乌蝇哥经典台词

正哥出击台词

尽管有说是自导自演，但我希望有更多这样的自导自演，总比那些搔首弄姿之辈要强

有知道的说明下。

多数是根据剧本导演的，惩恶杨善，激发传播正能量

这是他们想要表达的，在某些人眼里就是多管闲事，把把矛盾进一步闹大，管了一时，管不了一世

看着十分解气，事后一团乱麻

郑伊健陈小春的(热血燃烧)(热血燃烧)(热血燃烧)重要事情说三遍。

为什么会变的虚伪，只能说是社会环境对你的影响了，你没有能力去改变现实的残酷，就只能去慢慢适应现在的环境了，在工作中存在利益的关系，不是你利用他，就是他利用你，不是你命令他，就是他命令你，就需要人的脑筋的问题了，

历史是假设的，如果哥舒翰不出击，死守，成功防守的概率还是比较大的。

由此，安史之乱不能波及都城，造成的危害就不会那么大，整个*的封建历史都要改写。

安乱是唐朝由盛转衰的转折点，也是整个*在世界上由盛转衰的转折点。

安史之乱后唐无力弹压边疆，也无力控制西域，无力与*人争夺中亚。

从此之后*人再也没有以征服者的姿态踏上过帕米尔高原。

他是青岛一个公司的，你可以来找他。

由于他为人正义 敢为人所不能为 揭露社会黑暗 就是知道他的真名和所在之处也不能说出 希望大家能保护他的个人信息

《乌合之众》台词

由法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞著作的《乌合之众》，对社会的心理学发挥了重要的作用。然而51句子网为您整理了《乌合之众》台词，方便您的搜索和收藏，51句子网只服务于您！

1、 并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染--但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。

2、 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手

3、 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果

4、 在社会问题当中，就像在生物问题当中一样，最有效力的因素之一，就是时间。它是唯一真正的创造者，唯一伟大的毁灭者。是它将沙粒汇聚成高山，让洪荒时代微小的细胞成长为高贵的人类，数百年的时间，足以改变任何的现象。如果给一只蚂蚁足够的时间，那么它就有可能将勃朗峰夷为*地，这种说法是有道理的。一个人如果掌握了随意改变时间的魔法，那么他就拥有了信徒们眼中上帝的力量

5、 他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。

6、 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张

7、 群体想要的只是能够满足他们需要、打动他们心灵的人。

8、 群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。

9、 上千次小罪或小事件，丝毫不会触动群众的想象力，而一个大罪或大事件却会给他们留下深刻的印象，即使其后果造成是危害与一百次小罪相比不知小多少

10、 要属于某个学派，就会相信它的偏见和先入为主的意见

11、 群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。

12、 在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化

13、 令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。

14、 无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。

15、 一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。

16、 处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。

17、 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出**劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态

18、 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情

19、 所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。

20、 所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。

21、 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。

22、 孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备

23、 我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心

24、 孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。

25、 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身

26、 有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。

27、 影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式

28、 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值

29、 一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是它不能受到审察

30、 群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们

31、 在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。

32、 群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。

33、 一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子

34、 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情

35、 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感

36、 群体只会干两种事--锦上添花或落井下石

37、 在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。

38、 从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移

39、 在群体中，任何一种感情和行动--只要这种感情与行动不合常理--都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。

40、 任何制度都不具有固有的优点；它们自身并没有好坏之分。在某个特定时期对某个特定民族而言是有益的制度，也许对另一个民族却是极为有害的

41、 科学没有造成任何破产，无论是目前人们思想的混乱状态，还是在混乱当中壮大起来的新势力，都与它无涉。它向我们许诺的是真理，或者至少是我们的智力所能掌握的对各种关系的认识；它从未向我们许诺过和*与幸福。科学对于我们的情感是完全无动于衷的，它听不到我们的哀诉。然而我们只能尽力与它生活在一起，因为再没有什么能够带回被科学所驱散的幻觉。

42、 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。

43、 对历史而言，个人命运可能隐 藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。

44、 意识因素是我们最熟知的，但这种力量在我们精神生活中所起到的作用完全是被动的、不值一提的。 数量在人类社会中会经常性地产生一种充足的理由。处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时就表现得理直气壮。 在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化

45、 所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式

46、 昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复

47、 群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚--而且人数越多，这一点就越是肯定--以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量

 古斯塔夫·勒庞经典语录

48、 只有最极端的人，才能成为领袖。

49、 犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的，而且前者往往更为严重。