祝福鲁迅阅读答案

鲁迅《雪》阅读题及答案

鲁迅《雪》阅读题及答案

　　无论在学*或是工作中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？以下是小编为大家收集的鲁迅《雪》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【鲁迅《雪》原文】

　　暖国②的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶③ ，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花④ ;雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

　　孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

　　第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

　　但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

　　在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

　　是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

　　【注释】

　　①本篇最初发表于一九二五年一月二十六日《语丝》周刊第十一期。

　　②暖国 指我国南方气候温暖的地区。

　　③宝珠山茶 据《广群芳谱》卷四十一载：“宝珠山茶，千叶含苞，历几月而放，殷红若丹，最可爱。”

　　④磬口的蜡梅花 据清代陈淏子撰《花镜》卷三载：“圆瓣深黄，形似梅花，虽盛开如半含者，名磬口，最为世珍。

　　【《雪》阅读题及答案】

　　1.诗中所表现的江南雪和朔方雪的美，有怎样不同的特色?(4分)

　　(4分)江南的雪“滋润美艳”，充满生机;朔方的雪独立不羁，撼天动地。一是优美，一是壮美。

　　2.关于江南雪和朔方的雪，作者是怎样将它们联系在一起的?(4分)

　　(4分)江南的雪虽然滋润美艳，充满生机和乐趣，但是雪罗汉的消失使人产生美好事物不能常在的惋惜之情，于是自然进入对朔方雪的描写。可以说写雪罗汉成为连接二者的桥梁，在内容和结构上起着由此及彼、承上启下的作用。

　　3.写江南雪和朔方的雪与表现作者思想倾向有什么关系?(4分)

　　(4分)写江南雪的特质，寄托了作者对故乡美景及雪中欢乐的怀念之情，表现了作者对美好生活和理想的追求;由于现实的社会环境太寒冷太黑暗，所以写朔方的雪奋飞的雄奇景象，体现了作者不屈不挠的战斗的人生观。作者以江南雪的优美衬托朔方雪的壮美，从而突出表现了对壮美的战斗生活的追求。

　　4.江南雪的“美艳”具体表现在哪里?作者从哪些角度表现朔方雪的形态和气势?

　　(4分)“美艳”表现在雪野中的宝珠山茶、单瓣梅花、蜡梅花和雪下面的杂草上。描绘形态：永远如粉，如沙，决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上;描画色彩：灿灿地生光;状写气势：蓬勃奋飞，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，使太空旋转而且升腾地闪烁;勾画空间：无边的旷野上，凛冽的天宇下。

　　5.作者运用的是什么写法?他更欣赏那里的雪，为什么?

　　江南的雪固然滋润美艳，但未经磨练，不能保持长久;而北方的雪俨然是一个斗士，在孤独的境遇下奋力抗争，这正是作者的精神的体现。

　　6.用原文回答本文的主旨并说说你的理解。

　　“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”江南的雨已经死掉，而朔方的雪在孤独的旋转升腾中升华，成了雨的精魂。

　　7. 本文既描绘了“江南的雪”，又描绘了“朔方的雪”，你更喜欢哪一种?请说明你的理由。

　　更喜欢江南的雪，因为它温暖、滋润、美艳，富于春天一样的生机与活力。或更喜欢朔方的雪，因为它永远如粉，如沙，在旋风中蓬勃地奋飞，那种与“凛冽的天宇”奋飞搏战的孤独而倔强的性格，是我最喜欢的。

　　8.作者在写江南雪的时候，还着力描绘了雪中孩子们的活动，这有什么作用?请用简洁的语言概括出来。

　　这些描写渗透了作者的脉脉温情，融进了作者对于南方冬天的美好回忆，也是在通过孩子们的活动去描绘令人欣喜的场景。

　　9.作者为什么要把北方的雪说成是“死掉的雨”、“雨的精魂”?这又表达了作者怎样的思想感情?

　　北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成了雨的精魂—— 凝聚了所有坚强内核的精魂。

　　10.作者从来惜墨如金，何况又是散文诗，可是作者却用较多笔墨描写雪罗汉的形象，你怎么理解，请简单谈一谈

　　雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆，也是美的象征。在内容和结构上是联接朔雪之景的桥梁。雪罗汉虽然“洁白”“明艳”，非常优美，但却很快消融。作者更欣赏的还是朔方雪的壮美，那种在苦寒中独立抗争的形象正和作者“敢于直面惨淡的人生”，不屈不挠战斗的形象吻合。

　　暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。

　　“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得欣赏的。

　　11.从文中找出北国的雪生存的环境，并说说其象征意义?

　　北国的雪的环境：“无边的旷野，凛冽的天宇”象征了当时极度黑暗和严酷的社会现实

　　鲁迅《雪》读后感

　　我今天到图书馆借了一本书，是鲁迅的《野草》，这是他的一本诗集。我最喜欢他当中的《雪》。鲁迅先生写的非常优美，情感真挚。给我们展现出了冬季不一样的雪景，读起来流畅，自然，舒服。

　　《雪》运用很多生动的修辞手法，我自己也特别喜欢使用比喻和拟人的手法，这种修辞手法能让文章更加生动，更加形象。“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。”蜜蜂是忙碌的闹着，孩子们的手冻的像紫芽姜，描写的多么有趣，多么形象啊。作者用的形容也非常贴切，宝珠山茶用血红色来形容，单瓣梅花用白中隐青，腊梅花用深黄的磐口的，杂草用冷绿的，这形容恰当极了。

　　这雪的描写在鲁迅先生的笔下显得更加美了，除了细致入微的观察外，还倾注了真情实感，因为没有这种感情是写不出如此美的雪的。我以后也要倾注这样的情感到我们学*中去，写出更好的文章。

　　鲁迅《雪》读后感

　　雪是洁白无暇的；雪是无私的；雪是谦虚的；雪是美的！读到这我忍不住惊叹了，仅仅这么几句话，就看出了“雪”的颜色.特点……真的是一句顶多句呀！但这位作者的名字也有雪，叫“夏雪”。

　　那么血与雪有什么不同呢！雪是洁白的，而血是火红的。雪是固状的，而血是液状的，但它们都有一个共同的地方，那就是无私。“雪”愿意把自己落下来，因为它们不怕大人们来践踏自己的洁白，只想让玩雪的孩子开心，不惜把自己的身躯化为一汪清水，来浇灌过冬的麦苗，这就是雪的无私。而“血”愿意把主人的“血”贡献给那一些需要血的人，无论自己有多珍贵，来是无私的去帮助紧需要血的人。无私！无私！无私在引导我们去帮助需要我们的人，引导着我们走向和*的世界。“雪”它是洁白的，覆盖世界一切污垢，一切脏物让我们看上去只是一片冰清玉洁，没有出现半点污垢，雪你真美丽呀！

　　雪，你在我心中永远是洁白无瑕的！

　　鲁迅《雪》读后感

　　鲁迅先生的《雪》，没有繁琐的语句，华丽的词藻，只有简洁的文段，纯美的语言，读完之后勤部，一股真实感弥漫心头。

　　江南的雪，是极壮健的处子的皮肤，滋润美艳;朔方的雪，是包藏火焰的大雾，冰冷坚硬。江南的雪，蕴含着春温，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗击着严寒，在晴日里蓬勃地奋飞。两种截然不同的雪，两种截然不同的命运。

　　鲁迅先生更欣赏朔方的雪，这种雪大概就是先生一生命运的真实写照吧! “雪旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾的闪烁。”这是何等壮丽的景象啊!向我们展示了如此旺盛的生命力，这极富动感的雪，不正是先生的品质吗?

鲁迅捧与挖阅读答案

鲁迅捧与挖阅读答案

　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。下面，小编为大家分享鲁迅捧与挖阅读答案，希望对大家有所帮助！

　　捧与挖

　　鲁迅

　　*的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。

　　压下去就用旧*惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。

　　伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。

　　既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。

　　记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿，她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。

　　民元时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅*，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。

　　最奇怪的'是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。

　　有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。

　　*人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。

　　一九二五年十二月十日

　　（选在《鲁迅全集·华盖集》，有删改。）

　　15、请简要概括本文的论述思路。（4分）

　　答：本文先从*人一贯的做法引出下文，提出人们有爱“捧”的*惯，并指出“捧”的实质和后果，并举三例给予佐证，而后提出“挖”的观点和具体做法，最后再回到批判现实中来，收束全文。

　　解析：*年来，命题者似乎都好从文章行文构思上来命题，本试题中已出现了两道类似题目，不知是不是一种巧合，还是都爱好！

　　16、文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果？例证之间存在着什么样的递进关系？（8分）

　　答：前者，“捧”使人起贪心，危害个人；中者，“捧”使好人变坏人，善人变恶人，危害一方；后者，“捧”使祸害更大，如河水决堤，危害一片。

　　三例证之间存在由范围小到范围大、由个体危害到全民危害程度递增的递进关系。

　　解析：这道题出得好，在于考查考生的概括能力。不过，此题仍有一点小瑕疵：“什么样的递进关系”和“什么样的高度评价”如出一辙！

　　17、鲁迅在文章结尾提出的“挖”，包含哪些深意？（6分）

　　答：对待贪图者，不要迎合投好，连最低的要求都不要满足他；对待廉洁者，不要讨好恭维，甚或腐化他，要一道廉洁自律；对待高高在上的人，要勤于监督，指出过失。

　　解析：此道题有些难度，如何答好，在于结合文本三例的寓义和分值。

鲁迅的阅读答案

鲁迅的阅读答案（精选10篇）

　　无论在学*或是工作中，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编整理的鲁迅的阅读答案（精选10篇），欢迎大家分享。

　　1936年，一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体。在剩下的大半个世纪里，他并没有死去，反而获得了新的生命。他以影子的形式继续存活，以至人们忘却他的真身。一个完美的鲁迅，如同一尊不会生病的神。

　　这完全可以理解。危急关头的*，总是需要旗帜，需要偶像的。“时势造英雄”，用在鲁迅身上颇为合适，他成了首屈一指的文化英雄。

　　说鲁迅是英雄，似乎一点不为过。他本人是想做战士的，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风，大家也*惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。

　　鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的，一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人误解了他。

　　作为诗人、小说家的鲁迅，恐怕不愿意自己被误解、被误读；作为唯物主义者的鲁迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化。可惜，鲁迅还是成了*文化的一个神话。

　　其实鲁迅也是有缺点的。如果我们使劲掩盖或回避他的缺点，反而会模糊了他的真实性以及可信度。

　　鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在*台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很*凡，只是一个儿子、一个丈夫、一个父亲、一个半途而废的医生、一个*、一个思想者。朴素的鲁迅，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力。本色的鲁迅，有什么不好的呢？干吗非要镀金呢？

　　在我读书的那个时代，中小学的语文课本里，选收鲁迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，几乎成了文化的“高大全”。他的人格魅力得到了空前的强调，尤其是*说了，鲁迅的骨头是最硬的，他也就给众生以“铁人”的印象。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，而鲁迅连脚踵都是铁打的，一点破绽都没有。鲁迅啊，一个时代的变形金刚，在烈火中永生，在花丛中永生。

　　鲁迅生前一直呼吁并追求人的*等，死后却被赋予了特权。只是这种特权绝不是他自己所需要的。一个影子的特权，滋养了诸多不折不扣的实用主义者——他们把鲁迅当成公开化的遗产，当成一日三餐的饭碗，当成做生意抑或政治赌博的本钱？？鲁迅被改造得刀枪不入，鲁迅又被解构得体无完肤。鲁迅的只言片语，被他们搜寻来作为舍利子，作为镇塔之宝。于是，鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀。

　　这不是鲁迅的错，是时代的错。

　　（1）从文中看，鲁迅为什么会成为*文化的一个神话？

　　答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　解析：

　　可在第三、四、九自然段抽象概括。

　　答案：

　　①特定时代精神的引领与思想交锋的需要；

　　②作为政治符号被误读、被神化；

　　③被实用主义者解构、利用。

　　（2）在作者看来，鲁迅是一个怎样的人？请作简要概括。

　　答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　解析：

　　关于作者对鲁迅的看法，在“他成了首屈一指的文化英雄”“其实鲁迅也是有缺点的”“鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在*台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很*凡”句中都有所涉及。

　　答案：

　　①鲁迅是一代文学大师、文化英雄；

　　②鲁迅没有虚荣心，*凡、本色、朴实；

　　③鲁迅身上也有缺点。

　　（3）作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人？

　　答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　解析：

　　鲁迅作为政治符号被误读、被神化，被实用主义者解构、利用，针对这样的时代错误，必须*等本真地对待鲁迅，而不是功利化。

　　答案：

　　①必须远离功利；

　　②应该本真地宣扬作家的人格魅力；

　　③应以*等的心态和眼光看待名人。

　　真是晴天的霹雳，在南台的宴会*上，忽而听到了鲁迅的死！

　　发出了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。

　　22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。

　　这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。

　　生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。

　　没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了*还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

　　鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。

　　1、文中第三节所写的将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头，反映了青年男女什么样的心情？（3分）

　　2、请分析文中画线句子的含意。（6分）

　　3、结尾一节运用了什么表现手法？结合全文，说说你对西天角却出现了一片微红的新月这句话的理解。（6分）

　　参考答案；

　　1、（3分）破裂似的心肺：对鲁迅去世的悲痛。紧捏的拳头：决心继承鲁迅的遗志；对黑暗现实的不满和愤恨。（对鲁迅的价值没有得到普遍认同的悲愤；对当时黑暗社会的愤恨。）

　　2、（6分）鲁迅逝世后，千万青年对他的爱戴和崇仰使人们更加认识到他的伟大，这表明了民族振兴的希望。但鲁迅之死与黑暗势力的迫害有关，鲁迅逝世后，还有相当一部分国民无动于衷、麻木不仁，这表明当时*还处在黑暗、蒙昧之中。

　　3、（6分）

　　①象征手法。

鲁迅先生的阅读题及答案

鲁迅先生的阅读题及答案

　　在日常学*和工作生活中，我们都不可避免地要接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？下面是小编为大家收集的鲁迅先生的阅读题及答案，欢迎阅读与收藏。

　　阅读下面的文字，完成1～4题。

　　鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。

　　鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。

　　青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。

　　“字不一定要写得好，但必须得使人一看了就认识，青年人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管，反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。”

　　但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。

　　鲁迅先生吃的是清茶。其余不吃饮料，咖啡、可可、牛奶、汽水之类，家里都不预备。

　　鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说：“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”

　　1、你认为第一段刻画了鲁迅怎样的.性格特点？

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　　2、请你概括第二段的内容。这段中加粗的词“轻捷”还可以用哪些词来替换？

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　　3、第三段中加粗的“之”指的是什么？鲁迅先生对青年人写信字迹潦草是什么态度？

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　　4、结合你的学*生活，谈谈你对写作业字迹潦草的看法。

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　　阅读答案

　　1、乐观和开朗。

　　2、写出了鲁迅先生走路的特点。还可以用“轻快”“敏捷”来替换。

　　3、指青年人写信太草率。深恶痛绝之，但总是极认真地对待每一封信。

　　4、可以从学**惯说起或以其他方面谈。答案“略”。

明天鲁迅阅读答案

明天鲁迅阅读答案

　　语文阅读在*时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练*，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学*能力的提高非常有帮助。下面是小编为您带来的是明天鲁迅阅读答案相关内容，希望对您有所帮助。

　　明 天（节选）

　　鲁 迅

　　原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出绵纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。

　　这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会*的：这实在是病人常有的事。

　　单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。夏天夜短，老拱们呜呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。

　　单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。

　　单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。

　　天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：

　　“先生，——我家的宝儿什么病呀？”

　　“他中焦塞着。”

　　“不妨事么？他……”

　　“先去吃两帖。”

　　“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”

　　“这是火克金……”

　　何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：

　　“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”

　　单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。

　　……

　　宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛*稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸（mo）胸口，便禁不住呜咽起来。

　　（1）下列对小说的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

　　A．单四嫂子生前守了寡，为了生存，只能靠自己的一双手纺出棉纱来养活她自己和他三岁的儿子，只能在深更半夜就开始张罗明天的生活。

　　B．单四嫂子丈夫死后，所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。这也就是这篇小说的.主题所在。

　　C．宝儿生病，单四嫂子求签、许愿、吃单方，宝儿的病依旧不见好转。最后她只好把希望押在庸医小仙身上。但宝儿最终还是死了，她的最后一点希望也随之破灭。

　　D．作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一副*妇女孤立无助的图景，同时也暗示了对那个黑暗社会的不满。

　　E．同情和怜悯弱者是人类的天性。鲁迅先生对*封建社会最底层劳动妇女的关注和同情是站在另一个高度审视其命运后作出的“怒其不争”。

　　（2）小说开头说“鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家”，这样写有什么作用？（6分）

　　（3）第二段画线句子用了什么描写方法？如何理解这段话的含义？（6分）

　　（4）简要分析单四嫂子这一人物形象。（8分）

　　答案：

　　（1）AC（B、“这也就是这篇小说的主题所在”不正确。D、“同时也暗示了对那个黑暗社会的不满”不恰当，应是“同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界”。E、鲁迅对待单四嫂子这些命运凄苦的寡妇是“哀其不幸”。）

　　（2）①一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的贫苦人家，相映相照，更显凄楚。②这灯光不仅透出一个贫苦人家的艰辛，看到她是何等的孤独，何等的凄凉。更透出邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。

　　（3）心理描写。一是说明单四嫂子为了治好儿子的病，使尽浑身解数。二是虽然她爱着宝儿，却始终没有去找过医生，说明单四嫂子迷信、愚昧、麻木。

　　（4）单四嫂子：一个穷苦而又勤劳、善良、单纯，愚昧、麻木的年轻寡妇。后又失去了儿子，饱尝了人世辛酸。是社会最底层的劳动妇女，是封建制度、封建礼教、封建迷信的受害者和牺牲品。

鲁迅《二十四孝图》阅读答案

鲁迅《二十四孝图》阅读答案

　　在学*、工作生活中，我们最不陌生的就是阅读答案了，阅读答案所涉及的内容可能只是某一知识体系中的一个或几个知识点，或某一知识点中的一部分内容，在我们的学*中有着重要的作用。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？下面是小编精心整理的鲁迅《二十四孝图》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《二十四孝图》①

　　鲁迅

　　①我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

　　② “人之初，性本善”么?这并非现在要加以研究的问题。但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

　　③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。

　　④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。

　　⑤那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大意与旧本差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

　　⑥然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。《太*御览》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍*于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。

　　⑦至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家原是富的，他都给了两弟，让母亲跟自己一起受苦;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”

　　⑧我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

　　⑨现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太*御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

　　(节选自鲁迅《二十四孝图》)

　　【注】①元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

　　15.简述第一段在文中的作用。(4分)

　　答：①开门见山，紧扣文题。(1分)②先扬后抑(或前后态度对比，先高兴后扫兴)(1分)，设置悬疑，吸引读者。(1分)③奠定感情基调，总领下文内容，暗示文章主旨。(1分)(只需大意正确即可得分。)

　　16.文中第五段和第六段都提到老莱子的孝亲故事，两者有何区别?说明了什么问题?(4分)

　　答：《太*御览》版本在前，扮孩子哭是机智之举，显得自然(1分);日本人版本在后，将婴儿啼变成了故意行为，还增加了穿彩衣做儿戏的情节，认为夸张，显得牵强(1分)。这种变化说明了封建孝道宣传者为强化封建孝道宣传而进行失真夸张，效果适得其反。(或这种变化说明了封建孝道宣传者将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。(2分)

　　17.结合全文内容，分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。(5分)

　　答：①装佯使诈失真，不合儿童心理：如《戏彩娱亲》等;②要求太严苛，不具示范性：如《破冰求鲤》等;③情节太荒诞，儿童都不信：如《哭竹生笋》等，④情节恐怖残忍，伤害幼小心灵：如《郭巨埋儿》等;⑤有些过于简单，难称经典素材：如《陆绩怀桔》等(要求既有概述，又有例证。答对四点即给5分，三点给4分，两点给3分，一点给2分。)

　　18.根据原文内容，结合现代观念，试对《二十四孝图》之“郭巨埋儿”进行全面评论。(8分)

　　答案示例：为孝母亲，却埋儿子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法残忍;(1分)分财于弟，却携母食贫，这种孝道，逻辑怪异：(1分)此举还间接造成母亲不能和弟弟相聚，弟弟不能对母亲尽孝;(1分)让母亲痛失爱孙，让妻子痛失爱子：既不孝，也不慈;(1分)虎毒尚不食子，郭巨竟可埋儿!上天安可怜此恶贼，此事置于当今，既不合情理，也触犯刑律，郭巨其人，当受严惩!(2分)荒诞的结尾，显然是迷信思想结合愚民的政策的畸形产物。“郭巨埋儿”是封建统治阶级虚伪教化的标志，让少儿反感，既不具真实性，更没有示范性。(2分)(要求深挖广拓，尽量全面透彻。计分点很多，不必拘泥，整体把握即可。只要学生有思维的广度和深度，有正确独到的观点就可鼓励性给分。)

　　拓展阅读：鲁迅《二十四孝图》读书笔记

　　古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？

　　鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，

　　这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的.结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

　　我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！

　　从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学*，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

　　读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学*做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学*“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学*孝顺长辈尊重晚辈的思想。

　　说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

鲁迅《社戏》原文阅读

鲁迅《社戏》原文阅读

　　《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。以下是小编整理的鲁迅《社戏》原文阅读，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我在倒数上去的二十年中，只看过两回*戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

　　第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行!”

　　我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

　　走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我*来在戏台下不适于生存了。

　　第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷!”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

　　我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

　　这一夜，就是我对于*戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于*戏的。其中有一篇，大意仿佛说，*戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

　　至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的*惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫*桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

　　我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走*身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离*桥村五里的较大的村庄;*桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。

　　就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。*桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

　　这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

　　诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

　　外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

　　我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的*桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

　　*的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

　　那火接*了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

　　这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，*台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

　　“*台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

　　这时船慢了，不久就到，果然*不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的'船在一处，而况没有空地呢……

　　在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

　　我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

　　然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。

　　但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。

　　卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

　　我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

　　年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

　　然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。

　　那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

　　离*桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻*岸停了船;岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。

　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

　　“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。

　　我向船头一望，前面已经是*桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了*桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

　　大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

　　第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

　　“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。

　　六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”

　　我点一点头，说道，“好。”

　　“豆可中吃呢?”

　　我又点一点头，说道，“很好。”

　　不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

　　待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

吐鲁番盆地的阅读答案

吐鲁番盆地的阅读答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。下面和小编一起来看吐鲁番盆地的阅读答案，希望有所帮助！

　　阅读题

　　我国的旅游胜地——新疆吐鲁番盆地，它的最低点艾丁湖低于海*面154米，是我国最低的洼地，也是世界第二低地。它每年六月至八月气温均高于40摄氏度，最高可达47摄氏度，而地表温度则高达75摄氏度以上；加上*均每年要刮七十多次风，每次卷起漫天风沙，所以有“火洲”“风库”之称。

　　《西游记》中所描绘的“八百里火焰山”（其实只有一百公里长）横贯整个盆地，那殷红色的山石，褶皱的地貌，远远望去，真像跳动的火苗。在盛夏（猛烈强烈）的阳光（照射照耀）下，满山像烧起了大火，热浪灼灼扑人。这里夏天人们每天都要洗澡，甚至一天要洗好多次。传说有位*上任时正赶上大热天，公务繁忙，热汗擦了又流，洗了又淌。为了节省时间，他干脆坐到水缸里办公。有人来找*，光听见声音不见人，回头一看，哟！他正赤条条地坐在水缸里看文件呢！

　　夏季去吐鲁番，半路上没有饭店也饿不着。（ ）带一些鸡蛋，不用找锅，不需生火，把鸡蛋往沙坑里一埋，很快（ ）可以吃上喷香的熟鸡蛋了。再配上随身携带的小菜和饮料，就是一顿十分（精致别致）的`野餐。

　　吐鲁番人植树造林，变沙漠、盆地为绿洲。在吐鲁番通往交河古城中间，有这样一条十五公里长的林阴路：两侧树分为三行，一行是钻天白杨，一行是桃树，一行是梨树。据说这是一位五十年代的县委*领人栽的。他想让后人（ ）有遮阳蔽日之处，（ ）有解热止渴的桃梨。如今白杨已搭起绿色的通道，桃梨已开花结果。那些走得又热又渴的行人，惊喜地扑到这清凉的树阴下，大口地吃着酸甜解渴的水果的时候，该是多么感激这不知名的种树人啊！

　　大风、酷热考验了人，也锻炼了人，使人们的智慧和创造力像金子一样耀眼、闪光。

　　（1）给下列词语中的带点字选择正确的解释。

　　漫：①不受约束，随便；②广阔，长；③到处都是。

　　漫天风沙（ ）长夜漫漫（ ）漫无目的（ ）

　　（2）在文中括号里合适的词下面画横线。

　　（3）在文中的括号内填入合适的关联词。

　　（4）文中的“火洲”“风库”指的是。

　　（5）吐鲁番人用的方法，来改造这儿的自然环境，在路边上栽种钻天的白杨，可以，栽种桃树、梨树，可以，从中可以看出吐鲁番人的。

　　参考答案：

　　（1）漫天风沙（③）长夜漫漫（②）漫无目的（①）

　　（2）强烈 照耀 别致

　　（3）只要……就；既……又。

　　（4）新疆吐鲁番盆地。

　　（5）植树造林；遮阳蔽日；为行人解热止渴；智慧和创造力。

等阅读答案

等阅读答案

　　在日常学*和工作生活中，我们经常跟阅读答案打交道，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？以下是小编收集整理的等阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　①等，取等待之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸；既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。

　　②等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。

　　③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了*天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的'爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？

　　④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。

　　⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。灵魂不开口，就让我们一起 等一等吧！

　　⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。

　　（选自《做人与处世》）

　　1.结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释等的内涵的。（3分）

　　2.文章第4段运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）

　　3.结合文意，谈谈你对爱默生的自然世界的理解。（3分）

　　答案：

　　1.等是一种态度；等是一种智慧；等是一种境界。

　　2.举例（事实）论证 这样更能生动具体地阐明作者等是一种境界的观点。

　　3.人要热爱生活，人与人之间要相互理解、相互关爱，人与自然要和谐相处，社会才会进步、发展。

《锄》阅读答案

《锄》阅读答案

　　导语：阅读理解关键是掌握解题的正确的方法，只有掌握正确的解题方法和技巧，任何阅读理解方面的题目应该都难不住同学的。下面是小编为大家整理的《锄》阅读答案，欢迎阅读。

　　锄

　　拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”

　　倒拿着锄头的六安爷*静地笑笑：“是哩。”

　　“咳呀。六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！”

　　六安爷还是*静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”

　　“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？”

　　六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”

　　斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。

　　百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起，这整整一百二十亩*坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块，为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块，这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河*到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。

　　可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。

　　六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。

　　现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去，没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。

　　终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意，他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头，随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。

　　沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的`时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的，他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。

　　很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是*静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾。”

　　（有删改）

　　11、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）

　　A、小说开头寥寥几句对话，六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上，同时，他与村人的分歧也开始显露，并为下文情节发展埋下了伏笔。

　　B、西湾村人与煤炭公司“惊心动魄的谈判”，是小说中隐约可见的叙事背景，也是深刻的社会背景，巧妙地将六安爷的个人感受跟时代的变化连接起来。

　　C、小说中写到百亩园将要变成焦炭厂，往日的田园风光将会被“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。

　　D、关于六安爷锄地的描写生动而富有诗意，传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉，这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。

　　E、综合全文来看，六安爷的“*静固执”，说明他作为一个老人，一方面已经饱经沧桑，看透世事变迁，另一方面也难免思想保守，无法与时俱进。

　　12、小说以“锄”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。（6分）

　　答：

　　13、小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史，这样写的作用是什么？请简要分析。（6分）

　　答：

　　14、“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。（8分）

　　答：

　　参考答案：

　　11、D；B（答D给3分，答B给2分，答E给1分；答A、C不给分。回答三项或三项以上，不给分。）

　　12、①锄作为一种农具，象征六安爷的人生和精神；（1分）

　　②锄喻示劳动者和土地的亲密关系；（1分）

　　③锄意味着传统的农业生产和生活方式；（1分）

　　④锄作为一种劳作行为，蕴含着六安爷对土地的热爱，又暗含着他对土地的告别。（1分）

　　13、①强调百亩园是西湾村人安身立命的物资基础；（3分）

　　②将百亩园抽象为一种生活方式的象征；

　　③与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。（3分）（第一点必答，后面两点，任答一点即可）

　　14、六安爷层面（4分）：

　　①六安爷用这句话来回应村人的劝阻，由此能感受到他温和而又固执的性格特征；（2分）

　　②百亩园即将不复存在，六安爷的眼睛也快要失明，他要过在百亩园劳作的“瘾”，由此能体会到他内心的隐痛。（2分）

　　小说主旨层面（4分）：

　　①在大地上劳作是一种“瘾”，即劳动者的精神需要；（2分）

　　②随着传统的农业生产、生活方式的结束，精神的意义只剩下“过瘾”，令人叹惋又发人深思。（2分）