古诗山中小鸟的诗句

小鸟的诗句

小鸟的诗句

　　1) 阴阴夏木啭黄鹂。 ： 贺铸《南歌子•疏雨池塘见》

　　2) 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。 ： 李璟《摊破浣溪沙•手卷真珠上玉钩》

　　3) 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 ： 白居易《望月有感》

　　4) 雁引愁心去，山衔好月来。 ： 李白《与夏十二登岳阳楼》

　　5) 人归落雁后，思发在花前。 ： 薛道衡《人日思归》

　　6) 鸟向檐上飞，云从窗里出。 ： 吴均《山中杂诗》

　　7) 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 ： 金昌绪《春怨 》

　　8) 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 ： 卢纶《和张仆射塞下曲•其三》

　　9) 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 ： 白朴《天净沙•秋》

　　10) 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 ： 晏殊《破阵子•春景》

　　11) 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 ： 韦应物《滁州西涧》

　　12) 山光悦鸟性，潭影空人心。 ： 常建《题破山寺后禅院》

　　13) 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ： 李商隐《无题•相见时难别亦难》

　　14) 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ： 陶渊明《饮酒•其五》

　　15) 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 ： 辛弃疾《鹧鸪天•晚日寒鸦一片愁》

　　16) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ： 陶渊明《归园田居•其一》

　　17) 乡书何处达?归雁洛阳边。 ： 王湾《次北固山下》

　　18) 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ： 杜甫《登高》

　　19) 燕子飞时，绿水人家绕。 ： 苏轼《蝶恋花•春景》

　　20) 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 ： 王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　21) 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 ： 杜甫《水槛遣心二首》

　　22) 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 ： 韦庄《台城》

　　23) 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 ： 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

　　24) 燕子来时新社，梨花落后清明。 ： 晏殊《破阵子•春景》

　　25) 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ： 杜甫《蜀相》

　　26) 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 ： 李白《三五七言 》

　　27) 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 ： 王维《积雨辋川庄作 》

　　28) 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 ： 曾几《三衢道中》

　　29) 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ： 韦应物《闻雁》

　　30) 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 ： 李华《春行寄兴》

　　31) 木落雁南度，北风江上寒。 ： 孟浩然《早寒江上有怀 》

　　32) 人闲桂花落，夜静春山空。 ： 王维《鸟鸣涧》

　　33) 举头忽见衡阳雁。 ： 陈达叟《菩萨蛮•举头忽见衡阳雁》

　　34) 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 ： 温庭筠《商山早行》

　　35) 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 ： 文天祥《金陵驿二首•其一》

　　36) 戍鼓断人行，边秋一雁声。 ： 杜甫《月夜忆舍弟》

　　37) 晚日寒鸦一片愁。 ： 辛弃疾《鹧鸪天•晚日寒鸦一片愁》

　　38) 林中有奇鸟，自言是凤凰。 ： 阮籍《咏怀八十二首•其七十九》

　　39) 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ： 马致远《天净沙•秋思》

　　40) 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 ： 杜甫《绝句》

　　41) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 ： 孟浩然《春晓》

　　42) 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 ： 柳宗元《江雪》

　　43) 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 ： 杜甫《绝句二首》

　　44) 黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 ： 陈亮《虞美人•东风荡飏轻云缕》

　　45) 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ： 王维《鸟鸣涧》

　　46) 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 ： 李白《独坐敬亭山》

　　47) 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ： 李清照《一剪梅•红藕香残玉簟秋》

　　48) 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 ： 高適《别董大二首》

　　49) 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 ： 王维《使至塞上》

　　50) 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 ： 王籍《入若耶溪》

山中王维古诗

山中王维古诗

　　《山中》是唐代诗人王勃创作一首五绝，作于诗人被废斥后客居巴蜀期间。此诗抒发了诗人久滞异地，渴望早日回乡思想感情。下面是小编整理的山中王维古诗，希望对你有所帮助！

　　《山中》

　　诗人：王维

　　荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　译文荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。

　　弯曲山路上原本没有雨，但苍翠山色却浓得仿佛就要润湿了人衣裳一样。

　　注释

　　1、荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。一作“溪清”。

　　2、红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树叶子都变成红色，统称红叶。

　　3、元：原，本来。

　　4、“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。空翠：指山间青色潮湿雾气。

　　鉴赏

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节山中景色。

　　首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写大概是穿行在山中上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈颜色，蜿蜒穿行形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌声音。

　　次句写山中红叶。绚烂霜叶红树，本是秋山特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目景色。但对王维这样一位对大自然色彩有特殊敏感诗人兼画家来说，在一片浓翠山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去绚烂秋色遐想呢。所以，这里“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物珍重和流连。

　　如果说前两句所描绘是山中景色某一两个局部，那么后两句所展示却是它全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边浓翠之中。苍翠山色本身是空明，不像有形物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样浓，浓得几乎可以溢出翠色水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉复杂作用所产生一种似幻似真感受，一种心灵上快感。“空”字和“湿”字矛盾，也就在这种心灵上快感中统一起来了。

　　张旭《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁深山另一种美境界；王维这首《山中》“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠山色给人诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正艺术是永远不会重复。

　　这幅由白石磷磷小溪、鲜艳红叶和无边浓翠所组成山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂情调。和诗人某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩小诗比较，这一首所流露感情与美学趣味都似乎要更健康一些。

　　拓展：《山中送别》王维描写友人送别的古诗词

　　【山中送别】

　　唐代：王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，王孙归不归?(明年一作：年年)

　　【山中送别】译文

　　在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。

　　待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还?

　　注释

　　掩：关闭。柴扉：柴门。

　　明年：一作“年年”。

　　王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【山中送别】王维人物背景

　　王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

　　【山中送别】赏析

　　全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的'所感所想，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　“春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间;这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

山中王维的古诗

山中王维的古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的山中王维的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　山中王维的古诗注音版

　　shān zhōng wáng wéi

　　山 中 王维

　　jīng xī bái shí chū，

　　荆 溪 白 石 出，

　　tiān hán hóng yè xī。

　　天 寒 红 叶 稀。

　　shān lù yuán wú yǔ，

　　山 路 元 无 雨，

　　kōng cuì shī rén yī。

　　空 翠 湿 人 衣。

　　译文

　　荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

　　弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

　　山中赏析

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称?水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流。

　　“荆溪白石出，天寒红叶稀。”开头两句是说，荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头。天气慢慢的变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

　　首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中上游的那一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的青溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出嶙嶙白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　次句写山中的红叶。绚烂的霜树红叶，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的尊重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”元：通“原”，原来，本来。后两句是说，弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣服。如果说前两句所描绘的'是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。

　　苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会湿衣，但是它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓的几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它浸染、滋润，而微微感觉到一丝细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维的这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景色，同样写到了沾衣，却异曲同工，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

　　王维介绍

　　王维唐代诗人。字摩诘。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

春天的小鸟诗句

春天的小鸟诗句

　　小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的.气氛。

　　1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)

　　2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》)

　　3、荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：《望岳))

　　4、山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明：《饮酒》)

　　5、山光悦鸟性，潭影空人心。(常建：《题破山寺后禅院》)

　　6、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。--元·马致远《秋思》

　　7、孤云将野鹤，岂向人间住?--唐·刘长卿《送上人》

　　8、独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。--宋·叶绍翁《西溪》

　　9、月出惊山鸟，时鸣春涧中。--唐·王维《鸟鸣涧》

　　10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。--唐·柳宗元《江雪》

　　11、鸟宿池边树，僧敲月下门。--唐·贾岛《题李凝幽居》

　　12、胡马依北风，越鸟巢南枝。--《古诗十九首》之《行行重行行》

　　13、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。--屈原《九章哀郢》

　　14、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。--唐·王籍《入若耶溪》

　　15、感时花溅泪，恨别鸟惊心。--唐·杜甫《春望》

　　16、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。--唐·韦庄《台城》

　　17、芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。--李华《春行即兴》

　　18、白发悲花落，青云羡鸟飞。--唐·岑参《寄左省杜拾遗》

　　19、风暖鸟声碎，日高花影重。--唐·杜荀鹤《春宫怨》

　　1、芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

　　2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

　　3、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

　　4、双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

　　5、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

　　6、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

　　7、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

　　8、孤云将野鹤，岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》

　　9、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

　　10、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》

　　11、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

　　12、独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

　　13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

　　14、鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

　　15、花开红树乱莺啼，草长*湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》

　　16、白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

　　17、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

　　18、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　19、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》

　　20、驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首(之一)》

　　21、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　22、飘飘何所似?天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》

　　23、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

　　24、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》

　　25、吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

　　26、风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

　　27、荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

　　28、半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

　　29、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

　　30、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

山中送别古诗

山中送别古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的山中送别古诗，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　王维 山中送别

　　山中相送罢，

　　日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，

　　王孙归不归？

　　【译文及注释】

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　明年春草再绿的时候，

　　您能不能回来呢？

　　1、掩：关闭。

　　2、柴扉：柴门。

　　3、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【赏析】

　　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的`时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

爱护小鸟的诗句

画眉鸟欧阳修百啭千声随意移,山花红紫树高低.始知锁向金笼听,不及林间自在啼.

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9、关注候鸟保护环境。

· 10、保护鸟类保护野生动物 人人有责。

11、劝君莫打枝头鸟，子在 巢中望母归。

12、请保护鸟类，为了明朝 悦耳的鸣声。

13、鸟儿的歌声是大自然最 动听的声音,让这声音永远回 荡在我们耳边. 17、保护鸟类,保护生物多样 性。

18、鸟是害虫的天敌，鸟是 人类的朋友。

19、保护鸟类，为环境增姿 添彩。

20、护鸟光荣，打鸟可耻。

地球上不能只剩下人类。

21、关爱生灵，保护鸟类。

22、今天逝去的一只鸟，明 天亡掉的一群人。

追答环境保护宣传口号 1、环境保护是我国一项基本国策 2、我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取新行动保护和净化我们的地球。

3、控制全球变暖刻不容缓 4、西部开发环保先行 5、家园只有一个 地球不能克隆 6、保护环境就是保护生命 7、地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。

8、保护赖以生存的海陆环境需要我们人类的节制和努力

9、洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。

10、沙化、风尘、赤潮是环境对人类的惩罚。

11、拯救地球，从生活中的细节做起。

12、保护生态环境，造福子孙后代。

13、美好的环境来自我们每个人的珍惜和维护。

14、善待自然也便是人类自珍自重。

15、改善环境，创建美好未来是我们共同的愿望。

16、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人类的未来。

17、保护环境，功在当代，利在千秋。

18、人类若不能与其它物种共存便不能与这个星球共存。

19、让我们共同行动，还家园碧水、蓝天。

20、保护自然*衡，拯救绿色环境。

21、保护海洋 ，防止赤潮。

22、搞好水土保护，改善生态环境。

23、森林是地球的肺，我们要保护森林。

24、发展经济不能以牺牲环境为代价。

25、为了地球上的生命，清除白色污染。

26、人与自然需要和谐共存。

27、早一天保护环境，多一份生命保证 28、保护生态，改善环境是一项长期而艰巨的任务。

29、请您以宽宏大量之心给生而自由的动物们以自已的空间，善待动物就是善待我们自已。

30、污染环境，害人害已 31、保护环境，持续发展 32、破坏环境就是自掘坟墓 33、保护碧水蓝天，共建绿色家园 34、保护野生生物，人与自然共存 35、锁住黑龙保蓝天，治理污水护家园 36、为了子孙的幸福，请您珍爱环境 37、谁污染，谁治理，谁开发，谁保护 38、上项目必须先办环保审批手续 39、烟尘污染要减轻，集中供热是途径 40、发展生态农业，改善生态环境 41、要做保护环境的有为之人，不做污染环境的负罪之辈 42、污染环境 千夫指 保护环境 万人颂 43、开展环境综合整治，强化城市改革开放功能 44、动员起来，为拯救我们的地球掀起一场环境革命

《画眉鸟》欧阳修　　百啭千声随意移,山花红紫树高低.　　始知锁向金笼听,不及林间自在啼.　　杜甫《鸟》　　谁道群生性命微,一般骨肉一般皮.　　劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.　　（把猎鸟者打杀母鸟后,巢中幼鸟嗷嗷待哺的凄惨情景用拟人的手法写成诗句,以教育人们爱护鸟类.）　　杜牧《鸟》　　锦里先生乌角巾,园收芋粟未全贫.　　惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯.

给未来一片绿色轻轻地打开地球画册，山山水水都会在问我：小朋友，跨世纪的小朋友，你想给未来的地球留下什么

是留下一棵树，还是留下一朵花

是留下一个生命的春天，还是留下一片永恒的绿沟

啊，你说，我说，他说：给未来留下一个更美的地球，和一首绿色和*的歌

深情的挥动七彩画笔，蓝天大海都会欢迎我；小天使，大自然的小天使，你想给未来的世界画些什么

是画出青山常青，还是画出绿遍沙漠

是画出场开不败的花季，还是画出永不消失的春色

啊，有你，有他，有我，给世界画出一个更美的未来，和一首爱护地球的歌

古诗中有鸟的诗句

古诗中有鸟的诗句

　　1、数声啼鸟怨年华。——仲殊《南柯子·;十里青山远》

　　2、临水不敢照，恐惊*昔颜。——马戴《落日怅望》

　　3、惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。——邓剡《唐多令·;雨过水明霞》

　　4、三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英《齐天乐·;与冯深居登禹陵》

　　5、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》

　　6、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》

　　7、凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。——贺铸《思越人·;紫府东风放夜时》

　　8、随意落*沙，巧排作、参差筝柱。——朱彝尊《长亭怨慢·;雁》

　　9、向来吟秀句，不觉已鸣鸦。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

　　10、飞鸟没何处，青山空向人。——刘长卿《饯别王十一南游》

　　11、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》

　　12、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·;秋》

　　13、燕子又将春色去。——司马槱《黄金缕·;家在钱塘江上住》

　　14、想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。——张炎《解连环·;孤雁》

　　15、拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。——苏舜钦《水调歌头·;潇洒太湖岸》

　　16、水路疑霜雪，林栖见羽毛。——杜甫《八月十五夜月二首》

　　17、雁起青天，数行书似旧藏处。——吴文英《齐天乐·;与冯深居登禹陵》

　　18、波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。——汤显祖《江宿》

　　19、绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。——葛长庚《凤栖梧·;绿暗红稀春已暮》

　　20、一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。——秦观《鹧鸪天·;枝上流莺和泪闻》

　　21、记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——陆游《夜泊水村》

　　22、春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。——李白《秋思》

　　23、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·;秋江带雨》

　　24、出来依旧属羽林，立在殿前射飞禽。——王建《羽林行》

　　25、麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。——谢枋得《沁园春·;寒食郓州道中》

　　26、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》

　　27、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

　　28、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》

　　29、午枕觉来闻语鸟。——王安石《渔家傲·;*岸小桥千嶂抱》

　　30、柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》

　　31、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。——文天祥《金陵驿二首·;其一》

　　32、梦回芳草思依依，天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·;晓月坠》

　　33、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》

　　34、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·;相见时难别亦难》

　　35、已见寒梅发，复闻啼鸟声。——王维《杂诗三首》

　　36、南冠终日囚军府，北雁何时到上林？开口摧颓空抱朴，协肩奔走尚腰金。——宇文虚中《在金日作·;选二》

　　37、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

　　38、娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。——张泌《满宫花·;花正芳》

　　39、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·;其一》

　　40、白日惊飚冬已半，解鞍正值昏鸦乱。——纳兰性德《菩萨蛮·;白日惊飚冬已半》

　　41、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·;其三》

　　42、当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。——张炎《高阳台·;西湖春感》

　　43、因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》

　　44、觉来眄庭前，一鸟花间鸣。——李白《春日醉起言志》

　　45、一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌·;春》

　　46、鸿羽难凭芳信短，长安犹*归期远。——卢祖皋《倦寻芳·;香泥垒燕》

　　47、声声啼乳鸦，生叫破韶华。——王元鼎《醉太*·;寒食》

　　48、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·;辛苦最怜天上月》

　　49、压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。——薛逢《长安夜雨》

　　50、一角阑干聚落花，此是春归处。——蒋春霖《卜算子·;燕子不曾来》

山中送别古诗王维带拼音

山中送别古诗王维带拼音

　　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。下面由小编为您整理出的山中送别古诗王维带拼音内容，一起来看看吧。

　　shān zhōng sòng bié

　　山中送别

　　wáng wéi

　　王维

　　shān zhōng xiàng sòng bà

　　山中相送罢，

　　rì mù yǎn chái fēi

　　日暮掩柴扉。

　　chūn cǎo míng nián lǜ

　　春草明年绿，

　　wáng sūn guī bú guī

　　王孙归不归?

　　注释

　　⑴掩：关闭。

　　⑵柴扉：柴门。

　　⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　翻译

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　明年春草再绿的时候，

　　您能不能回来呢?

　　赏析

　　本首诗是王维的一首送别诗，本首诗与其他的送别诗有所不同：第一，一着笔，就开始对读者道出了离别相送。没有其他送别诗的那样缠绵惆怅，没有送行时的话别场面和惜别情怀，仅仅以一个看似毫无着墨的“罢”字简单带过，为后面的“归不归”做铺垫。第二，时间跨度大，从相送到送罢，作者跨越了一段时间直接写入日暮时分，作者在这段时间离别情怀剪去，给读者留下淡然的印象，也与后面的“归不归”形成更长的时间段。

　　众所周知，但凡对送别有所经历的人，都会觉得送别后的当天会有离别的惆怅之情，难以得到排遣、释怀。就连*时经常做的极其*常的事情都会让人有点心不在焉的感觉。而作者正是如此，他之所以将与送别毫无联系的‘掩柴扉’的行为相联系，就是为了突出*时天天重复的“掩柴扉”与往日不同的韵味，从而寓离别于行为中，将寂寞惆怅之情显现出来。

　　第三四句，“春草明年绿，王孙归不归”是从屈大夫的辞句“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”中化用而来的。这里的王孙是指贵族的子孙，也指前来送别的挚友。诗句的`大意是春草明年再绿的时候，浮云般的游子啊你是否能够归来?作者以“归不归”作为一句问话，本应在离别时提出的，可作者却在友人离去已久才涌上心头，成了一个没有问出口的自问句。至此，作者在友人刚离别，就盼其早日归来又怕其久不归还中，才将送别后的内心情感加以表露，说明了作者一直到日暮还为离别所带来不舍、惆怅、思念所笼罩。这正是王维的诗蕴，意中有意，味外有味，匠心别运，高人一筹，善于从生活中拾取*淡无奇的素材，运用自然无雕琢的语言，彰显深厚诚挚的感情。

　　思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。

山中王维赏析简短（山中王维古诗解释）

荆溪白石出，

天寒红叶稀。

山路元无雨，

空翠湿人衣。

（诗词鉴赏：①“注释”：“白石＂秋末冬初水落石出；＂红叶稀”秋霜红叶稀稀拉拉；＂元＂即原，本来的意思；＂空翠＂即苍翠欲滴的山色。②“译文”：荆溪水浅石出*磷，深秋天寒红叶稀疏点缀。山路上原本没有下雨，但苍翠欲滴的山色沾湿人的外衣。③＂鉴赏＂：王维是盛唐时期著名的诗人画家音乐家，苏轼赞誉为诗中有画，画中有诗。这首五言绝句采用白描的手法，勾勒出深秋时节的山水风景图。对于山中四季的轮回变幻迁客骚人多有涉及，记得欧阳修在《醉翁亭记》也有类似的描绘，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者山中之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也＂。）

山中与幽人对酌古诗词

山中与幽人对酌古诗词

　　在学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的山中与幽人对酌古诗词，欢迎大家分享。

　　【原文】：

　　山中与幽人对酌

　　李 白

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　【注释】

　　⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易?履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。

　　⑵“我醉”句：此用陶渊明的典故。《宋书?陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”

　　【翻译】：

　　我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

　　【赏析】：

　　《山中与幽人对酌》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。

　　幽人是指隐居的高人。

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点――山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。

　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《山中与幽人对酌》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《山中与幽人对酌》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。

　　山中与幽人对酌

　　[唐]李白

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　注释：

　　【1】幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”

　　【2】对酌：相对饮酒。

　　【3】“我醉”句：此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”

　　作品赏析：

　　李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，君莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的`态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。

　　诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。

　　此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也显然不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。