关于灵猫的古诗

关于猫的古诗

关于猫的古诗

　　从唐到清五个朝代的.诗人吟诗多不胜数，这其中关于猫的古诗却也不在少数，那么，可以从下面一见便知。本文关于猫的古诗由小编收集整理，希望大家喜欢！

　　从孙元忠乞猫-全宋诗-蔡肇

　　厨廪空虚鼠亦饥，终宵咬啮*秋帷。

　　腐儒生计惟黄卷，乞取衔蝉与获持。

　　怜猫示内-全宋诗-陈著

　　黑花一衔蝉，畜之今几年。

　　捕攫奔走捷，巧黠乃其天。

　　一脔亦割啖，分与眠*眠。

　　迩来主人出，出久厨无烟。

　　罄室鼠辈少，时得聊自延。

　　不就邻妇呼，宁饥肯垂涎。

　　夜寒身无栖，灶窟恬余暄。

　　灰染突尘涴，毛色非旧鲜。

　　主人来归初，绕室如诉冤。

　　旁人固不解，主人当知怜。

　　云何云可恶，恶彼身挛拳。

　　依随行坐闲，呵叱加笞鞭。

　　不念昔可爱，惟恶今非前。

　　本来是一物，色改爱遂迁。

　　吁嗟乎猫乎，岂独于猫然。

　　人于夫妇闲，情义亦罕全。

　　花颜少年时，儇倚心相缠。

　　皤皤白发垂，相丑亦相妍。

　　吁嗟乎人乎，有耳听我言。

　　人生七十稀，能得几时安。

　　毋以私自贼，同室操戈鋋。

　　举案与齐眉，当如孟光贤。

　　糟糠不下堂，当与宋弘肩。

　　不然只自苦，于我何益焉。

　　我赋我妇读，一笑愿不愆。

　　得猫於*村以雪儿名之戏为作诗-全宋诗-陆游

　　似虎能缘木，如驹不伏辕。

　　但知空鼠穴，无意为鱼餐。

　　薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

　　前生旧童子，伴我老山村。

　　猫捕鼠-全宋诗-罗大经

　　陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。

　　扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。

　　蝶恋花【秦观】

　　紫燕双飞深院静。簟枕纱厨，睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟茶进龙香饼。

　　拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。

　　猫儿

　　宋-林逋

　　纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。

　　自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐。

　　赠猫

　　宋-陆游

　　裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。

　　惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

　　子上持豫章画扇，其上牡丹三株，黄白相间盛

描写猫的古诗

描写猫的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的描写猫的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　从孙元忠乞猫-全宋诗-蔡肇

　　厨廪空虚鼠亦饥，终宵咬啮*秋帷。

　　腐儒生计惟黄卷，乞取衔蝉与获持。

　　怜猫示内-全宋诗-陈著

　　黑花一衔蝉，畜之今几年。

　　捕攫奔走捷，巧黠乃其天。

　　一脔亦割啖，分与眠*眠。

　　迩来主人出，出久厨无烟。

　　罄室鼠辈少，时得聊自延。

　　不就邻妇呼，宁饥肯垂涎。

　　夜寒身无栖，灶窟恬余暄。

　　灰染突尘涴，毛色非旧鲜。

　　主人来归初，绕室如诉冤。

　　旁人固不解，主人当知怜。

　　云何云可恶，恶彼身挛拳。

　　依随行坐闲，呵叱加笞鞭。

　　不念昔可爱，惟恶今非前。

　　本来是一物，色改爱遂迁。

　　吁嗟乎猫乎，岂独于猫然。

　　人于夫妇闲，情义亦罕全。

　　花颜少年时，儇倚心相缠。

　　皤皤白发垂，相丑亦相妍。

　　吁嗟乎人乎，有耳听我言。

　　人生七十稀，能得几时安。

　　毋以私自贼，同室操戈鋋。

　　举案与齐眉，当如孟光贤。

　　糟糠不下堂，当与宋弘肩。

　　不然只自苦，于我何益焉。

　　我赋我妇读，一笑愿不愆。

　　得猫於*村以雪儿名之戏为作诗-全宋诗-陆游

　　似虎能缘木，如驹不伏辕。

　　但知空鼠穴，无意为鱼餐。

　　薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

　　前生旧童子，伴我老山村。

　　猫捕鼠-全宋诗-罗大经

　　陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。

　　扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。

　　蝶恋花【秦观】

　　紫燕双飞深院静。簟枕纱厨，睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟茶进龙香饼。

　　拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。

　　得狸奴-全宋诗-陈郁

　　穿鱼新聘一衔蝉，人说狸花量直钱。

　　旧日畜来多不捕，于今得此始安眼。

　　牡丹影晨嬉成画，薄荷香中醉欲颠。

　　却是能知在从息，有声堪恨复堪怜。

　　暮春-全宋诗-沈说

　　燕翼初乾渌满池，桑阴收尽麦黄时。

　　一年春事又成梦，几日愁怀欲废诗。

　　料理病身尝药遍，揩摩睡眼看书迟。

含有猫字的古诗词 带猫字的诗词名句

龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡。

是无猫邪，是不会蓄猫也。——乐钧《世无良猫》

赵人患鼠，乞猫于中山。——刘基《乞猫》

差人见钱，猫鼠同眠。

偷食猫儿性不改。——《醒世恒言·卷十七》

得胜狸猫强似虎，及时鸦鹊便欺雕——《水浒传·第一百一十二回》

有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。——佚名《韩奕》

中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。——刘基《乞猫》

两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。——张鸣善《水仙子·讥时》

墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯。——徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？——刘基《乞猫》

某恶鼠，破家求良猫。——乐钧《世无良猫》

画虎成猫，反落人笑。

猫虎获迎祭，犬马有盖帷。——柳宗元《掩役夫张进骸》

猫能致功，鼠不为害。——《旧唐书·列传·卷六十九》

假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。——柳宗元《永某氏之鼠》

以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。——柳宗元《永某氏之鼠》

偷嘴猫儿怕露相。

山羊不跟豺狼作亲戚，老鼠不和猫儿打亲家。

人有了心病，猫叫也心惊。

哪个猫儿不偷腥。

猫急上树，狗急跳墙。

叫唤的猫不抓老鼠。

得志犬猫强似虎，失时鸾凤不如鸡。

当时的狸猫欢似虎，过时的凤凰不如鸡。

无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！——刘基《乞猫》

孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。——佚名《韩奕》

吾之患在鼠，不在乎无鸡。——刘基《乞猫》

其父曰：是非若所知也。——刘基《乞猫》

其子患之，告其父曰：盍去诸？——刘基《乞猫》

月余，鼠尽而鸡亦尽。——刘基《乞猫》

某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。——乐钧《世无良猫》

猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。——乐钧《世无良猫》

厌以腥膏，眠以毡罽。——乐钧《世无良猫》

关于猫的诗句有哪些（古代形容猫的诗词）

甜豆粥最*养猫啦！

去年冬天在一个课程上老师问大家，什么事情是你一直想做却没有做的？甜豆粥回答的就是养猫，一直觉得自己连自己都没有养好，怎么能对另外一个小生命负责呢，可是有一天突然缘分从天而降，就这么接受了。

今天突然和同事讨论，似乎有些养猫的人一辈子也不会养狗，而有些养狗的人就可能一辈子都不会养猫，两种动物都是大家小时候的好朋友，不管你是爱猫猫还是爱狗狗，相信它们都陪你度过了一段美好的时光，今天我们一起来阅读和这猫咪相关的诗，在猫猫的陪伴下，度过一个快乐的六一儿童节吧。

紫燕双飞深院静。簟枕纱厨，睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟*龙香饼。

拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。

养了猫猫之后甜豆粥觉得自己的生活幸福感明显地提高了，心里有了牵挂，早上起来第一件事情是想看看猫猫醒了没，每天中午都想回去喂猫猫吃东西，晚上睡之前也要看看猫猫再睡觉，除了深夜老是蹦迪，猫猫简直是天下最可爱的生物。

诗人秦观在诗中写的主人公是一个较弱的美女子，有大家闺秀的模样，早上起来院子里安安静静只能听到燕子飞过的声音，刚刚睡醒还无比娇弱身上没有什么力气，起来之后先点上熏香、泡上茶饼，在各种香味缱绻中慢慢醒神。

梳妆打扮时看看镜子中的自己，手指纤细如削过的葱白，整理一下自己因为睡觉而散落的鬓角边的碎发，刚刚起来也没有什么事情可做，所以干脆就穿过种满石榴树的院子，走过翠绿的小道，看着有一只雪白的小猫正在捕捉一朵随风而动的花的影子。

小猫淘气，不知道影子是抓不住的，只觉得动的时候十分有趣，便扑来扑去，整首诗都透着一种慵懒的脂粉气，格调是懒散的，没有什么着急的事情要做，闲着就是闲着，也没有大汗淋漓地玩耍，就是懒懒地起床、懒懒的准备准备熏香与茶水，再漫无目的的走来走去，看看满庭的花朵，逗逗雪白的小猫，没有一丝刻意。

在宋朝这是统治阶级的生活，现在人的生活节奏已经快到容忍不了这样的闲适了，也许周六的早上可以这样过一早上，到了下午便总想找点事情做一做，不知道这算是好还是坏呢。

有猫之后仿佛回到了小时候，小时候家里是养猫的，但是是在农村中的散养，现在已经不提倡这样了，对生态破坏太大，但是我们小的时候每天早上就是看着猫咪的眼睛醒来，摸摸脑袋就会发出呼噜呼噜的声音，也许小的时候的那个甜豆粥，就是看着猫咪抓老鼠就能度过一上午的闲小孩吧。

希望回到小时候的时光，也希望回到小时候什么事情都不做，可也一点都不着急的闲散与浪漫，祝大家儿童节快乐。

千年古刹灵隐寺诗句（宋之问灵隐寺古诗赏析及诗意）

宋之问《灵隐寺》

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

简注

灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。

评析：

宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。

这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。

全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。

诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。

“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。

全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。

大雅·灵台古诗词鉴赏

大雅·灵台古诗词鉴赏

　　古诗原文

　　经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

　　王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。

　　虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。

　　於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。

　　译文翻译

　　开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。

　　君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

　　钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。

　　啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

　　注释解释

　　经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今陕西西安西北。

　　攻：建造。

　　亟：同“急”。

　　子来：像儿子似的一起赶来。

　　灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。

　　麀（yōu）鹿：母鹿。

　　濯濯（zhuó）：肥壮貌。

　　翯（hè）翯：洁白貌。

　　灵沼：池沼名。

　　於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。

　　虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。

　　贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。

　　论：通“伦”，有次序。

　　辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。

　　鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。

　　蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。

　　诗文赏析

　　去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。

　　《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《灵台》的'诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）

　　此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此灵台似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。

　　第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

　　第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

　　说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。