关于峰的诗句古诗

《登飞来峰》古诗赏析

《登飞来峰》古诗赏析

　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。

　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。

　　3.缘--因为。

　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

　　作品鉴赏

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

含有峰字的古诗词 带峰字的诗词名句

水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》

湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。——白居易《春题湖上》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

千里澄江似练，翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》

宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》

不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

却有一峰忽然长，方知不动是真山。——杨万里《晓行望云山》

明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。——谢枋得《小孤山》

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。——杜牧《登池州九峰楼寄张祜》

家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》

数峰清苦。——姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《登庐山五老峰》

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。——李白《蜀道难》

欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼《江城子·江景》

千峰云起，骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。——张说《送梁六自洞庭山作》

十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。——何景明《竹枝词·十二峰头秋草荒》

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。——张耒《初见嵩山》

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。——王士祯《初春济南作》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

此心随去马，迢递过千峰。——方干《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》

分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维《终南山》

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——来鹄《云》

此景只应天上有，岂知身在妙高峰？——元好问《台山杂咏》

泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

醉眼千峰顶上，世间多少秋毫！——元好问《清*乐·太山上作》

龟峰行古诗

龟峰行古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的龟峰行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　[宋]韩元吉

　　吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。

　　所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。

　　龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，

　　乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没，

　　安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，

　　此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，

　　犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，

　　刊在衡山巅。碑高上与日月并。

　　此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。

　　我欲诘其端，此事恍惚无迹，

　　往往皆在太古前。斗中神人被发立，

　　蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，

　　今汝巢南失其职。又闻巢县事，

　　颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，

　　待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，

　　汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。

　　丑形质磔在石笋上，不可以鑽，

　　不可以灼，不可以搘床。

　　奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。

　　因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。

　　名之以山不以峰，岂有形状与此同。

　　吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，

　　或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，

　　蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记，

　　神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，

　　岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内，

　　使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，

　　今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，

　　云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，

　　徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，

　　举头直见天穹窿。

　　龟峰行

　　宋代 韩元吉

　　吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。

　　所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。

　　龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。

　　是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。

　　伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。

　　图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。

　　又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。

　　此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。

　　我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。

　　斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。

　　九阴司存当在此，今汝巢南失其职。

　　又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。

　　母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。

　　遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。

　　上天震威汝寿使汝扶服死且僵。

王安石《登飞来峰》古诗赏析

王安石《登飞来峰》古诗赏析

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的王安石《登飞来峰》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《登飞来峰》

　　〔宋〕王安石

　　飞来峰上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　《登飞来峰》赏析

　　王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

　　飞来峰在杭州西湖灵隐寺附*。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

　　第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

　　鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上*安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国*天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅*，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

　　他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

　　——谭嗣同《狱中题壁》

　　1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。

　　首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相*或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

　　我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的.含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

　　1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？

　　肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。

　　另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。

　　【注释】

　　对该诗句的解释，赵文引述的观点有：

　　⑴梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；

　　⑵符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑；

　　⑶有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人，古人亦谓仆人为昆仑奴；

　　⑷有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七，俩人都曾教过谭嗣同学*昆仑派武术；

　　⑸有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。

诗名含有峰字的古诗词 名字含峰字的诗词

登五老峰自一峰二峰至中峰最高处

叶燮〔清代〕

长江万里岷蜀来，彭蠡派汇天南回。巨川交叉束宇宙，庐山握纽真雄哉。

左揽江流蜿蜒如鞶带，右衔湖影滟潋如螺杯。揽带衔杯昂钜首，俯视古今王侯将相，无异蜉蝣与尘埃。

昔年我登日观峰，秦皇汉武如梦中。往者又登天子鄣，轩辕炼丹无乃妄。

又曾一登太室颠，北邙漠漠迷林泉。无如此老蟠踞襟带互天下，我今直上睥睨目欲无全天。

初登一峰峰犹迩，十步九折举堪趾。二峰初登峰削成，老猿却步狙公惊。

中峰才上见全楚，九点齐烟何处所。谢朓惊人不足夸，灵均欲问将无语。

君不见千牙万戟蹲舞跪立群少年，拥卫老人支颐兀坐历瞬黄农虞夏忽没焉。

入海空闻不死药，山头一息长绵绵。云衣千族绚异彩，流泉百道华池在。

乌兔长供无尽镫，举头把臂苍苍宰。庐山面目是耶非，百转千回非所思。

纵饶笔底庐山句，不是当前面目诗。

赠别高笥峰象峰碧峰黄峰并令郎侄孙诸彦

庞嵩〔明代〕

天曹旧识东床面，岭海重劳北使车。千里交情从此厚，百年高谊更谁如。

乘风舟楫趋涢楚，入室芝兰满砌除。并驾五常休独羡，八龙端的嗣簪裾。

过白土岭，望见芙蓉峰，七八峰最东一峰特奇

杨万里〔宋代〕

看山须是高处看，低处看来元不见。君看矮子仰高人，只识长身那识面。今晨雨止升火轮，一光销尽千山云。千山数日眼中失，今晨头角都争出。初登峻岭也心惊，上到绝顶忽眼明。天外数枝青玉笔，飞入锦囊寒突兀。问来还是芙蓉尖，阔开两窗高卷帘。

奉陪两峰过雪湖次韵并赠两峰

谢迁〔明代〕

会集群英古亦稀，聚星堂启昼生辉。交期且共论今昔，世事何当问是非。

岩桂岭松宜岁晚，莼羹鲈脍及秋肥。停云总是怀人地，南北峰高一雁飞。

赠圭峰禅师（一作寄圭峰宗密师）

无可〔唐代〕

绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。

朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。

五峰合涧诗·白猿峰

释遵式〔宋代〕

人死猿亦亡，碧峰空崔嵬。六龙驭圆景，巨壑流红埃。今亦看诚古，后还思悲哀。兹山俯南涧，水洁影如颓。春筱生嫩筠，秋兰变枯荄。方新林下寺，吟此心悠哉。

七峰诗序 桂华峰

李纲〔宋代〕

桂华岁岁吐秋风，香满溪城十里中。怪底士夫多折得，移根初自广寒宫。

七峰诗序 凝翠东峰

李纲〔宋代〕

两峰凝翠对飞檐，缺处青岑出远尖。暮雨朝云时点缀，何须画栋与珠帘。

七峰诗序 凝翠西峰

李纲〔宋代〕

翠峰高阁两相宜，独倚阑干注目时。休问江山非故国，且将爽气慰梁溪。

游西峰别月峰上人

林廷选〔明代〕

几载怀山今昼游，老僧相见意绸缪。独迎翠竹云边路，共听寒松石上流。

柏子飘风来客坐，桂花分露入茶瓯。宦情未入道情减，袛使东林猿鹤愁。

古诗里黄山毛峰价格87句

　　中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

　　每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

　　想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？

　　啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学*中国文化，中国美德！

　　雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

　　“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学*，回味的地方！

　　我喜欢刺绣，你没听错，就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间，但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。

　　说到刺绣，你又了解多少关于刺的事情呢？还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一，刺绣与养蚕，剿丝是分不开的，所以刺绣又叫做丝绣。

　　你知道上海的什么刺绣最有名吗？那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。

　　现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为中国的四大名绣。

　　发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣（猫），是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛，艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神，栩栩如生。

　　你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗？你一定不会想到。在中国古代的刺绣价格**，直到1993年在香港，新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论：要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在*两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。

　　通过我的介绍，你是不是也喜欢上刺绣了呢？跟我一起拿起针绣看看吧，一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。

　　中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！

　　中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。

花的诗句古诗

花的诗句古诗

　　落英缤纷，一直是人们喜欢的场景。下面小编给大家带来花的诗句古诗。希望能够帮到大家。

　　关于花的诗句

　　1、花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁。——李清照<一剪梅>

　　2、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护<题都城南庄>

　　3、幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

　　4、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然<过故人庄>

　　5、虽然没直接写花落，但意境更胜一酬。

　　6、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然<春晓>

　　7、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　8、四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。——李颀<送陈章甫>

　　9、为草当作兰，为木当作松。

　　10、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦<苏溪亭>

　　花的诗句

　　1、落花人独立，微雨燕双飞。

　　2、闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

　　3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼<惠崇春江晚景>

　　4、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

　　5、零落梅花过残腊，故园归去又新年。——李频<湖口送友人>

　　6、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　9、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫<江南逢李龟年>

　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白<赠汪伦>

　　11、宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天空云卷云舒。

　　12、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

　　13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　14、杨花尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　15、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　16、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参<白雪歌送武判官归京>

　　17、落花流水春去也，天上人间。

　　18、共道牡丹时，相随买花去。

　　19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　20、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　有关花的诗句

　　1、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。——曹雪芹<红楼梦>中<葬花吟>

　　2、树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。——陈宝琛<西郊落花歌>

　　3、寥落古行宫，宫花寂寞红。——元稹<行宫>

　　4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　5、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易<钱塘湖春行>

　　6、花飞万点愁如海。

　　7、灼灼百朵红，戋戋五束素。

　　8、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　9、柳色黄金嫩，梨花白雪香。

　　10、算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。

　　11、春且住，见春到，天涯芳草迷归路，怨春不语。

　　12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍<己亥杂诗>

　　13、落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。——文廷式<水龙吟>

　　14、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　15、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　16、人闲桂花落，夜静春山空。——王维<鸟鸣涧>

雪的诗句古诗

雪的诗句古诗

　　引导语：江南江北雪漫漫，遥知易水寒，欢迎大家阅读与学*小编整理的描写雪的诗句古诗。

　　雪的.诗句古诗篇1：

　　《白雪武判官归京》

　　【唐】岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》

　　【唐】刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《送卢员外》

　　【唐】薛涛

　　玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

　　信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

　　《观猎》

　　【唐】王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　《终南望余雪》

　　【唐】祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《问刘十九》

　　【唐】白居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　《梅花》

　　【宋】王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　雪的诗句古诗篇2：

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开《苑中遇雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开《白雪歌送武》

夏的诗句古诗

夏的诗句古诗

　　夏天来了，让烦恼随着落花一起凋零，让快乐的莲花美丽绽放。

　　小池 杨万里

　　泉眼无声惜细流，

　　树荫照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜒立上头。

　　晓出净慈寺送林子方

　　杨万里

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红

　　初夏绝句

　　宋·陆游

　　“纷纷红紫已成尘，

　　布谷声中夏令新。

　　夹路桑麻行不尽，

　　始知身是太*人。”

　　红紫：泛指各色花朵。

　　描写夏天景色的诗

　　客中初夏 (司马光)

　　四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾，

　　初夏睡起 (杨万里)

　　梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　三衢道中 (曾几)

　　梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　初夏游张园 (戴敏)

　　乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

　　东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

　　山亭夏日 (高骈)

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香

　　1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

　　2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

　　3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

　　4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

　　5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

　　6.人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

　　7.残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

　　8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

　　9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

　　10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

　　11、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。唐·方干《题报恩寺上方》

　　12、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观的《纳凉》

　　13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》

　　14、小池残暑退，高树早凉归。唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　15、夏半阴气始，淅然云景秋。唐·韩愈《送刘师服》

花的诗句古诗

　　落英缤纷，一直是人们喜欢的场景。下面小编给大家带来花的诗句古诗。希望能够帮到大家。

　　关于花的诗句

　　1、花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁。——李清照<一剪梅>

　　2、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护<题都城南庄>

　　3、幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

　　4、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然<过故人庄>

　　5、虽然没直接写花落，但意境更胜一酬。

　　6、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然<春晓>

　　7、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　8、四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。——李颀<送陈章甫>

　　9、为草当作兰，为木当作松。

　　10、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦<苏溪亭>

　　花的诗句

　　1、落花人独立，微雨燕双飞。

　　2、闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

　　3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼<惠崇春江晚景>

　　4、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

　　5、零落梅花过残腊，故园归去又新年。——李频<湖口送友人>

　　6、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　9、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫<江南逢李龟年>

　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白<赠汪伦>

　　11、宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天空云卷云舒。

　　12、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

　　13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　14、杨花尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　15、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　16、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参<白雪歌送武判官归京>

　　17、落花流水春去也，天上人间。

　　18、共道牡丹时，相随买花去。

　　19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　20、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　有关花的诗句

　　1、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。——曹雪芹<红楼梦>中<葬花吟>

　　2、树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。——陈宝琛<西郊落花歌>

　　3、寥落古行宫，宫花寂寞红。——元稹<行宫>

　　4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　5、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易<钱塘湖春行>

　　6、花飞万点愁如海。

　　7、灼灼百朵红，戋戋五束素。

　　8、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　9、柳色黄金嫩，梨花白雪香。

　　10、算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。

　　11、春且住，见春到，天涯芳草迷归路，怨春不语。

　　12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍<己亥杂诗>

　　13、落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。——文廷式<水龙吟>

　　14、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　15、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　16、人闲桂花落，夜静春山空。——王维<鸟鸣涧>

　　17、贵贱无常价，酬直看花数。