浸润一词的古诗

童心共筑家乡梦书香浸润好少年征文500字

童心共筑家乡梦书香浸润好少年征文500字（通用6篇）

　　导语：多读书，增长了知识，可以让你感到浑身充满力量，这种力量可以激励你不断向前，不断成长。下面是小编为您整理的作文（通用6篇），希望对您有所帮助。

　　寻不到花的折翅枯叶蝶，永远也看不到凋谢;江南夜色的小桥流水怎么也读不懂塞北的荒野。没有书籍的香气浸润的人生又怎能体味到徜徉于天地人外的精神世界中的欣喜和意蕴?

　　淡雅书香中，我陶冶了性情。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”那是屈子的赤心;“采菊东篱下，悠然见南山。”那是陶潜的淡然;“愿将腰下剑，只为斩楼兰，”那是李白的豪气;“多少恨，昨夜梦魂中。”那是李煜的怅惘;“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。那是纳兰的夫奈。生命灵动的色彩在诗歌曲赋中得到了充分的体现。夜雨临窗诗词在手，作者或喜或悲，或忧或伤的心事便倾述给了我。书中泛起的淡淡清香，让我仿佛又看到了那江畔的身影，那菊丛中的隐逸，那佩剑的壮士，那徘徊的国君，那低吟的书生……他们缓步走来却又转身离去，留下无尽的余蕴于我，让我享受到文字的盛宴。

　　厚重书香中，我体验了沧桑。横斜的日影揽不住时光匆匆的脚步，*滚滚碾碎了时间。沉浸在史书泛着古味的香气中，一个个面目在我面前鲜活起来。还记得那是唐时的明月吧，月影流荡中有着玄武门的宫庭*，有着白袍将军的*定天山，有着妩媚动人的贵妃……那时的明月透过书页一下子把盛唐照到了现在。还是明代的朝阳吧，沈万山的故居还在，周庄清冽的流水仍如明时柔成纤细的腰，最是那跃起的双桥恰到好处地挂在了腰间，纤腰一扭，明代的阳光便哗啦啦地从书页上流泻下来，伴着那历史厚重的香气，让我着迷。

　　迷醉书香中，我学会了思辩。是孔子，告诉我“君子求诸已”;是朱熹，告诉我万物存之以理;是王阳明，告诉我知行合一。古老的东方哲学将天人合一的理念灌我心。是阿拉克西米尼的四无素论，是苏格拉底的人的本性，是奥古斯丁的宗教神学，是斯宾诺莎的唯理主义，严谨的西方哲学体系在我脑海中开辟出另一片天地。哲学书散发着令人迷醉的香气，却让我更加清醒，看透世间不变的理性。

　　窗透初晓，日照西墙，云自摇，想念你千年不变的味道，木雕流金，岁月涟漪，仍是你的香味让我断肠。

　　忘不了那些或淡雅，或厚重，或迷醉的书香，它们伴我走过了人生中的十年寒窗。无关风月，不解沧桑，仍是彷徨，不同的书还拥有同一种香——-人间的悲喜无常。

　　高尔基曾说“书是人类进步的阶梯”的确，看一本书就像和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。

　　我在寒假，读了许多的书，明白了很多道理。

　　多读书，可以让我多增长一些课外知识，培根先生说过“知识就是力量”。多读书，增长了知识，可以让你感到浑身充满力量，这种力量可以激励你不断向前，不断成长。

　　从书中，我发现自己的不足感到羞愧。

　　多读书可以让我变得有智慧去战胜对手，书让我可以勇敢的去面对困难，使我向人生的道路迈出了一步。

　　多读书，使我的心情更快乐，读书是一种休闲娱乐的方式，在书的海洋遨游是一种无限快乐的事情，用读书为自己放松心情。

　　书中，我认识了许多名人我不知道的故事。

　　匡衡勤奋好学，家中没有蜡烛照明，邻家有灯烛，但是光照不到他家，他就凿了个洞引来了邻家的光亮好读书。同乡有个人叫文不识，家有很多书籍，匡衡就到他家去做雇工，不要报酬，主人很是奇怪问他为什么，匡衡说希望在家借读书籍，主人听了深为感叹，就同意匡衡可以借读书籍，匡衡最后成为了大学问家。

　　书香我在闻，我正在幸福成长。

　　书是知识的海洋，书中的知识特别广，今天，我要介绍书中的快乐，书中的乐趣。

　　书里有很多知识，书就是你喜爱的朋友，读一本好书，就会了解很多知识。你在书的世界里漫游，让你明白了很多的事情，如冒险书里面的一个小人物，虽然不能给你带来什么乐趣，但书中有千千万万个小人物在等着你，你一定会从中找到乐趣。如谜语书和笑话书，一种能让读者去思考，想办法解开谜底，另一种让人读了哈哈大笑。

　　还有一种书很有趣，这种书是科普书，科普书是将科学知识的书，我最喜欢的科普书名叫《酷虫学校》。因为这本书讲的是酷虫学校有一些昆虫在上课，这些昆虫之间发生了一些很好玩的故事。其中一集讲的是校园毒霸淘汰赛，我觉得特别好玩。讲五个虫子以毒来比胜负。蜈蚣和松毛虫威胁和攻击评委取消了比赛资格，黄蜂被淘汰了，蝎子和狼蛛最后不分胜负。还有一集是虫子们勇闯蚂蚁王国，结果被蚂蚁们绑起来了，后来，在小蚂蚁帮助下，大家才离开。

　　读书真是一件快乐的事，让我们浸润书香，在书的海洋中幸福成长吧。

　　每一次，我浸润在花绿花绿的书里，都会感到无比的幸福。

　　在幼年时期，我跟随着灰姑娘的脚步了，来到了这个美丽的书世界里，我看到了可怕的恐龙、机灵的松鼠、郁闷的大象以及憨厚的河马，它们陪伴着我欢乐成长，愉快的度过每一天。

　　等我稍大点的年纪，我会的东西比以前多了，慢慢的知道了哪些是存在于这个世界上的，还有哪些是不存在的。比如科幻电影中常常出现的外星人，童话故事中经常有植物会说话以及寓言故事中某些人物有某种特殊能力等等，这些都是这个世界的想象，它们其实并不存在。就这样，随着我渐渐地长大，这些疑问也就消失了。

　　等我年龄再大点的时候，我再也不读那些给我童年带来欢乐的美丽故事了。我开始试着去阅读一些好的文学作品。比如：《青铜葵花》，《城南旧事》等等，这些经典名著里面的每个故事都让我受益匪浅，从中能够给我带来不一样的感受和快乐，非常值得一读。

　　因此，我不止一次进入书的世界，可以想象自己同书里主人公一样，同他们一般演绎着一个又一个不同的角色。等待着一个故事结束时，或许会觉得丝丝疲倦，但另一个新的故事又会带着我瞬间进入角色，我想这就是书带给我的魔力和无穷的吸引力。这种感觉真的棒极了!

　　翱翔在书的海洋在中，才会有幸福的感觉。

　　经典是什么?经典可以是镜头前《红高粱》的完美呈现。经典可以是抗日年代一个个英雄人物的涌现;经典可以是电视剧中一套套古朴的青春装。但在我的心中，经典是那一抹挥之不去的书香。

　　还不懂得“经典”二字为何意思的朋友们，请跟我一起翻开书本吧!你看，《三国演义》中诸葛亮的神机妙算，关羽的侠肝义胆;张飞的粗旷豪迈;《水浒传》中宋江的忠义;鲁智深的英雄气魄;武松的武艺高强;《西游记》中孙悟空的神通广大;八戒的忠厚老实。罗贯中、吴承恩、施耐庵神来之笔联合为我们谱写了名著史诗的三步曲，再看看外国的名著吧!《童年》中阿廖沙的乐观坚强，外祖母的善良宽厚;《钢铁是怎样炼成》中保尔柯察金铁一般的意志。这又何尝不是经典的伟大史诗呢?

　　正因为如此，我才对书本中经典如痴如醉，倚在窗边，我的手里抱着的一定是一本名著。我的书柜上的早已不计其数。

　　记得有一次，妈妈让我打扫自己的房间——我房间的地上、床上全是书!我满口答应，收拾书本时却意外发现居然在这么多书本中还有一本我忘看的《高老汉》!这可怎么办?我赶紧一屁股坐下，忘情地看了起来，我如一个醉汉，如一棵快要**旱折磨死的小草，我贪婪地汲取着书中的露珠，我为高老汉的遭遇感到不*，我为他女儿的不孝感到愤恨，不知不觉，看了大半，可房间依旧脏乱。

　　这也许就是经典的魔力吧!它让我为了一本好书不惜在书店里与店员讨价还价，它让我为了看书不惜放下一切事物。如果可以，我依然会漂流在书的海洋里，与书中的人物为伴，用浓浓的书香充饥。

　　提起书，我想我们并不陌生。书，天天都在跟我们见面，犹如朋友一般，时时在我们身边帮助我们，提醒我们，我们的`生活都离不开书。

　　当我们遇到不会写或不会读的字时，一本“知识宝典”——字典，就可以派上大用场了。不会写的字，只需要按照字的读音去查找就行了。不会读或不认得的字，只要按照字的部首或笔画去查就可以了。所以说，有一本字典在手，扫遍天下难字无敌手。字典，可是我们学*阶段中必不可少的一本“知识宝典”啊。

　　当我们对学过的课文有不明白的地方，可老师又不在时，参考书就可以起大作用了。当你有不明白的课文的问题时，你就可以看看参考书，看看参考书里是怎么写的，让自己明白大概的意思，然后再自己总结问题答案。这样，即帮助自己了解了答案，就让自己深刻的记住了答案。但我们一定要切记：参考不能只是照搬照抄，因为这样做不仅让我们记不住答案，反而会使我们养成不思进取不劳而获的*惯。所以，我们虽然可以看参考资料书，但并不能照抄下来。抄来的东西是没有用的，我们要学会自己思考。

　　除此之外，我们还可以多看些作文选。因为作文选里有很多好词好句，可以提高我们的作文水*。当我们读作文看到有什么好词好句的时候，我们就可以用一本小本子记录下来。只要我们每天坚持读作文，积累优美语句，不仅可以提高我们的阅读水*，还可以提高我们的写作水*。日积月累，好词好句就会随着时间的增长而增多时，当我们写作文的时候，就可以派上大用场了!

　　书，是一个大家族，里面有许多不同种类的书。除了上面提到的书，其他的书还有很多。我们可以在空闲之时多读一些课外书。课外书可以让我们了解到除了课本以外的很多知识。

　　比如《十万个为什么》这一套书有许多册，里面藏着许多我们所不知道的奥秘，只要我们用心的去观察，去探索，我们就会发现许多奥秘。《十万个为什么》里面所讲的知识，大到世界的惊世之谜，小到日常生活琐事。只要我们多读多看，就会发现许多自己曾不知道的事情。俗话说“读一本好书，就像交了一个益友”是的，如果我们多看一些有益我们的书，不仅会让我们开阔知识面，还会让我们更好，更轻松的学*知识。

　　书，是所以不同种类书籍的总称。一本好书，可以让我们增长知识，带领我们遨游知识的海洋。好书，就好比是一把通往天堂的阶梯，能带给我们幸福和快乐。书，也是读不完的。“活到老，学到老。学到八十仍嫌少。”读书时永无止境的，只要我们真心去读，这世上有许许多多的益书。一本好书，就像埋藏在底下的宝藏一样，越用心去挖掘，得到的越多。同样，我们越用心去读书，收获的也越多。

　　书，就像是鱼儿赖以生存的水;书，就像是动物不可或缺的阳光。我们的生活处处离不开书。

含有浸字的古诗词 带浸字的诗词名句

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

岁月骛过，山陵浸远——《后汉书·列传·光武十王列传》

静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》

夜凉船影浸疏星。——张孝祥《浣溪沙·洞庭》

江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

满船明月浸虚空，绿水无痕夜气冲。——白玉蟾《黄岩舟中》

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！——《庄子·内篇·逍遥游》

微波澄不动，冷浸一天星。——秦观《临江仙·千里潇湘挼蓝浦》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》

井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》

津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。——雍陶《天津桥望春》

秋千巷陌，人静皎月初斜，浸梨花。——李清照《怨王孙·春暮》

碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。——杨果《小桃红·碧湖湖上柳阴阴》

凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。——张埜《夺锦标·七夕》

春露浥朝华，秋波浸晚霞。——温庭筠《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》

桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。——苏轼《念奴娇·中秋》

湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。——欧阳修《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》

苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。——林逋《咏秋江》

洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。——朱敦儒《念奴娇·插天翠柳》

江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。——苏轼《游兰溪 / 游沙湖》

南国本潇洒，六代浸豪奢。——贺铸《台城游·南国本潇洒》

月光浸水水浸天，一派空明互回荡。——查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》

风丝袅，水浸碧天清晓。——纳兰性德《谒金门·风丝袅》

湖光倒影浸山青。——张元干《浣溪沙·山绕*湖波撼城》

暖日闲窗映碧纱，小池春水浸晴霞。——欧阳炯《定风波·暖日闲窗映碧纱》

鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦。——徐灿《青玉案·吊古》

浸沉水，多情化作，杯底暗香流。——柳永《满庭芳·茉莉花》

峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。——贾岛《寄韩潮州愈》

急景忽云暮，颓年浸已衰。——李商隐《幽居冬暮》

桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。——苏轼《念奴娇·中秋》

一只木兰船，波*远浸天。——孙光宪《菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨》

楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。——柳永《雪梅香·景萧索》

维南有崇山，恐与川浸溜。——杜甫《九日寄岑参》

万箭千刀一夜杀，*明流血浸空城。——岑参《凯歌六首》

无端星月浸窗纱。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。——韩愈《进学解》

天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。——潘岳《秋兴赋》

万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。——徐再思《普天乐·西山夕照》

演以潜沬，浸以绵雒。——左思《三都赋》

丹藕凌波而的皪，绿芰泛涛而浸潭。——左思《三都赋》

浸決郑、白之渠，漕引淮海之粟，林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。——潘安《西征赋》

师襄、严春不敢窜其巧兮，浸淫、叔子远其类。——王褒《洞箫赋》

朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。——王褒《洞箫赋》

交河浮绝塞，弱水浸流沙。——骆宾王《晚度天山有怀京邑》

往迹浸复湮，来径遂芜废。——陶渊明《桃花源诗》

带有月亮一词的古诗

　　月亮里有无尽的美丽，带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照，清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙，夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”。

　　《杂曲歌辞·竹枝》

　　唐·李涉

　　石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。

　　昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。

　　《中秋月二首》

　　唐·李峤

　　(一)

　　盈缺青冥外，东风万古吹。

　　何人种丹桂，不长出轮枝。

　　(二)

　　圆魄上寒空，皆言四海同。

　　安知千里外，不有雨兼风。

　　《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》

　　唐·骆宾王

　　云披玉绳净，月满镜轮圆。

　　裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。

　　漏彩含疏薄，浮光漾急澜。

　　西园徒自赏，南飞终未安。

　　《八月十五日夜同诸客玩月》

　　唐·

　　月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。

　　嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。

　　清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。

　　诚知亦有来年会，保得晴明强健无。

　　《秋霁丰德寺与玄贞师咏月》

　　唐彦谦

　　露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。

　　四溟水合疑无地，八月槎通好上天。

　　黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。

　　夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。

　　《咏月》

　　唐·李建枢

　　昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

　　一年十二度圆缺，能得几多时少年。

　　《古朗月行》

　　唐·

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在白云端。

　　仙人垂两足，桂树作团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　*此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　《峨眉山月歌》

　　唐·李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　《把酒问月(故人贾淳令予问之)》

　　唐·李白

湿润的反义词_绝句古诗*反义词

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐湿润的反义词！

中文发音：湿润［shī rn］

词语解释：一般是指对地球表面生物环境感受如土壤、空气等含有水分程度不同的一种定性描述。

反义词：干燥、干涸、干瘪、干枯

用湿润造句

1、大雨过后，湿润的泥土发出阵阵的清香！

2、国学课上，大家专心听蔡老师讲孝亲尊师的故事，许多人不由自主都哭了，眼睛湿润了。

3、听了报告团的报告，我的眼睛湿润了。

4、秋雨连绵，丹桂飘香，湿润的土地散发出沁人心脾的气息。

用湿润的反义词造句

干燥：这几天天气很热，晒得我皮肤很干燥

干涸：去年南方出现旱情，不少河流干涸了。

干瘪：干瘪的葡萄耷拉在枝蔓上。

干枯：干枯的树叶随风飘散，仿佛在昭示着秋天的到来。

【扩展阅读：反义词的辨析及运用】

一、反义词就是两个意思相反的词，包括：绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。如：真-假，动-静，拥护-反对。这类反义词所表达的概念意义互相排斥。或成对的经常处于并举、对待位置的词。如：春-秋，黑-白，高山-*地。这类反义词没有矛盾对立关系，但对比鲜明。

二、运用反义词，可以揭示事物的矛盾，形成意思的鲜明对照和映衬，从而把事物的特点深刻地表示出来。多组反义词连用，可以起到加强语气、强调核心意思的作用。反义词可以构成对偶、映衬的句子，使语言更加深刻有力。在句子中恰当地运用反义词，可以形成鲜明的对比，加强了语言的表现力，给人留下深刻的印象。例如：虚心使人进步，骄傲使人落后。

三、恰当地使用反义词，可以把对立的事物和概念放在一起，互相对应、映衬，使人们在鲜明的对比下认清事物的是非、善恶、轻重、缓急，可以收到良好的表达效果。如人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。利用两对反义词：重和轻、泰山和鸿毛对比，使人获得深刻的印象。

四、从词的性质去找。词按性质又分为名词、动词、形容词等。一对反义词的词性必须是相同的。如黑暗是形容词，它的反义词也应是形容词光明，如果用亮光就不对了。因为亮光是名词。

五、从词的范围去找。反义词所指的范围应该是相同的，如强壮是指人的体质，它的反义词应找瘦弱，而不能找软弱。

六、反义词反映客观事物的矛盾对立关系，因此，要揭露事物的矛盾，说明事物的对立关系，总离不开反义词。反义词在造句构词上都有一些作用。第一，正反对照，突出矛盾。利用反义词把两件相反的事物放在一起，形成对照，矛盾对立的现象可以表现得更鲜明，使得黑白分明，是非清楚。

七、反义词所包括的范围相当广泛，它在语言中起着对比、衬托和强调的作用。准确地选择反义词，可以把不同的现象更鲜明地对立起来，把某一现象的对立性深刻地揭露出来，从而使思想表达得更准确、更严密。

扩展阅读

沉着[chn zhu]

词语解释：形容人从容镇定，不慌不忙。

*义词：冷静、镇静、从容、镇定、稳重

反义词：慌张、浮躁、急躁、惊慌、仓皇、慌忙

沉着造句

1、面对困难他总是沉着地处理。

2、老师遇事不慌不乱，沉着地指挥大家。

3、面对危险，我们不能惊慌失措，应该沉着的对待。

4、考试的时候，我们要沉着冷静。

5、面对困难，我们要沉着应对，切勿慌张。

6、不管遇到什么问题，小明都是沉着的去面对。

7、面对难题，我们要沉着冷静，认真思考。

8、一个人遇到困难不要惊慌，要沉着地应对。

9、马路上，发生了一起交通事故，造成道路堵塞，但警察却沉着地指挥着交通。

10、他是个冷静的人，遇到什么事都非常沉着。

11、在遇到危险的时候，我们要以沉着的心态去面对它。

12、面对困难，一定要沉着，不能慌张。

中文发音：光滑［guāng hu］

词语解释：*滑；不粗糙

反义词：粗糙、毛糙

用光滑造句

1、不要嘲笑摔倒的人，你前面的路还有更光滑的。

2、碧绿的湖边砌着一圈光滑的大理石堤，堤旁生长着高大的树还有好多紫红色的漂亮鲜花。

3、表面粗糙的玉石，经过工匠的细心加工，就会变成光滑发亮的玉器饰物。

4、王阿姨的女儿皮肤细腻光滑，犹如果冻般嫩滑。

5、它拥有着粗糙的外表，却有着光滑的内在。

6、荔枝的表皮很粗糙，去掉皮以后却很光滑。

7、她的皮肤细腻光滑，凝如白脂。

浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》（同时入选高中语文第三册教材）中，都提到“小楼”一词，同为“小楼”，却有各自不同的象征意义和文化内涵。

　　一、思念之楼

　　由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》：

　　樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。

　　词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景，“小楼”本身也着上了悲情色彩，同“子规”一样抽象为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。

　　宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象，在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖：

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

　　正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台，才有了“晨起如秋”的烦躁，才有了“梦似飞花”的飘零，才有了“愁如丝雨”的感伤，才有了“闲挂银钩”的无聊。

　　当然，在众多的宋词中，“小楼”这一意象已不再局限于“小”字，出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼（古指富贵人家的住处。）、歌楼、楼台等词语，但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）；范仲淹认为“明月楼高休独倚”，否则，“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》）；李清照为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）；就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁”（《丑奴儿》）。看来，一旦遇见了“楼”字，定会让人别有一番滋味在心头。

　　二、闲适之楼

　　“小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。

　　这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀，哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说，诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。

　　辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春色里，幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。

　　在古代诗词的乐章中，“小楼”有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲，让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要与古人们对话，那就踏上小楼吧。

　　拓展阅读：带有小楼的古诗词

　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　3.不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

　　4.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　5.欲穷千里目，更上一层楼。

　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。

　　9.梳洗罢，独倚望江楼。

　　10.伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。

　　11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

　　12.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　13.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　14.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

　　15.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　　16.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　18.高楼当此夜，叹息未应闲。

　　19.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

　　20.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　21.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

有模仿一词的诗句

蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。

这就是大自然的语言。

大雁结群南飞，冬天就要来临。

这就是大自然的语言。

“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣.--这是句子.差不多的词有：鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢,邯郸学步

《快乐》小时候快乐是一枚镶花的弹珠我在外头花儿在里头长大后快乐是一张欣慰的试卷我在这头分数在那头后来啊快乐是一张温馨的的合影我见外头家人在里头现在啊快乐是一次短短的邂逅我在这头你在哪头

模仿反思当中的后三句写一写的话，你可以按照诗的意境来写

如果单纯的从词的押韵来说，你的韵脚都押对了，都是iu韵，但如果从*仄角度说，还有很多欠缺，但这些方面一般都非常难掌握，甚至有些古代诗人也有些瑕疵之处，*仄指的是一个句子中的每个字的音调，如**仄仄*，仄仄**仄等等，这些网上都有的，可以查，也有专门的这类辞书，只不过我们写诗词不需要过分讲究这些，只要押对了韵脚，诗词中用词凝练，意向深远，感情丰富真挚就好了。

有人模仿我的脸,还有人模仿我的面，但是你模仿不出我的味，统一老坛酸菜牛肉面，这酸爽，就是这个味。

因为统一老坛酸菜面卖的很火爆，其他的就有想模仿了，名字叫做陈坛酸菜牛肉面，包装做得像，而且代言人长得也像，对此，统一老坛酸菜面又出了个广告，就是这么说的

有缘无分时未到相思之痛了世人皆思苦敢问此言谁真晓!绵绵春雨萧萧下雨后万物竟蓬发不知此泪为谁洒千丝万丝乱如麻!遥望长江东急流忆往事不堪回首扬帆迎击千头浪博生任自由几分人生几度秋几分快乐几分忧几时明月几会醉几分思念几分愁缘自昨日分别后相思之痛饶皆因前世回眸笑惹得今生半世愁!你我相距甚相远天涯何时能相见今生若为有缘人万水千山阁不断一片相思紧相连!遥望美人天一方欲渡无舟空彷徨若得皆有幸好比连理爽鸳鸯!百花园中去采花万紫千红眼不暇量此美景怎无酒醉死花中亦风流

一曲流水犹已尽，何人知此曲。

伯牙子期见恨晚，不知知音归何期我的部分诗

1 冬晚对雪忆胡居士家 .王 寒更传晓箭，清镜览衰颜。

隔牖风惊竹，开门雪满山。

深巷静，积素广庭闲。

借问袁安舍，翛然尚闭关。

仿写 银壶栖金箭，花幔掩红颜。

露冷蝶无梦，风寒烛有烟。

蝉鸣深夜静，蛙鼓半天繁。

朝朝待尺素，萧郎可*安。

2 鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中. 仿写 伴花敲棋子， 山静水有声。

风来访杨柳， 飒飒满山中.3 江南春(唐)杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

仿写 十里荷花翠点红，石桥村舍杨柳风。

霸王贵胄今安在，江山依旧图画中。

4 晚春(韩愈) 草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.仿写 梅花未谢迎春开，金翅妖娆东风来。

柳絮无根摇摇起，苏堤碧色不须栽。

5 池上(唐)白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

仿写 佳人戏秋千，袖招彩蝶随。

隔墙人不见，笑语随风来。

仿写都是我自己写的哦。

不知道好不好，楼主看着用吧。

模仿[mó fǎng] (汉语词语) 编辑模仿，拼音是mó fǎng，是指个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程。

是社会学*的重要形式之一。

尤其在儿童方面，儿童的动作、语言、技能以及行为*惯、品质等的形成和发展都离不开模仿。

可分为无意识模仿和有意识模仿、外部模仿和内部模仿等多种类型。

　　释义1. 亦作“摹仿”。

照某种现成的样子学着做。

摹仿的内容包括声音、样貌、风格、格式等等方面。

　　宋欧阳修《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书。

”明谢榛《四溟诗话》卷三：“谢灵运《折杨柳行》：‘郁郁河边树，青青田野草。

’此对起虽有模仿，而不失古调。

”清刘逢源《郭泰》诗：“如何下士相橅仿，只爱先生折角巾。

”《睢县文史资料·袁家山》：“庙建于土山之上，故称袁家山(袁可立别业)，模仿船形筑造，颇具匠心。

”2. 亦作“摹仿”。

《渔洋诗话》卷上引 宋姜夔《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。

”《历代诗话·白石道人<诗说>》作“模仿”。

鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。

《陋室铭》一词多义

《陋室铭》一词多义

　　《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁三日之感。

　　一词多义

　　⒈之：

　　①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形

　　②结构助词，相当于“的”:*塞上之人，死者十九

　　③代词，代指前文所指的事物

　　④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有

　　⒉往来：

　　①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

　　②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

　　译文

　　山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢?"

　　陋室铭原文

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　字词注释

　　⑴ 在：在于，动词。

　　⑵ 名：出名，著名，因而著名，名词作动词。

　　⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。

　　⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。

　　⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。

　　⑹上：动词，长到，蔓到。

　　⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

　　⑻ 白丁：*民，这里指没有什么学问的人。

　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的古琴。

　　⑽金经：指用泥金书写的佛经。

　　⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。

　　⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

　　⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　⒁案牍(dú)：官府的公文。

　　⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

　　⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?

　　⒆孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。

　　【拓展阅读】

　　陋室铭的介绍

　　《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志骈体铭文。

　　全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自赏的思想。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

　　陋室铭赏析

　　《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的`隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

　　开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。作者自远而*，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。

　　最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自我安慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下旬，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。

　　《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。

　　文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。

　　在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

木兰诗一词多义

木兰诗一词多义

　　《木兰诗》中木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在*北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。下面小编为大家带来木兰诗一词多义，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　木兰诗原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　木兰诗一词多义

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)

　　买：a.买(东西)，e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　译文

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　赏析

　　《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的`征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕权势而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

木兰诗中一词多义辨析

木兰诗中一词多义辨析

　　《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。而木兰诗中一词多义的辨析又会是什么样的呢?

　　木兰诗中一词多义辨析

　　1、东市买骏马 市：名词，集市。

　　愿为市鞍马 市：动词，买。

　　2、昨夜见军帖 帖：文书。

　　对镜帖花黄 帖：通“贴”，贴上。

　　木兰诗的单字解释：

　　1. 唧唧复唧唧：又。

　　2. 木兰当户织：对着。

　　3. 木兰当户织：门。

　　4. 不闻机杼声：听到。

　　5. 不闻机杼声：织布机。

　　6. 不闻机杼声：织布梭子.

　　7. 惟闻女叹息：只。

　　8. 问女何所思：想的是什么。

　　9. 问女何所忆：指木兰。

　　10. 问女何所忆：思念。

　　11. 女亦无所思：也。

　　12. 昨夜见军帖：军中的.文告。

　　13. 可汗大点兵：古代北方民族对君主的称号。

　　14. 可汗大点兵：检查核对

　　15. 军书十二卷：指多数，不是确数。

　　16. 军书十二卷：卷轴.

　　17. 卷卷有爷名：父亲。

　　18. 愿为市鞍马：愿意。

　　19. 愿为市鞍马：为了这次征兵.

　　20. 愿为市鞍马：买.

　　21. 愿为市鞍马：泛指马和马具.

　　22. 从此替爷征：代替.

　　23. 从此替爷征：出征.

　　24. 东市买骏马：好。

　　25. 旦辞爷娘去：早上。

　　26. 旦辞爷娘去：告别。

　　27. 旦辞爷娘去：离开。

　　28. 暮宿黄河边：傍晚。

　　29. 暮宿黄河边：宿营。

　　30. 不闻爷娘唤女声：听到。

　　31. 但闻黄河流水鸣溅溅：只。

　　32. 但闻黄河流水鸣溅溅：听到.

　　33. 但闻黄河流水鸣溅溅：流水的声音.

　　34. 旦辞黄河去：早上。

　　35. 旦辞黄河去：告别。

　　36. 旦辞黄河去：离开。

　　37. 暮至黑山头：傍晚。

　　38. 暮至黑山头：到.

　　39. 但闻燕山胡骑鸣啾啾：只。

　　40. 但闻燕山胡骑鸣啾啾：胡人的战马。

　　41. 但闻燕山胡骑鸣啾啾：马叫声。

　　42. 万里赴戎机：奔赴。

　　43. 万里赴戎机：战争。

木兰诗里的一词多义

木兰诗里的一词多义

　　一词多义就是 多义词。有两个或两个以上意义的词叫多义词。那么，木兰诗的一词多义有哪些？

　　木兰诗的一词多义

　　市：

　　1.东市买骏马（名词,集市）

　　2.愿为市鞍马（动词,买）

　　将：

　　1.将军百战死（名词,高级将领）

　　2.出郭相扶将（动词,扶持）

　　帖：

　　1.昨夜见军帖（名词,文书,告示）

　　2.对镜帖花黄（动词,通“贴”,粘上）

　　机：

　　1.不闻机杼声（名词,织布机）

　　2.万里赴戎机（名词,重要的事务）

　　买:

　　1.东市买骏马（买(东西)）

　　2.欲买舟而下（雇，租，）

　　愿：

　　1.愿为市鞍马（愿意）

　　2.愿驰千里足（希望）

　　木兰诗原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗语言特点

　　《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的'句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。

　　木兰诗鉴赏

　　北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经*见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。

　　《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

　　《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法