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1、我家有一个红红的吉祥结。吉祥结*有一个看色的大瓷珠,上面画着一枝玫瑰花和一只绿色的小蜻蜓,栩栩如生,甚是好看。在蓝色瓷珠*有两条长长的流苏,让人感到非常飘逸。
延伸阅读
2、中国梦是历史的、现实的、也是未来的;中国梦是国家的、民族的、也是每个中国人的;中国梦是我们的,更是你们青年一代的。
3、能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了。
4、梦想是船,它可以在大雾中指引你方向,最终让你看见光芒。梦想是翼,它带你飞向上帝和天堂。
5、中国遥遥五千年的故事,从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史,我看到太多太多的事迹,每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!
6、梦想是一场青春里寂静绝然的踽踽独行,有荇藻和水的微凉,亦有尘练如洗的疏疏晴朗,我们坚持,我们倔强,我们绝不向现实低头,超然地把生命绘成一抹行走在消逝中的,你的,我的,光阴的故事。
7、每个人都有自己的梦想,让我们插上梦想的翅膀,在天空里自由地飞翔吧。
8、我们怀揣着梦想的彩带,向有雨的地方奔去,绘制那一幅壮丽的彩虹。
9、国家是大家的,大家繁荣、安定,小家才能幸福,为了家的梦想我们要做好自己的本分。
10、每个人都有自己的梦,我也一样,我的梦想不是医生,不是律师,不是演员,不是一种行业,我的梦想是给自己一个七彩的人生。
11、我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。
12、我的梦想,也是中国的梦想,让我为了我的梦想和中国的梦想一起去奋斗,去实现。
13、中国梦,是发展经济的梦;中国梦,是强盛祖国的梦;中国梦,是利于人民的梦。
作为我国传统文化的标志,中国结在春节中也是重要的节日元素之一。春节为什么挂中国结的呢?为此小编为大家推荐了一些春节挂中国结的原因,欢迎大家参阅。
春节挂中国结的原因:对绳子的崇拜“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子。据文字记载:“ 女娲引绳在泥中,举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化来体现的。
“结”字也是一个表示力量、和谐, 充满情感的字眼,无论是结合、结交、结缘、团结、结果,还是结发夫妻,永结同心,“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。
“结”与“吉 ”谐 音,“吉” 有着丰富多彩的内容,福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题,“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓,兴盛长远规划,流传至今。
因此用绳子织成的中国结也体现了我国对绳子文化的崇拜,体现了对中国结内涵文化中的美好寓意的向往。
中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意,如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品,以“蝙蝠结”加上“金钱结”,可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵,被作为民间祝祷的符号,成为世代相传的吉祥饰物。
中国结中还有一类被认为是通神灵的法物,可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效,如“吉祥结”、“盘长结”等,这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符,在民间得以广泛的应用,并形成一定的传承机制。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。
中国结,从取名上看就与我国传统文化密不可分,中国结身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化面。
它有着复杂曼妙的曲线,却可以还原成最单纯的二维线条。
它有着飘逸雅致的韵味,出自于太初年代人类生活的基本工具。
它是炎黄子孙心连心的象征。
春节是我国最重要的传统文化,而中国结则是其中最能代表我国传统的体现之一。而中国结喜庆的中国红,能让春节喜庆的气氛更为浓烈,也象征着春节的红红火火、吉祥如意。
我国中国结的涵义取自两点,其一是结饰的形状,其二是谐音
1、方胜结——一路*安
2、双蝶结——比翼双飞
3、如意结——万事称心,吉祥如意
4、团锦结——花团锦簇,前程似锦
5、祥云结——祥云绵绵
6、双喜结——双喜临门
7、桂花结——高贵清雅,富贵无疆
8、团圆结——团圆美满
9、双全结——儿女双全
10、双钱结——财源广进,财源亨通
11、双鱼结——吉庆有余
12、盘长结——相依相随,永无终止,长寿百岁
13、*安结——如意*安
14、同心结——恩爱情深,永结同心
15、双联结——双双成对
16、鲤鱼结——吉庆有余
17、繁翼磐结——磐石如山
18、蝴蝶结——福在眼前,富运迭至
19、藻井结——方正*整,井然有序
20、*安结——一生如意,岁岁*安
21、吉祥结——吉人天相,祥瑞美好
22、福字结——福气满堂,吉星高照
23、寿字节——人寿年丰,寿比南山
24、磐 结——吉庆祥瑞,普天同庆
25、戟 结——前程似锦,升官晋级
26、纽扣结——玲珑剔透,高雅华贵
27、花篮结——花样年华,如花似玉
28、*结——如论转行,弃恶扬善
一根红线,
被赋予了生命之源;
中国结图片
千回百转,
交织着希望;
上下穿插,
演绎着梦幻.
中国结图片
在你身上,
我看到的是黄河之水潺潺;
在你身上,
我看到那巍峨高耸的泰山;
中国结图片
在你身上,
凝聚着中华民族五千年的文化;
在你身上,
体现着华夏儿女生生不息的智慧源泉.
中国结图片
中国结,
编织着中国人的梦想;
中国结图片
中国结,
红线编出的特殊语言;
中国结,
中国结图片
把全世界的华人用一根红线紧紧相连……
引导语:死去原知万事空,但悲不见九州同,关于中国的.爱国诗句,下面是小编收集的一些,欢迎大家阅读!
从 军 行 (选一) ★
唐·王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
出 塞 (选一) ★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
少 年 行 (选一)
唐·王 维
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军
唐·岑 参
火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★
唐·卢 纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
少 年 行 (选一)
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
夏 日 绝 句 ★
宋·李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
牡 丹
宋·陈与义
一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。
望 阙 台
明·戚继光
十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
马 上 作 ★
明·戚继光
南北驱驰报主情,江花边月笑*生。一年三百六十日,多是横戈马上行。
榆 河 晓 发
明·谢 榛
朝晖开众山,遥见居庸关。云出三边外,风生万马间。征尘何日静,古戍几人闲。忽忆弃繻者,空惭旅鬓斑。
渡 易 水
明·陈子龙
并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不*。易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。
州 桥
宋·范成大
州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来。
初入淮河 (选一)
宋·杨万里
船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑干方是远,中流以北即天涯。
题 临 安 邸
宋·林 升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
南 安 军 ★
宋·文天祥
梅花南北路,风雨湿征衣。出岭谁同出?归乡如此归!山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。
[延伸阅读]
古诗名句(爱国忧民)
1、丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
2、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
3、三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
4、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
5、烈士之爱国也如家。
6、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
7、州桥南北是天街,父老年年等驾回。
8、死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
9、生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
10、燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。
11、国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
12、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,(m.ju.51tietu.net)直把杭州作汴州。
13、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
14、位卑未敢忘忧国。
15、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
16、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
17、辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
18、临患不忘国,忠也。
19、天下兴亡,匹夫有责。
20、苟利国家,不求富贵。
1、只解沙场为国死,何须马革裹尸还!——徐锡麟《出塞》
2、医得眼前疮,剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》
3、寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
4、指点六朝形胜地,惟有青山如壁。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
5、三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》
6、列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》
7、愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
8、即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
9、若顺*意,即无臣子心。——栖蟾《送迁客》
10、医得眼前疮,剜却心头肉——聂夷中《咏田家》
11、愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉家旌帜满阴山》
12、愿将腰下剑,直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
13、楚虽三户能抗秦,岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
14、忽醒然,成感慨,望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
15、叹神游故国,花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
16、登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
17、为君既不易,为臣良独难。——曹植《怨歌行》
18、报国无门空自怨,济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
19、范增一去无谋主,韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
20、东南西北效皇极,日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》
21、几回忆,故国莼鲈,霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
22、闻道皇华使,方随皂盖臣。——王维《送李判官赴东江》
23、宰嚭亡吴国,西施陷恶名。——崔道融《西施滩》
24、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》
25、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
26、终是圣明天子事,景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》
27、但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
28、象床锦帐无言语,从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》
29、但将千岁叶,常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
30、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——李贺《南园》
31、*堂常邻*,一体君臣祭祀同。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
32、如何亡国恨,尽在大江东!——屈大均《秣陵》
33、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
34、时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
35、闲梦远,南国正清秋:千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
36、扈跸老臣身万里,天寒来此听江声!。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
37、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
38、江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
39、中原事业如江左,芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》
40、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
41、谁使神州,百年陆沉,青毡未还?怅晨星残月,北州豪杰。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
42、故国如尘,故人如梦,登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
43、西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
44、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
45、愿得此身长报国,。何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
46、病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》
47、靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!——岳飞《满江红》
48、汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。——王维《少年行四首》
49、更持银盏起,为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
50、衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。——汪遵《息国》
51、天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
1、寄君一曲,不问曲终人聚散。
2、听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的指尖。
3、清风湿润,茶烟轻扬。
4、玉竹曾记凤凰游,人不见,水空流。
5、一朝风雨,满地残红。湿了花香,几许悲凉,奈何世间无常。
6、未老莫还乡,还乡须断肠。
7、过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白频洲。
8、残月脸边明,别泪临清晓。
9、时节欲黄昏,无聊独倚门。
10、相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
11、昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。
12、如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
13、妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。
14、重温旧梦,故人已去。
15、灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。
16、待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独。
17、染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼。
18、任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。
19、一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
20、山有木兮木有枝,(m.ju.51tietu.net)心悦君兮君不知。
21、谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。
22、岁月如梭,怎堪蹉跎。红颜易老,怎奈流觞若相依,莫别离。
23、醉迷红尘,谁拢一帘幽梦,伴伊共愁眠
24、静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
25、岁岁年年,花前月下,一尊芳酒。水落红莲,唯闻玉磬,但此情依旧。
1、祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
2、银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。——李白《登高丘而望远》
3、列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》
4、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
5、江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
6、忽忆周天子,驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》
7、胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉?——郑思肖《二砺》
8、人情展转闲中看,客路崎岖倦后知。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
9、秋草六朝寒,花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》
10、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
11、於中应有,一个半个耻臣戎。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
12、野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》
13、终是圣明天子事,景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》
14、中心愿,*虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》
15、闻道皇华使,方随皂盖臣。——王维《送李判官赴东江》
16、素臣称有道,守在於四夷。——田锡《塞上曲》
17、青春元不老,君知否。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
18、天厌虏,臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
19、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
20、为奏薰琴唱,仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
21、怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
22、中兴诸将谁降敌,负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》
23、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》
24、读书本意在元元。——陆游《读书》
25、诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
26、春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》
27、蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》
28、一去隔绝国,思归但长嗟。——李白《千里思》
29、形胜三分国,波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》
30、使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
31、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
32、国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》
33、手持三尺定山河,四海为家共饮和。——洪秀全《吟剑诗》
34、为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》
35、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》
36、朔南方偃革,河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
37、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
38、六朝春草里,万井落花中。——屈大均《秣陵》
39、猛将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》
40、渐老念乡国,先归独羡君。——简长《送僧南归》
41、荆山长号泣血人,忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》
42、放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。——查慎行《三闾祠》
43、六朝何事,只成门户私计。——陈亮《念奴娇·登多景楼》
44、山川勤远略,原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
45、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
46、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
47、何处望神州?满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
48、烽火连三月,家书抵万金——杜甫《春望》
49、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
50、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
51、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
中国最美诗句2篇
在日常学*、工作抑或是生活中,大家一定没少看到经典的诗句吧,诗句是高度凝练的语句,集中地反映着社会生活。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗?下面是小编精心整理的'中国最美诗句,欢迎大家分享。
1、今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。——文嘉《今日诗》
2、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——《观猎》
3、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
4、*朱者赤,*墨者黑。(傅玄)
5、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
6、百倍其功,终必有成。——康有为
7、不经历风雨,怎能见彩虹?
8、衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
9、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
10、牛不训不会耕,马不练不能骑。
11、聪明出于勤奋,天才在于积累。
12、君子*之美,不*之恶。(论语)
13、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
14、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
15、君自故乡来,应知故乡事。——《杂诗·君自故乡来》
16、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
17、懒人做工作,越懒越费力。
18、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修
19、积土而为山,积水而为海。——《荀子·儒效》
20、勤勉是幸运的右手,世俭是幸运的左手。
21、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
22、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
23、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
24、若要人不知,除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
25、学在苦中求,艺在勤中练。
26、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
27、兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子
28、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
29、玉不啄,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
30、精诚所至,金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》
31、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
32、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
33、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
34、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
35、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
36、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——《登飞来峰》
37、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
38、勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶。
39、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子
40、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
2、早知潮有信,嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
3、浮生岂得长年少。——晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
4、莺初解语,最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
5、万里不惜死,一朝得成功。——高適《塞下曲》
6、四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。——秋瑾《满江红·小住京华》
7、催促年光,旧来流水知何处。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》
8、归来后,翠尊双饮,下了珠帘,玲珑闲看月。——姜夔《八归·湘中送胡德华》
9、花貌年年溺水滨,俗传河伯娶生人。——汪遵《西河》
关于《诗经》是中国最古的诗选总结
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。
《诗经》约成书于春秋时期,到了汉代被儒家奉为经典。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》等。
民间有孔子删诗之说,但据史料可证孔子并不曾删书。现今流传本有三百一十一首(其中有六首笙诗:南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪),后来为方便,就称作“诗三百”。孔门弟子中,子夏对诗的领悟力最强,所以由他传诗。到汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在,而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经,则是毛公(大毛公:毛亨,小毛公:毛苌)所传的毛诗。
《诗经》的作者亦非一人,产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的`,则有不同说法。汉代某些学者认为,周王朝派有专门的采诗人,到民间搜集歌谣,以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法:这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家,他们以唱诗作曲为职业,搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子,这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法,都有一定道理。
《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是类比(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。
包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”,合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂,是诗经的体裁,也是诗经作品分类的主要依据。
“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐,多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇 。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰:“雅者,正也,正乐之歌也。其篇本有大小之殊,而先儒说又有正变之别。以今考之,正小雅,燕飨之乐也;正大雅,朝会之乐,受釐陈戒之辞也。辞气不同,音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”
“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说:“颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说:“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。
《诗经》全面地展示了中国周代时期(西周、东周、东周春秋中期)的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《皇矣》等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗,如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等,以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性,唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往,显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒;有些诗,如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗,如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活,如《秦风·蒹葭》表现了男的和女的之间如梦的追求;《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠;《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦;另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨,愤怒谴责了男子的忘恩负义,反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
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