祝福读后感800字

悲伤逆流成河读后感800字

看了一本小说，悲到抑郁，和当时看《悲伤逆流成河》一样，最心酸最绝望的莫过于，明明你什么都没做明明是最委屈的也是受伤的那个人，却被所有人指责撒谎，哪怕说着爱你的那个人也是，他们看着你百口莫辩，对你施加一味的指责，多可悲啊。​

【悲伤逆流成河读后感800字篇一】

“当你爱过的人拥有了别的幸福已经将你遗忘的时候，你所有的悲伤和自我伤害都变得毫无意义。”

——题记

像是被整个世界抛弃了,死便是唯一的解脱。当亲情消逝了，友情黯淡了，爱情绝望了，生存也就变得没有必要了。

如果真实的诉说成了别人眼中无泪的怨愤，那就让所以的心情都随着纵身一跃而成为永恒的秘密。定格的画面——18岁少女易遥目光定定地望着天，半张着口，像要说话——那是一种无言的悲怆。

一路在夹缝里艰难地生存！幼年父亲的决然离去，已是她心头的一道疤。同样是父亲的女儿，她也曾是他手里的宝贝，她也曾是他对每一个人夸奖不停的掌上明珠，他也在睡前给她讲故事，而这一切在不久的后来都成了另一个女还独自拥有的权利。而她只是他的包袱。之后母亲那无休止的“你怎么不去死”一次又一次地在悲伤的流年中刻下烙印，直至麻木到不再感伤。同样是十六七岁的年纪，齐铭拥有的是母亲无微不至的关怀，而易遥却在母亲的拖鞋、巴掌中感受着令人心寒的不公。她也想母亲能给她一个拥抱，能给她一份最最普通的母爱。“你怎么不去死”每天重复着。她也想真的解脱，活着才是痛苦的。苦涩的青春延续了黯然的童年。她义无返顾地爱上了李哲，怀上了他的孩子，却被抛弃在那个昏黄的傍晚。蜿蜒曲折的路，硬是被她一步一步走了下来。齐铭真的很想救救她。可是他的关心却让她伤痕累累。单薄的她被周围妒恨的目光一次次包围、吞噬。被憎恨的她真的很累很累，选择了沉默。冷傲自尊包裹着脆弱又坚强的心灵。唐小米的不择手段让她吃尽苦头。顾森西的出现让她以为可以守侯一份美好了，最终却只能以死为代价寻求顾森西与齐铭的理解。

易遥真的纯粹地只是想寻求最*静的生存，却是一次次地悲伤。一次次地看到希望，又一次次地摔落万丈深渊，直至最后不得不付出血的代价。

懦弱的父亲，泼辣的母亲，阴险的同学，背叛自己的男友，误解自己的顾森西与齐铭共筑起易遥灰暗的世界。我相信易家言是爱易遥的，只是那份爱在岁月里变得越来越遥远，越来越虚弱，虚弱到力不从心。我相信林华凤是爱易遥的，只是那份爱掩埋地太深太深。最终只能以死为代价来换得易遥心底的震撼——原来这个世界早就有人在心底里呼唤她为遥遥了。我相信唐小米是爱易遥的，只是那份爱要伪装深深的恨。唐小米伪装的笑，伪装的关心，伪装的借笔记，却在阴暗的角落给予易遥最致命的攻击。我相信李哲是爱易遥的，只是那份爱很假，贪了新鲜，图了快乐，却害了易遥。李哲的离去丢给易遥一个难题，给易遥稚嫩的双肩一副重担。我相信顾森西是爱易遥的，只是那份爱终究敌不过炽热亲情。顾森西可以为易遥打架，可以不管旁人的眼光去给易遥一份发自内心的感动与怜爱。却在顾森湘的自杀里将所有的温柔抽去。我也相信齐铭是爱易遥的，只是那份爱有太多的错位。也许启铭自己都不明白自己的心，只是一味地付出。多年的关心让易遥依赖着，却在顾森湘的自杀里瞬间坍塌。

既然无力澄清，既然不被理解，既然让整个世界抛弃，死便是唯一的解脱。只是死了也不能瞑目——无法诉说的绝望。

真的不明白，怎么可以拥人生悲凉如此？又怎么可以有弄堂里围观的目光无数？还怎么可以有不择手段如此？又怎么会有故事曲折如此？

像是所有的心情都换上了灰暗的容颜，在灰暗的天空下悲伤地演绎。是要表现什么呢？是唐小米般自我的占有？还是易家言般软弱地生存？还是林华凤般偿债式的生存？或是顾森湘般短暂脆弱的生命？又或是顾森西般乐观无畏又无谓的生活？还是齐铭般无奈与机械的生活？还是弄堂妇女弄舌的无聊生活？也许只是易遥的悲剧人生就已折射出整个世界。

亲情之殇，友情之殇，爱情之殇。灰暗的人生，惨烈的情殇！

【悲伤逆流成河读后感800字篇二】

今天，终于读完了郭敬明写的《悲伤逆流成河》，心中有感慨，于是，便写下此文。

“其实，你喜欢上了一个人，就赋予了他伤害你的能力”

“也许善良而*凡的灰姑娘并不善良，她只是*凡而已；也许骄傲而恶毒的小公主并不恶毒，她只是骄傲而已”

“从此不再提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去”

“为什么伤害隔着那么远都能做到，而安慰，却不许在身旁才行？”

“我讨厌这个肮脏的世界”

“——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的雾。”

“——你温热的胸口。”

“——缓慢流动着悲伤与寂寞的巨大河流。”

“就像是那些沉重的悲伤，沿着彼此用强大的爱和强大的根在生命的年轮里刻下凹槽回路，逆流成河。”

这些看似华丽的句子，其实蕴含了很多的哲理，也许我并不是看到他们的华丽而写的，而是感受到他们的一种能量。那种能量，是不能言说的，想表达也不能表达出来。

似乎每次阅读郭敬明的文章，都有这种感觉吧。

从《最小说》认识郭敬明到开始读他的文章，一直到读《小时代》，到现在《悲伤》都有很多的收获，这些收获并不是写作能力有所提高，而是感受到一些道理，这些道理，是模糊的，但有时清晰的，现实的。

深奥，隐喻等这些词语是能最好形容郭敬明文章的词语。

不知道是不是文章太现实，在读的时候，我觉得这件事就发生在我身边，我觉得自己就在看3D电影一样，是那样的现实，虽然自己不知道自己身处另一个世界，一个完全不相同的世界。

也不知道是不是我的理解能力有限，不能很好的理解《悲伤》中的一些句子，突然觉得，又是那样的遥远……

联想我的世界，我觉得，文中的易遥的处世跟我的世界大相径庭，怎么说呢，我觉得，郭敬明笔下的易遥，生活似乎真的非常的悲伤，但是，有些幸福被这些悲伤所掩盖导致我们看不见，一旦这些悲伤稀薄，幸福便会浮上水面，但是那时，麻木的心已经不能感受到了吧，也许，这些才是真正的悲伤吧。

忽然觉得，有一些悲伤是一种多么幸福的事啊！

有了这些悲伤，我们才知道怎样去与命运拼搏，我们才知道，命运不过如此，我们觉得，天地便小了，我们便大了。

可是要是有一天这些悲伤消失了，逆流成河了，我们该怎么办？是不是，就要被命运俘虏了呢？

在深度悲伤的时候，我们又是否能支撑得住，这是一个严重的问题，很严重！！！

《悲伤逆流成河》是一本很经典的书，但我觉得并不是和任何人阅读，因为那些没有悲伤，生活无忧无虑的人，是不能感受书中的悲伤，人物的悲伤，作者的悲伤的，所以，这悲伤在他们的眼里，不过是一种讽刺。

正如书中说的，总有一缕悲伤是属于你的（郭敬明）

谢谢郭敬明！

谢谢《悲伤逆流成河》！

【悲伤逆流成河读后感800字篇三】

80后作家一直是一个被关注的群体，他们常常书写个体生命的高度敏感和个人情绪的巨大起伏，而郭敬明更是其中尤被关注的一个。这个性格一半明媚一半忧伤、有着清亮的笑容和深黑的瞳仁以及看不见的忧伤的男孩，喜欢看电影、睡觉和用四十五度角仰望长满云朵的天空，对待生活消极而又充满希望，坚信人性中甜美的东西，可是依然沉溺于绝望之中。他连续两次获得“新概念作文大赛”一等奖，被称为“才情横溢的少年作家”、“新青春派小说掌门人”，被青年学生们视为时尚新锐的偶像。可是他也因《梦里花落知多少》被卷入抄袭风波，一时处在舆论的风口浪尖。2007年他的作品《悲伤逆流成河》一经出版立刻跃居各大书店的排行榜前列。

一直喜欢他在《幻城》中绝美空灵的文字、行云流水的笔法，他的文章是清丽飘渺的，有镜花水月的美丽画，有感动人心的力量。但是，这次当我再次阅读他的新作《悲伤逆流成河》，却感到了一种无法言语的压抑沉痛悲伤郁闷。

在他的笔下，温暖就仿佛是一把双刃刀——有人感到温暖，也必会有人感到凄凉。就像当易遥每次看见齐铭和顾森湘走在一起时，他们感受着初恋的甜美，而易遥的心里已经是千疮百孔。

在他的笔下，青春是那样的残忍。它让人感到疼痛，心里的疼痛。顾森湘死后，齐铭和顾森西都在谴责她，他们的不信任，是让易遥那颗脆弱的心在最后时刻天崩地裂的理所当然的理由，那一刻，我是恨他们的。不该是这样的，为什么幸福的人就要永远幸福，最初悲伤的人就注定要悲伤至死？我至今仍记得顾森西的话，他说，我姐姐经历的事情，都本来是属于你的，包括去死的人，都应该是你；我姐姐是个很纯洁的人，她什么都没有经历过，哪怕是一点点侮辱都可以让她痛不欲生；你连孩子都打过了，你还不贱；我就是恨不得你代替我姐姐去死……我相信，曾经在顾森西身上，易遥看到过失去她母亲和齐铭后的希望，可是，我怎么也没有料到，这样的希望，竟是如此短暂，竟是另一个绝望的开始。

在他的笔下，青春是那样的痛苦。青春，一个多么美好的字眼九库说说，众多的作家曾那样热烈的讴歌过它。它应该是美好的、张扬的、快乐的、无忧的，一切美好的词汇都应该和它相连。然而，作者笔下的青春却充满了痛苦、灰暗。一个花季女孩无法想象的，在易遥的身上全都发生了：父母离婚、母亲堕落、恋爱、堕胎、同学排挤、朋友误会、母亲身亡、同学陷害……即使偶尔出现的一点阳光，也成了生命中转瞬即逝的亮色，甚至成为促成她最后死亡的重要因素。

文中还有两个男孩，齐铭与顾森西，这两个男孩子都曾经给予过易遥同情、怜悯、帮助、甚至是模模糊糊的爱，然而懦弱的齐铭他拼命想拉易遥走出那片灰暗，可最终只觉得自己一同陷进那片灰暗，于是选择了阳光的女孩顾森湘，选择了逃离，逃离易遥和她所在的那片灰暗……而顾森西呢？一个桀骜不驯的大男孩，一直想做个好孩子，却不被母亲认可，嘴上玩世不恭，其实内心却在乎的要命。他心疼易遥，为她捡恶心的水池里的书，为她怀孕打抱不*，为她受屈辱而心疼。但他毕竟是个孩子，一场生命中的意外，让他不理智，让他狠狠地伤害了自己最在乎的人。这两个男孩，都亲眼见到自己曾经最在乎的女孩，以一个华丽决绝的姿势从高处堕下，那一刻，直面死亡的恐惧、锐痛，让他们一下子成长。齐铭选择闭上眼，逃离这个世界，而顾森西他只能在看到易遥死讯的时候待在沙发上几个小时，他只能站在弄堂口，看着那一扇无法亮起灯的窗口，他只能在记忆里缅怀她紧张的贴*他胸口的样子，心，狠狠的痛！

青春该有什么？在我看来，冲动、爱恋、小心翼翼的相处、痛心、懊悔、误会、磨难……少了这一切的一切，青春就不再是青春了，扭曲的青春不值得留恋。于是，我们只能选择落寞的面对，只能任苦痛碾过自己的心，然后渐渐长大。

读完这本书，我的心里一直在钝钝的痛，甚至想大哭一场。青春，对于每个人来说，都是生命中最璀璨的时光，都是永不可重复的记忆。青春里应该有什么？我不知道。因为每个人的青春都有自己的色彩。我希望我的青春回忆里只有明媚只有阳光，只有生命中最深刻最幸福的体验。让我们抓住如流星般划过人生长空的青春，留住永恒的美丽。

【悲伤逆流成河读后感800字篇四】

有一些隔绝在人与人之间的东西，可以轻易地就在彼此间划开深深的沟壑，下过雨，再变成河，就再也没办法渡过去。

真想快点离开这里

诗经氓读后感800字（通用5篇）

诗经氓读后感800字（通用5篇）

　　《氓》是我国文学史上非常早的一首婚恋题材诗歌歌。它用生动的笔墨叙述了女主人公从恋爱结婚，直到被抛弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情，忍辱负重而又刚烈，坚强的复杂形象。下面是小编为大家整理的诗经氓读后感800字（通用5篇），希望能够帮助到大家。

　　曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。

　　一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。

　　一切婚姻都是从美好的爱情开始的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。

　　情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

　　“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示？是悲呼？还是无尽的哀怨？

　　“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么？你有眼么？我对他的控诉，你都听到了么？淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。

　　后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不*人情了呢？“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。

　　她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止？于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。

　　“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢？从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。

　　这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。

　　“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性X役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”（*《家庭·私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。

　　《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。

　　《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的.，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢？是一个“滑头滑脑”的家伙。

　　“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。

　　第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

　　接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

　　是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢？原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。

　　第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入*静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。

　　谈到爱情这个话题，也许大多数人会联想到很多美好的事物，因为大多数人对爱情是抱有向往的态度。但是《诗经》当中的《氓》从另一面揭示了爱情现实的一面。

　　第一次读到《氓》是在高中的时候，当时读完的感觉就是愤懑，为故事当中的女主人公感到惋惜。明明女子什么也没有做错但是男子还是抛弃了她，曾经的誓言也化作了浮云。当我现在再一次读它时又有了更多的理解。在《诗经》众多关于爱情的诗里，《卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。它并不像《蒹葭》和《关雎》那样展现的是爱情的朦胧和美好，也不像它们一样带给人们若即若离，若隐若现的感觉。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。我认为《氓》不仅是一首诗，更是一个完整的故事，背后五味杂陈，所以联想的空间就不如《蒹葭》和《关雎》。

　　本诗采用了《诗经》经典的赋比兴手法，将叙事与抒情巧妙地结合。借未落的桑葚比喻女子姣好的容颜和男女主人公之间深厚的感情，借斑鸠不要贪食桑葚来比喻女子不要沉溺于爱情，到后来的“桑之落矣，其黄而陨”比喻情谊的淡漠和女子已年老色衰。高中的时候觉得诗中的男子并不爱女子，现在想想应该是喜爱的，开始的求婚是情真意切，后来的冷漠和暴戾的态度也是事实

　　此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。但我现在更欣赏女子最后离开的决定，这在当时甚至在现在都是需要莫大的勇气的。诗中的女子并没有像中国古代大多数女子一样选择忍耐，而是当断则断，这是一个敢爱敢恨的女子。这一首诗实际上是很多现代女性的影射。爱情的悲剧不仅仅发生在诗中的女子，也许也发生在我们现代的生活中。这就是《诗经》神奇与魅力之处，每读一遍都会有不一样的体会。

　　红尘有爱，人间有情，我们读后感都期盼有*终成眷属，白头偕老，举案齐眉，一辈子相依相守，然而纵观古今，有多少爱情的悲剧在上演啊，要么经历时间的打磨后，把爱情转变为亲情，要么就是随着时间把当初的热情消失殆尽，如果这样的话，这段感情剩下的不是*淡就是厌烦。

　　《氓》是我国文学史上非常早的一首婚恋题材诗歌歌。它用生动的笔墨叙述了女主人公从恋爱结婚，直到被抛弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情，忍辱负重而又刚烈，坚强的复杂形象。

　　诗歌首先描述了女主人公的温柔痴情热恋的场面，“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”后来到“非我愆期，子无良媒”氓的生气，女主人公又劝道，“将子无怒”。众所周知。古代社会，最注重一些繁文缛节，父母之命媒妁之言，而女主人公却罔顾这些礼节，可见用情之深。婚期临*，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不见便“涕泣涟涟”。望见便“载笑载言”。正是这种盲目的深情而造成了她婚姻悲剧。

　　结婚后是她的忍辱负重，为了家庭的幸福美满，无怨无悔，“三岁为妇，靡室老矣，夙兴夜寐，靡有朝矣”。无论他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤诚都已化为虚影。在“言既遂矣”后，氓又开始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是开始三心二意，不复从前，女主人公却还是没有心灰意冷，始终坚信氓会回心转意。

　　女主人公在日复一日中清醒过来，明白自己忍辱负重，根本换不来丈夫的回心转意，与其让自己整天生活在恨意中，不如就此了断，重新做回自己。

　　《氓》中女主的血泪教训告诉我们“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”遇人不淑，爱情就会是，天上的烟花，刹那间的绽放是美丽的，过后便可能烟消云散，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要理性。

　　读完《氓》之后，我感到十分痛心，因为这个不要脸的男的用布追求到女神后竟然无耻的出轨了，同样作为男人我为他感到羞耻。

　　当然，这些只是片面的，我还是对古代一妻多夫制十分向往，仅仅用布就能搞定一个女人，让她为你日思夜想，这是多么让人崇拜的。

　　再看看现在的社会现实，一匹布搞定？

　　呵呵，我笑了，你没房没车没钻戒谁会正视你一眼？

　　还有，用马车来接媳妇？

　　呵呵，我又笑了，要真想找个白富美，你没几辆宝马，奔驰，法拉利，兰博基尼谁能不嘲讽你？

　　还有，古代那令人向往的一夫多妻制到现在，证明社会在退步，更可怕的是一夫一妻制都实行*主义太可怕了。

　　不知道是哪个挨千刀的货想这么个一夫一妻制，纯是个250，作为一个新时代的好男人，看看古代再看看现在，真心的太残酷了……

　　话说，小时候看到个美女就暗想以后娶回家，现在呢，呵呵……理想跟丰满，现实很骨感。

　　再说一说氓，其实他的做法是正确，明智的，因为男人嘛，三十而立，那之前的全算作年少无知什么的。

　　所以，我十分理解这个男人的行为，更深层次的讲，我十分同情他，毕竟你看同一个人有了好几年，能不烦吗？

　　就算是狗估计也得烦，再说，人比狗还高级了不少。所以，变相的说，这个男人的行为也是正确的。

　　与其跟一个你看烦的女人，欺骗她剩下的半辈子，不如早点一了百了寻找新的目标别再欺骗感情什么的。

　　还有这个男人的智商和情商似乎有点低，古代有那么好的机会，一匹布搞定一个，还可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了。

　　要是我生活在那么幸福的一个时代，我肯定开一个纺布厂，天天送几百匹布，然后让每一个人都日思夜想的，那多幸福。

　　所以不得不贬低一下那个氓的智商情商。

　　在现代汉语中，氓一般是流氓的意思，关键这小子分别没有体现出半点流氓的感觉，真为这个字掉价。

唐诗三百首读后感800字

唐诗三百首读后感800字

　　在中国上下五千年的历史中,有这么一些文字发出它那万丈光芒.它就是古诗,是中国文明的见证.它,虽然只有短短的几行字,却凝聚着几代中国人民的精神力量。

　　英国的培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧。”宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。”两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，可以提升人的智慧与情操。放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为*留下了无数经典之作。

　　年少时，寄居在外公家，外公是诗迷，珍藏的诗书举不胜举。于是，我便轻易读到了《唐诗三百首》。我初识的古诗是白居易的《赋得古原草送别》，“醉过方知酒浓”，一读之下竟欲罢不能，从此，我便沉浸于诗的世界。

　　最初读诗，读的是朗朗上口的语句；再读诗，便读出了诗中字词的斟酌；而后，在外公的指引下，我读出了诗中或悲或喜的故事。我最爱在清风微拂的傍晚，于柳树下，读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌；或读杜甫的雄浑，让自己多一份忧国忧民；或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅；再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉……每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自己也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。

　　我向来垂青富含思想的诗歌，因为它们陪我走过了许多坎坷。人生难免有失意的时候，当我考试不利时，那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”鼓励我突破“行路难”的困境；当我与朋友道别时，“海内存知己，天涯若比邻。”就成为心中的慰藉。诗，融入了我的生活，无论失意得意，无论悲愁欢喜，诗，一直是我不离不弃的知己，是我的精神支柱。

　　然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。曾有一则新闻报导：*六成的人认为中国人崇洋。面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗？并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的`局面。

　　如今的唐诗不再只是诗，它更是一种精神，一种向往，是中华文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧；品读唐诗则可以使其勉励你，鞭策你，使你前行。在纷繁的今日，不妨觅一个清静之所，心如止水地捧一本唐诗，来领略其中的感悟。

　　轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一齐畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一汪清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，完美诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

　　思念之情

　　缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一齐沉浸在友人的思念之中。“与君离别意，同是宦游人”是他的祝愿，“海内存知己，天涯若比邻”是他的心声，“无论去与往，俱是梦中人”是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一齐，永远乐会消逝。

　　人生之挫

　　静静翻开《唐诗三百首》，和李白一齐应对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是他的挫折，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”是他的感叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念，是他的心中留下了永远的烙印。

　　《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉！

　　《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情，幸哉！

　　《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫，妙哉！

　　沏一杯菊花茶，捧着唐诗三百首，窗外有阳光照过窗帘，蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感受那浓浓的思念之情，体味那伟大的人生之挫，倏然，忘记了今夕今日。

　　我读《唐诗三百首》，我看人生三千景，我悟世间人世情，我体世间人之挫……

　　我们中国是一个诗的国度，古典诗歌是我国优秀文化遗产的重要组成部分，在几千年的历史长河中，古典诗歌犹如灿烂群星，以其独具的魅力一向传承下来。而唐诗无疑是这浩瀚星空中一颗璀璨夺目、闪射异彩的超级明星。

　　我从很小的时候开始接触唐诗，有初唐四杰之一骆宾王写的《咏鹅》生动的描述鹅的情态，给人一种高洁傲岸的感受。还有李白写的《静夜思》一个人孤独的躺在床上，看着窗外的月色，相思之情油然而生。并且携有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更让人感受那种孤独意象在诗人心中与情景融合的碰撞。就是这些短小的唐诗给我的心灵一种独特的震撼。之后一次偶然的机会看到了一本书《唐诗三百首》

　　让我感觉唐诗犹如浩瀚无涯的汪洋大海，若想畅游其中，自非一般人所能及，若能选其精华，汇为一编，使一般人能据一斑而窥全豹，此书当之无愧。

　　对于怎样去学*唐诗，我的感触是只作欣赏，而不作具体评价，因为唐诗是我国古代的一种诗歌，它所扎根的历史时代，社会关系，人物心里都与现代有着本质性的区别，我们在此刻的环境中很难体会到唐诗的韵味，而我们自身发展的条件也很难对唐诗做出很好的解释，只能从表层去揭露，但是这不意味着我们不用去学*唐诗，这就要求我们在学*唐诗的时候能够注意到意境的开拓，自我去寻找创作一种意境，倘若你没有见过鹅，别人让你去体会诗中鹅的神态，这是不切实际的，我们作为小学老师，就更就应用事实说话，比如透过多媒体与图片等等，让同学们有一个宏观的概念，这就是一种形象思维的立体感觉。

　　有的人总会说：我们学*唐诗，又很少用，还不如不去学*，这种观点是错误的，唐诗是祖先留给我们的宝贵资源，我们学*唐诗的目的首先在于学*，然后就是学以致用，变成融入现代生活的实践精神。我们要提倡从各个角度去研究唐诗，而不是单一的在学术方面，我们从唐诗中提炼有用的东西，例如你能够在笔记本封页上做一个有关于唐诗的图片，然后去销售，用唐诗文化能够渗透到社会生活各个领域，我们的思想要更广阔，这就是所谓的回忆一落地，变成生产力。

　　以有涯之身，学而无涯。

《雷锋日记》读后感精选三篇800字

《雷锋日记》读后感精选三篇800字

导语：他在日记中写道：“我要做一个有利于人民，有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的。革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。下面是有励志故事网的小编为大家整理的而一些读后感，以供大家的需要！

【第一篇】

“学*雷锋，好榜样……”自从老师教我们学唱这首《学*雷锋好榜样》后，我就慢慢地对雷锋叔叔有了初步的了解。后来，妈妈又在网上给我搜索了《雷锋日记》，让我对雷锋叔叔的一生有了更加清晰、直观的认识，书中对雷锋叔叔光辉短暂的一生进行了深刻的描述，使我读后深有感触。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他高尚的理想、信念、道德情操，他那不可磨灭的美好形象，深深地刻画在我的心中。

雷锋叔叔一直以来就有艰苦朴素的好*惯，他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉；鞋子旧了，马上换掉；书本脏了，把他扔掉；文具坏了，马上买新的；我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想 过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊！

雷锋叔叔经常帮助有困难的群众，把田大娘当作自己的亲娘来孝敬、爱戴。可在我们现实生活中，有的同学不但不尊敬老师，爱戴同学，还与老师处处作对，与同学间相处也是时常惹出事端，欺负弱小，我真为他这种行为感到羞愧呀！不过，大部分同学还是有雷锋精神的，就在2008年512汶川大地震中，我们每个同学都把自己的零花钱毫不犹豫地捐了出来。我想，我们也不是一个个活雷锋吗？

如果我们每一个人都像雷锋叔叔那样，学*他助人为乐、乐于奉献、不计得失、团结友爱、关心集体、艰苦奋斗、勤俭节约的精神，我们的社会才会更安定、和谐、繁荣，民族才会更团结友爱，我们的国家也才更加强大，未来也才更加充满希望与活力。今天就让我们从身边的点滴小事做起，从自身出发，做一个对社会有用的人，来建设我们国家美好的明天。

【第二篇】

“少儿红色经典丛书”系列是我特别喜欢看的一类书，今天我终于看完了其中的《雷锋日记》一书，感触特别深。

书中讲到雷锋精神，所谓的雷锋精神就是第一“螺丝钉”精神，“做一个永不生锈的螺丝钉”。第二“钉子”精神，雷锋说“钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。”第三“傻子”精神，“活着就是为了别人过得更好。”雷锋总是吃苦在前，享受在后；先人后己，舍己救人。1963年3月5日，《人民日报》发表了**的亲笔题词：“向雷*学*。”也因此每年3月5日定为是全国中小学生学雷锋做好事的日子。雷锋热于党、热于祖国、热于社会主义，坚持认真学*马列主义和*思想，努力改造世界观，我觉得他一生最突出的是坚定的*信念，是毫无损人利己之心、自觉地全心全意地为人民服务的精神。

我爱读《雷锋日记》，因为我可以从中汲取力量，获取温暖和辨别方向。

我们青少年学*雷锋，就要像雷*那样，从身边的点滴小事做起。“合抱之木生于毫末，万丈高楼起于垒土。”我们这一代应像雷锋那样，满腔热忱、坚持不懈地做有益公众的*凡小事，用*思想的瑰丽珍珠，镶嵌出社会主义精神文明的大厦。我也要加入到学*雷锋的队伍中，在新*，做一个雷锋式的炎黄子孙，发扬雷锋的光荣传统，做一颗有一分热发一分光的星星！雷锋精神永远不会过，。雷锋精神之花已在我们这一代身上重绽笑脸，我要从小树立远大的理想，培养高尚的人格，让我们把雷锋这种“做一个对人民有用的人”的精神作为一种精神财富流传后世，发扬光大，为祖国——这个五彩缤纷。

【第三篇】

今年暑假伊始，我阅读了家喻户晓的《雷锋日记》。我在最真实、贴切的雷锋日记中体会到那无私的雷锋精神，我也对雷锋叔叔高尚的品德感到敬佩。

“一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。”是啊，还记得“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”这首铿锵有力的歌曲，它便是将雷锋叔叔的这句铭言用音乐的方式更好地体现，传唱、传承下去。这一句句脍炙人口的雷锋铭言象征着热爱党、热爱祖国的社会主义精神；乐于助人的奉献精神；干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神；锐意进取、自强不息的创新精神。

记得在3月2日的第一节团课上，我们聆听了讲座，初步对雷锋精神有了些许了解。但是在真切的、日记中的文字中，这种雷锋精神是我发自内心由内而外所自己感悟的，并不是听他人而言。星星点点的文字带给我的震撼却非同小可，雷锋精神是贯穿在雷锋叔叔的一生中的，从1940年出生，到1960年入伍、10月入党，最后至1962年逝世，在短暂的22年中，这种雷锋精神始终在雷锋叔叔身上闪放光芒。可以说，他做了一生的好事，直到他被车撞倒也是为做好事，对雷锋叔叔的敬佩，对雷锋精神的震撼，也不是千言万语能言，更要用实践来证明。

日记中曾写道：1961年9月11日……人民的困难，就是我的困难，帮助人民克服困难贡献自己的一点力量，是我应尽的责任。我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

今年三月关爱月，我们小队前往向红小学，为三年级和五年级的学生宣讲雷锋精神。今年是雷锋叔叔逝世五十周年，小朋友们也对雷锋的铭言有些许了解。可能是我们没有太多讲课的经验，“备课”也没有十分的充足，所以大部分都是照着PPT读，声音还轻了些，不过到后来的问答环节，气氛便活跃了起来，小朋友们的积极性也被调动起来，我们也渐渐地进入佳境……四十分钟的课堂结束了，我们累得长舒了一口气，不过心中也是十分高兴与自豪的。讲课后，我们还帮忙擦拭学校的栏杆、黑板等，一块块抹布都变得面目全非，但我们是快乐的，我们都感受到了付出的快乐。那一次活动，我们不仅体会了老师们的辛苦、清洁工叔叔阿姨们的艰辛，他们都不停地辛勤劳动着，为我们创造更好的环境学*，也更加体会了“赠人玫瑰，手有余香”的真谛。

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去。”这次阅读《雷锋日记》，我有太多太多的感慨，尽在不言中；但我会用我的实际行动，带动身边的人们，将雷锋精神代代相传！

被管虫读后感

《昆虫记法布尔以毕时间与精力,详细观察了昆生活和为生活以衍种族所进行的斗争,然后以其观察所得记入详细确切的笔记,最后编写成书.《昆虫记》十大册,每册包含若干章,每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等.《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情,更蕴含着某种精神.那种精神就是求真,即追求真理,探求真相.这就是法布尔精神.如果没有那样的精神,就没有《昆虫记》,人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果.法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家,他穷毕生之力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与*性,著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著.法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情,他以人性观照虫性,昆虫的本能、*性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生,睿智的哲思跃然纸上.在其朴素的笔下,一部严肃的学术著作如优美的散文,人们不仅能从中获得知识和思想,阅读本身就是一次独特的审美过程.本书是传世经典中的一册“昆虫记”.精选的昆虫小记包括爱打架的蝎子、昆虫要睡觉吗?、胭脂虫、美食家萤火虫、孔雀蛾的舞会、金龟子搬粪球、绕圈子的松毛虫、蝉和蚂蚁的寓言、三种垒筑蜂、穿长袍的螳螂、不同技艺的由来、会装死的甲虫、长烟斗坚果象、蟋蟀音乐家、隧蜂被劫记、昆虫的乐园、丁香小教堂、奇怪的天牛幼虫.

《昆虫记——被管虫》在法布尔写的书——《昆虫记》中把利用废弃物做自己“衣服”的一类毛虫叫做“被管虫”比如最典型的“柴把毛虫”。

被管虫的家族很庞大，种类很多。

被管虫总是“背”着它的衣服，因为它的衣服是用它收集的垃圾做成的。

衣服像一座“小山”。

这些小被管虫背着它像是用了“隐身术”，既保暖又安全。

被管虫一出生就忙着找材料做衣服，连吃的都不管。

好像生怕别人看见它*的身子让人笑话。

直到它把加紧做完的“衣服”传在身上后，才去找食物。

这件衣服将伴随它的一生。

被管虫——这种自愿被“管”的虫，虽然一生下来就是做衣服，可是它们的衣服又笨又重、甚是给它们的行动带来困难。

法布尔解剖被管虫的外衣，法布尔发现发现里面有许多极其细的枝干，大概有八十多个呢

这样我一下子想到了我的同学们的书包

当我们来到这个世界时，我们第一任务是吃东西，然后再学*，给自己找个书包，并且我们的书包很漂亮，还有许多的小口袋。

有些同学把许多无用的东西塞到书包里，于是“被管虫”现象出现了

被管虫是春天来临时可以推移这柴束一跳一跳行动的虫。

它只要受到一点小小的惊动，就会本能地隐藏到这层壳里去，而且一动也不动了。

如果它是在蛰伏的状态下，这就表示了它们不久就要变成蛾子了。

这些外衣形状都是一个样子的，真的很像一个纺锤，大约有一寸半那么长。

到了六月底的时候，雄性的幼虫从它的壳里跑出来了，它已经不再是什么毛虫了，而已经变成蛾子了。

等雌性被管虫生下小幼虫，就会给小幼虫做衣服。

不过这衣服内部的丝毡，并不很厚实，但能使它感到很舒服安逸。

等到春天来临以后，它可以利用闲暇的时间，加以改良，使它又厚又密，而且变得很柔软。

1.记》读后感　　看了《昆虫记，这本书使我十分着迷， 原来昆界有这么多的奥秘知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。

还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

　　第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。

这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊

法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。

刘慈欣三体读后感1000字800字三篇_优美句子读后感20字

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐刘慈欣三体读后感1000字800字三篇。

《三体》，这本书包含了许多知识，更有许许多多大胆的假设！

在书中，写出了一个人对人类的身心丑陋，与自我为中心而做出的事而表示十分的愤恨！认为人类无法在自己的力量下而改变自己，于是在一次偶然的机会中作出了一个背叛人类的事。

因为她在一个名为红岸 的基地中工作。红岸是国家建立的一个向宇宙发射信号的一个地方。在一次偶然中她发现了一封由宇宙中一颗名为三体的星球发来的信息，内容是这样的：

这个世界收到了你们的信息。

我是这个世界的一个和*主义者，我首先收到你们的信息是你们的文明的幸运，警告你们：不要回答！不要回答！！不要回答！

你们的方向上有千万颗恒星，只要不回答，这个世界就无法定位发射源。

如果回答，发射源将被定位，你们的星系将遭到入侵，你们的世界将被占领！

不要回答！不要回答！！不要回答！

当她知道后，就隐秘的发了一封回信，因为他想让那的文明力量到这改变人类。

在这时，那的星球三体也再为入侵作准备，其中在准备一个关于质子的事。他们先把质子改变成二维，可出一个个集成电路，从而让质子有智慧。其中还说，如果用八维视角下，粒子是一个与银河系一样宏大浩渺的存在；当视角达到九维后，一个粒子的内部结构的数量和复杂程度相当于整个宇宙

《三体》让我知道了一个个我不为所知的事与道理，并且这本书中的假设让我感到十分大胆！

《三体》读后感（二）

《三体》一共三部，分别是《三体》《黑暗森林》《死神永生》，首先分别讲述一下每部。

《三体1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的*。彼岸与红岸，过去与现在，是文学中很罕见的格调，主流文学早已远离这个话题，伤痛文学也成了历史，但《三体》却以太空史诗般的笔调描绘了那个故事，在超越性的视野上审视苦难，救赎与背叛。但这仅仅是个起点，书中最精彩的当属三体游戏还原经历了几百次毁灭重生的三体文明。刻画了三体星系由于拥有三个太阳，其不规则的运动使三体文明的生存条件极为严酷，三体人只能通过排干身体的水分，变成纤维状来适应恶劣的自然环境。一个模拟了三体的游戏中，秦始皇，牛顿等人一一亮相，也是为第二部破壁人的出现埋下了伏笔。也许叶文洁只是偶然触动了水面，却泛起了极大的波澜，引起了人类的极大危机。也许这么大的布局已经很不易，但是《三体》显然不满足于此，所以它还有更大的内容。

《三体2：黑暗森林》中，在地球，三体，宇宙构成的更大的三体中，剧情更是复杂了。面对三体的高科技和先进武器，已经被阻止了基础科学研究的地球几乎没有还手之力，所以人类决心以全球之力进行抵抗，推出了面壁计划，四个面壁人独自制定反抗计划。可以说每一个方案都是构思独特，令人惊奇。但是这些只是浮云，为了进行更深的思考，设想了宇宙社会学，研究太空中文明的关系。宇宙社会学设定两条公理：第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。而且猜疑链和技术爆炸是重要组成。也许我不是很同意文中关于人类联合抗战和大低谷的描写，但是这个宇宙社会学确实让人叹服，在文章的结尾这个理论确实极其震撼，由罗辑主导的黑暗之森震慑使得三体暂停了对地球的进攻，我觉得很完美，如果就这么结束未尝不是一个好选择，反而给人留下了回味和想象的余地。经过漫长的渲染和铺垫，结尾与开头形成绝妙呼应，给人一种很好的感觉，我是很喜欢这种的。

也许很多人说《三体3：死神永生》是超越了前两部的经典，但也有人认为后面一半应该删去，就结束在太阳系毁灭就好了。总之，三体3的故事性和完整性都不如三体2，但是三体3涉及很多复杂的理论，从科技到哲学，高维空间到宇宙战争，以及人性的背叛与反思和新人类的产生等。我不是很喜欢这本，有种为赋新词强说愁的感觉，纯粹是为了写出大宇宙而创作，也许它有更多的内涵，但是它不是一部好小说。其中一些对未来的想象我并不认同，而且如果没有自己的想法，很容易被作者影响，被带到沟里去了。三体3通过震慑失败到阶梯计划运送云天明的大脑，到云天明的三个故事可以说是一个*，而三体文明被歌者以光粒摧毁，残存的三体文明逃去太空，人类的掩体计划没有躲掉毁灭的命运，被二向箔的降维打击摧毁，只有程心和艾艾乘光速飞船逃离。她们遇到了早就逃离的空间引力号和三体及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的尽头，一切归零，将再次大爆炸。这种结局我不喜欢，好像同归于尽了一般，而且所有的事情都结束了，连点回味想象的余地都没有，最多只是感慨一番。不过，三体3是个很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜欢还是个人爱好。

韩国钧读后感

韩国钧，字紫石，亦字止石，晚号止叟，1857年3月29日出生于江苏海安的一个商人家庭。

清光绪五年（1879年），22岁的韩国钧考中举人。

入仕后，因勤政廉洁，勇于任事，不久便成为晚清重臣。

民国成立后，历任江苏省民政长，安徽巡按使，江苏巡按使、*、督军等职，是著名的爱国人士。

抗日战争爆发后，坚决拥护*的抗日主张，主动与新四军领导人交朋友，多次拒绝出任伪职，遭到日伪嫉恨，并被软禁至死没有屈服。

1942年1月23日，遭到软禁的韩国钧在忧愤中溘然辞世，*誉之为“民族抗战之楷模”。

在电影讲述的是韩国钧老先生80多岁时在海安的韩公馆中颐养天年，然韩老先生的名声在外，是海安乃至整个江苏省的名宿。

*、*、汪*、日本人，都希望韩老先生出山帮助自己，相继去拜访韩老先生。

韩公馆有个坐冷板凳的惯例，凡是来拜访韩老先生的都需要在韩公馆门前的冷板凳上坐等。

这也是体现了韩老先生退隐的决心。

但是在当时海安*本人占领的情况之下，一身正气的韩老先生又怎能真正的隐退下来，颐养天年呢

在韩老先生拒绝了日本人、汪*的出任伪江苏省*的请求后，日*在无奈之下，将韩老先生软禁起。

不久后，韩老先生积郁成疾，终于不起。

易箦时，他郑重嘱咐家人：“抗日胜利之日，移家海安，始为余开吊，违此者不孝。

”1942年1月23日，韩国钧在忧愤中逝世后。

治丧期间，各方都派出代表，共同料理他的丧事。

这部电影反映了抗战背景下，从清末、北洋、民国，跨了三个时代的韩国钧，没有像武将那样直接在战场上拼杀，而是用他传统文人的触角走上抗战舞台的经历。

我们要向韩老先生学*，在生死威胁之际依然有着不向恶势力低头的不屈精神，在国难当头之际不惧险阻的无畏精神，在民不聊生之际无私援助的大爱精神

韩国钧，字紫石，亦字止石，晚号止叟，1857年3月29日出生于江苏海安的一个商人家庭。

清光绪五年（1879年），22岁的韩国钧考中举人。

入仕后，因勤政廉洁，勇于任事，不久便成为晚清重臣。

民国成立后，历任江苏省民政长，安徽巡按使，江苏巡按使、*、督军等职，是著名的爱国人士。

抗日战争爆发后，坚决拥护*的抗日主张，主动与新四军领导人交朋友，多次拒绝出任伪职，遭到日伪嫉恨，并被软禁至死没有屈服。

1942年1月23日，遭到软禁的韩国钧在忧愤中溘然辞世，*誉之为“民族抗战之楷模”。

在电影讲述的是韩国钧老先生80多岁时在海安的韩公馆中颐养天年，然韩老先生的名声在外，是海安乃至整个江苏省的名宿。

*、*、汪*、日本人，都希望韩老先生出山帮助自己，相继去拜访韩老先生。

韩公馆有个坐冷板凳的惯例，凡是来拜访韩老先生的都需要在韩公馆门前的冷板凳上坐等。

这也是体现了韩老先生退隐的决心。

但是在当时海安*本人占领的情况之下，一身正气的韩老先生又怎能真正的隐退下来，颐养天年呢

在韩老先生拒绝了日本人、汪*的出任伪江苏省*的请求后，日*在无奈之下，将韩老先生软禁起。

不久后，韩老先生积郁成疾，终于不起。

易箦时，他郑重嘱咐家人：“抗日胜利之日，移家海安，始为余开吊，违此者不孝。

”1942年1月23日，韩国钧在忧愤中逝世后。

治丧期间，各方都派出代表，共同料理他的丧事。

这部电影反映了抗战背景下，从清末、北洋、民国，跨了三个时代的韩国钧，没有像武将那样直接在战场上拼杀，而是用他传统文人的触角走上抗战舞台的经历。

我们要向韩老先生学*，在生死威胁之际依然有着不向恶势力低头的不屈精神，在国难当头之际不惧险阻的无畏精神，在民不聊生之际无私援助的大爱精神

这是可以的。

这个事情涉及《著作权法》中的两个概念，一是署名权，二是发表权。

著作人身权中的署名权、修改权和保护作品完整权的保护期不受限制，可以获得永久性保护。

但著作人身权中的发表权的保护有时间限制。

公民的作品，其发表权和使用权的保护期分别为作者终生及其死后50年，截止于作者死亡之后第50年的12月31日；如果是合作作者，截止于最后死亡的作者死亡后第50年的12月31日。

作者生前未发表的作品，如果作者未明确表示不发表，作者死亡后50年内，其发表权可由继承人或者受遗赠人行使;没有继承人又无人受遗赠的，由作品原件的所有人行使。

韩国钧先生1942年身故，已经超过50年，出版他的诗词无版权之争。

所谓的敬语，不仅仅是用尊敬的词的问题，而是句式的变化。

和汉语不同，韩语是宾语在前，谓语在后。

敬语，简语，和自谦语的区别就在于谓语的变化。

韩语的敬语和我们的礼貌语完全是两个概念，就算是一个“谢谢”也有好多种说法，对不同身份的人，在不同的场合，要使用不同的说话方法。

敬语，就是指对听话人表示尊敬的语言手段。

“您”、“请”、“劳驾”是汉语常用的敬语。

从前盛行的琐碎的敬语大都被人们淘汰了，有人喜欢用，不弄清原义就会闹笑话。

“钧裁”是对长辈用的，用在晚辈身上就是不对了。

哪吒读后感100

今天我又读了一遍神话故事——“哪吒闹海”。

写的是东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，哪吒要治服他们的故事。

小哪吒为民除害，最后为了不连累父母相亲而自刎于城门前，这个广为流传的神话传说塑造了一位少年英雄的伟大形象，有着一身铮铮铁骨的哪吒。

面对处处逼人的东海龙王，面对不理解自己的父亲没有选择逃避，而是毅然决然地站了出来，豪不畏惧地承担了后果。

这种不向恶势力低头的气魄，使小哪吒的小英雄形象更加高大了。

在这个故事中，我体会到哪吒的勇敢、善良、刻苦学*。

因为勇敢，他打败了四海龙王;因为善良，所以他心里始终关心着陈塘关百姓;因为他刻苦学*，所以他掌握了火尖枪等四样兵器，还掌握了三头六臂等本领。

所以我们也应该像哪吒那样，从小树立对自己行为负责的意识。

哪吒只身一人闯海，勇气过人，少年英有情有义，何况我们。

但桀骜不驯，最终闯下了大祸，这值得我们思考，做任何事都要深思熟虑，不可任性了来。

另一方面，李靖却显得胆小，在龙王的质问下竟杀哪吒，我们做任何事都要调查清楚，做为一个家长不可冤枉孩子，更不能打孩子。

。

另一方面，龙王却欺骗哪吒，大人骗小孩，这是不可取的。

读了哪吒闹海，我明白了许多为人处事的方法。

《哪吒闹海》读后感　　我读过许多书籍。

我喜欢有趣的《格林童话》、奇怪的《怪老头儿》，但我最喜欢《哪吒闹海》的故事。

　　东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，害得人们不敢下海捕鱼。

这时，哪吒勇敢的去大海中，用他的混天绫在水中摇东海龙王父子的水晶宫。

东海龙王知道了，让夜叉去拿下哪吒，夜叉在海面上看到一个娃娃，露出凶恶的面孔，拿起斧头正准备往下砍，哪吒灵活地躲过了这一斧头，哪吒用他那比一座大山还要重的乾坤圈，一下子就把夜叉给打死了。

东海龙王知道了，就派他的儿子，三太子去拿下哪吒，三太子跳出水面，气冲冲地说：“你打死夜叉，该当何罪?”这时，三太子就想出招打死哪吒，哪吒很厉害，用混天绫的火焰把三太子围住了，三太子没有办法脱困，只好现出了原形，逃走了。

最后，人们过上了太*的日子。

　　我要像哪吒一样勇敢，足智多谋，凭一己之力惩恶扬善，保护普通的老百姓，我也要像哪吒学*，为民除害。

　　今后，我要努力学*，为祖国做出贡献。

诗词的读后感

诗词的读后感

　　认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的诗词的读后感，希望能够帮助到大家。

　　这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。 古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；*战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。

　　俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。

　　是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！

　　在寒假里，我读了一本《诗词中的科学》。读了这本书，我才知道古诗里也有科学知识。

　　“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”为什么会春眠不觉晓呢？原来这是季节变化的生理反应，和冬天相比，春天天气暖和了，皮肤里的毛细血管开始扩张，更多的血液流进毛细血管、流进大脑的血液就少了，血液供不够，所以就容易打瞌睡。

　　“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”为什么霜叶红于二月花？原来树叶的颜色和它含有的色素有关系。叶绿素比别的色素骄气，到了秋天就受不住低温的影响，常常被破坏消失了。这时候树叶里留下了比较稳定的其它色素，树叶就渐渐变成了别的颜色。如类胡萝卜素多，就变成了*。如果树叶里有大量红色花青素，就变成美丽的红叶了。除了枫叶外，还有叶子是红色的树，如槭树、乌桕、黄栌、漆树和别的一些树木，在气温下降到一定程度的时候，也会生成美丽的红叶。

　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无处觅，不知转入此中来”。为什么山下四月的桃花已经谢了，山上的桃花才刚刚开呢？原来高度大约每上升100米，温度*均下降0.6℃，这是垂直递减率。所谓“一山分四季，十里不同天。”就是这样产生的。

　　原来语文和科学学*可以联系在一起。在学*中，我们可以把一个学科和另一个学科联系起来想想，也许你会有更多的发现。

　　中国文华博大精深，源远流长，忙其是古代诗词。我喜欢读诗，诗中描写的山水、情犹如一幅美丽的图景，从中我们可以悟出许多道理，我们不妨去欣赏唐代诗人白居易的一首诗。

　　赋得古原草送别

　　[唐]白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　这首诗是一曲野草颂，也是生命的颂歌，同时也抒发了深深的离别之情。诗的首句“离离原上草”，用叠字“离离”描写春草的茂盛，紧紧拘住题目“古原草”三字。第二句“一岁一枯荣”，写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环的规律。三四两句是一、二两句诗意思的扩展，进一步写野草顽强的生命力。不管烈火怎样焚烧，只要春风一吹，野草就会蓬勃生长起来。五、六回句用“侵”、“接”两个动词刻画春草蔓延、绿野广阔的景象，暗寓野草的繁衍不息，生机勃勃。“古道”、“荒城”应该是友人即将经历的外所。最后两句点明题中“送别”的本意，用绵绵不尽的春草比喻惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。

　　读罢该诗，感悟颇深，诗中不仅描写了草原的四季场景，而且给人的一种力量，一种不屈不挠的抗争精神，这正是我们新世纪一代应该学*和具备的精神，回首中国的历史，不正是一部抗争的史诗，一曲“野火烧不尽，春风吹又生”，的壮丽诗篇。

　　我喜欢读书，诗给人一种豪情，给人一种力量。振奋精神，明白事情，鼓励我们前行。不畏惧前进中的困难。

　　在最*的这些天里，我学*了许多古诗词，其中有婉转动人的《洛神赋》，有雄浑壮阔的《离骚》；由*震撼人心的《满江红·与郭沫若同志》，也有范仲淹流传千古的'《岳阳楼记》，古诗词读后感。

　　然而，其中我感触最深的莫过于屈原的《离骚》了。在一千多字的长篇史诗中，屈原为了国家，为了人民，受尽屈辱，流离失所，却依彭咸之遗则，为了使国君醒悟，屈原不顾谗言咒骂，毅然站在了皇帝的面前。

　　在充满变诈与残酷的仕途生涯中，屈原坚决不同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也》”屈原为了国家存亡，虽身处高位，却不畏生死，坚持原则，敢于斗争，怀着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，坚持到了最后。

　　《离骚》这首诗不仅写出了屈原对国家的热爱，也写出了屈原洁身自好的高尚品格，体现出了屈原深深的人格魅力，读后感《古诗词读后感》。同时《离骚》也是中国诗词史上一颗璀璨的明珠。

　　然而，《离骚》只是屈原诗词中的一小部分，还有许多类似《天问》，《九歌》都是诗中经典，这不仅是对诗词巧妙的体现，更是体现出了中华民族文化的灿烂。

　　诗词不但是对个人修养的体现，同时也能陶冶人的情操，所以，我们应该多读古诗词，细细品味中华民族智慧的光芒。

　　《小学生必背古诗词75首》是一本书，一本文化深渊的好书，一本成长必备的书。瞧,这一首喜人的古诗，那一首感人的优美诗词，又有文学修养必备的东西，真是一本好书！可惜，没有插图。

　　这里面全是诗，也有注解、译文、诗人介绍、赏析等其他东西。看：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。一句写江南多美啊！采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这句道出了蜜蜂的辛勤，还暗喻了人们要学*蜜蜂这种难得“付出甚多而索取极少，不贪小便宜的精神”。

　　在这里，我认识了许多诗人，并和他们交了朋友，有存诗最多的陆游、改革失败的王安石、只活了26岁的林升、诗词夫妻赵明诚和李清照……在这当中，只有王安石改过革，但失败了，后忧愤而死，如不这样，他也许还能活长点，他只活了65岁。

　　这里面还有一些精彩的故事，比如说：寻求生花妙笔、老僧借竹、俏话连篇、谜语诗……苏轼妙语拒友尤为有趣，讲起了故事拒友，不懂的人还真以为他答应了呢！还挺有道理的。不挑明说，暗喻作比喻，太有意思了！

　　这本书非常好，我向你们推荐它。我还给它作了一首诗：

　　《此书》

　　教吾悟道理，

　　渊伦难见以。

　　如言此物透，

　　深研其中理。

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。

古诗读后感(15篇)

古诗读后感(15篇)

　　在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的古诗读后感，希望能够帮助到大家。

　　《小学生必背古诗词75首》是一本书，一本文化深渊的好书，一本成长必备的书。瞧,这一首喜人的古诗，那一首感人的优美诗词，又有文学修养必备的东西，真是一本好书！可惜，没有插图。

　　这里面全是诗，也有注解、译文、诗人介绍、赏析等其他东西。看：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。一句写江南多美啊！采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这句道出了蜜蜂的辛勤，还暗喻了人们要学*蜜蜂这种难得“付出甚多而索取极少，不贪小便宜的精神”。

　　在这里，我认识了许多诗人，并和他们交了朋友，有存诗最多的陆游、改革失败的王安石、只活了26岁的林升、诗词夫妻赵明诚和李清照……在这当中，只有王安石改过革，但失败了，后忧愤而死，如不这样，他也许还能活长点，他只活了65岁。

　　这里面还有一些精彩的故事，比如说：寻求生花妙笔、老僧借竹、俏话连篇、谜语诗……苏轼妙语拒友尤为有趣，讲起了故事拒友，不懂的人还真以为他答应了呢！还挺有道理的。不挑明说，暗喻作比喻，太有意思了！

　　这本书非常好，我向你们推荐它。我还给它作了一首诗：

　　《此书》

　　教吾悟道理，

　　渊伦难见以。

　　如言此物透，

　　深研其中理。

　　春花秋月何时了，往事知多少？

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。

　　读了这首李后主李煜的诗词，心中永永不能*静，这是一首用血和泪写成的心声，最凄美的生命绝唱，有位大文人说的好，最美的文章是用生命来谱成的，也是最悲惨的人生来写成的。就像曹雪芹悲惨凄凉的一生，生前无人问津，最后是饥寒交迫而死，他的著作＜＜红楼梦＞＞却在死后广为发表和流传，最终成为中国名著、世界名著。我想这也是他的人生经历所著成的，也是同样用血和泪凝成的。

　　在灿如星海的唐宋词中，有一颗星星时时照亮着我。那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱——过零丁洋：辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥，一个响亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，处于元军大举南侵，南宋濒临灭亡的时期。为了救亡图存，他积极组织和领导宋军抗元。这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。就是这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，表现了他坚强的爱国意志，成为我们热爱祖国，献身祖国的座右铭。每当我吟起《过零丁洋》，就觉得文天祥的一腔浩然正气充溢于天地之间。

　　看文天祥的这首诗，很容易让人联想起《我的自白书》：我渴望自由，但人的身躯怎能从狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义可矣！又觉得国亡我不亡就是耻辱，我必须与*斗争。这首词告诉我历史上宋元两朝的盛衰，让我更加地热爱祖国，愿为祖国效力，宁死不当亡国奴。

　　宋词是回味无穷的，宋词给我带来无限的遐想。

　　中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。

　　每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”的思乡之情，品位李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊！

　　现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。

　　今天，我阅读了一本《古诗300首》，我翻着翻着，发现了一首诗很感人，我就情不自禁的看了起来！读完后，眼珠子左右滚动，眼睛里晶莹的小露珠便一滴一滴的轻轻而落，真是令人感动不已。

　　读的名诗叫《游子吟》。原文是：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁知寸草心，报得三春灰。”

　　当时我不觉得这首诗有什么意义，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2页。

　　这里面写了：

　　当孟郊第2天就要远行时，母亲点起油灯，用一条细细的小针头，对着一块灰白色的织布，一针一线的认认真真织着，针口密密麻麻，一点细缝儿都没有，衣服绣得端端正正，很好看！

　　到了第2天，孟郊就要远行了，母亲把衣服叠得整整齐齐，含着眼泪把衣服轻轻地交给了孟郊，孟郊忽然发现母亲的头上又多了几根白发，就连母亲在逢衣服时，把手都扎破了，手上还长起了几个小茧，磨破了手指头，孟郊心疼急了。

　　孟郊穿上了母亲为他织的衣服，心想：我想母亲时，就常常看着这件衣服，就像母亲还待在的身旁一样，那样温暖，那样幸福！

　　孟郊一路上，边走边看着件衣服，心想：等考了大壮元，一定好好孝敬母亲，让母亲吃的饱，穿得暖，看着自己的儿子成家立业，变成一个家和万事兴的家庭！

　　体会：表明了孟郊的母亲很疼爱自己的儿子，不想让自己的孩子染上风寒，自己在夜里埋头苦干的织着衣服，把手指头都扎破了，宁愿自己受苦，也决不让自己的孩子受累。孟郊对母亲感慨万分，争取考取状元，给母亲安心度过快乐的晚年，报答母亲的养育之恩！

　　长大以后，考上北京大学，一定为母亲孝劳！

　　“书读百遍，其义自见”，自从我认识了《中华经典诵读》后，就像推开了一扇神奇的大门，让我穿越在中华民族几千年来的灿烂文化之中，尽情地去领略那些文人墨客们带给我的种种意境和美景。并被那丰富的文化底蕴所影响想着。

　　当我激情高昂地读着《诉衷情》时，仿佛感受到了作者那满腔的爱国热情；当我委婉低吟《咏怀诗》时，总被那浓浓的`忧郁和悲伤所包围着。而《望月怀远》虽然语言朴素，却让我看到了张九龄那寄托深远的人生慷慨……

　　你更让我徜徉在诗情画意的情境中。每次朗朗诵读时，犹如身临其境般奇妙。看——刚从那“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的篱笆旁走过，又来到了秋日傍晚雨后的山林中，来感受那“明月松间照，清泉石上流”的幽静美景。既从“故烧高烛照红妆”的美丽中感觉到了诗人愉悦的心情；也从“壁破风生屋，梁颓月坠床”中看到了当时农村破落的凄凉景象……

　　我从你那里不但懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”警言，还知道了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真理，更从“温故而知新，可以为师也”中找到了学*的方法。你让我提高了阅读理解和写作的能力，更让我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。你成了我的良师益友。

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意思大家差不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾苗松土、除草。

　　在这我劝告人们，千万要珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去糟蹋。虽然有的人他是这样说，但却不曾这样做，却一天天的在浪费。有一次，我看过这样的一个广告，每天每家浪费的食物已够灾区吃一年了!

　　可知我们浪费的食物是多还是少!有些人只会浪费，觉得浪费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为什么到了一些人的手里却是草了呢?我觉得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他种出成果来，然后再让他去看看人们浪费他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被人浪费自己的劳动成果你会伤心吗?

　　将心比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们该多伤心呀!自己辛辛苦苦种菜却换回了浪费和糟蹋。这样浪费农民伯伯的劳动成果是一种极大的可耻。节省，才是美德。“节约是建造美好明天的唯一工具。”这句话大家都知道是什么意思。让我们一起节约吧!不要让浪费的行为出现在我们之间。

　　这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。 古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；*战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。

　　俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。

　　是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。