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枫桥经验口号

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《枫桥夜泊》赏析
枫桥夜泊
　　作者：张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　注释
　　１、渔火：渔船上的灯火。
　　２、姑苏：今江苏省苏州市。
　　３、寒山寺：苏州枫桥附*的寺院。
　　译文
　　明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
　　江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
　　呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
　　夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
　　赏析
　　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥，*凡的树，*凡的水，*凡的寺，*凡的钟，经过诗*术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
整理：zhl201611

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枫桥夜泊古诗_枫桥夜泊张继
　　《枫桥夜泊》
　　作者：张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　注释：
　　1、渔火：渔船上的灯火。
　　2、姑苏：今江苏省苏州市。
　　3、寒山寺：苏州枫桥附*的寺院。
　　译文：
　　明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
　　江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
　　呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
　　夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
　　赏析：
　　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥，*凡的树，*凡的水，*凡的寺，*凡的钟，经过诗*术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

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枫桥夜泊的古诗
枫桥夜泊的古诗
　　在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的枫桥夜泊的古诗，希望能够帮助到大家。
　　教学目标：
　　1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。
　　2、理解诗人是怎么表达“愁”的。
　　教学重点：
　　正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。
　　教学难点：
　　与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。
　　一、引入诗歌
　　1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。
　　2、说 “无眠”的意思，找“无眠”的*义词。
　　3、提问：是谁在敲打着我的无眠呢？
　　这是从哪里传来的钟声呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦……
　　师过渡：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。抽生读
　　3、提问：从诗中看，这是哪里的钟声呢？
　　为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？
　　（大屏幕出示）
　　师过渡：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。（齐读诗句）
　　4、提问：师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？
　　他到过寒山寺，听到过什么呢？
　　七年之后，诗人陆游又到了哪儿？又听到了什么？
　　5、大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？
　　如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？
　　如果不是“百年”，而是“千年”呢？
　　师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
　　（大屏幕出示）齐读。
　　师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？
　　预设：为什么都在写钟声？
　　二、检查朗读，指导朗读
　　1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。板书枫桥夜泊。
　　2、自由读
　　3、抽生读（读准确）
　　4、师生读（读出节奏和韵律）
　　三、走进诗歌，感悟诗歌
　　师过渡：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？（愁眠）
　　1、带着这种情感齐读诗歌
　　2、把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？
　　3、提问：
　　读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？
　　读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？
　　读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？
　　为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？
　　5、愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？师板书月落
　　过渡：因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？
　　师板书江枫
　　过渡：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？板书渔火
　　6、过渡：愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？板书乌啼
　　过渡：当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？师板书钟声
　　是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书姑苏城外寒山寺夜半到客船）
　　7、过渡：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？师板书霜满天

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《枫桥夜泊》原文及译文
古诗文
《枫桥夜泊》原文及译文
　　古诗文主要指*古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《枫桥夜泊》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　《枫桥夜泊》原文：
　　张继〔唐代〕
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　《枫桥夜泊》译文：
　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
　　姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
　　《枫桥夜泊》赏析：
　　唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
　　这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
　　全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出来），最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆!（听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系）满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？
　　“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的.枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图*添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事（或人）令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。
　　诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
　　《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。
　　《枫桥夜泊》创作背景：
　　天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
　　作者简介：
　　张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生*不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

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枫桥夜泊全诗意思
诗意
枫桥夜泊全诗意思
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的枫桥夜泊全诗意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　《枫桥夜泊》
　　月落乌啼霜满天，
　　江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，
　　夜半钟声到客船。
　　赏析
　　张继的这首《枫桥夜泊》，流传千古，噲炙人口。短短四句诗胜似一幅美妙而奇幻的图画，有声有色有静有动，情境交融，使千古读者不知不觉好想身临其境，去体验“愁”的情怀和感悟世态人生。只是不知你我意想到的是个什么样的意境呢?
　　第一句“月落乌啼霜满天”：月亮不在了，太阳就要升起，极目天际，一片霜白。
　　这一句写的是诗人睡醒后看到的晨境。所谓境随心生，昨晚的“愁”已随着那钟声逝去。
　　吟诵这一句，展现在眼前的好似一张可尽情书画的素纸白笺，让人感受到了诗人奋发向上的冲动。
　　(乌，神话中一种拉太阳车的神鸟。如误作乌鸦解，岂不大煞风景，诗人则死不瞑目。)
　　第二句“江枫渔火对愁眠”：昨夜愁绪难眠，不知江上闪烁的`渔火和岸上隐约的枫树是如何送我入眠。
　　此句可谓是写“愁”的千古佳句。诗人在愁什么呢?诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民?也许是怀才不遇?也许是仕途艰难?我们不得而知。夜幕中，诗人充满愁绪，看到的是更加搅人心绪的境色：“江枫”和“渔火”。此句中的“枫”和“火”与上句中的“霜”在色彩上形成强烈的对比，艺术地表现了诗人的两种心境。
　　吟诵这一句，如歌如泣，酣畅淋漓……
　　第三句“姑苏城外寒山寺”：苏州城外的寒山寺。
　　为了说明钟声的来源，短短的四句诗诗人用了一整句，可见“钟声”在诗人心中的份量。
　　第四句“夜半钟声到客船”：半梦半醒之间有钟声飘进了客船，是不是为了涤荡我的愁绪，寒山寺半夜鸣钟?
　　诗人由于“愁”而久久难眠，在真正入眠时时间概念已经模糊，使得诗人犯了一个美丽的错误，把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。因为有违“晨钟暮鼓”之理，诗人或许也感奇异，故特地写了下来。正因为有了这个美丽的错误，才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。诗人用浓墨来表现“钟声”的另一个原因是因为悠扬清灵的钟声帮诗人从“愁”绪中解脱出来，更是那钟声唤起了诗人的诗意。
　　吟诵这一句，自己的心灵仿佛也受到了那来自于远古的禅院钟声的一次洗涤。
　　后面两句，看似*铺直叙，实更具神韵。诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法，为*创造了一个好想亲临其的意境……
　　(禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果，之所以晨时鸣钟，为的是帮出家人创造一个好的心境，开始一天的修行。而禅院鼓声节奏上接*人的心跳频率，音色浑厚，有悸人心魄的力量，所以暮时擂鼓，为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。)
　　偶尔得闲赏诗，记下以上几笔。文中多处有异于教科书，也有异于《不朽的失眠》，更有异于《枫桥夜泊》新解和《枫桥夜泊》新解质疑。你若是学生，考试时请按标准答案作答，以免扣分，切切。你若是闲人，不妨也作翻赏析，自得其乐。

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《枫桥夜泊》的诗词赏析
《枫桥夜泊》的诗词赏析
　　枫桥夜泊
　　唐张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船③。
　　[作者简介]
　　张继，唐朝诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州（今湖北襄阳市）人。公元七五三年考取进士，曾作过盐铁判官、检校祠部郎中，死于今江西南昌市。他写有不少旅游诗。有《张祠部诗集》传世。
　　[注释] ①枫桥夜泊：夜晚将船停靠在枫桥的岸边。枫桥：在今苏州市阊（chāng）门西七里地方，原名为“封桥”，后因张继这首诗改“封”为“枫”，故沿用为“枫桥”。
　　②“月落”二句的意思是说：月亮落下去了，乌鸦还在啼叫，霜雾露气笼罩着整个天宇；江畔的枫树，渔船上的灯火，默对着愁绪满怀的睡眠人。
　　③“姑苏”二句的意思是说：姑苏城外寒山寺里半夜的钟声，传到了客船上。姑苏城：今苏州市。寒山寺：在枫桥附*的枫桥镇。夜半钟声：寺院里半夜有敲钟的定规。
　　[译文]
　　月亮沉落了，秋霜弥漫高天，一片静，只有乌鸦在啼叫，江边的枫叶若隐若现，江中渔火点点，照着我的愁，我怎能安眠。听，夜半时分，姑苏城外寒山寺的钟声，悠扬铿锵，悠悠传到我的小船。
　　[赏析]
　　在浩翰的古典诗歌里，能把枫桥、寒山寺的秋夜景色写得这样好，除张继外，还没有第二人。由于这首诗的问世，提高了枫桥、寒山寺的声誉，使它至今仍是国内外游人观览的`胜迹。那么这首名作好在哪里呢？好就好在诗人能够运用白描的手法，把景物的形象、色彩、音响交织融汇得十分和谐，构成了此地特有的一幅秋天夜景图，并且能够十分自然地把诗人自己的思想感情渗透其中。
　　出现在画面上的秋夜景物，有远处的霜天、残月、栖鸦；有*处的江畔枫树、渔舟灯火、桥下客船。这些景物的远*、明暗、位置、层次都被诗人形象地勾画出来。特有的夜色气氛，已使客船上的旅人愁思难眠，而乌鸦的不时啼叫和寒山寺的夜半钟声，又加深了深夜的孤寂气氛。在一首诗里，既能把景物写得这样真实、形象、幽美，又能把自己的满怀愁绪表现得这样充分，实不多见。

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描写枫桥的钟声的诗句
1、唐·张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、宋·陆游《宿枫桥》
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
3、宋·周弼《枫桥寒山寺》
江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。
4、明·文徵明《姑苏十景册·枫桥》
金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
5、明·高启《赋得寒山寺送别》
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟*，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。送僧广明（宋·李龏）忽辞同侣去，自喜水烟浓。
江草有闲色，野僧无定踪。衣韬方眼笠，瓶系曲枝筇。
明宿枫桥寺，先听夜半钟。宿枫桥（宋·陆游）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。枫桥寒山寺（宋·周弼）江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。
不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。
试问谁曾见，惟应独有松。枫桥（宋·胡珵）朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。
明日馆娃宫里去，洞庭呼起一帆风。
枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送僧广明（宋·李龏）忽辞同侣去，自喜水烟浓。江草有闲色，野僧无定踪。衣韬方眼笠，瓶系曲枝筇。明宿枫桥寺，先听夜半钟。
宿枫桥（宋·陆游）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
枫桥寒山寺（宋·周弼）江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，惟应独有松。
枫桥（宋·胡珵）朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。明日馆娃宫里去，洞庭呼起一帆风。
《寒山寺清·陆鼎》
作者：清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
《寒山寺明·王犀登》
作者：明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市*僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
《题《姑苏十景·枫桥》》
作者：明·文徵明
金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。
渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。
荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？
《赋得寒山寺送别》
作者：明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟*，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
《枫桥寺》
作者：宋· 俞桂

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古诗《枫桥夜泊》解析
文学
古诗《枫桥夜泊》解析
　　《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。下面是小编整理的古诗《枫桥夜泊》解析，欢迎来参考！
　　《枫桥夜泊》
　　唐·张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　古诗赏析
　　本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。
　　有四个方面值得注意：
　　一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。
　　二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。
　　三、短短四句，却起伏迭宕。
　　四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。
　　第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉;“乌啼”是听觉;“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。
　　第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的.渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。
　　第三句，“姑苏城外寒山寺”。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚，姑苏城内是灯红酒绿，歌舞升*呢?还是象这江上一样的宁静而凄凉呢?喧嚣也罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕竟是人生现世所应面对的。但人的心灵是不是应有所依傍呢?人的心灵的归宿又在哪里呢?人能不能实现对自身和现实的超越呢?寒山寺不正是这样的净土吗?(这句是一大起伏，让人起从尘世超然的感觉)
　　第四句，“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超然的境域回到了现实的世界。“客船”的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开始。(又是一起伏)
　　一个“愁”字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。诗人开始了对现实世界的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中，面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关系变得世俗而枯燥无味。人失去了对实存的此在世界的敏感度，失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。这就造成了强烈的反差，形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越自身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正，不正是诗人对文化问题的追问吗?此正是该诗的文化内涵所在。对文化问题的追问和探索，给诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。
　　拓展内容：枫桥夜泊阅读练*及答案
　　枫桥夜泊
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　1．“姑苏”指的是___________，它的“______________”给诗人留下的印象最深刻。（4分）
　　2．诗中描写秋景的诗句是____________________________________，我知道描写秋景的诗句还有_______________________________。（4分）
　　3．选择正确的答案，将序号填在括号里。（4分）
　　（1）这首诗的作者是（）。
　　A:宋朝的王安石
　　B:唐朝的张继
　　C:宋朝的张继
　　（2）“对愁眠”表达了诗人旅途之中（）的情绪。
　　A:劳累
　　B:忧愁
　　C:悲哀
　　参考答案：
　　1.苏州夜半钟声
　　2.月落乌啼霜满天
　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
　　3.（1）B
　　（2）B

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古诗枫桥夜泊的意思
　　《枫桥夜泊》
　　唐·张继
　　月落乌啼霜满天，
　　江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，
　　夜半钟声到客船。
　　注释：
　　1、渔火：渔船上的灯火。
　　2、姑苏：今江苏省苏州市。
　　3、寒山寺：苏州枫桥附*的寺院。
　　译文：
　　明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
　　江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
　　呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
　　夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
　　赏析：
　　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥，*凡的树，*凡的水，*凡的寺，*凡的钟，经过诗*术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

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张继《枫桥夜泊》诗词
张继《枫桥夜泊》诗词
　　【原文】
　　《枫桥夜泊》
　　作者：张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　【注解】：
　　1、渔火：渔船上的灯火。
　　2、姑苏：今江苏省苏州市。
　　3、寒山寺：苏州枫桥附*的寺院。
　　【翻译】：
　　明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
　　江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
　　呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
　　夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
　　【评析】：
　　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥，*凡的树，*凡的'水，*凡的寺，*凡的钟，经过诗*术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。