关于民间故事的诗句古诗

关于民间故事的好词佳句

孟姜女哭长城 民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。

她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。

庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。

也有的认为该故事出自战国时期。 据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。

所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”

“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。 孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。

孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。

新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。 由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

此文中统一为范杞梁。 杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。

攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。

孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。

半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。

孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。 一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。

谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。

不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。

终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。

秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

一说认为，修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，*两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。

动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏**、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”

这当是中允之论。 孟姜女的故事发生在齐国。

齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“*姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。

她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。

孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”

在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女。

优美词汇

无身无息 东歪西倒 冒冒失失 一心一意

电光闪闪 安安心心 灿烂夺目 乌云密布

假心假意 贪得无厌 暗暗庆幸 死去活来

精彩句段

1：只见人间处处风景如画，人们辛勤地在田里劳作，充满生机的画面使他们心驰神往。

2：国王就像一只笨笨的熊，不是踢倒椅子，就是碰破了额头。

徐文长妙写藏头诗的民间故事

徐文长妙写藏头诗的民间故事

　　*湖秋月是西湖赏月的最佳地方。原先，这里称为孤山望湖亭。

　　这一年八月十五中秋佳节，绍兴才子徐文长正在杭州。他本来独自一人饮酒赏月，几杯闷酒下肚，有些醉眼蒙眬。忽然，想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色，踱着方步，向孤山望湖亭走来。

　　徐文长行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，一轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，*树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。

　　这时，猛听得望湖楼里传出一片吟诗声。徐文长一看，亭子里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚。看样子，是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐文长信步走了进去，想看看热闹。

　　望湖亭里，果然是西泠（ｌíｎｇ）诗社的文人雅士在饮酒赏月，正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。主持人见徐文长身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。

　　徐文长慢步绕亭一周，向四壁诗画略略扫了一眼，发现尽是*庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，嘿嘿冷笑了几声。

　　徐文长看罢诗画，原想稍停一会儿就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀，何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸一铺，手执羊毫湖笔，饱蘸浓墨，唰喇几笔，天上出现了一轮圆月；又唰唰几笔，水中也映出圆月一轮；然后嚓嚓几笔，远处山色朦胧，*处湖亭跃然，湖上一叶扁舟，一渔翁在月影之中独酌（ｚｈｕó）。

　　这时，西泠诗社文士都围上来观看。见徐文长顷刻之间画好了一幅“*湖秋月”图，水墨写意，落笔不凡，都十分惊讶。主持人看徐文长画得不错，想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐文长也不推辞，提起笔来就写了两句：

　　天上一轮圆圆月，

　　水中圆圆一轮月。

　　“‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们正议论间，只见徐文长又提笔写下两句：

　　一色湖光万顷秋，

　　天堂人间共圆月。

　　文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐文长这么一转一收，四句连起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬!”

　　徐文长朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：

　　*湖一色万顷秋，

　　湖光渺渺水长流。

　　秋月圆圆世间少，

　　月好四时最宜秋。

　　文士们一看，这首诗写得别致。每句头一个字特别大，连起来一读，竟是“*湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐文长留下高姓大名。

　　徐文长并不回答，只一笑，踏着月色而去。

　　故事发生在古代的一位才子徐文长身上，他在一次游览西湖的途中恰逢一帮文人吟诗作画，这帮文人开始并不把他看到眼里，但是后来徐文长却以他的才华让那些人叹服。

　　徐文长才华出众，不仅仅善于发现生活中的美丽，而且善于把自己的才情与周围的景色合二为一。以景写情，寓情于景。

　　再看徐文长的.形象，身穿青衫，头戴方巾，很朴素，很*凡。但即使衣着简朴，只要能够让自己的头脑富足，也会流露出雅而不俗的气质。

　　故事中那些自大的文人又告诉我们，任何时候都不能瞧不起别人，更不能因为懂得一点就面露骄色，要知道“山外有山，人外有人”。我们应该做的是虚心求教，这样才会不断进步。

中国民间神话故事有哪些（经典民间故事大全摘抄）

充满神秘与魅力的中国充满了许多图像：神灵，女神，神话人物，历史人物，龙，独角兽等。纵观其历史，我们在其中也看到许多的冲突，宗教和哲学，它们交织在中国神话中。在许多中国著名的故事中，我们经常没有发现现实与神话，人间与天堂，历史与故事，过去与现在之间的明显区别。中国是不同哲学和传统的结合体。在谈论中国古代神话时，我们必须记住这一点。尽管有许多主题和变体，但大多数中国神话都有一个共同而核心的要素：普通百姓与大逆境的斗争。一下是中国十大著名神话的故事：

朝圣神话主要谈论贤惠，慈悲和同情的女神。在大多数神话中，她被描绘成一个抱着婴儿的女人，穿着白色，坐在莲花上。据说她被自己的父亲谋杀了。她到地狱背诵圣书，地狱之王对她非常生气。他把她送回到了生活的世界，在那里她从如来那里获得了精神见识，后来便获得了不朽的祝福。位于神山顶的观音庙一直吸引着许多朝圣者。朝圣神话还谈到了佛教在中国的传入和繁荣。神话传说中，孙悟空皈依佛教，但继续使用道教知识和技巧来对抗*。

一位名叫吴承恩的*官员在其通俗小说《西游记》中讲述了孙悟空的神话。孙悟空是中国最著名的猴子。据说他是从一个石头中生出来的。根据神话，孙悟空曾经很顽皮，渴望接管世界，而如来需要花费很多精力来驯服他。齐天大圣的特征是他的贪婪，快乐，好奇和极为受欢迎的天性。在他的晚年生活中，他在从中国到印度的冒险旅程中成为唐玄奘的忠实伙伴。

独角兽预言的神话围绕孔子的生活展开。这个故事介绍了麒麟，麒麟被认为是中国人的神圣动物。它与欧洲神话中的独角兽几乎没有相似之处，并且是鹿，牛，龙和马等许多生物的结合体。神话中将麒麟描述为一种和*而怯弱的动物，但如果将其激怒的话，它就会用角刺刺那个*的人。据说忠实的士兵在衣服上绣有麒麟的徽记，以示他们的崇拜。在14世纪，一头真正的长颈鹿被送进了朝廷，许多观察家声称这是神话中的麒麟的转世。

中国月亮女神嫦娥是中国神话中几个传说的主题。月亮女神神话围绕着射手后羿，长生不老药，仁慈的皇帝和月亮展开。这个关于长远的流行而有趣的故事将带您进入遥远的过去，玉皇帝的10个儿子变成了10个太阳。十个太阳升到天堂烧焦了大地，威胁着人类的生存。射手后羿击落了其中的九个太阳，只剩下一个。后羿因此获得了长生不老药。有一天，后羿出去打猎时，他的徒弟闯入了他的房子，试图从后羿的妻子嫦娥那里得到长生不老药。但是嫦娥拒绝给他长生不老药，而是自己喝了。喝完好她就奔上了月亮。

在许多中国古代神话中，我们可以看到神在帮助人民。但是，大弓箭手后羿是帮助神灵的少数几个凡人之一。他擅长射箭。据说后羿生活在公元前2436年至2255年之间。关于他的神话与中国西南地区的人民有关。后羿是当时最著名的弓箭手之一。据传说，后羿在月食时救了月亮，并从各种疾病中救出了该国。后羿还击落了史前时期烧毁大地的十个太阳中的九个。

关于于大禹的神话是建立在公元前2205年至2197年的中国传说的基础上的。就像古代的所有半神人一样，大禹可以在必要时改变自己的形态。他可以将自己变成熊，龙或人等。大禹被认为是第一个将统治者地位传给后代的人，从而建立了第一个王朝，即夏朝。但是，由于缺乏考古证据，夏朝仍然是一个神话。关于大禹的许多传说中的一个讲述了他非凡的出生，一个叫炝的人被告知要控制一场大洪水。他从天堂偷了一块魔法土来筑坝。玉皇大帝知道后十分的恼火，因此下达了处决他的命令。大约三年后，奇迹般保存下来的炝*被切开，并带出一个儿子，这个人就是大禹。

中国的水神共工是中国古代神话中经常被描述的人物之一。在故事中他被描绘成有红色的头发和蛇的尾巴。在各种神话文字中，共工被认为是造成破坏性洪水的原因。人民创造后不久，他努力争取获得对地球的控制权。在共工之前，火神祝融和*地统治着世界。但是当共工成为统治者时，他想通过增加宇宙中的水量来扩大自己的影响力，即将十分之七的水增加到十分之三的旱地。因此，他下了大雨，与祝融展开了激烈的权力斗争，而这几乎毁灭了世界。为了抵消共工和祝融的破坏力，人的创造者女娲出现在这个神话中。共工常被视为古老的驱逐舰之神，并应归咎于许多其他宇宙灾难。众所周知，共工最终被杀或流放。

最古老的神话涉及10位传说中的国王或神灵，它们引导人们度过其史前时期（大约公元前3000至2197年）。他们是半神半*，他们生活在人民中间，并向他们传授文明规则。伏羲是这个神奇时期的第一位统治者。许多学者认为，他的故事是根据一位实际的君主而创造的，这位君主居住在2953年至2736年之间。在所有这些神话故事的所有变体中，伏羲都被描绘成是一位有爱心的人物，向早期人类传授了生存技巧。他教人们如何使用火，如何做饭，如何写作以及许多其他技能，例如狩猎，钓鱼和算命等。一些神话将伏羲描述为具有人类的身体，而另一些神话则将其描述为具有人类的头部和蛇的身体。

女神女娲是古代中国神话中最受欢迎的人物之一。根据神话传说，女娲造就了人类，并修复了因愤怒而撞倒不周山的共工而引起的天宫柱倒塌。在中国神话中，女娲被视为媒人的守护神。作为伏羲的妻子，她帮助建立了婚姻典范并规范了两性之间的行为。据说，女娲还建造了一座漂亮的宫殿，成为后来中国围墙城市的原型。据说宫殿的材料是一夜之间由山灵准备的。

最早的中国神话包含许多古代奇妙的统治者的故事，但都没有创造世界的故事。*的故事可能是创造世界神话中最接*的。*是中国道家创作传奇中的核心人物。据说第*是宇宙孕育的第一个生物造，有两个角，两个外露的牙齿和一个毛茸茸的身体。根据古代神话，*据说是通过挖山谷和堆积山来塑造地球的。所有这些都是通过他对阴阳的认识而实现的，阴阳是万物生的必然原理。

当我们*古代神话的历史时，著作似乎始于魏晋时期（公元220至420年）。受炼金术，道教和佛教迷信思想的影响，各种各样的作家发明了神仙传说。当我们阅读他们的故事时，我们会看到很大的想象力和对书面语言的掌握。讲故事的实践已经持续了几代人。像许多其他文化一样，中国神话与历史交织在一起。这些神话大多数可以追溯到远古时代，有些甚至早于人类记录的历史。

民间笑话有哪些故事（搞笑民间故事分享）

从前有一个财主，膝下三个女儿，大女儿和二女儿都嫁入了有钱有势的人家，三女儿姿色差强人意，财主为了让三女儿也能够锦衣玉食，就把她嫁给了一个富贵人家的傻儿子。

新年过后依礼女婿都要回门，三女儿知道父亲喜欢让女婿作诗，她怕傻丈夫不会，到时候出洋相，就临时抱佛脚，连夜教了他几句顺口的话：“一去二三里，烟村四五家，门牌六七座，八九十枝花。”

傻子叽里咕噜地跟着学了几遍。妻子说：“听你个鳖形瞎咋呼啥！唉！咋和你成两口子了嘞，我教的你学会没有？”傻子回答：“学会了。”妻子生气地说：“别说啦，快把衣服脱了睡觉吧！我洗下脚等下也来。”

第二天，三个女婿都到岳父家拜年。闲坐话语了很长时间，傻子一直没敢吭声。

岳父说：“三姑爷，路不好，你们又没坐车，是咋来的呀？”

傻子背着妻子教的那几句话：“一去二三里，烟村四五家，门牌六七座，八九十枝花。”

岳父听后乐开了花说道：“人家都说我三女婿傻，看来言传不实呀！”

傻子说：“听你个鳖形瞎咋呼啥！”这一骂可把岳父气坏了。

大女儿生气地说：“他三姨夫，你咋骂起咱爹来了？”

傻子又说：“唉！咋和你成两口子了嘞！”

二女儿责问傻子：“说你傻，你当真傻吗？”

傻子说：“别说啦，快把衣服脱了睡觉吧！我洗下脚等下也来。”

妻子上前气呼呼地说：“傻子，我咋教的你，你胡说八道呀？”

傻子一脸无辜地说：“我没胡说呀，不都是你在家教我的吗？”

从前，有个叫赵常的人，一天出外归来，兴匆匆地对妻子说：“孩儿她娘，我给咱闺女定下亲事了。”

“哪里的？多大了？”赵妻问道。

“南边歪嘴岭的，今年四岁了。”

赵妻听罢，呜呜大哭了起来：“孩儿她爹，你也忒没心思了。”

赵妻一把鼻涕一把泪地说道：“你也不好好想想，咱闺女才两岁，你给她找了个四岁的老女婿，比咱闺女大一半儿，等咱闺女长到二十，他都四十了，等咱闺女三十了，他都六十了，咱闺女四十，他都八十了，土埋脖子了，指不定活不活得到那时候，你这不是让咱闺女守活寡吗？你个遭千刀的缺心眼儿啊。”

赵常一听，寻思了下，悔得肠子都青了，捶胸顿足道：“还好只大一半儿，要是大两半儿，咱闺女更没法过了。”

赵常的老母亲，听见小两口在拌嘴怄气，就慌忙跑了过来劝解，问明情况之后笑呵呵说道：“他嫂子，别哭了，那孩子今年是比咱家姑娘大两岁，等两年咱娃四岁了就和他一般大了。”

从前有父子三人和他家一名家仆，都极爱说大话，经常以皇家身份名号自称，并以此为乐。

有一天，一个朋友来访，做父亲的外出未归，刚好碰到他的大儿子，大儿子有模有样地说道“父王龙御未归。”

朋友怫然不悦，还是问道：“那你们的母亲呢？”

旁边闪出二儿子回答道：“母后正于御花园大摆筵宴。”

朋友听他们僭用皇家名号并怡然自得，勃然大怒，拂袖离去。

路上刚好碰见那位做父亲的和家仆一道，于是就一五一十把他两个儿子的无状言语告诉给他。

这位父亲就问道：“是谁说的？”

家仆在后面说道：“是大皇子和二皇子说的。”

朋友闻言气急，上去扭住仆人便打。

这家的父亲连忙劝阻道：“看朕薄面，卿家休要发怒！”

说，清朝有一位地方大员坐堂期间，忍不住放了一个屁，十分过瘾，不由得感慨道：“爽利”。

他手下的那些小吏们没有听清，误以为是要“赏吏”，全都高兴坏了，立即跪在地上叩头谢恩道：“谢老爷赏。”

从前，有一庄户人家的儿媳妇，在夫家辛苦了一年，想回娘家探望下父母。

时下正农忙，她公公怕她耽误农活，就说道：“你想回娘家也不是不可以，但回来的时候得给我捎两样东西：一是招风纸，二是骨包肉，如果捎不回来，以后不许你再回娘家。”

儿媳妇一听，满口应允，像脱缰的野马一样，一路欢天喜地回娘家去了。

回来的时候，儿媳妇给公公带回来两样东西：一把纸扇子和一些煮鸡蛋。

公公一看，乐得直捋山羊胡子，逢人就夸儿媳妇聪明，善解人意。渐渐地大家记住了这位聪明的儿媳妇，并称她巧媳妇。

这事儿，一传十十传百，传到了当地的父母官县令大人的耳中，他想亲眼看看这位儿媳妇到底如何个聪明法，就骑着高头大马前去家里找她。

县令来到巧媳妇家门口，一条腿从马鞍上跳下来，一跳腿依然站在马鞍上，问巧媳妇：“你说我是上马还是下马？”

巧媳妇见状急忙一条腿站在门里，一条腿站在门外，问县令道：“你说我是出门还是进门？”

县令问：“听说你是巧媳妇，那你一天能织几百尺布？”

巧媳妇不答，反问道：“听说你是父母官，那你一天能断几百个案？”

县令听完语塞，臊得老脸通红，跨上马径自走开了。

民间神话故事有哪些（30个著名民间故事大全）

中华传统文化浩如烟海，中国民间故事数不胜数，至今依然有不少民间故事被广泛传播，其中有很大一部分被不断地加工，以影视作品、游戏作品、小说、戏曲等方式呈现在大众面前，让这些民间故事变得越来越精彩，越来越丰满。

天仙配

而在这些民间故事中，有一些经典的故事在传播面和影响力上都达到了顶级高度，于是就有了“四大民间故事”之说。但是如此浩瀚的作品，又岂是“四大”所能概括的。但是中国人对“四”是情有独钟，比如四大天王、四大金刚、四大美女、四大名著等。

孟姜女哭长城

所以“四大民间故事”也只是其中代表性的作品，因而也有了两种不同的版本。第一种版本是：天仙配、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台；第二种版本是：牛郎织女、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。而其中竞争上榜的天仙配、牛郎织女，在故事情节和内容上有一定的相似性，都是民间好人与天上仙女的爱情，最后都被王母娘娘搞砸了。

白蛇传

这些故事都是以爱情为主的，所以也叫“中国四大爱情故事”。不论哪一种说法，都代表了人们对于这些作品的认可，也代表了人们对美好爱情、真挚感情的认可和向往，也表达了古代人们对于突破传统约束的那种渴望。

梁山伯与祝英台

至于这五个故事讲了什么，相必大家都比较熟悉了，就不用多说了。

除夕节关于年兽的民间传说故事_除夕节节日故事

“一夜连双岁，五更分二年”，除夕之夜，全家团聚，辞旧迎新。你知道除夕的传说吗，除夕有一个很经典的关于年兽的故事。下面是小编为大家整理除夕节关于年兽的民间传说故事_除夕节节日故事，供大家参考!

目录

除夕节关于年兽的故事

除夕节的*俗

关于除夕的诗句

除夕节关于年兽的故事

话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附*的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附*的竹林里躲避夕。

这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么*，就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。

很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”

还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害!!“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!!”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的*俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来

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除夕节的*俗

贴窗花

在汉族民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的汉族民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。[1]

贴福字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国汉族民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。汉族民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的汉族民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

燃爆竹

中国汉族民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是

燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

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关于除夕的诗句

元旦口占用柳亚子怀人韵

*

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市*

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

《除夕感怀》【作者】：谭嗣同

内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。

不观器识才终隐，即较文词势已雄。

逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。

飞光自抚将三十，山简生来忧患中。

《除夕感怀》【作者】：谭嗣同

我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。

十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。

挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。

乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。

《癸巳除夕偶成》【作者】：黄景仁

千家笑语漏迟迟，

忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，

一星如月看多时。

关于端午节的故事（端午节的民间故事或神话传说）

端午节的来历由来起源介绍

端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

端午节屈原的传说故事简单介绍

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一*俗绵延至今，已有两千多年。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的*俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余*俗至今已流传中国各地及邻*的国家。

新编古诗故事

新编古诗故事

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的新编古诗故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　开学后，老师新教了我们两首古诗，一首唐朝诗人杜牧写的《山行》，另一首也是唐朝的著名的诗人张继写的《枫桥夜泊》。为了加深对古诗的印象，所以我编了两个故事来帮助记忆和理解，请看：

　　太阳公公爬上山

　　一天，太阳公公起床了，就爬山锻练。爬到半山腰，看见许多小朋友也在爬山。白云遮住的房子，在半路上还可以隐隐约约看见。

　　山路很陡峭，有的小朋友摔跤了，也有小朋友看了看天空白云在飘动，吓唬得不敢再爬山啦。忽然，小朋友们停住了步子，观看树上半山的枫叶，觉得这枫叶比春天的鲜花更鲜红。

　　于是，太阳公公吟诗一首，以鼓励小朋友们：《山行》

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　小朋友们被诗中乐观上进的精神鼓舞，在太阳公公的`陪伴下，一鼓作气攀上山峰。

　　月之姑苏夜船

　　月亮阿姨飘飘升上来了，看见乌鸦在鸣叫，渔船上的渔火星星点点，布满江畔。江对岸在姑苏城外的寒山寺，清霜满天，枫叶落绿树枯，显得很冷清，很寂寞。

　　忽然，寺里悠然的钟声响了，倒把月亮阿姨吓了一跳，不想到这一刺激，还激出了月亮阿姨灵感，赶忙跑回去西边的家，挥毫写了一首诗：《枫桥夜泊》

　　月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　开学后，老师新教了我们两首古诗，一首唐朝诗人杜牧写的《山行》，另一首也是唐朝的著名的诗人张继写的《枫桥夜泊》。为了加深对古诗的印象，所以我编了两个故事来帮助记忆和理解，请看：太阳公公爬上山一天，太阳公公起床了，就爬山锻练。爬到半山腰，看见许多小朋友也在爬山。

　　白云遮住的房子，在半路上还可以隐隐约约看见。山路很陡峭，有的小朋友摔跤了，也有小朋友看了看天空白云在飘动，吓唬得不敢再爬山啦。忽然，小朋友们停住了步子，观看树上半山的枫叶，觉得这枫叶比春天的鲜花更鲜红。

　　于是，太阳公公吟诗一首，以鼓励小朋友们：《山行》“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”小朋友们被诗中乐观上进的精神鼓舞，在太阳公公的陪伴下，一鼓作气攀上山峰。月之姑苏夜船月亮阿姨飘飘升上来了，看见乌鸦在鸣叫，渔船上的渔火星星点点，布满江畔。

　　江对岸在姑苏城外的寒山寺，清霜满天，枫叶落绿树枯，显得很冷清，很寂寞。忽然，寺里悠然的钟声响了，倒把月亮阿姨吓了一跳，不想到这一刺激，还激出了月亮阿姨灵感，赶忙跑回去西边的家，挥毫写了一首诗：《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

藏在古诗里的故事

藏在古诗里的故事

　　《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫写的一首古诗，大家一定都读过吧？也许你们并不知道，这首诗里还藏着一段故事呢！

　　公元763年的一个春日，杜甫坐在书桌旁读书吟诗，思乡之情忽然被勾起。他喃喃地说：“唉，安史之乱什么时候才能*息呢？我什么时候才能回到自己的'故乡呢？”想到这里，杜甫心生忧伤，便带着妻儿上街散心。

　　走上大街后，杜甫发现人们个个兴高采烈、欢天喜地。正当杜甫纳闷之时，他的儿子发现了一张告示，看完后大声喊道：“唐王朝军队收复了蓟北！安史之乱*息了！天下太*了！”杜甫听完，喜极而泣，泪水打湿了衣裳。他猛然回头一看，妻子和儿子也一扫往日愁容，喜笑颜开。

　　杜甫带着妻儿回家，胡乱把诗书收拾了一下，高兴得简直要发狂。他一边放声歌唱，一边大口喝酒，心想：大好春光，阳光明媚，我应该尽快回到故乡。于是他取出地图，小心翼翼地铺张开来，和妻子计划起返乡的行程。

　　很快，他们一家人便踏上了归乡的路程。一路上，风景秀丽。天是明净无比的蔚蓝色，嵌着丝丝如絮的白云；水是清澈透明的碧绿色，船行之处漾起层层碧波……在这春天美丽景物的陪伴下，杜甫一家纵情高歌，畅饮美酒，真是“舟行碧波上，人在画中游”！突然，杜甫诗性大发，随口吟出了脍炙人口的诗句：

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。