关于鼎的诗句

关于炉鼎的诗句

寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。——吕洞宾《敲爻歌》

自然炉鼎，虎绕与龙盘。——吕洞宾《促拍满路花》

子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

炉鼎丹砂知炼己，关河霜霰不妨渠。——曹勋《送怀英访庐山》

台上凿开四小涔，不见炉鼎空寒灰。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》

有人要问真炉鼎，岂离而今赤肉团。——白玉蟾《呈万菴十章·火候》

交态物情何足较，迩来炉鼎兴方酣。——王之道《次方正叔知县韵仆今年六十有三窃观正叔赠陈·年逾六十我何堪》

炉鼎无人会，刀圭与客分。——郭印《次韵曾帅遣意三首·每入先生室》

龙虎閒名字，安用分炉鼎。——郭印《问养生於曾端伯》

玉蕊花开真可爱，红炉鼎内境幽闲。——赵光义《逍遥咏·停腾火候诘炎山》

曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰。——王守仁《登香炉峰次萝石韵》

贝阙珠宫留不住，却携炉鼎隐庐山。——查藻《清虚庵》

共追太古还醇浓，不忍生置炉鼎中。——郑侠《和李天与秀才》

炉鼎丹飞又未还，不应忘却旧家山。——孙绍远《题妙庭观》

未悟先天真水火，却依炉鼎拨残灰。——顾璘《景陵五华山》

竹炉鼎沸知茶熟，一啜诗情定转毫。——韩上桂《清音楼》

片时结搆成炉鼎，一粒玄珠守谷神。——徐熥《饮黄白仲娑罗馆兼柬屠纬真使君》

大地嗷嗷困炉鼎，老天不肯下残阳。——吕大鹏《夏日（北渡后作）》

自合烟霞供逸性，欲从炉鼎驻朱颜。——王渐逵《和郡守简一川韵二首·其一》

炉鼎已堙寒火伏，祇馀丹井未封泥。——王渐逵《游山和白沙晚酌韵十首·其四·唐山》

炉鼎简介

炉鼎是丹道的修炼术语，释义是修炼者自己的身体，也讲天地。“词语出自“鲍真人云：‘金鼎*泥丸，黄帝铸九鼎’是也,丹田为鼎炉，全身无处不丹田，鼎炉在身内，结丹在三田。”

关于钟鼎的诗句

山林钟鼎未谋身，不觉生秋鬓。——任昱《越调·小桃红》

君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

寄语钟鼎家，虚名定无益。——寒山《诗三百三首》

投闲久去大明宫，钟鼎山林兴已同。——曹勋《和苏养直见贻二首·投闲久去大明宫》

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。——杜甫《清明二首》

何必念钟鼎，所在烹肥牛。——王昌龄《留别岑参兄弟》

山林钟鼎不两立，珥貂著屐将无同。——苏泂《予既赋金貂亭诗巽伯求益不已偶得名酒连饮辄》

纷纭钟鼎误公卿，孰与山林保令名。——方回《徐制准挽辞》

数见铭钟鼎，真宜法斗魁。——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》

业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。——李颀《缓歌行》

古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。——沈佺期《秦州薛都督挽词》

能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。——钱起《送李兵曹赴河中》

本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。——张祜《隋堤怀古》

钟鼎勋庸大，山河诫誓长。——杨巨源《上刘侍中》

钟鼎与轩裳，总是牢笼物。——释文珦《人生几何行》

山林钟鼎味，并在小梅边。——释文珦《寄潜斋王尚书》

钟鼎或愆义，宁贱而长饥。——释文珦《清豀鹭》

九江法帖钟鼎刻，兵火以来犹可得。——方回《赠刊印朱才俊》

地中间获钟鼎刻，文为之具未为极。——方回《赠寿昌墨客叶实甫》

乃知钟鼎门，庖宰刀机赤。——方回《观食叹》

若人与斯评，厥重如钟鼎。——苏籀《鉴裁一首》

王侯蝼蚁同归尽，钟鼎山林各所藏。——张嵲《遣兴二首·人生何必论才良》

义为轩冕重，功在钟鼎勒。——张嵲《送冯元通帅夔》

钟鼎与山林，人生各天性。——秦观《次韵夏侯太冲秀才》

静观钟鼎族，起灭犹轻沤。——刘克庄《八桂堂呈叶潜仲》

回头钟鼎王侯宅，今是谁人便豢刍。——陈著《感时二首·国事如今到底输》

钟鼎山林俱不遂，声名官职两无多。——陆游《自咏·朝衣无色如霜叶》

钟鼎初何有，山林亦足雄。——陆游《枕上·钟鼎初何有》

乃知钟鼎贵，不如芝薇馨。——林景熙《登谢客岩》

但乐诗书在，未忧钟鼎无。——梅尧臣《贫》

欲从钟鼎食，复恐忧患构。——黄庭坚《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先·穷阎蒿蔓膻》

功因钟鼎记，名赖友朋传。——张耒《哭蔡彦规二首·青衫未白首》

蟠螭交纽古篆文，太常钟鼎旌奇勋。——泰不华《卫将军玉印歌》

钟鼎简介

钟鼎，读音zhōng dǐng，汉语词语，意思是钟和鼎；喻富贵荣华。

高鼎的诗句大全（清代高鼎的诗有哪些）

身居山村的李子柒，把传统文化和田园生活拍成视频上传网络，引发海内外网友关注。她用自己栽种的食材和山里采摘的果子，拍摄美食视频，每条都有2000w＋的阅读量。

抖音上，一条10秒的篱笆小院的视频也会得到几百万人的点赞。

还有热门综艺《向往的生活》爆火，都透露出了当代都市人对乡村生活的向往。

随着城市化的不断推进，一些古老的村落正逐渐被高楼大厦所取代。

在红灯酒绿的喧嚣生活里，在高压高强的生活节奏下，人们越来越向往田园牧歌式的生活。

不仅仅是乡村美丽的风景，更是乡村的安宁*和的生活。

今天给大家推荐一首清代诗人高鼎晚年归隐山林，闲居农村创作的七言绝句——《村居》

《村居》 清 · 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

高鼎生活在*战争时期之后，当时社会上混乱不堪。到了晚年，高鼎为了远离战争带来的纷扰，能有一片清净的安享晚年的地方，隐居到了现在江西上饶的一个小农村里。

不知不觉早春二月，高鼎因为春天的到来欣喜万分，马上走出屋子去感受春天。

看到村子里的青草逐渐长出了翠绿的嫩芽，黄莺欢快地歌唱着，在天空中飞来飞去。

杨柳摇晃着长长的枝条，轻轻地抚摸着堤岸，陶醉在草木蒸发的似烟一般的水汽中。

正当忘我的时候，忽然听到村子里的孩子放学的声音。孩子早早地归家后急忙跑来，纷纷拿出了自己的风筝，趁着东风把各式各样的风筝放飞到天空中。

高鼎太喜欢眼前这个景象了，马上提笔，写下来《村居》这首诗。

这首描绘春日田园风光的小诗，描绘了动人的春景，也描写了生活在这迷人春色中的人们。

“草长莺飞二月天”将春天存在的景物写活，让人们感受到万物复苏、一片欣欣向荣。“拂堤杨柳醉春烟”把杨柳拟人化了，一个“醉”字突出了杨柳的婀娜多姿，写活了杨柳的娇柔的姿态。绘出了一幅典型的春景图。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”描述了一群活泼可爱的孩童在春日里放风筝的生动场景，是春天增添了几分生机和希望。孩童的欢声笑语和纸鸢的随风飘舞，使春天更加富有朝气。

全诗先写景后写人，动静结合，美好的春景为人物活动创造条件，人物活动为景色描写增添色彩。简单几句，就洋溢着欢快的气息，给人以美好的感受。诗人生活在*战争之后，在远离战争的山村，感受春天，写下此诗，诗中也包含着他对美好事物的热爱及对自由和*的向往。

春天，是一年中很重要的季节，象征着一年的最新的开始。

今年的春天，因为疫情的缘故，远没有以前那样热闹。

有关人员奔赴“战疫”前线，普通民众呢，就自觉在隔离。

住在都市的居民，因为日常生活的运转，离不开外出。这样足不出户的生活，就很难维持。

引来了不少人的感慨，倘若住在远离人群的深山老林里，过上自给自足的生活，得有多么安全，多么惬意呀。

虽然不能真正达到那样的境地，还是很多人心生向往的。

林语堂曾经说过：“人生幸福的事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话，四是跟孩子做游戏。”

没有田园小院，也有自己的小窝和家人的陪伴。

尽管孩子在不大的房子里吵吵闹闹，但生命的自由和蓬勃最是令人欢喜。

这个世界是热气腾腾的，值得我们去热爱。

生活本来就是无需逃离的，只要把自己安放在一个自然、舒服的状态里就好了。

尽管我们不能过上和自己向往的生活一模一样的日子。

还是可以去发现美、创造美，其实生活中一草一木皆有情，一云一溪皆是景。

你有一个好的心态和好的创造力，便会过上更美好的生活。

你向往的生活是什么样的？

描写六鼎(顶)山的诗句参考

描写六鼎(顶)山的诗句参考

　　（第一首）

　　南临大德八旗山，东接圣莲湖水湾。

　　尤念前生朱果味，遗留今世紫宫鬟。

　　帝王十二英雄过，春夏百千时日删。

　　青史篇篇浓重笔，不离宝鼎驻城关

　　（第二首）

　　飞檐宝刹立江边，高耸铜佛入碧天。

　　香气烟熏三大殿，晨钟回荡九重山。

　　凌空绿瓦连霄汉，遍地苍松拥水湾。

　　信女善男虔礼拜，游人旅客漫林间。

　　（第三首）

　　草碧松高，碑颓云刻。群陵沉睡离人魄。

　　兵戈霸业锦衣筵，皆为鼠逸鸦啼国。

　　暂厝青苔，悼暝灰迹。炊烟灶守灵飞翮。

　　其中思念若如今，如今许有温卿客。

　　（第四首）

　　历尽劫波宏愿成，菩提真意度修行。

　　双檐庑殿洁身拜，四面群山听鼓鸣。

　　缕缕香因慈善举，殷殷念向海川生。

　　尘风垢蠧皆消散，心底无私天自晴。

　　（第五首）

　　饰彩雕花制作精，不知昔日共谁荣。

　　千年封土虽开启，一段曾经尚未明。

　　恋主何由甘伴死，怜君底事致捐生。

　　诸多疑窦亟须解，可待人前说往情。

　　（第六首）

　　合掌玉阶弓步趋，金身前正觉空无。

　　耳边钟响峦波动，鼎内烟缭香客需。

　　修得善行消苦厄，启开混沌辨聪愚。

　　转看六顶皆慈面，万里佛光昭九衢。

　　（第七首）

　　飞檐宝刹立江边，高耸铜佛入碧天。

　　香气烟熏三大殿，晨钟回荡九重山。

　　凌空绿瓦连霄汉，遍地苍松拥水湾。

　　信女善男虔礼拜，游人旅客漫林间。

描写和赞美福鼎的诗句

描写和赞美福鼎的诗句

　　神州堂堂，礼乐衣冠。

　　福鼎峨峨，吾土吾乡。

　　天开物宝，地蕴人杰。

　　国祚延绵，卓尔不群。

　　混沌初蒙，女娲补天，

　　汲东海水，煮五彩石，

　　云蒸霞蔚，天成而灵鼎遗，

　　福泽而黎民飨。石器时代，

　　开化溯源马栏山；桑梓置县，

　　治邑颁旨清乾隆。

　　斯时金瓯一统，盛世中兴，

　　名授福鼎，天下莫与之争美。

　　斯地梧桐万矗，龙岗凤架，

　　鳌峰福全，地脉聚经纬风流。

　　先人劬劳，耕耘稼穑，

　　文明肇始三千七百春秋，

　　县制沿隶二百五十六载。

　　市井城郭，钟灵毓秀。

　　无名城都会之显赫，

　　有明珠宝库之荟萃；

　　少重镇巨埠之遐迩，

　　多长街短巷之熙攘。

　　福鼎之美，

　　山海襟抱，物产富饶。

　　居黄金海岸之枢纽，

　　扼闽浙两省之要冲，

　　东望台湾，北毗温州，

　　南向省会，西媲武夷，

　　通衢门户，以拥大海。

　　沙埕良港，孙文《建国方略》赞；

　　晴川海滨，宾客海羽天风来。

　　膏腴之地，世人称羡，

　　鱼米之乡，其乐何极。

　　白毫银针，华茶至尊，

　　陆羽《茶经》说原产；

　　黄鱼青蟹，滋补益寿，

　　海味丰肴馋饕餮；

　　槟榔芋头，粉糯松香，

　　国宴*上品珍馐；

　　四季柚果，玉粒银梳，

　　全国金奖溯正宗；

　　玄武岩石，排列纵横，

　　亿年伟岸蕴宝矿。

　　福鼎之美，风光旖旎，

　　山海川岛，一展画屏。

　　太姥名山，海上仙都。

　　国家名胜，壮丽苍莽。

　　方圆百里，四绝传诵。

　　峰峦崔巍，岩崖峻峭，

　　洞壑幽异，云雾迷幻。

《上清宝鼎诗》

《上清宝鼎诗》

　　上清宝鼎诗是唐代诗人李白的作品之一。不知小伙伴们有没学过呢？下面是关于上清宝鼎诗的内容，欢迎阅读！

　　上清宝鼎诗

　　【作者】李白 【朝代】唐

　　朝披梦泽云，笠钓青茫茫。

　　寻丝得双鲤，中有三元章。

　　篆字若丹蛇，逸势如飞翔。

　　归来问天老，奥义不可量。

　　金刀割青素，灵文烂煌煌。

　　咽服十二环，奄见仙人房。

　　暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。

　　龙子善变化，化作梅花妆。

　　赠我累累珠，靡靡明月光。

　　劝我穿绛缕，系作裙间裆。

　　挹子以携去，谈笑闻遗香。

　　上清宝鼎诗介绍

　　上清宝鼎诗（前见《东观馀论》，后见《王直方诗话》）。现在通行的《李白集》中,一般在集后《诗文拾遗》或《集外诗文》中皆以宋代黄伯思《东观馀论》所记为据,录有《上清宝鼎诗》一首,作为李白之佚诗.对于此诗之真伪,除了王琦曾疑为"乩仙之笔"或"好事者为之"外,后世皆未作深入讨论,而往往只是因袭王说.实际上,不仅《东观馀论》所记是错误的,王琦所疑也是没有根据的.这首诗在苏轼诗集中,以《李白谪仙诗》为题,人或疑为苏轼所作。但苏轼集中《李白谪仙诗》有“我居青空里，君隐红埃中”一首，行文判若云泥，恐非一人所为。考苏轼五古，风格与李白相差甚大，苏诗五古好逞其才学，李诗五古则纯任自然，苏以意趣，李以神气。这两首诗无疑非苏轼所作。

　　诗人简介

　　李白字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附*）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。

　　公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭*谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着*乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜廊（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的.傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。