭亭玉立造句

1、向日葵在阳光中亭亭玉立。

2、她天生仪态万方，亭亭玉立。

3、她是一个亭亭玉立的女人，虽然年过花甲，但鹤发童颜。十分年轻。

4、池塘里，荷花亭亭玉立地站着，风吹过来，轻轻地点着头。

5、瞧，那个小女孩长得亭亭玉立，多漂亮。

6、时间转眼消逝，小女孩已变得亭亭玉立了。

7、达到清脂、排毒、养颜的功效，让你在短时间内拥有亭亭玉立的完美身材。

8、邻家的女孩长得亭亭玉立，美丽动人。

9、那个服装整洁，身材苗条，亭亭玉立的女人则坐在他的床边，不时地抚摸他

10、漫步在花园中出现在眼前的是粉色的小花，亭亭玉立，婀娜多姿。哦，夏天是粉色的

11、月亮像位亭亭玉立的少女立在地毯上。她透过云尘，散发出皎洁的柔光。远远望去，就像一盏大明灯。

12、花真美啊，就像婀娜多姿的在跳舞的女孩;花真香啊，就像香气袭人的蜂蜜;花真濯清涟而不妖啊，就像亭亭玉立的女孩一样。

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读音 tng tng y l

解释：形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。

*义词：袅袅婷婷、风仪玉立

反义词：其貌不扬

亭亭玉立造句

1、向日葵在阳光中亭亭玉立。

2、她天生仪态万方，亭亭玉立。

3、她是一个亭亭玉立的女人，虽然年过花甲，但鹤发童颜。十分年轻。

4、池塘里，荷花亭亭玉立地站着，风吹过来，轻轻地点着头。

5、瞧，那个小女孩长得亭亭玉立，多漂亮。

6、时间转眼消逝，小女孩已变得亭亭玉立了。

7、达到清脂、排毒、养颜的功效，让你在短时间内拥有亭亭玉立的完美身材。

8、邻家的女孩长得亭亭玉立，美丽动人。

9、那个服装整洁，身材苗条，亭亭玉立的女人则坐在他的床边，不时地抚摸他

10、漫步在花园中出现在眼前的是粉色的小花，亭亭玉立，婀娜多姿。哦，夏天是粉色的!

11、月亮像位亭亭玉立的少女立在地毯上。她透过云尘，散发出皎洁的柔光。远远望去，就像一盏大明灯。

12、花真美啊，就像婀娜多姿的在跳舞的女孩;花真香啊，就像香气袭人的蜂蜜;花真濯清涟而不妖啊，就像亭亭玉立的女孩一样。

精选阅读

1、那时，汉城的山水烟雨如丝，你婀娜多姿，亭亭玉立，我独恋你那窈窕模样，可你未曾从诗中走出来。

2、待我亭亭玉立，娶我可好？

3、那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。文艺《文艺青年》

4、玉之美，谦谦君子，温润如玉；窈窕淑女，亭亭玉立。《传承者之*意象大美*》

5、在细雨中，那一抹不浓不艳的藕荷色和雪白的腰，亭亭玉立之姿，如一朵南国盛开到极致的紫星花。水阡墨《九国夜雪 寻梦人》

6、我爱的人已老去，爱我的人太年轻；而我，终是错过了亭亭玉立。

7、当我已亭亭玉立成长为你心中的女神，你却已挽起她手款款走入婚姻的殿堂。

8、当我年轻的时候，你还是个孩子，我不忍下手。当我慢慢老去，你长得亭亭玉立，我却无力再去下手。《楚留香传奇》

9、你陪着我，从幼时牙牙学语，到如今亭亭玉立。我也会伴着你，从曾经轻狂年少，到最终黑发成白丝。

10、云千落:在遇见你之前，我眼中的女子是温柔贤惠，亭亭玉立的，不过在遇见你后这观点就完全崩塌了。《长歌行之陌上花开》

11、那天，你告诉我你有女朋友，品学兼优，亭亭玉立，说时脸上洋溢着幸福的味道，心里抑不住地难过与沮丧，但我不会放弃！

1、当我离开家的时候她本是个小女孩；现在她亭亭玉立成了女人家了。

2、我走在公园里，看见一簇簇五颜六色的花朵，正拥抱着一棵亭亭玉立的柳树，真是美丽极了！

3、荷花在池塘中亭亭玉立地开放着。

4、她身穿梅花百褶裙，更衬托出她那婀娜多姿的腰肢，越发显得秀姿天成，亭亭玉立，一花独秀。

5、她是一个亭亭玉立的姑娘。

6、在爷爷的细心照料下，我家门前的树木长的亭亭玉立。

7、伙伴们愕然了，看着亭亭玉立的如梅，把浓黑修长的双辫甩到颈后去，她们就不言语了。

8、在诸多的花丛中，深情的牡丹花秀姿天成，亭亭玉立，以其浓艳的“姿容”技压群芳，实在不愧于国色天香之称。

9、厚重浑圆的荷叶拥托起亭亭玉立的清莲。

10、在草地上，五颜六色的花朵如一个个美貌的的少女亭亭玉立。

11、三班小芳亭亭玉立的身姿非常令我羡慕！

12、池塘里，荷花亭亭玉立地站着，风吹过来，轻轻地点着头。

13、瞧，那里的菊花正在争奇斗艳呢，时而像一位亭亭玉立的小姑娘，时而像一位害羞的小姑娘，时而像一个毛茸茸的雪球，时而像天上那五光十色的焰火。

14、时光飞逝，她已从一个亭亭玉立的少女变成了年过花甲的老人。

15、不知不觉她已长成了一个亭亭玉立的少女了。

16、她看上去从来没有象现在这么美丽；亭亭玉立，体态苗条。

17、她已亭亭玉立，成了美丽的少女。

18、正面看，气势巍峨，端严卓颖，*地拔起，直插青云侧面看，凝秀独出，亭亭玉立，有“南天一柱”之称。

19、占地百亩，每年6月开始，20多万株荷花争奇斗艳，亭亭玉立，摇曳生辉。

20、向日葵在阳光中亭亭玉立。

古诗长亭送别的诗句（长亭送别古诗词分享）

李叔同《送别》原文：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。

　　天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。

　　李叔同：

纵观李叔同的一生，可谓传奇与神奇，可称全才更是奇才。其父辈曾富甲一方，年*花甲之岁与小妾才生下幼子李叔同。5岁时其父离逝，往后接受良好的教育，加上天资聪颖，诗书画样样精通，但处在上世纪初社会大变革、大动荡的年代，少年不得志，一腔热血和才华而无法施展，可以说整天花天酒地，纸醉金迷。后终于在迷茫中远渡日本留学艺术，以求艺术救国化人，学成回国从事绘画、音乐等教育工作。也只有在此期间算是充实的人生。也由此开创了美术、西洋音乐等先河，被*称为音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

李叔同《送别》写给谁的：

在1912年的春天，33岁的李叔同从天津去上海任教，后面加入了当时的文艺团体“城南文社”，也因为诗词的切磋与热爱，结识了许幻园、张小楼、蔡小香和袁希濂，并且义结金兰，成了“天涯五友”。*日的诗词文章交流，也让他们的友情逐渐紧密，可以说是一生的挚友了。

也是同年应人邀请，赶赴杭州任教，为了告别挚友写下了经久不衰的《送别》。准确地说，应该是写给“天涯五友”之一的许幻园的。因李叔同加入“城南文社”之后，许幻园非常钦慕他的才华，便邀请他搬到自己家住，也就是城南草堂。

可想而知，李叔同与许幻园的友情肯定比其他三人要浓一些，所以在离开上海时写下《送别》，以表内心的不舍。

李叔同《送别》注释：

芳草：即香草，亦用来比喻忠贞、贤德之人，来源自屈原《离骚》之“香草美人”意象。

残：残缺、残破，这里用来形容笛声稀落。

零落：这里用来形容旧时知己、好友各自天涯，难以寻觅。

壶：又作“斛”“瓢”

尽：完结，消解。

　　李叔同《送别》解析：

此词读来朗朗上口、意味深长，和曲唱出更是情意绵绵、凄凉唯美。此词词风朴实无华，虽全词无一句千古名句，但整体意象堪称，一气呵成。开头写离别之景时，仅用一个段落二句23个字就把长亭、古道、芳草、晚风、垂柳、残笛、夕阳、群山、天涯地角等行云流水般描述透彻，马上给人创造出一个分别的全景图。

这种古朴的意境，如果没有深厚的文学修养和功底，是不可能达成的。这些景物景象都是千百年来送别诗中常见的，可以说任何一个景物景象中都蕴含着浓浓的离愁。李叔同将这些景物景象集中地表达于一首词中，以一种特殊声音的冲击力，强烈震撼着中国人离别思念的心弦，成为国人送别、离别的一种文化心理符号。

“长亭”。亭者停也，长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”，长亭古道已经和离别、送别等同，不仅仅是个地点，更代表着一种情绪。

“古道”。古道是指古旧的驿道。古道者，古来人世跨空移时，运往行来之途；贯朝穿代，纫忧缀乐之线。可见“古道”是穿越时空，一般意义的离别场所。北宋著名婉约派最具代表性的词人柳永，在“少年游”中“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”无不表现了词人的离别、凄凉和哀感。后唐代常出现在离别诗词中，此处“古道相送”正是表达的离愁！

“芳草”。孔子言《诗经》时曾说道“多识于鸟兽草木之命”，成为了*理解《诗经》另辟蹊径的一种方法，即以草木之性探索诗歌所蕴含的生活哲理和先民的情感意志。芳草，并不特指某一种草或是一种花，有时甚至是花草的总称。随春而生，沐夏而荣，临秋而萎，经冬而枯，因古代贬官左迁一般在春季，芳草就具有了离别的含义；离离青草，春风吹生，此去经年，故又有了怀人之意。唐·王维《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”宋·李清照《点绛唇·闺思》“人何处。连天芳草，望断归来路。”

“晚风”。晚来离别的风，总会多一些萧瑟。故唐·冯延巳在《浣溪沙·醉忆春山独倚楼》中云：“晚风斜日不胜愁。”宋·王质在同一词牌的词中也有“细雨萧萧莫作秋。晚风杨柳冷飕飕。无言有泪洒西楼”之句。绿树亭亭携夕照,晚风吹掠鬓云偏。唐·杜牧《鹭鸶》惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。（被惊得飞了起来，映入远处山峰的碧绿色中，一树的梨花被晚风吹落）

“垂柳”。柳是古代送别诗中最常见的景象，这是因为“柳”“留”二音相谐，且柳枝依依，条条有情。古人又取其义表示眷恋不舍，以柳相留。古人送别多用“折柳”,表示离人的难言难分之情.“折柳”赠别之风,尤其是在唐、宋朝时盛行,因而,“折柳”也就成为赠知别的代称。唐·王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

“笛声”。笛子是古老的传统乐器。笛子的声调悠扬凄切，很容易让自己产生悲伤情绪；而箫声呜咽，更是烘托出了凄惨孤独的处境。笛声清远悠扬，断断续续，容易引起人们的联想回忆，勾起人们的离情别绪。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意 —李清照《孤雁儿》；笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。—潘阆《酒泉子》；折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。—纳兰性德《菊花新》；芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。—吴泳《上西*》；彩枕恨茫茫。笛声依夜长。—韩元吉《菩萨蛮》

“夕阳”。日之夕矣，牛羊下山。夕阳西下正是归家的时候，此时离别，更添凄凉。夕阳之后如果不是永夜,那么夕阳就是朝阳的缔造者。从这个角度说,夕阳并不是终点,只是另一个起点,代表着一种永恒。“夕阳无限好，只是*黄昏。”描写夕阳的诗句；还有白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，描写了落照在江水中的夕阳；“夕照红于烧，晴空碧胜蓝” 写的是红胜火的夕阳；“荷笠带斜阳，青山独归远”描写的是送别友人时的夕阳。”

“群山”。群山既是离人与送者之间的天然屏障，又是离别双方情深义长的见证。故而，“群山”“远山”“山外山”等景象也常见于离别诗的句中。饯行送别，古代旅行*俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路*安，称之为“祖”。

“天涯地角”。天涯地角释义： 形容极远的地方，或相隔极远。《武皇帝作相时与岭南酋豪书》:“天涯藐藐,地角悠悠了” 无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。(宋·晏殊《踏莎行》词)

“零落”。飘零，流落。 南朝 梁 王僧孺 《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。” 元 萨都剌 《补阙歌》：“破窗冷砚留不得，零落 江 南酒家客。” 苏曼殊 《焚剑记》：“及状元死， 彩云 亦零落人间。”

李叔同《送别》写作手法：

第一节，白描手法(白描，是抓住事物的特点，寥寥几笔就勾勒出事物的轮廓，摒弃各种修辞手法，却不乏生动传神。其实就是符号化。)写景,送别的背景芳草天涯，作者白描了“长亭”“古道”“芳草”三个意象。长亭外的古道边，一片碧绿的芳草，绵延至远方——送别的背景。长亭送别，路向远方，芳草天涯——空旷、辽远的意境，勾勒出淡淡的感伤之离情别绪。

第二节，亦是白描手法写景，写景,送别的背景远山夕阳，“风”“柳”“笛声”“夕阳”“山”勾勒出了傍晚之时的景致。晚风吹动着杨柳，仿佛在催促着临行之人；“柳”字谐音“留”，蕴藉着深沉的不舍之情意。晚风也吹送着笛声，笛声于是稀稀落落地传来。我们不禁会想起唐代大诗人李白的那首《春夜洛城闻笛》，笛声呜咽，相思之声，在夜空中回荡。

第三节，借景抒情，作者由景生情，旧时知己各自天涯已难寻的感慨油然而生。毋需赘言，淡淡感伤，已溢于言表。由此，我们得以明了作者几许凄凉的心境。

第四节，作者把自己的这种感情推向了极致。如何消解这离别之愁绪，作者寄兴于酒，把酒言欢，然而，愁绪终究无从消解。作者于是想到，今夜的睡梦中，也会感到丝丝寒意。至此，在时空的交错中，作者以“酒后梦寒”总括全篇。

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古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，推荐这些经典的古诗绝句。

李商隐 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

【译文及注释】

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李白 送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送别）

主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。

水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。

峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。

《孤雁》

作者：崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

注释：

1、之：往。

译文：

几阵齐飞的旅伴，

赏析：

这是一首咏孤雁的诗，作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情。一联写同伴归尽，唯尔独去，写离群切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群之苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。今人徐培均以为此诗字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。

李白 江上答崔宣城

问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。

谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。

树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题移家别湖上亭古诗，请您欣赏。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮_移家别湖上亭古诗

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李商隐 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

【译文及注释】

编辑推荐

李白 送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送别）

主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。

水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。

峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。

《孤雁》

作者：崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

注释：

1、之：往。

译文：

几阵齐飞的旅伴，

赏析：

这是一首咏孤雁的诗，作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情。一联写同伴归尽，唯尔独去，写离群切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群之苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。今人徐培均以为此诗字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。

李白 江上答崔宣城

问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。

谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。

树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。

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集兰亭序古诗赏析

集兰亭序古诗赏析

　　导语：王羲之的《兰亭序》，尽管它来历不明，聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明做诗的缘由；下面由小编为您整理出的集兰亭序古诗赏析内容，一起来看看吧。

　　兰亭集序 / 兰亭序

　　魏晋：王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　赏析

　　东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，*于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

　　《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大*，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述*的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是*静、闲适的。

　　后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由*静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于*静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的.。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

　　综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人*的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由*静而激荡，再由激荡而*静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。

　　创作背景

　　晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅*。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

　　简介

　　《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既*和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

　　在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

　　作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

　　现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品），真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接*王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

　　《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临*羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子*臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

　　东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。