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咏鸡的古诗
导语:古代咏鸡诗,源远流长,内容丰富,别具一格,值得“古为今用”,以下是小编精心整理的咏鸡的古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
晓窗
清·魏源
少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。
【赏析】所有的人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐,听到鸡鸣方才入睡,年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业!
题《百鸡图》
清·乾隆帝
走来一只又一只,三四五六七八只。
凤凰何少尔何多,啄尽人间千万石。
【赏析】传说乾隆在《百鸡图》上题写了这首诗,众臣不解其意,乾隆得意微笑,最后大学士纪晓岚说道:“这是一首绝妙的数字谜语诗!第一句的“一只又一只”,是两只鸡;第二句,“三四”一十二,“五六”三十,“七八”五十六,三个得数相加,得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只,正切合《百鸡图》之意!”
鸡
唐·崔道融
买得晨鸡共鸡语,
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜,
欲*晓天啼一声。
【赏析】诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻,用不着像*凡公鸡一样天天啼叫,只需在深山月黑风雨之夜,在晦明难辨之际,就那么高啼一声,“雄鸡一声天下白”,人们就会知道,黑暗已经过去,黎明即将到来!
金鸡报晓
明·朱元璋
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来,
扫退残星与晓月。
【赏析】朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗,借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。
鸡
清·袁枚
养鸡纵鸡食,
鸡肥乃烹之。
主人计固佳,
不可与鸡知。
【赏析】以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者,统治者能得逞,靠的是“愚”民,“不可与鸡知”!
鸡
宋·释智圆
檐前栖息傍蒿丛,风雨司晨尔有功。
鹦鹉无能凭佞舌,侯门翻得养金笼。
【赏析】诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态,鸡司晨有功,却只能在屋檐、草丛安身;鹦鹉无能,却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。
鸡
宋·张继先
鸡德灵居五,峨冠凤彩新。
五更大张口,唤醒梦中人。
【赏析】《韩诗外传》:“鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。”
鸡,古代称作德禽,又称烛夜。雄鸡司晨,守夜有时,准时唤醒人们起床。
题金鸡报晓图
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎,
一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下,
多少王侯勒马听。
《鸡兔同笼》评课稿
评课是指评者对照课堂教学目标,对教师和学生在课堂教学中的活动以及由此所引起的变化进行价值的判断。以下是小编整理的《鸡兔同笼》评课稿,一起来看看吧。
《鸡兔同笼》是六年级上册“数学广角”中的内容。教材主要让学生尝试用不同的方法解决“鸡兔同笼”问题,这样一方面可以培养学生的逻辑推理能力,另一方面使学生体会代数方法的一般性,以此来让学生感受古代数学问题的趣味性,受到祖国优秀数学文化的熏陶和感染。
这节课在设计时主要想体现以下特色:
一、注重解题策略的多样
这节课的教学目标就是要突出解决问题策略的多样化。教学中,教师注意引导学生从多角度思考问题,运用了猜测、列表、假设、方程等多种方法分析解题。这样,通过多种解题方法的探索和对比,使学生充分体会到解题策略的多样性,让学生积累了解决问题的经验,掌握了解决问题的不同方法,同时也促进学生数学思维能力的发展。
二、注重数学思想的渗透
在教学过程中,史老师在运用多种方法解决问题所采用的策略中,有意识的渗透了数学思想。如:把《孙子算经》中的原题数据改小,变为例1的过程中渗透化繁为简的思想;“列表”的策略中便渗透了变化和函数思想,“算术法”的策略中渗透了假设思想,“方程”的策略中渗透了代数思想等等。这些无疑给我们今后在数学课上灵活渗透数学思想是一个启迪。
三、注重学生思维的培养
对于鸡兔问题,在数据不大的情况下,都能用猜测、画图或列表解决,但对于六年级的学生来说,当数据较大时,猜测、画图和列表就有它们各自的局限性,所以真正能够适应于此类问题的具有普遍意义的一般方法还是假设法和代数法。在教学中,史老师注重了这些方法之间的联系和层次,有意识的对学生进行了思维培养。如:课始让学生经历无序猜想——有序尝试的思维历练过程。学生一开始接触到这个问题肯定是摸不到头绪,首先是猜想到底是几只鸡,几只兔?接着尝试列表解决,从8只鸡、0只兔开始。于是就觉得依次尝试能得到答案有些麻烦,有没有更好的方法呢?这样就让学生自然而然的结合表格进入到假设法的深层次思维与探究之中。学生的学*过程步步深入,思维也层层拔高,这样学生不仅掌握了知识,更为重要的是学到了一种探索、学*的普遍思维方式和方法。
四、体现了教研活动的主题
本次教研活动主要围绕学案教学引导学生自主学*为主,史老师的整节课堂设计时的各个环节无不体现了这一点。从每个学生的学案,教师对各个环节的要求,还有小组活动,集体交流等过程,都在让学生通过预*、思考、交流等形式去理解知识,掌握方法。
建议:
容量太大了,很多学生还消化不了。与其这样还不如把方程法砍掉,只讲列表法和假设法,让学生弄清楚弄透,也可以节约出练*的时间。
有幸听了郑老师上的《鸡兔同笼》的一课,本想认真听,好好做做笔记,吸取些经验。可是听得入了迷,坐在那里,屏息静气地听,在那儿算,鸡几只,兔几只,三轮车几辆,自行车几辆。完全被讲课吸引住了,就跟自己也变成了学生一样,忘记了做听课笔记。我想想这就是一节好课。现回想郑老师的这节课,我觉得有以下亮点:
一、思维能力的`培养
数学是思维的体操。课初郑老师提了一个问题“牛顿是一个什么人?”“数学是用来干什么?”看似与本课无关的问题,可通过这问题他让学生明白分类越多,想法也就越多。培养学生发散的思维。为了取得牢固的知识,还必须进行思考,在读完《孙子算经》原题,让学生说题目是什么意思?解决问题后,看着算式,说一说每一步什么意思。用数学语言清晰地表达自己的想法是培养学生思维能力的重要途径。学生在学完“8头、26足”后,回到《孙子算经》原题“35头、94足”这个问题,学生能快速想到几种不同的解决方法,做到有始有终。教师还努力达到学生思考的积极性,使知识地运用中得到发展。
二、数学思想的渗透
“数学的价值不在模仿,而在创新,数学的本质不是技能而是思想”。本节课郑老师有意识得对学生进行数学思想的渗透;用“列表法”解决问题,渗透了函数的思想和方法;用“画图法”解决问题,渗透了数与形结合思想;用“假设法”解决问题,渗透了假设的思想和方法;用容易探究的小数量转化《孙子算经》原题中的大数量的“转化”解决问题,渗透了转化的思想和方法;这些对于学生而言,无疑奠定了可持续发展的坚实基础。把《孙子算经》中用“抬腿法”这种特殊而灵巧的方法解决这一问题的过程,郑老师用表演、编口令形式再现于课堂,极大地激发和调动了学生的探究兴趣,充分地传承和弘扬了经典的数学文化,较好地体现和提升了课堂的教学品味。
三、解题策略的多样
鼓励解决问题策略的多样化,是因材施教、促进每一个学生充分发展的有效途径。教学中,郑老师组织学生先后运用列表法、画图法、假设法、等分析和解决问题,从而获得了分析问题和解决问题的基本方法和一般方法:化繁为简、化多为少、化乱为序、化杂为纯四种解决问题策略。体现解决问题策略的多样性,发展了创新意识。
四、评价目标的多元
评价的主要目的是为了全面了解学生的数学学*历程,激励学生学*,评价要关注学生学*的结果,更要关注他们学*的过程;要关注学生他们在数学学*活动中所表现出来的情感与态度,帮助学生认识自我,建立信心。郑老师在检查学生预*中,对书中表格全填完的学生进行表扬,对表格没有填完也进行了表扬,让学生懂得看侍一件事可以一分为二。经常听到郑老师说“没准你就是马顿、林顿”,“你太有才了”这类表扬的话,这类激发学生积极思考的话。
我的困惑:在一节课里给学生介绍这么多的解题策略,学生能消化得了吗?是否对这些策略进行优化呢?在这节课里重点要让学生学会哪个解题策略呢?*时对于后进生如何在课堂教学中能让他的思维能力也能得到提高呢?
总之在郑老师的课堂体现:教师应该为思维而教,让学生形成运用知识的能力,并注重培养学生的这种智慧,使他们最终学会运用知识解决实际问题。教师还努力达到学生思考的积极性,让思维之花永绽放。
狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
茕茕白兔,东走西顾。——佚名《古艳歌》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。——李白《草书歌行》
鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。——《淮南子·说林训》
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚四·庄辛谓楚襄王》
始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。——《孙子兵法·九地篇》
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
狡兔有三窟,仅得免其死耳。——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》
狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
鹪鹩尚存一枝,狡兔犹藏三窟——《三国演义·第六十回》
老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。——李贺《梦天》
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》
兔从狗窦入,雉从梁上飞。——佚名《十五从军征》
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——佚名《木兰诗 / 木兰辞》
三五明月满,四五蟾兔缺。——佚名《孟冬寒气至》
白兔捣药成,问言与谁餐?——李白《古朗月行》
兔死因毛贵,龟亡为壳灵。
逐鹿者不顾兔——《淮南子·说林训》
我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。——佚名《兔爰》
此时瞻白兔,直欲数秋毫。——杜甫《八月十五夜月二首》
㧐身思狡兔,侧目似愁胡。——杜甫《画鹰》
赤兔无人用,当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首》
定知玉兔十分圆,化作霜风九月寒。——苏轼《八月十五日看潮五绝》
积雪覆*皋,饥鹰捉寒兔。——孟浩然《南归阻雪》
柴门何萧条,狐兔翔我宇。——曹植《泰山梁甫行》
云间玉兔,水面苍龙。——徐再思《普天乐·垂虹夜月》
狡兔还有三窟。
兔死狐悲,物伤其类——《三国演义·第八十九回》
赳赳武夫,公侯干城。——佚名《兔罝》
人间多少闲狐兔。——陈维崧《醉落魄·咏鹰》
兔园标物序,惊时最是梅。——何逊《咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开》
孤兔凄凉照水,晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
肃肃兔罝,椓之丁丁。——佚名《兔罝》
白露湿萤火,清霜凌兔丝。——李白《代秋情》
砉然劲翮剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫。——柳宗元《笼鹰词》
酾酒问蟾兔,肯去伴沧洲?——范成大《水调歌头·细数十年事》
广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》
狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。——李朴《中秋》
鸟尽弓藏兔死狗烹——《两晋演义·第四十七回》
兔儿不吃窝边草。
少年猎得*原兔,马后横捎意气归。——王昌龄《观猎》
聚万落千村狐兔。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
失了白衣苍狗,夺回雪兔金蟆。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
㧐身思狡兔,侧目似愁胡。——杜甫《画鹰》
有兔斯首,燔之炙之。——佚名《瓠叶》
阳乌未出谷,顾兔半藏身。——李白《上云乐》
我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。——佚名《兔爰》
关于咏鸡的古诗
古代咏鸡诗,源远流长,内容丰富,别具一格,值得“古为今用”,下面小编收集整理的关于咏鸡的古诗,欢迎阅读参考!!
晓窗
清魏源
少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。
【赏析】所有的人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐,听到鸡鸣方才入睡,年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业!
题《百鸡图》
清·乾隆帝
走来一只又一只,三四五六七八只。
凤凰何少尔何多,啄尽人间千万石。
【赏析】传说乾隆帝在《百鸡图》上题写了这首诗,众臣不解其意,乾隆得意微笑,最后大学士纪晓岚说道:“这是一首绝妙的数字谜语诗!第一句的“一只又一只”,是两只鸡;第二句,“三四”一十二,“五六”三十,“七八”五十六,三个得数相加,得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只,正切合《百鸡图》之意!”
鸡
唐·崔道融
买得晨鸡共鸡语,
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜,
欲*晓天啼一声。
【赏析】诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻,用不着像*凡公鸡一样天天啼叫,只需在深山月黑风雨之夜,在晦明难辨之际,就那么高啼一声,“雄鸡一声天下白”,人们就会知道,黑暗已经过去,黎明即将到来!
金鸡报晓
明·朱元璋
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来,
扫退残星与晓月。
【赏析】朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗,借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。
鸡
清·袁枚
养鸡纵鸡食,
鸡肥乃烹之。
主人计固佳,
不可与鸡知。
【赏析】以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者,统治者能得逞,靠的是“愚”民,“不可与鸡知”!
鸡
宋·释智圆
檐前栖息傍蒿丛,风雨司晨尔有功。
鹦鹉无能凭佞舌,侯门翻得养金笼。
【赏析】诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态,鸡司晨有功,却只能在屋檐、草丛安身;鹦鹉无能,却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。
鸡
宋·张继先
鸡德灵居五,峨冠凤彩新。
五更大张口,唤醒梦中人。
【赏析】《韩诗外传》:“鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。”
鸡,古代称作德禽,又称烛夜。雄鸡司晨,守夜有时,准时唤醒人们起床。
题金鸡报晓图
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎,
一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下,
多少王侯勒马听。
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美,发人深省。多读读这些充满智慧,充满人生哲理的短句,会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐关于鸡的歇后语。
鸡蛋里面找骨头--百般挑剔
扩展阅读
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编整理收集的有关于鸡的歇后语,欢迎阅读!
1. 小*吃米--老点头
2. 罢鸡钻草垛--顾头不顾尾
3. 板凳上放鸡蛋--危险
4. 半衣捅鸡窝--暗中捣蛋
5. 报晓的公鸡--叫得早
6. 抱鸡婆带娃娃--只管自家一窝
7. 抱窝鸡带息--可忙啦
8. 被打败的公鸡--垂头丧气
9. 曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜
10. 称秸秆几扎的鸡--括翅也难飞
11. 吃了鸡下巴--按别人的话
12. 出锅的烧鸡--窝着脖子别着腿
鸡王是一个好强争胜的家伙,成天惹事生非,打架斗殴(这种德性今天都有还有残留)。玉帝封生肖的时候,考虑了动物对人类有无功劳,鸡王当然也排不上了。有一天,鸡王看到已封生肖的马受人宠爱,金鞍银澄,心中十分羡慕,于是上前询问道:“马大哥,你有今天的荣誉,靠的是什么?”马回答道:“我*时耕田运物,战时冲锋陷阵,给人类立下汗马功劳,当然我应该受到爱戴。”马道:“要得到人们的爱戴不难,只要你能发挥自己长处,给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的`动物来说吧,牛能耕田,狗能守门,猪供*食,龙可降雨,你天生金嗓子,说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中,左思右想,终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们,于是每天拂晓,鸡王就早早起床,亮开嗓子歌唱,把人们从睡梦中唤醒,人们对鸡王的功劳十分感激,决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽,不要飞禽,六畜中的马、牛、羊、狗都有份,唯独没有鸡,这下可急坏了鸡王,它急红了眼,喊精了脖子,可是毫无结果。
一天晚上,鸡王为这事想不通,翻来覆去睡不着,一缕幽魂直飞天宫,来到玉帝殿前,向玉帝哭诉,自己每天司晨,唤起众生,功劳顺大,却不让入选属相,实在想不通。说完后,泪流不止。玉帝一想,鸡王的功劳实在大,自己规定的挑生肖标准确实有误,于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上,以示嘉奖。
鸡王醒来后,发现头上真有一朵红花,于是它戴红花去见四大天王,四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”,知道玉帝看重鸡王,于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天,鸡*同时起床,相并而进,快到天宫时,鸡怕狗沾了先,就连飞带扑到前面去了。狗急起直追,一直没追上,结果排在鸡之后,从此,狗对鸡再无好感,见到鸡就追,直到今天也余气未消,“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢,至今还是红脸每天司晨,头上戴着一朵漂亮的大红花。
据说有这么一段传说:唐贞观十三年,长安城里有位课卦的先生,名叫袁守诚,专为人算命,据称能知阴阳,断生死。这人的来头倒也不简单,是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,而袁天罡,则是唐朝有名的星相家,曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的.渔人,每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤,袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼,必然网网不落空,捉去许多泾河的水族。不知道怎么的,这事传到了泾河龙王的耳中,它一怒之下,化身为一个白衣秀士,潜入长安,寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦,生意自是十分兴隆,泾河龙王寻到卦摊前,本想当场发作,却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑,于是收了轻视之心,向袁守诚问上一卦。
先生问曰:“公来问何事?”
龙王曰:“请卜天上阴晴事如何?”
先生即袖传一课,断曰:“云迷山顶,雾罩林梢。若占雨泽,准在明朝。”
龙王曰:“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”
先生道:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰:“此言不可作戏。如是明日有雨,依你断的时辰数目,我送课金五十两奉谢。若无雨,或不按时辰数目,我与你实说,定要打坏你的门面,扯碎你的招牌,即时赶出长安,不许在此惑众!”
先生欣然而答:“这个一定任你。请了,请了,明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神,那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰,这场赌赛,自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府,天上便下令明日雨降长安,降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色,叹这世间竟有如此通天晓地的能人,但它性情极刚烈,怎也不肯轻易服输,那争强好胜之心让它晕了头,竟然决定私下更改降雨的时辰,又克扣了雨量。
次日,龙王挨到巳时方布云,午时发雷,未时落雨,申时雨止,共降雨三尺零四十点,改了一个时辰,克了三寸八点。
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猴子吃辣椒——抓耳挠腮
大象逮跳蚤——有劲使不上
狗咬刺猬——难下口
风钻进鼓里——吹牛皮
上嘴皮挨天,下嘴皮贴地——好大的口
机上弹琵琶—— 想(响)得高
水桶当喇叭——大吹
二齿钉耙 ——三下五除二
三手指捡田螺——十拿九稳
四两棉花一张弓——从何谈(弹)起
五脏六腑抹蜜糖——甜透了心
六月里反穿皮袄——里外发火
七斤面粉调了三斤糨糊 —— 解释——尽办糊涂事
八字写了一撇——差一半
九牛一毛——不足一提
十点才到九点六——差点四
老鼠舔猫鼻子——找死
黄牛的尾巴-两边摆
老虎尾巴挂扫帚——威风扫地
老虎的肩膀——-骑虎难下
兔子群里一只象—— 庞然大物
龙王爷发脾气——别(鳖)急
画蛇添足——多此一举
马尾巴串豆腐——-别提了
老虎拉大车——谁敢(赶) 哪
街上卖笛子——自吹
更多歇后语:
猪八戒照镜子——里外不是人
水仙不开花——装蒜
哑子吃黄莲——有苦自己知(或「有苦说不出」)
还有一种是谐音的歇后语,他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
火烧旗杆——长炭(叹,即享受)
粪坑关刀——文(闻)不能,武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语:
哑巴吃黄莲——有苦说不出
秀才遇着兵——有理说不清
光棍佬教仔——便宜莫贪
财到光棍手——一去无回头
盲人吃汤丸——心中有数
丈二和尚——摸不着头脑
水仙不开花——装蒜
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
礼义廉——无耻
泥水佬开门口——过得自己过得人
偷鸡不成——蚀把米,即不仅没有占到便宜,反而受到了损失
茅坑里扔炸弹——激起民粪(愤)
阎王爷嫁女——鬼要
鸡·养鸡纵鸡食
袁枚〔清代〕
养鸡纵鸡食,鸡肥乃烹之。
主人计固佳,不可与鸡知。
答道士寄树鸡(树鸡,木耳之大者)
韩愈〔唐代〕
软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。
偶连日食鸡夜梦有截一支者颇怜之有谓予言鸡
李流谦〔宋代〕
*生不喜杀,杀戒宿所钦。累此多病身,蔬食惭未能。连日管庖供,只难荐肴蒸。异林发农惊,截支血霪霪。旁立为咨嗟,或人惠嘉音。见牛未见羊,盍不推此心。万生均一爱,岂较人与禽。君看鸡遭烹,楚痛甚斧砧。抚枕矍然悟,此岂神所箴。惊魂欲违干,骇汗屡洒膺。内惧仍自欣,小差辄相懲。白璧护微疵,宁非忧之深。长*四十万,一扫轻蚁蝇。暴殄置不问,天邪匪聋喑。稔恶侈后罚,幽诛毒炮燖。冥冥思昔愆,栗栗厉素襟。赎鱼有前章,并以警侈淫。
画鸡
唐寅〔明代〕
头上红冠不用裁,满身雪白走将来。(裁 一作:戴)
*生不敢轻言语,一叫千门万户开。
女曰鸡鸣
佚名〔先秦〕
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。
山坡羊·晨鸡初叫
陈草庵〔元代〕
晨鸡初叫,昏鸦争噪。那个不去红尘闹?
路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。
今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了。
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
元好问〔金朝〕
醉来长袖舞鸡鸣,短歌行,壮心惊。西北神州,依旧一新亭。三十六峰长剑在,星斗气,郁峥嵘。
古来豪侠数幽并,鬓星星,竟何成!他日封侯,编简为谁青?一掬钓鱼坛上泪,风浩浩,雨冥冥。
鸡鸣
佚名〔先秦〕
鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。
东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
冯延巳〔五代〕
窗外寒鸡天欲曙,香印成灰,坐起浑无绪。庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去。
屏上罗衣闲绣缕,一饷关情,忆遍江南路。夜夜梦魂休谩语,已知前事无寻处。
缚鸡行
杜甫〔唐代〕
小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄,我斥奴人解其缚。
鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。
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猴子吃辣椒——抓耳挠腮
大象逮跳蚤——有劲使不上
狗咬刺猬——难下口
风钻进鼓里——吹牛皮
上嘴皮挨天,下嘴皮贴地——好大的口
机上弹琵琶—— 想(响)得高
水桶当喇叭——大吹
二齿钉耙 ——三下五除二
三手指捡田螺——十拿九稳
四两棉花一张弓——从何谈(弹)起
五脏六腑抹蜜糖——甜透了心
六月里反穿皮袄——里外发火
七斤面粉调了三斤糨糊 —— 解释——尽办糊涂事
八字写了一撇——差一半
九牛一毛——不足一提
十点才到九点六——差点四
老鼠舔猫鼻子——找死
黄牛的尾巴-两边摆
老虎尾巴挂扫帚——威风扫地
老虎的肩膀——-骑虎难下
兔子群里一只象—— 庞然大物
龙王爷发脾气——别(鳖)急
画蛇添足——多此一举
马尾巴串豆腐——-别提了
老虎拉大车——谁敢(赶) 哪
街上卖笛子——自吹
更多歇后语:
猪八戒照镜子——里外不是人
水仙不开花——装蒜
哑子吃黄莲——有苦自己知(或「有苦说不出」)
还有一种是谐音的歇后语,他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
火烧旗杆——长炭(叹,即享受)
粪坑关刀——文(闻)不能,武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语:
哑巴吃黄莲——有苦说不出
秀才遇着兵——有理说不清
光棍佬教仔——便宜莫贪
财到光棍手——一去无回头
盲人吃汤丸——心中有数
丈二和尚——摸不着头脑
水仙不开花——装蒜
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
礼义廉——无耻
泥水佬开门口——过得自己过得人
偷鸡不成——蚀把米,即不仅没有占到便宜,反而受到了损失
茅坑里扔炸弹——激起民粪(愤)
阎王爷嫁女——鬼要
1.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其一》清朝
张问陶
群盗如毛久未*,栈云来往一身轻。干戈草草催离别,婚宦劳劳累死生。有用年华拚弃掷,无聊家计费经营。关山销尽轮蹄铁,猛虎磨牙看此行。
2.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其三》清朝
张问陶
轻装休问办装钱,短堠长亭望悄然。磷火飞残新战垒,枯髅吹断旧人烟。此中托命惟奔马,何处招魂不杜鹃。大帅连兵甘纵贼,生灵涂炭已三年。
3.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其十八》清朝
张问陶
夔万巴渠鸟路长,通秦连楚斗豺狼。天如有意屠边徼,我忍无情哭故乡。八口艰虞犹剑外,一身飘忽又陈仓。风诗已废哀重写,不是伤心古战场。
4.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其十一》清朝
张问陶
三川人满欲烹珠,曾问今年米价无。饷道几难通剑阁,商船新已断夔巫。蝉连粮运舟车险,错杂民风士马粗。犹幸未摇根本地,尚留严武在成都。
5.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其十三》清朝
张问陶
嫠也横行起祸胎,桃花马上看重来。不贻巾帼先逢怒,欲辨雌雄已自猜。黄鹄特翻贞女调,白莲都为美人开。请缨便是秦良玉,可惜征苗失此材。
6.《简宝鸡王二尹》明朝
程本立
南经险道入褒斜,十步跻攀九叹嗟。奇骏旧曾分上厩,蹇驴今欲借东家。渭河夜雨鸣清濑,秦岭朝云化紫霞。万里一官谁见忆,天涯更复有天涯。
7.《天宝宫词十二首寓感·天宝鸡坊宠贾昌》宋朝
顾德辉
天宝鸡坊宠贾昌,宫中蝴蝶上钗梁。锦绷昼浴天骄子,绛节朝看王大娘。芍药金栏开内苑,蒲萄玉盏酌西凉。月支十万资胭粉,独有三姨素面妆。¤
8.《九日同司直九叔崔侍御登宝鸡南楼》唐朝
卢纶
把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。 霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。
9.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其八》清朝
张问陶
忧愤书来处处同,故人几辈尚从戎。能文未易参军事,有口都能说战功。为我经心筹去住,看君弹指变穷通。东溟西域曾帷幕,猛将还应忆海公。
10.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其六》清朝
张问陶
故事虚张谕蜀文,悬军安养募新军。山中城破官仍在,阃外兵哗将不闻。大贾随营缘我富,连村无寇是谁焚。烽烟未扫偏流毒,万鬼含冤指阵云。
11.《题宝鸡县斯飞阁》宋朝
苏轼
西南归路远萧条,倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜,天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓,泛泛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国,此身无计老渔樵。
12.《宝鸡县》明朝
汪广洋
渭河霜满水如苔,一县人家半草莱。唯有秋风酸枣木,淡烟深锁斗鸡台。
13.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其七》清朝
张问陶
连城闭后万山荒,忍弃郊原作战场。贼有先声如唳鹤,官无奇策任亡羊。飘摇鸿雁飞难缓,潦草弓旌气不扬。犹胜骄淫诸将吏,移营终岁避锋铓。
14.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其十二》清朝
张问陶
汉沔东流雪未消,军符络绎马蹄骄。仓皇鬼蜮来无定,破碎峰峦望转遥。地险不闻由我据,城危几度看人烧。商于何止关秦楚,陇蜀河潼路万条。
15.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其十》清朝
张问陶
莫倚重关护益州,时危曾困武乡侯。谁看鸿鹄犹扶耒,人佩刀鞬早卖牛。战斗心疲千帐冷,惊呼声乱一城秋。老师糜饷成何事,宵旰空贻圣主忧。
16.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其十七》清朝
张问陶
长途心绪久寒灰,蜀垒秦关去复回。两地有家离聚苦,连营无路梦魂猜。几人还唱从军乐,何日真逢拨乱才。行尽残山重叹息,年时已是贼中来。
17.《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁·其五》清朝
张问陶
功罪朦胧令自宽,苞苴馈赠且偷安。民穷转觉军中好,寇过惟从壁上观。俗吏飞腾推挽易,妖氛飘瞥送迎难。逍遥无暇谈攻守,不及乡农早议团。
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