高中古诗文诵读教学的研究

高中古诗文大全及赏析（教科书必背的64篇古诗）

1．劝学

荀子

君子曰：学不可以已①。

青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者④，使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河⑪。君子生非异也，善假于物也⑫。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉⑬。故不积跬步，无以至千里⑭；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑮。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑯。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑰。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也⑱。

【注】

①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。

②青：靛青，一种染料，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

③中(zhònɡ)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。：通“煣”，使弯曲。规：圆规。

④虽有槁 (ɡǎo)暴(pù)：即使又晒干了。有：通“又”。槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒。复：再。挺：直。

⑤受绳：经墨线比量过。

⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接*、靠*。砺：磨刀石。

⑦“君子博学”一句：君子广泛地学*而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xǐnɡ)：省察。乎：相当于“于”。

⑧须臾：片刻，一会儿。跂(qì)：提起脚后跟。博见：见得广。

⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。

⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìnɡ)：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。

【赏析】

《劝学》较系统地论述了学*的目的、意义、态度和方法，是古代论述“学*”的重要文章。这里节选的着重论述学*的重要意义、作用和学*应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学*和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学*和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学*。

首段提出全文中心论点：“学不可以已”。

第2段，论述学*的重要意义。作者先用一连串的比喻进行论证，然后说明人要广博地学*并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。

第3段，论述学*的作用。作者先从正面阐述学*的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学*来改造、提高自己。

第4段，说明学*应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学*贵在持之以恒；第三层着重说明学*必须专心致志。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。

2．师说

韩愈

古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣⑪。彼童子之师，授之书而*其句读者⑫，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑬，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑭。士大夫之族，曰师曰弟子云者⑮，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑰，今其智乃反不能及，其可怪也欤⑱！

圣人无常师⑲。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【注】

①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。

②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。

③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。

④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。

⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。

⑥是故：因此，所以。无：无论，不分。

⑦师道：从师的风尚。道：这里有风尚的意思。

⑧出：这里指超出。犹且：尚且，还。

⑨众人：一般人。下：低于。于：向。

⑩“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。于其身：对于他自己。身：自己。耻师：以从师为耻。耻：意动用法。惑：糊涂。授之书而*其句读(dòu)：教给他书，(帮助他)学*其中的文句。之：指童子。其：指书。句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句：有的从师，有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。百工：各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就*乎谄媚。谀：阿谀、奉承。不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。齿：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人，真是奇怪的事啊！常师：固定的老师。郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌(chánɡ)弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻：学*、研究。六艺经传(zhuàn)：六经的经文和传文。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻(yí)：赠送。

【赏析】

《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分4段。

第1段提出中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。

第2段指出今人不从师的恶果、表现和原因，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

第3段以孔子对待老师的言行为例，说明从师应有的态度，阐明教和学的关系以及能者为师的道理。

第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。

3．逍遥游

庄子

北冥有鱼，其名为鲲①。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云②。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也③。《齐谐》者，志怪者也④。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也⑤。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑥。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也⑦。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风⑧；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南⑨。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞⑩，抢榆枋而止⑪，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为⑫？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然⑬；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮⑭。之二虫又何知⑮！

小知不及大知，小年不及大年⑯。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋⑰，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也⑱。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎⑲！汤之问棘也是已⑳。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

小学古诗文诵读主持词

小学古诗文诵读主持词

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的小学古诗文诵读主持词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　徐：敬爱的老师

　　杨：亲爱的同学们，

　　合：大家下午好！

　　徐：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化 。

　　杨：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

　　徐：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有敏感的心灵，独特的体验，谱写了一首首动人的诗句

　　杨：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶

　　徐：读千古美文，同经典相伴。

　　杨：诵中华经典，与圣贤同行。

　　合：西横街小学古诗文诵读大赛——现在开始！

　　杨：首先，请二（2）同学为大家展示《启蒙巧对》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请五（1）班的唐小虎和孙昊做好准备。

　　徐：我们读诗文，读经典，并不是让我们变成书呆子，而是让我们能从经典诗文里面学*做人的道理。下面请欣赏五一班的唐小虎和孙昊同学给我们带来《励学篇》。请二（1）班做好准备。

　　杨：今天我们相聚，一首摇曳的小诗让我们心醉。听，明媚的阳光带来了春的声音。请欣赏二（1）班的同学为我们带来配乐吟唱〈咏柳〉。一（2）班请准备。

　　徐：一（2）班也为我们带来了一首脍炙人口的古诗，请欣赏《江上渔者》。请五（2）班做好准备。

　　杨：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚；在异地它乡思念故乡亲人。接下来，让我们和五二班一起步入月的世界。请欣赏情境诗朗诵《望月》。四（1）班 同学请准备。

　　杨：说起吟月诗，一句“但愿人长久，千里共婵娟”便会浮上心头，苏轼的`一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情和思念。下面请四一班 同学为我们朗诵苏轼的名篇《水调歌头》。三（1）请做好准备。

　　杨：我们三（1）班的同学也特别喜爱这首〈水调歌头〉，下面，请欣赏由我们班同学为大家带来的《水调歌头》。一（1）班请做好准备。

　　杨：月有情，月伴影。出门在外，那不变的明月，勾起诗人游子的乡情。下面，请欣赏一（1）班为我们带的配乐吟唱《静夜思》 。六（2）班的李梁请准备

　　徐：我们的古诗文，形式多样，内容丰富。

　　杨：特别是其中的爱国主义诗文，犹如声声春雷，震撼着我们的心灵。

　　徐：请欣赏诗朗诵 《将进酒》，表演者：六（2）李梁 三（1）班 同学请做好准备。

　　徐：国家兴亡，匹夫有责。当战鼓咚咚敲响时，当祖国陷于危难之时，就需要我们挺身而上。请欣赏诗歌朗诵 《满江红》表演者：三一班 同学。六（2）班请准备。

　　徐：岳母刺字，凝聚了母亲对儿子多少期盼和希望。精忠报国，是一位英雄对祖国的铮铮誓言。三（1）班的同学用笛声演绎了浓郁的爱国情，六（2）班的同学们则要用他们满腔的热情来朗诵岳飞的这首《满江红》，请欣赏。五（2）班周祺铭和应文同学做好准备。

　　杨：岳飞的一曲《将进酒》，倾诉了一片赤子情怀

　　徐：报效祖国，从来就是每个人心中最伟大的理想。

　　杨：请欣赏五（2）班周祺铭和应文同学为我们带来的情境诗朗诵《为中华之崛起而读书》六（1）班 同学请做好准备。

　　杨：一位领袖，怀着对祖国和人民深深的爱，缔造了我们的共和国。

　　徐：一位伟人，把他博大的胸怀化成了诗歌。他，就是我们的**。

　　杨：下面，我们将欣赏到他的一组诗歌，首先，请欣赏六（1）班 同学朗诵的《沁园春雪》。五（1）班做准备。

　　杨：1935年10月，*率领的红军，翻越六盘山，并于下旬，到达陕北，胜利地完成了震惊世界的二万五千里长征。*远望云天，写下了著名的诗作《清*乐六盘山》。下面，请五（1）班为大家朗诵这首诗。四（1）班做准备

　　杨：〈沁园春雪〉中，*借雪咏情，一抒伟人的豪迈情怀。让我们再次与四（1）的同学们一同走进他的《沁园春——雪》。六一班做好准备。

　　徐：红军不怕远征难，万水千山只等闲。一首《七律长征》将带我们走进长征岁月，去领略红军不畏艰险的精神。请欣赏六一班为我们带来的《七律长征》。

　　徐：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

　　杨：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

　　徐：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

　　杨：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

　　徐：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

　　杨：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。 让我们：——

　　合：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

　　杨：古诗文诵读比赛活动——

　　合；到此结束。

　　（一、二年级组）

　　甲：尊敬的各位领导、老师。

　　乙：敬爱的家长、同学们。

　　甲、乙：大家下午好！

　　甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

　　乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

　　甲：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；

　　乙：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

关于高中古诗文的鉴赏

　　一．高考要求：

　　鉴赏评价

　　①鉴赏作品的形象、语言和表达技巧

　　②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度

　　二．复*内容：

　　鉴赏麻雀虽小，五脏俱全，也要从字词句篇入手。所谓的字，在诗歌鉴赏中地位特别重要，因为诗歌的语言是高度凝练的，所以必须弄清每一个字词的含义；同时，因为诗歌形式上的一些特点，有时候字词的运用涉及到上下文之间的对应，比如对仗等，意思有相反或者相对的关系，还有，诗歌语言因为是高度凝练的，所以经常会利用一些熟悉的意象来表达相对固定的意思，比如月亮，梅花等。诗歌的句不但是相对固定的，比如律诗中的起承转合，比如词中的过片，上下片之间内容上的分工等，都有一定的规范，为我们准确地理解诗歌提供了钥匙。任何一篇诗歌的鉴赏必须从具体的字词句入手。

　　关于诗歌的基本知识，我指的是体裁方面的知识，因为很少考及而且以前讲过，此地处不再涉及。

　　（一）中国诗歌对语言的变形

　　进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。这是鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。

　　文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据首先就是语言。严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒，一首诗里面的数量并不多，蕴含的意象却非常丰富，高中三年级语文教案《高三诗歌鉴赏教案(*精华帖)》。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际上，很少有人用*常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。（静夜思是个例外吧！）

　　中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。而这些地方，往往也是高考考查的重点。了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。

　　（1）把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”。

　　中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。要详加分辨。例如：

　　何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（前两句：复如东注水，未有西归日。）本篇描写与友人惜别的情景。“夜雨”二句渲染与友人话别时的环境气氛，是历来傅诵的名句。前一句写室外：夜已深沉，一片寂静，唯有雨点滴落在台阶上，发出单调的音响。诗中虽然没有写人的活动和感受，但是通过“夜雨滴阶”的情景可以体察到离人心中的凄凉，冰冷的雨点仿佛滴在他们的心上。后一句写室内：天已破晓，油灯将要燃尽，充满离愁的屋子显得一片昏暗。破晓之际屋子感觉上比较暗，夜间与白天则不然，观察何其细致！从“夜雨”到“晓灯”，暗示一个不眠之夜过去了，“空阶”和“离室”，则渲染出人们心境的凄惶。

　　例1、“下马饮君酒”（《送别》王维：下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

　　例2、“日色冷青松”（《过香积寺》王维：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

[关于高中文的鉴赏]

高中经典古诗文朗诵

　　有些高中古文可以用来表演节目的时候朗诵哦，一起来看看吧！下面是小编给大家整理的高中经典古诗文，供大家参阅!

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者*是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

　　诗人多清峭，饿死抱空山。白云既无主，飞出意等闲。

　　久病床*尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。

　　君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。

　　百泉空相吊，日久哀潺潺。

　　唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。

　　邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。

　　北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。

　　幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。

　　棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。

　　哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。

　　梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。

　　登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。

　　可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。

　　幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。

　　河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。

　　贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。

　　可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。

　　耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。

　　戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。

　　*生与君说，逮此俱云云。

　　初识漆鬓发，争为新文章。夜踏明月桥，店饮吾曹床。

　　醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。

　　高嗜绿蔬羹，意轻肥腻羊。吟哦无滓韵，言语多古肠。

　　白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。

　　前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。

　　少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。

　　寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。

　　同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。

　　非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。

　　孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。

　　嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。

　　圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。

　　前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。

　　有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。

古诗文诵读活动方案

古诗文诵读活动方案

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的古诗文诵读活动方案，欢迎大家分享。

　　一、活动主题：

　　诵经典诗文，做博学少年。

　　二、活动目标：

　　1．通过活动，培养学生对古诗词的兴趣，激发学生的读书热情，从而养成多读书，读好书，会读书的良好*惯；

　　2．借经典诗文诵读的*台，使学生更新知识，发展智力，开阔视野，为终生学*发展奠基。

　　三、参赛对象：

　　1—6年级学生

　　四、比赛内容：

　　各年级本学期必背古诗文篇目

　　五、活动程序：

　　1．检测：11月21日至11月22日，各班自主进行古诗文诵读检测，依据诵读成绩评定相应的星级。

　　2．竞赛：11月25日至11月29日，具体时间另定，每班按学号抽取3名学生到会议室参加竞赛。

　　六、奖项设置：

　　1．个人：各年级均设特等奖1名，一等奖2名，二等奖若干名，由学校颁发荣誉证书。

　　2．班级：依据参赛选手的综合得分，设特等奖1名，一等奖2名，二等奖若干名，由学校颁发奖状。

　　七、评选方法：

　　1．评委团人员由校长室、教科室和教研组长联合组成。

　　2．比赛采取当场抽签的方法确定诵读的诗词篇目。

　　3．班级成绩按各选手得分总和的*均分计算，个人成绩按个人所取得的*均分计算。

　　八、评分标准：

　　1、吐字清晰，普通话标准，背诵正确、流利。（30分）

　　2、台风好、动作适当。（10分）

　　3、正确把握诗词节奏，朗诵富有韵味和表现力。（30分）

　　4、感情真挚，表达自然，能正确把握诗的'意境，声情并茂。（20分）

　　5、形式新颖，有创意。（10分）

　　一、活动思想：

　　理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。

　　中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

　　二、活动目标

　　通过开展“中华经典诵读”活动，落实区教育局提出的“丰富学生人文底蕴、培育民族精神”，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

　　三、中华经典诵读内容

　　《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

　　四、教育原则

　　完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

　　差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

　　自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

　　鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

　　知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

　　全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

　　五、中华经典诵读教育活动的实施

　　1、活动责任人：五年级各班语文教师

　　2、活动时间及方式：

　　(1)营造班级经典文化氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

　　(2)各班充分利用每周星期二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

　　(3)充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

　　(4)各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

　　(5)年级复赛时间：12月

　　为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，我校拟举办“古诗文诵读”活动，方案如下：

　　一、指导思想：

古诗文诵读活动总结

古诗文诵读活动总结

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的古诗文诵读活动总结，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　“传颂中华经典，弘扬民族文化”,20xx年5月15日下午，我班举行了“中华经典古诗文诵读”比赛活动。本学期开学初，我班把古诗文背诵活动纳入学班工作计划，要求学生利用课余时间自由诵读，我们倡导“诵读经典，感悟成长”的理念，精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲*并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。从而营造了“经典润心灵，书香溢班园”的良好诵读氛围。本次活动在各班主任的精心准备下，取得了良好的效果。

　　活动的开展，如清风涤荡班园，于无形中净化着每一个人的心性。我们以极大的热情投入到实践中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。一学期来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益。“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，可以说，是经典诵读让书香满班园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

　　看着学生们在经典中获益，我很欣慰！本次活动，仅仅是一次尝试，一次良好的开端。我们将以此次比赛活动为契机，将“读经典，学做人”活动继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的班园，我们深深地相信，孩子们的阅读水*会提高很快。

　　中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我们以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。一年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

　　在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用课前2分钟的学*时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲*并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一首诗的，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在家校的共同努力下，学校涌现出大批的经典诵读小博士。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。

　　“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。回首和孩子们一同走过的`诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

　　中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。一年来，我欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

　　我精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用课前5分钟的学*时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，唱读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲*并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一首诗的，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在家校的共同努力下，班级涌现出大批的经典诵读小博士。

　　“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

　　回首和孩子们一同走过的诵读之路，我感慨；看着学生们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

诗句的研究教学设计

诗句的研究教学设计

　　教学要求

　　⒈认真阅读古诗句，能了解其出处、作者、意思等。

　　⒉会用研究报告的形式写出来，语言要清晰，表达要准确。

　　教学重点、难点：

　　重点：学会写关于古诗句的研究报告。

　　难点：用查阅资料的方法，研究古诗句，深刻理解其含义。

　　课前准备

　　⒈提供《唐诗三百首》一本。

　　⒉抄写课文中的五句诗。

　　⒊研究结果汇报表一份。

　　教学过程

　　一、以诗导入，激发兴趣

　　⒈同学们喜欢读古诗吗？你最喜欢读谁的作品？

　　⒉开火车背古诗。

　　⒊老师这儿也有几句诗（出示），谁来读一读？

　　二、小组学*，研究古诗

　　这些诗句，有的比较深奥，要到四五年级才能学到。这堂课，教师让你们自己研究、学*，你们有信心吗？

　　⒈小组同学共同合作，找出你不太明白的诗句进行研究。

　　研究指导：诗的出处、作者、意思等，都可作为研究的内容。

　　研究方法：可查阅资料，提供《唐诗三百首》。

　　⒉小组同学相互探究，进行热烈的讨论。

　　⒊整理研究结果，填写研究结果汇报表。

　　（内容包括诗人的简介，诗作的背景，对诗的理解或赋予诗句新的意义。）

　　三、集体交流，汇报结果

　　汇报：通过这次研究，我又知道了些什么？

　　讨论：各小组推选一名代表参加班级讨论。

　　教师可补充介绍诗作的背景，从而更有利于理解诗句的'含义。

　　四、例文指导，学*写作。

　　⒈指名读屈美生同学的《关于欲穷千里目，更上一层楼的研究报告》。

　　⒉这份报告中讲到了些什么？（诗句的出处、全诗的内容、诗句的含义）

　　⒊你打算怎样写自己的研究报告？你还想研究些什么吗？

　　五、撰写研究报告

　　⒈把你的研究成果写成一篇研究报告。

　　要求：语言要清晰，表达要准确。

　　⒉学生各自*作，教师巡视指导。

　　⒊修改评议。

古诗文诵读活动方案7篇

古诗文诵读活动方案7篇

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的古诗文诵读活动方案，欢迎大家分享。

　　一、指导思想

　　中华古诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。*同志说：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”古典诗文作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。诵读古诗文，学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，接受人文教育，弘扬民族文化，推进素质教育的发展。

　　二、活动目标

　　1、通过经典诵读，可以让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；

　　2、通过经典诵读，让学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，陶冶其性情，培养学生良好的道德情操；

　　3、通过经典诵读，可以培养学生形象思维、想象力和创造力等思维能力；

　　4、通过经典诵读，可以培养学生养成良好的学**惯和学*方法。

　　5、通过经典诵读活动的开展，结合学校的图书馆建设，努力塑造学校文化氛围营造书香校园。

　　三、活动对象

　　西水地小学一年一班全体学生。

　　四、总体目标和具体目标

　　1、总体目标

　　通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

　　2、具体目标

　　⑴培养小学生的注意力和记忆力。

　　⑵帮助小学生养成良好的行为*惯，心地向善，修养提高。

　　⑶提升学生语文水*，培养学生良好的语文素养。

　　⑷培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各

　　方面的素养。

　　⑸引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

　　五、诵读内容

　　主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目以及《弟子规》等。

　　六、教学原则和方法

　　1、原则：

　　差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

　　自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

　　鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

　　2、方法

　　（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。

　　（2）“小朋友，跟我念”－－诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念？？，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

　　（3）在学校由老师利用经典诵读课、课间背诵。

　　（4）回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。

　　（5）诗文集锦

　　让学生把自己已经能够背诵的诗词或读到的诗人有关知识摘录在本子上，配上简单的画面进行装饰，积累成有关于诗文知识的小册子。

　　（6）办诗文手抄报

　　让学生多读书、多搜集材料，增强设计能力。将自己了解的诗文知识、故事、名篇佳句办成小报。间周一期手抄报，

　　（7）诗文知识竞赛、背诗大王、小朗读家评选，每学期举行一次，并做好期末总评。

　　七、教学评价

　　采用形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“读经教育”的特性，评价之鼓励性质大于测试性质。采取“每天评价”、“每学期评价”、“弹性评价”方式。

　　1、每天评价

　　（1）、正常评价：评价的范围是前一天的进度。评价时间最好在早上，老师只要用一分钟，亲自考一个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为当天读经班长。让他利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。

　　（2）、特殊评价：凡通不过组长检测者，由老师特殊处理。（在一般状况下，念过一百遍而不能熟背的人极少）让他利用下课时间，拿著书，补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。

　　2、每学期评价：采用专项考核的方法给学生评价。考核内容为诵读内容（随机抽取）或片段。

　　3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价，鼓励学生多背多诵读。

　　八、具体实施方案

　　教师要积极参与和投入该活动的实施过程中，形成教师学生人人参与，个个想方设法，处处书声琅琅的良好诵读氛围。学生们都要自觉地在班主任的统一协调下，在各个规定的时间段里，有条不紊地组织、指导学生开展形式多样阅读活动。阅读活动要在时间上给予确保：

　　（1）每天早晨安排30分钟进行诵读；

　　（2）每周利用诵读课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。

　　（3）注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”的评选活动。

古诗文诵读比赛主持词

古诗文诵读比赛主持词

　　男：尊敬的各位领导，

　　女：敬爱的各位老师，

　　合：亲爱的同学们，大家好！

　　男：今天，我们xx小学全体，师生欢聚一堂；

　　女：今天，我校第一届校园文化艺术节，隆重开幕。

　　男：在这个属于我们自己的节日里，首先请允许我们真诚祝愿大家节日快乐！

　　女：在这个属于我们自己的.节日里，请同学们尽情展现，放声高唱，为自己的节日欢呼！

　　男：同学们，本学期，我们在老师的精心指导下，开展了“多读书、读好书”活动。

　　女：努力营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

　　合：今天，在这里举行中华古诗文诵读比赛。

　　本次比赛将评出年级一、二等奖各二名，让我们用掌声预祝同学们在今天的比赛中取得优异的成绩。担任今天的评委有梁校长、赵校长、王老师、李老师、徐老师、周老师；

　　掌声欢迎评委老师就坐。下面我宣布：xx三小“中华古诗文诵读比赛现在开始。首先上场的是

　　男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

　　女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

　　男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

　　女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

　　男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

　　女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

　　男：最是书香能致远，好书伴我们一路远行。

　　女：腹有诗书气自华，在书香中感受读书的乐趣。

　　男：让我们的学生在记忆力最好的时期，感受古典诗文之美。

　　合：“中华经典古诗文诵读”比赛到此结束。谢谢

古诗文经典诵读木兰诗

古诗文经典诵读木兰诗

　　木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。

　　古诗文经典诵读木兰诗

　　木兰诗

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　木兰的形象

　　木兰的`形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

　　详略得当：忠孝两全，深明大义。

　　勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活，表现出淳朴和高洁的情操。