教师的20项修炼读后感

教师20项修炼读后感1500字 (菁选3篇)

　　《教师的20项修炼》主要通过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师应该不断完善的20项修炼。所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。每个教师的教育人生本身就是需要细心品读的一本书。这本书有太多的细节，太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我们去追逐，去领会，去反思，去品悟。也慢慢懂得教师的“修炼”原来有着这么大的学问。

　　书的第一篇“修炼教师形象中的‘教师的微笑’”中有这样一段话：“我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢？笑一笑吧！让太阳冲破阴霾，让温暖取代严寒。笑，是语言的礼貌，教师的一个微笑能够让自己赢得学生，也能够让学生赢得整个世界！”

　　教师的微笑——身体的教育意义。着名成功学大师卡耐基说过“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要”。微笑是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力；微笑即是对孩子的关注，使孩子觉得在你心中有地位，微笑是赞许，能给人以不夸张的肯定，微笑是宽容，好像对孩子说“没关系”。微笑是对一个人最好的肯定与鼓励。微笑不单单是一种表情，更是一种感情……

　　对于教师而言，微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的桥梁，能使我们的孩子像如饮甘醇般快乐地徜徉在知识的海洋，喝下科学与艺术的琼浆。那为什么一个简单的微笑我们要吝啬给予呢？所以，我们对孩子微笑，生活就对孩子微笑，孩子也就微笑着面对生活。

　　因为教师的微笑，就像一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散孩子尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步。教师的微笑，就像一座桥。引导孩子踏上天上的彩虹，追求真理，一往无前。它给胆怯者以胆量，它给失败者以温暖和宽容。它是一张醒目的名片，看到了它，就看到了一颗纯净慈祥的心。

　　浪漫的诗人说，微笑是一缕阳光，每个人都像需要面包需要空气一样需要它。社会活动家说，微笑是人与人之间的润滑剂，再庞大的社会机器，有了微笑的润滑，也能运转得红红火火。我从《教师的20项修炼》一书中，感受到的微笑教育的无穷魅力。每每在灯光下品读这本书，我能感受到自己的心灵在接受一次又一次的洗涤。

　　教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，正如雅斯贝尔斯告诉我们的：“教育意味着一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”而教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量。

　　回顾自己的教学生涯，我惊喜发现：微笑是一种*，它让班中腼腆、胆怯的孩子变得大胆爱表现；微笑是一种镇静剂，让调皮好动的孩子得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。微笑更是一种催化剂，它使原先沉闷的课堂如今有了生机，孩子可以无拘无束地发表自己的见解，使课堂活力四射。是啊，教育是充满爱的事业，这种爱并不惊天动地，它可能只是一个微笑，但却象润物无声的细雨，点点滴滴洒下孩子的心田！

　　轻轻地合上这本书，我脑海里立即呈现出孩子们清晰的身影：他们积极地、热情地围着我转，叽叽呱呱地打开话匣子，“老师，和我们一起看书吧！”“老师，给我们讲个故事吧！”“老师，我让您猜个脑筋急转弯。”……这一切的一切都源于真心的微笑，和他们在一起我不觉也充满了童心，永远不会老……

　　让我们用微笑迎接每一天的工作，让我们微笑着面对同事和家长，让微笑送去我们对每一个孩子的爱，让发自内心的微笑感染我们身边的每一个人。愿我们的周围永远充满微笑！

　　教师培训班的读书活动中，我有幸拜读了郭元祥教授的《教师的20项修炼》这本书，郭教授在前言中写到：“这是我用10年时间写成的，但却是我自己和有志成为有品位的教师朋友们值得用一生去”读“的一本书。”确实，这本书是每一位教育工作者值得去用心品位的好书。全书分为三个部分：修炼教师的形象、精炼教师的生活、锤炼教师的专业。其中给我感触颇深的有以下几点：

　　一、教师的微笑——身体的教育意义

　　修炼教师的形象，我觉得对提高教师的自信，博得学生的喜爱起到很关键的作用。让我深有感触的是郭教授在谈到的“教师的微笑——身体的教育意义”。书中有一句话：我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢？

　　微笑是人与人交流的重要“工具”。我们为什么要拒绝微笑呢？微笑是教师最美的语言，它像星光照耀着我们的心房，像春风融化师生之间的隔膜。微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的桥梁。

　　“教师微笑着面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，能使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的*，使他们得到大胆的鼓励，敢于去表达自己；教师的微笑是外向好动学生的镇静剂，使他们得到及时的`提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。”只有价值观正确的教师才能露出发自内心的微笑，努力寻求献身教育的归属感；只有教育思想到位的教师才能微笑面对每一个幼儿，像清风一样掠过幼儿心灵，润物无声；只有心理健康的人才能微笑面对工作，积极进取的创造出业绩。亲其师而信其道。一个会心的微笑，几句温暖的话语能起到润物细无声的作用。教师的人格魅力也便展现在这些细微之中。送人玫瑰，手留余香。当我们微笑着面对学生时，学生回报我们的也是微笑。上学期接新小班，为了缓解孩子们的分离焦虑，我进行的主题活动——快乐的我，其中的一个小主题是“今天你微笑了吗？”人很容易受到周围环境的暗示，每天入园时，老师用真诚的笑容迎接可爱的孩子们，孩子们以天真无邪的笑容回报老师并戴上“笑脸”，以示自己的快乐，渐渐地孩子们不再哭泣，有的孩子甚至会像小鸟一样张开双臂飞过来抱着我的大腿不放，他们在享受着老师的爱，虽然微笑只是一个小小的表情，但却拉*了孩子与老师的距离。对于幼儿教师而言，微笑更为重要，它能赶走陌生，带来信任。让我们用“微笑”这个纯真而自然的表情，来浸染一颗颗稚嫩的童心吧！

　　二、教师的阅读——过一种阅读的生活

　　关于精炼教师的生活，我的收获特别大。尤其是关于“教师的阅读——过一种阅读的生活”的内容，让我深受启发。以前我总是以忙为借口，顾不上博览群书，最多也只是在需要时看一些与幼教有关的书籍、杂志。读了这本书，激发了我读书的欲望。

　　书中指出：阅读不只是去读，更重要的是自我觉醒。读书使人们的心灵得到净化，而阅读有一种境界是读出自己。读出自己，不仅要读出理解、体会，更要读出问题。让我明白了读书不只是让眼睛去享受文字，更应该让我们用心灵去理解和体悟。

　　高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”孩子在我们的教育中茁壮成长，如果我们不去进补自己的知识，还能胜任这个教师的职位吗？以前有人说：教师要给学生一滴水，自己必须有一桶水，而在这个日新月异的时代，又有人指出：要给学生一滴水，教师要有源源不断的活水才行。在教育工作中，我们要应付形形色色的问题，如果不自己充电，我们也会落伍，经受不起时代的考验。因此当我们在工作之余去阅读，既能放松自己疲惫的身心，又能为自己充电，提高自身修养。

　　所以郭教授指出要成为一个有品味有修养的教师，要把教育作为一种人生来体验，来经营，就必须不断地阅读，不断地学*，提升自己各方面的修养，以满足时代的发展和教育教学的新需要。我非常感谢骨干教师培训班的这次读书活动，正因为这次活动的开展，使我接触到这本好书，让我进一步认识到了读书的好处，今后我会把阅读作为一种好的*惯慢慢强化，由被动变为主动，慢慢内化为一种力量，更好的应用于自己的教学中来。“同沐四季风，共享读书乐”让我们与书交朋友吧！让读书来提升我们的品质，促进我们成长。

　　三、教师的写作——教育生活体验的表达

　　本书中让我有所感触的还有第13项修炼——教师的写作。一直觉得写作对于我来说，是件“头疼”的事。看罢本书，我豁然开朗：郭教授离我们很*，他理解教师，知道教师，特别是理解教师有繁重的负担、过重的责任、琐碎的事情、枯燥的生活等等。在郭教授的书中，他写的每一项修炼都有一个基层教师的实例来引导，这些事例让我感觉好像就发生在自己周围，于是觉得写作也不是那么高不可攀的。只要对自己每天的工作有一个回顾，做一点反思，就能写出深刻的文章，就能让这些文章对自己的教育教学工作有所帮助。通过本书的阅读，让我深深地体会到对一个幼儿教师来说，写作既可以帮我们归纳经验，也可以帮我们进行反思，更可以帮我们释放日益繁重的压力。郭教授在书中说：写作——教育生活体验的表达。其实在我们每天的教育教学活动中都会发生一些事、都会有一些想法和反思，只是我们很少去把它用文字记录下来。读过此书后，让我的思想有了转变，写作是教师教育生活体验的表达，教育科研是教师成长的源头活水。只要我们在日常工作中，善于观察，勤于思考，勇于表达，乐于总结，总能发现值得“研究”的问题。

　　如书中后记所言：只要我们具有强烈的自我发展愿景、不安于现状、富有终身学*的愿望与能力、用心体味教育魅力的教师，才能真正通过修炼，感悟教育的真情与真谛，收获“教育人生”的幸福与快乐。

　　以上只是一些点滴感触，其实每一个篇章都有其独特的见解，也为教师全方位的发展提供了良好建议，所以值得我们去细细地品味，再次感受“教育人生”的真正含义。

　　暑假是加强自身学*、提升自我修养的好时机。今年，我依然抓住这难得的机会，拜读了郭元祥教授的《教师的20项修炼》，感触颇深。

　　《教师的20项修炼》是郭元祥教授用10年时间写成的。该书主要通过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师应当完善的20项修炼，是一本值得广大教师同仁用其一生去读的书。书中有太多的细节和故事值得我们去细细体会和感悟。

　　“修炼自己的声音，让它美妙动听；修炼自己的语言，让它妙趣横生；修炼自己的眼睛，让它传神丰富；修炼自己的表情，让它神采飞扬；修炼自己的行为，让它规范专业；修炼自己的学识，让它知思涌泉；修炼自己的脾气，让它逗人喜爱；修炼自己的个性，让它鲜明唯美；修炼自己的心灵，让它*和美丽；修炼自己的气质，让它超凡脱俗；修炼自己的灵魂，让它崇高圣洁；修炼自己的人生，让它阳光幸福……”反复诵读了多遍，我总觉得有读不完的内涵，说不出的韵味。要是每一个孩子都能遇到有如此“修炼”的老师，那将是何等的幸福，何等的幸运！

　　我特别赞同和欣赏书中的两个观点：

　　一是“教师的*惯——*惯成就人生。”

　　无论好*惯还是坏*惯，都需要改良与更新、发展与进步。我认为这真的就是我们生活中不可缺少的一个部分。*惯的养成就是未来人生的奠基石。作为老师，我们不仅要让自己说到做到，还要教育好我们的下一代，让他们言行一致。好*惯能够成就他的一生，坏*惯也许就会毁了他的一生，但是*惯的养成，光靠我们老师纸上谈兵是无济于事的。比如，老师的每堂课上都在苦口婆心地教育孩子，你们要怎么样做，不能那样做等等。可是，天真稚嫩的孩子没有耐心去聆听你反复无趣的教诲，反而会引发他们的逆反心理，结果得不偿失。因此，我们要做的不光是嘴巴上的功夫，更要卯足劲落实在行动上，以身作则，言传身教，这样日复一日的耳濡目染，还怕会教育不好我们的孩子吗？所以要养成一个好*惯，请我们先从自己做起，做一个有品位的教师。

　　二是“教育，是一种慢的艺术。”

　　说得真好！教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待也是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿捉住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。

　　教育确实是一种慢的艺术，讲究*静和*和，追求细致和细腻，但更需要耐心和耐性。在对待学生的态度上，我们不能急功*利，不能急躁冒进和揠苗助长，要给学生更多的时间，给予他们成长的空间。尤其需要合理地对待学生的不足、缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。错误是一种经历，是一种行为，更是一种认识的暂缓，是一种履历性的成长资源。而这就需要我们老师发挥慢的艺术来指导和引导学生逐步成长。作为一个优秀的专业工作者，都需要具备专业精神、专业观念、专业能力和专业判断力。对每个教师而言，尊重学生的主体性，就是我们所处的这个时代的基本精神。基础教育要充满对学生的人文关怀，就必须关注学生的生活方式，提高学生的生活质量。这是教师义不容辞的责任。

　　在知识经济大潮中，作为一名人民教师，我们应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会令我爱不释手，一首好诗会让我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才会让学生在欢乐中生活，在愉快中学*。身为教师，必须成为学*者、修炼者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。

　　我们要把郭元祥教授的《教师的20项修炼》这本书当成一面镜子。在今后的教育工作中，以此为镜，不断地对照、反省，不断地学*、进步，不断地完善、提高，精修细练，努力成为一个优秀的教育工作者。因为，作为老师，要一直行走在修炼的道路上。

《第五项修炼》读后感 (荟萃20篇)

　　《第五项修炼》是一本关于企业创建学*型组织管理思想的书，作者是美国彼得·圣吉博士。书中描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和行动对策，即五项修炼来提高组织效率和排除阻碍事业成功的障碍。全书共分为五个部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学*、系统思考。

　　彼得·圣吉博士和他的团队在研究中发现，要使企业长远发展，必须在企业建立学*型的组织，并要求所有人员全心投入学*，以此提升个人及团队能力进而使企业获得成功。

　　第一项修炼是自我超越 。此项修炼目的是深入了解自我，客观地认识现实并做出正确的判断，在通过不断的.学*激发自己内心最想实现的愿望，并全心投入工作、以求实现超越。

　　第二项修炼是改善心智模式 。心智模式影响我们如何认知世界，并影响我们如何采取行动。我们所想的往往都是假设而不是真相。心智模式的问题不在于它的对或错，而在于它常隐藏在人们的心中不易被察觉。

　　第三项修炼是建立共同愿景。指的是在一个组织中每位成员发自内心的共同目标，进而形成团队共同的目标，并有渴望实现目标的内在动力，主动而积极地投入。人们寻求建立共同愿景就是他们内心渴望能够共同完成一项重要的任务、事业。

　　第四项修炼是团队学* 。集体智慧高于个人智慧，因此团队合作就会产生巨大的能力。团队学*要发掘个人的潜力，进行创新，协调行动，团队成员间建立起合作信任，互补互助。掌握团队学*的修炼方法是完善学*型组织的关键。

　　第五项修炼是系统思考 。企业管理及企业活动是一个系统，由许多信息及活动联系，彼此影响，因此做出的每个决定都要进行对全系统的思考。系统思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、团队学*与自我超越四项修炼来发挥其潜力。

　　第五项修炼高于其他四项修炼，要在开发其他修炼的情况下才能发挥自身的潜力。开发共同愿景来建立长期性目标，心智模式的修炼意在拓宽我们的心胸，团队学*能让我们超越个人视野的局限，看清集体的潜能，而自我超越则使团队中的每个成员激发出个人能力，进而达成团队的进一步发展，从而实现共同的愿景。

　　《第五项修炼》这本书给我最大的启示是：一个人要想在事业上有所成就，那么就不应该脱离团队，更要融入学*型组织中再提升自己。特别是教师这个职业更离不开团队的学*。但如果只是一个人或者几个人在研究学*，那是不够的，必须要有一个明确的目标，在一起研究、学*的人都要全心的投入，大家为了共同的目的去努力，还要有完善的制度以及具有高瞻远瞩的人加以指导。

　　改善心智模式让我进一步地认识到在这个世界上，最大的敌人就是自己。自我超越让我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到团队学*当中，与大家一起建立共同的愿景，这样会使自己产生巨大的工作潜力，但是我缺少对工作的系统思考，所以我还需要进一步修炼。

　　学*是一个社会中的人不可缺少的部分，终身学*才能发挥其出个人的真正价值。我将会全力突破超越自我的关键，深入学*，与他人共同探讨如何更进一步。我觉得每个人在团队中都可以发挥作用，每个人都应该有些全局意识，通过提高自己，进而提高整体。最可怕的是一个看一个，没有人愿意向前一步。

　　在我们的教学工作中经常把学生发展的好坏与成绩等同起来。当学生考试成绩不好时归因于他们的不努力，很少反思自己的教学方法是不是有问题。当学生上课不听课时，总是归因于学生不想学*，却没有反思自己的课堂教学是不是有效，自己的教学活动是不是吸引学生学*。所有这些都让我反思许久，我也重新认识自己的教学工作和班级管理工作。

　　首先，我要提升自己的业务能力，改进教学方法，活跃课堂教学气氛，变让学生学*为学生主动想学*。加强班级体建设，开拓新的、合理的班级管理方式，更彻底的让学生参与到班级管理当中。

　　其次，与全班学生一起建立共同的愿景，让他们和我一起为班级的美好未来一起努力。

　　《第五项修炼》虽然是关于企业管理的一本书，但其精髓也同样适和于学校管理，适用班级管理，关键在于管理者自身的认知，更重要的还是要勇于实践。

　　很遗憾，一直等到大二才去拜读彼得圣吉的《第五项修炼》，作为一个学管理的学生，这真的不是一件值得高兴的事。

　　《第五项修炼》书中提到的五项修炼分别是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：团队学*；五：系统思考。但是主观的说，我读的有点吃力，对于书中的每一句话我都要花上几分钟的时间去思考。

　　在书中我最欣赏的就是系统思考的章节，人们生活在这个世界上，就注定不是可以独立存在的，自己做的每一件事都会直接或间接的影响到其他的事情，而这又会反馈给前面的结果，之后又造成其他的结果。这就相当于在一个生物链或生物圈，环环相扣。

　　说到系统思考，讲的就是每个人的思维方式，每个人都有自己不同的思考方式，这样就会在同样的一件事情，每个人有自己不同的观点，而组织者所要做的就是考虑到每个人的观点所涉及的问题，最后从整个组织出发，将能改善组织的方法提取出来。这样似乎看起来很简单，其实不然，这需要的就是领导者的决策能力，因为一个决定或许能暂时解决眼前的问题，但却可能是下一个问题的根源，这就是系统思考的意义所在，至少这是我自己认为的。

　　管理学的范畴与哲学的思想是很接*的，或者我可以这样认为哲学的思想给管理学提供了一个思想基础，哲学的思想可以锻炼我们的思维方式，这样使我们考虑问题的时候就更加全面，想的更多，就会从一个大局出发，而不是逞一时之快，是的，这还是系统思考。

　　一只手表能够指示每个时间点，靠的是每个零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一个零件，这只手表就不能走了。或者说一个组织能够维持下去，靠的.是里面每个组员的相互配合。当组织中的人只专注于自身职务上，他们便不会对所有职务互动所产生的结果有责任感。这里又是对每个组织中的人作的要求，又和前面的几项修炼结合起来了。这又和系统思考的思想相符，这样的好书，我们能不读吗？

　　至此，我还是深有感悟，要怎么样才能让自己真正的去做到系统思考呢？自己生活在大学这样的一个组织之中，在这里学*前人的思想，还有书本的知识，但这样的一个组织真的和小学、中学都不一样的，老师不会在自己身边督促自己学*，基本上所有的时间都是自己自由安排。这样自己就是自己的领导者，要自己去安排每个时间段的自己去实现自己的理想，自己就生活在每个时间段的自己的组织之中，关键还是自己怎样去做到一个系统思考，才不会伤害到各个时间段的自己吧。

　　深思，搁笔。

　　管理学的书一般很少有人读，也许是因为没有时间，也许是因为理论性的东西过于复杂。假期的时候，我阅读了彼得·圣吉博士的《第五项修炼》，写下了我的体会。希望我写的东西能够让更多的人关注管理学，更多的人去阅读管理方面的书。

　　彼得×圣吉所创立的是学*型团队，他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。在一个团队中，很多有共同理想的人组成一个大的学*型群体，使人们在团体中都能以自己的理想为目标，不断的前进。同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。从真正的团队学*中体会工作生活的意义，实现自我价值。

　　彼得·圣吉博士的《第五项修炼》有五项主要的内容：分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学*、全局思考。

　　1.自我超越。自我超越的修炼就是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够运用自我超越的人，可以不断实现他们心里的愿望，我觉得自我超越就是一种精神力量。当人们希望达到某些愿望的时候，首先要有“我想达到”的愿望，这种愿望越强烈，愿望能够实现的机会就越大。对于能够自我超越的人，他们对待生命的态度就好像雕刻家一样，全心投入，不断的创新和超越，是一种真正的学*。也正是因为自我超越的愿望强烈，才能保证他们的学*动力强劲。

　　2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图象、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

　　3.建立共同理想。如果团队拥有共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。就好像我们国家的乒乓球事业，由于乒乓球属于国球，上至老人，下至孩童，都很喜欢这项运动，从中我们就能发现很多优秀的.选手。同时，国家也大力支持这项运动，人人都希望把这项运动办好，这种凝聚力超越了个人的想法，成为了全民族的共同理想，所以*的乒乓事业才能屹立于世界的巅峰。

　　4.团队学*。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢？团队学*的修练即在处理这种困境。团队学*的修练从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。

　　5.全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。

　　当然，每个团体都有自己的特点，彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。

　　在知识更新日益剧烈、竞争日益激烈的时代，重视知识的学*、能力的提升，是面对新形势的有力举措。学*是人一生中不可缺少的部分，它是无止境的，但怎么样才能发挥其学*的真正价值呢？

　　通过学*《第五项修炼》这本书，对新时期的学*有了更深的认识。伟大的团队学*能创造你所想要的最高价值。通过团队的不断改造，日积月累，开拓创新，在实践中发现问题、解决问题。

　　《第五项修炼》是美国著名管理学家彼得·圣吉博士在其老师富瑞斯特创立的系统动力学和混沌理论基础上总结、提升出来的，是一部阐述管理学的新思维方式的著作。

　　《第五项修炼》让我深刻地了解到学*型组织的重要性。学*型组织致力于改善思考的本质、加强反思与团体学*的能力，以及发展共同愿景和共同承担学校复杂课题的能力。在一个“学*型组织”中，很多有共同理想的人组成一个大的学*型群体，人们在团体中都能以自己的理想为目标，不断的前进。同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。

　　学*型组织的建立，需要五项修炼，分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学*、系统思考。第一、二项修炼是个人学*，第三项是激励团队为自己的目标而奋斗，第四项是团队学*。

　　这五项修炼也给了我一些启示：

　　自我超越就是我们在学*上的追求，在这个世界上，我们最大的敌人就是自已。我们要时刻保持清醒的头脑，理清自己真正向往的事情到底是什么，并为达到这个目标而不懈努力。充满一颗挑战自我的心，发挥想象力、创造力，不断发现问题、解决问题。

　　改善心智模式，是对自己以往经验的某一程度上的否定。有时候经验不再适用于目前的状况，这个时候，就要改变自己的思路了。书中说，改善心智的精髓是：追求真实，开放。因为事物总在不断的发展变化，我们既往的思维很可能会成为学*探索的思想牢笼。心智模式根深蒂固的力量会把很多杰出的系统思考智慧淹没，我们在学*中往往都会下意识的应用自己多年来早已形成的固有的思维模式去想问题，但是很少有人会去探究它的负面阻碍作用，因此，团队成员的良好沟通便在这时发挥了作用，当不同的人从各自不同的思考角度出发畅所欲言地讲出对同一个问题看法，并进行讨论分析时，就避免了某些问题禁锢在过时的*惯做法上，扩展了我们的思路，并促使我们推动了心智模式的修炼和实践，让心智模式浮出水面，并对它进行检查和挑战，进而改善它。同时，在大家共同学*的团队中，我们要效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

　　建立共同理想，共同理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。

　　彼得·圣吉博士在这本书的第三章，为我们讲述了一个“啤酒游戏”的故事。通过这个故事，圣吉博士把抽象的系统思考概念讲的活灵活现，并将造成“先是库存不足，然后库存过多”的原因，归咎于系统结构。少了系统思考，就无法探究各项修炼之间如何互动。“系统思考”的修炼使我了解学*型组织最重要的部分，也就是以一种新的方式使我们重新认识自己与所处的世界：一种心灵的转变，从将自己看作与世界分开，转变为与世界连结。从将问题看作是由“外面”某些人或事所引起的，转变为看到自己的行动如何造成问题。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。

　　通过学*这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源。当真正掌握这些力量，我们就会获得持续的提升，彼得·圣吉博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。

　　只有树立不断学*、不断进步的新观念，学*中不断突破自我，不断挖掘潜能，并在团队中彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，才能创造出惊人的成果。

　　总之，我们已迈入知识时代，学*乃潮流趋势。学*对个人来说有其重要性和必然性，愿我们每个人都能为营造优质的学*环境而努力，也是为实现自我价值而努力，唯有这样才能活出生命的意义，才能活得充实，体会到人生的真正快乐。我时刻准备着，诚实地面对真理，专注于系统思考。突破超越自我的关键，留意自己的言行对身边人的影响，深入别人的内心，共同探讨学*的本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望，融入团队的学*精神，共同发展团体的力量。

　　《第五项修炼》这本书很久以前就想过要读，可读完第一章觉得枯燥没再继续下去，前段时间在朋友的强烈推荐下，决定无论如何得把它啃完。事实上读得过程很缓慢，且理解不深刻，打算继续读反复读，直到读懂为止！

　　这是一本极其经典的管理学著作。作者明确提出了“学*型组织”的管理理念，学*型组织，不同于公司要经常组织大家培训、上课，学*业务知识，而是让组织中的每一个人都充满了学*的热情和能力，并在组织合作中不断互相启发，互相帮助，集体共同创新，试错，自我净化，促进自我成长的组织。

　　要打造这样一个高效学*型的组织，作者认为，需要从五个方面进行修炼，分别是自我超越，心智模式，共同愿景、团队学*和系统思考。

　　今天读完《自我超越》这一章，明白自我超越的人有着广阔宏远的胸襟和格局，他们有着清晰的目标和愿景，不以挫折和困难为敌，而是把他们当做盟友，想办法去运用和享受它们。他们尊重事实的真相、允许自己的不完美和无知，但是反而更明白如何修炼自己，从而更自信从容。这应是我们终其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重点在于过程，应当享受和珍惜过程，而不该只盯着结果。

　　很多时候我们没有人生目标，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一个自己很抗拒的事物摆在自己面前时，却很清晰的知道自己不要。这个时候，人是处于一种负面愿景的情况下，以摆脱、逃避、离开的思维模式去生活，那么生活中会越来越多充斥难以摆脱、难以逃避、难以离开的事情。不如变“我不要”为“我要”，化“挣脱”为“追求”，让自己的人生充满主动与正面的愿景。

　　有崇高的愿景，就是以高标准来要求自己。对自己的计划和安排严格执行，在别人认可的情况下还要找到自身的不足。愿景是推动进步和卓越的动力，即使失败了，也把失败当做过程的一部分，淡然置之，重新再来，一定会比上一次更好。也许，把对手、困难甚至时间都当做盟友是件非常不易的.事情，需要很大的胸襟和气魄，需要很长的时间去磨练，但是这正是卓越自我的必备品质。

《教师的20项修炼》读后感3篇

　　开学初，我去新华书店买了本书，是郭元祥教授的《教师的20项修炼》，刚一打开这本书，眼前顿时一亮。虽然*时工作繁忙，但我每天都会尽量抽出时间细细品读，虽然很辛苦，但收获很大，可以说是累并快乐着。书中给我的启发实在太多了，无法一一数说，这里就谈一谈对我感触最大的几点。

　　一、改变观念，提升形象。

　　书中给我触动最大的是“第一篇修炼教师形象中的‘教师的服装’”，说实在的，自从当老师后，由于工作内容太繁琐，我对自己的形象特别是外在形象就不太注重了，我对买衣服都不是很注重的，认为可以穿就好了，心想，学生年龄小，不会在意老师的打扮，再说打扮也浪费时间和金钱，尽管自己有时都觉得自己的打扮让自己很没有精神，但为了方便，也没有考虑到那么多。时间长了，这种思想也融入到我的生活中了，有时候我自己都会发现我穿这个衣服会不会让同事认为没品位，每当这个时候我都会想：“穿着打扮是个人的事情，哪那么多道理呢？认真工作就好了”。读了本书后，我才知道，原来穿着打扮还包含着这么多学问，今后得在这方面好好研究一下才行。这让我每天都花一定的时间在自己的穿着上，让人有新鲜感，才发觉学生上课认真多了。

　　二、规划自我人生，宽容待人。

　　自从当老师后，就有一种感觉，那就是老师的每天工作就像打仗，只要走进学校大门，神经每时每刻的都是紧绷的，每天都有做不完的事情，上课、批改作业、处理永远也处理不完的学生的问题等等，有时下班回家还得继续工作，甚至节假日也无法完全清闲的脱离工作好好休息。就这样忙忙碌碌着，一晃就工作二年了，却感觉没有什么收获，好象还是从前那样。不仅如此，还从工作中养成了一些坏脾气，遇到事情总无法很好的控制自己的情绪，读了这本书后，我豁然明白，自己之所有产生这种困惑，是因为从来没有对自己的人生做过好好的规划，没有学会正常调整自己的情绪，放松自己，工作与生活没有很好的处理好，该放松还是要放松，该工作学*还是要工作学*的。

　　于是明白，对自己的人生作规划和拥有一颗*和的心是多么的重要和必要。

　　三、学无止境，重在落实。

　　为了提高教师的业务水*，国家规定教师必须进行继续教育，让老师的业务水*能跟上时代的步伐，并且从每年都会检查老师的学*情况，还将教师的学*和教师的工资挂钩，可谓是良苦用心。我觉得这样做只能治标不能治本，太多的事不是仅仅跟检查与工资有关，为了检查跟工资去学*是无法长进的，事实上，真正发自内心主动学*的教师并不多，比如工作太忙，认为每天都有做不完的工作如何好好去学*呢？比如有的老师觉得自己的学识完全能胜任自己的教学工作，何须再学呢？当然也有很多老师认为要学*提高的，但真正能坚持下来的却是不多，我就是这其中的一员，总觉得自己是教师了，没有必要再学*，就放松对自己的要求。

　　现在我明白了，作为教师，要不断的学*，不断的提高业务水*。

　　一拿到郭元祥教授的《教师的20项修炼》这本书，就让我有了一种马上去书上畅游的欲望。果不其然，等我阅读完这本书，真的让我懂得教师的职责和修炼原来是这么大的一个学问。

　　郭元祥教授用了10年写完的书，虽然我是用了很短的时间就阅读完了，但是她给我的教育，我想那应该是一辈子的。有志于成为有品位的教师朋友都值得用一生去“读”这本书，当然，我想我也是不甘落后的。

　　这本书给了我深刻的记忆和深切的感受。当今社会变革的加剧和发展的迅猛，使教育日益成为具有高社会关注度、高社会利害的领域，人们对教师也提出了更高的要求。我会时刻注意着自己的一言一行。书中第一篇说的：教师的微笑——身体的教育意义。是的，对每个人多一点微笑，给自己多一点信心，让别人对你多一点信任。但是有人也会说，老师也是人，也有喜怒哀乐的时候，为什么别人对我没有好脸色看，而我还要陪着个笑脸啊？对了，就是因为我们是老师，我们要教书育人，我们要以身作则。我们容不的半点瑕疵，如果我们以前有那个瑕疵的存在了，那么请你读完这本书之后现学现卖，再如果想发个火给个脸色，那么请你把书的知识搬出来再卖。这个对你对我对每一人都是百益而不一害的。特别是我们老师，我们的一个微笑能为一个孩子开启另一扇通往更高领域的门，我们何乐而不为呢？

　　还有教师的*惯——*惯成就人生。无论好*惯还是坏*惯都需要改良与更新、发展与进步。我认为我们这真的就是我们生活中不可缺少的一个部分。*惯的养成就是未来人生奠基石，我们作为老师不仅要让自己说到做到，还要教育我们的下一代，我们的孩子也是更加需要我们的*惯延续，好*惯能够成就他的一生，坏*惯也许就会毁了他的一生，但是我们老师光是纸上谈兵也是无济于事的。比如，一个老师的每堂课上都在苦口婆心的教育孩子，我们要怎么样怎么样做，不能那样那样做等等，那么你的孩子也会在某一天厌烦你的教诲，结果得不偿失。我们要做的是先以身作则，先把自己的形象树立起来了，自己做到言行一致了，还怕会教育不好我们的孩子吗？所以一个好*惯请我们先从自己做起。

　　第二篇写的是精练教师生活。影响很大的是：教师的阅读——过一种阅读的生活。因为阅读不只是去读，更重要的是自我觉醒。她让我明白了读书不只只是让眼睛去享受文字，更应该让我们用心灵去理解和体悟。高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”离开了书籍，人类不困难进步，因为书籍是思想的宝库；是智慧的魔盒。*的谚语说“书中自有黄金屋，书中自己有颜如玉”在*古代，黄金和宝玉，一个代表尊，一个代表贵。说明在书籍中能获得尊贵。真的，你难道不觉得在这样的书籍海洋中用阅读可以拯救自己吗？我们的孩子在我们的教育中茁壮成长，如果我们不去进补自己的知识，你觉得你还能胜任这个教师的职位吗？所以想拯救自己，请赶快加入到教师阅读发行列中吧。

　　其次是：教师的反思——新型教师的必备能力。现实生活中的你我，在做了什么事之后也许会等事过了之后想起是不是做对了或错了，这就是我们的反思，在反思中我们往往都能得到或多或少的帮助，所谓是温故而知新。但要是盲目的反思，不可能有什么好的启发。郭元祥在书中说反思，必定有一个参照标准。说了佛教、日常生活以及专业生活中的反思参照标准。以及涉及到的教师应该明白的教育领域具有哪些的行为规范，知道正确和错误，合理与不和合理。要是连连对错的难分、趋势和背离都辨识不清，是不可能有真正的发司活动的。所以我想教师的反思对象是教育经验。郭元祥在书中提到到了两点一是反思自己的教育理念。二是反思自己的教育思维方式。反思还有一种策略，首先要有目的性，总结性。在这涉及到的东西太多太多了，我会把书的知识慢慢的咀嚼，慢慢的消化，直至吸收！

　　看到了第三篇：锤炼教师专业。以生为本——人的教育。这片段的引子是“不牢牢确立人本立场，不充分理解学生、尊重学生，不对学生的生命充满敬畏，都不可能有真正的教育。”文章的开头说的是一个年轻的妈妈带着她的孩子在学*走路，孩子的第一步开始的时候，成长就开始了，教育就开始了。所以说到教育是一种慢的艺术。是的，作为任何一个优秀的专业工作者，都需要具备专业精神、专业观念、专业能力和专业判断力。我们要尊重人的主体性，就是我们所处的这个时代的基本精神。基础教育要充满对学生的人文关怀，就必须关注学生的生活方式，提高学生的生活质量。这就是教师义不容辞的责任。

　　书中的最后一章是：教育之梦——做个有信念的教师。开头写了一堂物理课的过程和教师对学生发现，原来每个教师的言行举止都是直接关系着学生的未来。我也相信在这件事之后，凡是遇到过的老师自己都会有所感悟，如果没有，那么就请你注意了，也许你的行为你自己没发现，但是在无形当中你破坏了某一个孩子的梦，因此要再次强调，我们自己的行为要时时刻刻的牢记在心。*惯，一个好的*惯，微笑，一个灿烂的微笑，半蹲，一个并不吃力的举动。我们都能做到。我们都知道《四颗糖》的故事吧，陶行知先生的事，他完全可以发一场大火，但是他没有，我想我们也会没有。所以书上的一句话说了，真正的教育者是个理想主义者。他可以让学生换种思想来接受、承认、改正自己的过错。本书本段的最后一句话是这样写的：作为一个有思想的教师，他必须有信念；作为一个有品位的教师，他必须坚定自己的教育信念。

　　这就是我看了郭元祥教授《教师的20项修炼》这本书后的感受。希望我能学*到更多的东西。

　　在没有阅读《教师的20项修炼》之前，我一直认为教师就只要做好教书育人的工作就行了，看了此书才知道教师职业有别于其他职业，有其自身的独特性和内在要求。此书从修炼教师形象、精炼教师生活和锤炼教师专业三个方面，阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描绘了有活力的教师的生活方式，是每一位有志于从事教育的教师应当用心去读的一本书。

　　在认真阅读了《教师的20项修炼》一书，我觉得受益匪浅，其中第三篇教师的语音—沟通无限尤其令我感受良多。郭元祥教授在文中详细指出了修炼语言的重要性，教师语言之美，及修炼的内容。文中首先引用了本·琼生的一句话：“语音最能表现一个人，你只要一张口，我就能了解你。”教师语言，也就是教师的课堂语言，泛指教师课堂所说的所有的话，尤其是教师用来组织课堂教学各个环节的语言。德国的著名教育家第斯多慧也曾经指出：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”无论是亲身经历还是自身在教学中的实践都让我非常赞同教育家第斯多慧的话。每听一节课，我都会想教师语言怎样组织会更利于课堂？每上一节课更会思考，教师到底怎样组织语言能更高效？也正因如此我十分注意自己在学生面前的言谈，因为我明白也许因为我的一句话会改变学生的命运。这就是教师的语言，用语言去发蒙，用语言去启智；用语言去激励，用语言去引悟；用语言去赞美，用语言去督促。教师的语言是实现伟大的教育功能的基本途径。从这本书中我知道了，教师的语言有必要做到以下几点：

　　一、教师的语言要*实。

　　教师的课堂语言，其作用就是引领学生，如果能使学生的思维有深度，便是有用的语言，如果没有这个作用，那无论多么深奥的，多么华丽的语言都只是炫耀卖弄而已。教师语言有什么作用？作用很大——引领学生，鼓励学生，评价学生……就是没有炫耀，更不能有卖弄之嫌。这也就要求我们教师在组织教学时，努力改进自己的语言，力求简洁而富有说服力，作用于学生，作用于课堂。

　　二、教师语言要幽默。

　　为师者，谁都希望自己的讲课或说话收到最佳效果。谁都希望在自己滔滔不绝讲课的时候，看到的是下面一双双专注的眼睛。联系起自己的身边经历，我是深有体会的。我们学校经常会组织一些名校的教授或者专家到学校给教师开讲座。这些讲座听多了，觉得无非也是大同小异，很难能够提起精神认真听下去，但是，如果发言者在讲的过程中不是千篇一律的大道理，而是富有幽默的侃侃而谈，马上，我们就有听下去的兴趣了。我想，其实学生也肯定是跟我的体会是一样的，如果一个讲课的老师的语言是幽默的，他们能够不听课吗，他们能随便开小差吗？这样的课堂，总有个八九不离十的效果。在教学中，我们往往只重视了语言的科学性、规范性，却忽视了它的艺术性，因而事倍功半。因此，教师必须加强思想文化的修养，丰富铸炼自己的语言，并努力培养开朗、明快和乐观的性格，只有这样，教师才能让学生置身于优美的文化氛围、浓郁的语言环境中，受到教育和感染。

　　三、教师语言要有激励性。

　　语言作为一种感人的力量，它的真正的美离不开言辞的热情、诚恳和富于激励性。激励性语言评价可以触发学生的学*热情，从而培养学生勇敢的'品质、探究的兴趣、坚强的意志。因此，教师一定要努力把活生生的灵感和思想贯彻到自己的话语中去，使“情动于中而言溢于表”，从而“打动学生的心，使学生产生强烈的共鸣，受到强烈的感染”。例如：在排队时，简单的一句：老师看我们哪个小组行动最快？学生就会用最快的行动去集合队伍。又如：“今天我们要比一比，哪一小组撒谎能够克纪律最好？”等等。虽然是几句很简单的话，可对学生来说，有时就是他们的“动力”。对待做的不到位的同学并不一定非要正面否定，去表扬做得好的同学其实也是一种无形的批评。特别是对那些不遵守纪律、任性顶撞老师的学生，言语上要掌握一些方式方法。学生的逆反心理本来就很强，如果教师说出一些过气过激的话，可能会使学生在人格和感情上受到伤害，反而产生更加抵触的心情。

　　此书给了我们教师极大的鞭策和鼓舞，只要我们用心教学，相信经过一番修炼，克服某些不好的语言*惯，提高课堂语言的驾驭能力，应该是可以做到的。做为一名教师的我，真的需要给语言添点“味精”。

《第五项修炼》读后感菁选

《第五项修炼》读后感

　　当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的《第五项修炼》读后感，希望对大家有所帮助。

　　后面的实在是看不下去了，写的什么玩意，反复拼凑论证，经不起逻辑推敲

　　感觉有点像福报厂，共同愿景，为企业家提供的，把重心放在降低离职率和提升员工待遇上，不是更好吗。

　　汉诺瓦公司的欧白恩说：“企业的员工多半聪明、受过良好的教育、充满活力、全心全力渴望出人头地。但他们到了三十多岁时，通常只有少数*步青云，其余大多数人都失掉了开始时所有的企图心、使命感与兴奋感，对于工作，他们只投入些许精力，心灵几乎完全不在工作上。”这种组织设计所造成的个人生涯是多么可悲！而且令人惊讶的是，就个人而言，也只有少数的成年人努力发展本身，超越自我。当你询问成年人的愿望是什么，通常他们首先提到较负面的、想要除掉的人或事。例如他们说：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要彻底治好背痛”。然而自我超越的修炼坝，是以厘清对我们真心向往的事情为起点，让我们为自己的最高愿望而活。

　　学*型组织是可能的，因为每个人都是天生的学*者。我们不必教婴孩学*，他们生来就是出色的学*者——学*行走、说话，甚至自己处理一些事情。学*不仅是人类的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有过这种经验：成为出色团体中的'一分子；在这个团体中，一伙人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任、互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。我曾遇见许多在运动、表演艺术，或在企业方面有过这一类团体经验的人，其中有许多人说，他们往后一直希望生命中能再拥有这样的美好经验。他们所体验的，就是一种学*型组织的雏型。伟大的团体并不是从一开始就成功，而是透过学*如何创造惊人成果所致。

　　学*型组织很像飞机或电脑等工程上的一项创新，而五项修炼便是这项创新工程中缺一不可的技术。“修炼”（discipline）的境界并非靠强制力量或威逼利诱以致，而是必须精通整套理论、技巧，进而付诸实行。每*得一项修炼，便更向学*型组织的理想跨进一步。它跟艺术、工程等任何其他的修炼一样，有些人学得比较快，有些人较慢，但是任何人都能够透过演练而熟能生巧。

　　真正的学*，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学*，我们重新创造自我。透过学*，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学*。

　　由于工程业务的属性特点和业务形态特点，五项修炼对我们团队来说尤为真实和迫切需要，我下面就“系统思考和团队学*”结合日常工作实践谈谈想法。

　　工程业务本身就是一个系统工程，有涉及部门多、环节多、周期长、变化多、交叉多等特点，只要其中某个点出现异常，就有可能影响到实施过程，若公司的工程体系、施工管理体系、售后服务体系不完整、不连贯、不协调，是不可能做好一个工程项目的。

　　一个工程项目从业务获得到项目完成至少有以下几大阶段分割：业务对接——前期深化——成本核算——招投标签约——现场测量——生产加工——运输——工程管理（含回款）——交房服务——保修服务。如果项目执行人不去系统考虑每一个环节的相连性和内在的影响，要想顺利完成项目，可能行是很小的。

　　一个工程项目从业务获得到项目完成至少有以下几大阶段分割：业务对接——前期深化——成本核算——招投标签约——现场测量——生产加工——运输——工程管理（含回款）——交房服务——保修服务。如果项目执行人不去系统考虑每一个环节的相连性和内在的影响，要想顺利完成项目，可能行是很小的。

　　上面10个过程实际是一个较大的系统工作，涉及到市场部的`企业宣传、技术部的技术保障、法务部的把关、采购部的供应、工厂的生产、项目现场的管理、财务部的配合、服务网点的布局等等。做一名合格的工程人员，必须全面思考、协调整条线上的工作，这个较大的系统是不能完全分割的整体。从单个环节来看，也是一个系统工程。譬如，第8个环节“工程管理”，这个环节的负责人是现场项目经理，狭隘的理解他是管理施工现场事物的人，但他要想顺利完成工作任务就必须要考虑采购部门备货的周期、生产部门加工的难点和时间、客户对现场工期的要求、工作量对施工劳动力的组织需求、货物的运输及入场、货物的保管及工程款的回收等。总之没有系统的思维和工作方法，整个工作进入死循环只是时间问题。

　　在工程事物的处理和安排上，全面、系统的思考和执行是必不可少的，不能孤立去看一个点、一个环节。工程从业人员更需要养成系统思考的*惯。读后感·“工欲善其事，必先利其器”，系统思考不是与生俱来的、也不是人人都可以做到的。要想做到系统思考，还需要我们有很好的认知水*来武装，需要我们持续的学*他人经验、不断充实专业知识。

　　系统学*是系统思考的前提。只有“全面、系统、跨界的学*”——才有可能完善、升级系统思考。未来需要我们成为具有系统思考的综合性人才，公司更需要一个高水*系统思考力的团队。

　　当我第一次拿到第五门学科的时候，我只觉得这是一本很重的书，不仅是书本身，而且书中的内容也很重。我随意翻阅书籍，发现这些知识主要是理论性的。在我看来，这样的书对于幼儿教师来说似乎是“难读”的，因为很多专业词汇很难理解。

　　“《第五项修炼》是一本开拓性地倡导学*型组织管理思想的著作。书的作者彼得·圣吉在研究中发现，要使企业茁壮成长，必须将企业变成一种学*型的组织，并使得组织内的人员全心投入学*，提升能力在本职岗位上获得成功。”这是专家对这本书的解读。

　　在我看来是：想把一个企业，一个集体做好，就要把所有人的心都拧成一根绳子，团结互助，共同努力，共同成长！也许我的理解有点偏差，但这是我目前读到的观点。

　　读《第五项修炼》这本书，我没有办法介绍这本书的内容和意义，因为我还需要静下心来细细品味。虽然本书的理论和例子都是基于企业的，但是如果你仔细想想，其实企业的成长和幼儿园的'成长，很多事情是相互兼容的。

　　我们是一个集体，我们需要团结起来，在工作中不断学*，在学*中反思，在反思中进步。

　　我无法理解书中的理论，但我会专注于书中一些优秀的案例，甚至可以从这些案例中思考出我在幼儿园小组中发现的一些问题，这是非常鼓舞人心的。

　　给我印象最深的是约翰克里斯特的故事，他是一家领先的家居产品公司的一个大分公司的总裁，他的抱负是把子公司打造成行业内的一个优秀企业。

　　他设想了一个独特的全球分销体系，尽管许多部门对他的想法表示了兴趣，但他指出，这与该公司的许多传统政策相抵触。约翰·克里斯特准备了大量的数据，试图说服哈丽但被拒绝了。

　　但约翰·克里斯特没有放弃，再次找到哈丽，最终他打动了哈丽，在二人的共同努力下，今天，约翰克里斯特的创新分销系统，得到母公司大多数部门在全球范围的运用。

　　这个故事使我想起了我在幼儿园的工作。我负责幼儿园的一些工作。在大多数情况下，我做着和别人一样的事情。

　　今天看了这个故事我忽然想到，为什么我们的工作每天都在忙忙碌碌中度过，想要做好一件事往往需要更多的时间来完成，也许最后完成的非常出色，但是时间花费却很大，教师感到辛苦。是不是我们的工作也需要创新，在保证任务漂亮完成的同时又能省时省力，让教师工作更轻松。我想，这也许能为以后的工作带来新的创意。

　　很遗憾，一直等到大二才去拜读彼得圣吉的《第五项修炼》，作为一个学管理的学生，这真的不是一件值得高兴的事。

　　《第五项修炼》书中提到的五项修炼分别是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：团队学*；五：系统思考。但是主观的说，我读的有点吃力，对于书中的每一句话我都要花上几分钟的时间去思考。

　　在书中我最欣赏的就是系统思考的章节，人们生活在这个世界上，就注定不是可以独立存在的，自己做的每一件事都会直接或间接的影响到其他的事情，而这又会反馈给前面的结果，之后又造成其他的结果。这就相当于在一个生物链或生物圈，环环相扣。

　　说到系统思考，讲的就是每个人的思维方式，每个人都有自己不同的思考方式，这样就会在同样的一件事情，每个人有自己不同的观点，而组织者所要做的就是考虑到每个人的观点所涉及的问题，最后从整个组织出发，将能改善组织的方法提取出来。这样似乎看起来很简单，其实不然，这需要的就是领导者的决策能力，因为一个决定或许能暂时解决眼前的`问题，但却可能是下一个问题的根源，这就是系统思考的意义所在，至少这是我自己认为的。

　　管理学的范畴与哲学的思想是很接*的，或者我可以这样认为哲学的思想给管理学提供了一个思想基础，哲学的思想可以锻炼我们的思维方式，这样使我们考虑问题的时候就更加全面，想的更多，就会从一个大局出发，而不是逞一时之快，是的，这还是系统思考。

　　一只手表能够指示每个时间点，靠的是每个零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一个零件，这只手表就不能走了。或者说一个组织能够维持下去，靠的是里面每个组员的相互配合。当组织中的人只专注于自身职务上，他们便不会对所有职务互动所产生的结果有责任感。这里又是对每个组织中的人作的要求，又和前面的几项修炼结合起来了。这又和系统思考的思想相符，这样的好书，我们能不读吗？

　　至此，我还是深有感悟，要怎么样才能让自己真正的去做到系统思考呢？自己生活在大学这样的一个组织之中，在这里学*前人的思想，还有书本的知识，但这样的一个组织真的和小学、中学都不一样的，老师不会在自己身边督促自己学*，基本上所有的时间都是自己自由安排。这样自己就是自己的领导者，要自己去安排每个时间段的自己去实现自己的理想，自己就生活在每个时间段的自己的组织之中，关键还是自己怎样去做到一个系统思考，才不会伤害到各个时间段的自己吧。

　　深思，搁笔。

　　利用闲暇之余，我认真研读了《第五项修炼》一书，该书对每一项修炼都有自己独特的见解，让我受益匪浅。《第五项修炼》的内容包括五个部分，分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学*、系统思考，其中系统思考是以上所提修炼中的第五项。

　　第一项修炼：自我超越。这项修炼是不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实。它是学*型组织的精神基础。精熟自我超越的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。

　　第二项修炼：改善心智模式。心智模式是决定我们对影响我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或印象。我们通常不能察觉自己的.心智模式以及它对自己行为的影响。心智模式修炼要从审视自己开始——学*发掘内心世界的图像，使这些图像浮上表面，并严加审视。它还包括进行一种有学*效果的、兼顾质疑与表达的交谈能力有效地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。

　　第三项修炼：建立共同愿景。如果组织中没有全体成员深度分享共同目标、价值观和使命感，那这个组织就不能得到伟大的成功。领导力即要给予组织机构以激励和启迪，有能力分享我们所追求的未来图景，伟大的组织都无一例外的用共同的身份和命运归属感把人们成功地凝聚在一起。这是因为共同愿景会激发成员真正的信念、行动意愿和投入参与，而非仅仅的服从。

　　第四项修炼：团队学*。当一个工作很投入的管理团队，每个人的智商都120以上，为什么他们的集体智商却只有63？团队学*的修炼即在处理这种困境。在很多领域的实际案例显示，团队的集体智慧高于个人智慧，团队拥有整体搭配的行动能力。团队真正在学*的时候，不仅能做出非同寻常的成绩，个别成员成长的速度也比其他的学*方式成长的快。

　　第五项修炼：系统思考。系统思考是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。他防止了其他修炼变成分散独立的花招，或最新流行的组织变革时尚。没有系统的观点就不会想去了解其他修炼之间的关联。而只有通过强化其他各项修炼以及他们之间的关系才能让一个组织正常并积极的运行。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。

　　通过学*这本书，我觉得我们每个人在团队里都可以发挥很好的作用，但我们一定要有大局意识，第五项修炼的精髓在于整体大于局部。

　　一部被视为21世纪管理圣经的管理学经典之作，一部被《哈佛商业评论》评为*百年最具影响力的管理类图书，学*型组织之父——彼得·圣吉与我们共享了他对学*型组织的的认识和反思。

　　初读这部书，并不觉得它有什么出众之处，或许是*惯了理科书籍那种严谨的逻辑关系，读完之后总是一头雾水，于是试着去挖掘（真的可以用得上挖掘这个词，恨不得切开书页去看一看）书中有关人生和学*的感悟。

　　所谓第五项修炼即系统思考，我想这并不只是管理领域的修炼，是一种人生甚至人类群体危机化解的修炼。正是我们片面局部的思考方式，导致了切割而破碎的世界，从而使我们丧失了群己的一体感。回想从小受到的教育，我们总是被要求化整为零，把一个复杂的问题拆分成几个独立的问题去解决，然后再把结果组装起来，于是我们认为得到了整个问题的答案，或者对于一些数学物理问题，我们的确用这种方法得到了理想的解，但是当我们*惯性地用同样的方法去拆分世界的时候，我们会得到什么结果呢？我们在无形中付出了巨大的代价，我们丧失了对更大的整体的内在领悟能力，同样也就不能看清我们采取的行动带来的一系列后果。或者有人会反驳，我们当然也会“考虑大局”，但是*惯了拆分的我们在考虑大局的时候总是要重新组装那些拆分出来的部分，就像重新拼起来的碎镜子并不能具有比碎片更广阔的视角，得到的仅仅是局部的重复。

　　古人有两句话，“一屋不扫何以扫天下”、“不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一域”，前者强调了局部，后者重视全局。如果说“扫一屋”是“扫天下”的必要条件的话，好像无可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事关天下的事情，却并非是充分条件，并不是所有“扫一屋”的人都能做到“扫天下”，如果不能从全局出发，得到的只能是一个小局部的无限重复，永远不可能达到从量到质的飞跃。然而，“谋全局”却是“谋一域”的'前提条件，起码是能更好地谋一域的前提，如果把一件事情孤立于时空之外，那么对它做的一切努力都将是徒劳。任何一个事物，在特定的时间空间范围内才有意义，脱离了它所属的范围就会完全变成另外一件事物。科研过程也是如此，永远不能把某一个现象孤立地进行分析，否则再完美的阐释也会在环境的检验中变得一文不值。数学物理问题有时尚且不是简单的问题堆砌，更何况抽象的人生，甚至是人类社会的发展。

　　系统思考，就是拒绝重组的碎镜子，我们需要的是更宽阔的视角，是对整体世界的领悟和感知。我们看到小孩子争吵时，能从容地说一句“你们好好玩”，并不在意他们争执的琐事，我们又何必去做其他事中争执的孩子呢？

　　通过学*《第五项修炼》，我又从新的角度认识了教育，书中给我我们五项修炼，让我们来看一看。

　　《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、团体学*、系统思考。

　　自我超越，学*不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实，是学*型组织的基础，是组织整体对于学*的意愿与能力植基于个别成员对于学*的意愿与能力，只有通过个人学*，组织才能学*。

　　改善心智模式，心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。

　　建立共同愿望，在人类群体活动中，很少有像共同愿望能激发出这样强大的力量。人们寻求建立共同望的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。

第五项修炼读后感 (菁选20篇)

　　美国的管理学大师彼得·圣吉和一些管理学学者、卓越的企业家共同努力数年，着成第五项修炼——学*型组织的艺术与实务一书，总结推出一套完整的、操作性强、理论与实践相结合的新型企业管理方式，因而被称为“21世纪的管理圣经”。其宗旨是：将组织变成一个具有生命的有机体，面对任何复杂的外界变化，能灵活伸展，能随机而变。其核心观点是学*：组织的个人和企业一起学*，组织在个人通过学*完成不断自我超越的基础上，进行团队学*，从而使组织变成学*型组织。

　　书中对每一项修炼都有其独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，让人读后深受感触。

　　第一项修炼：自我超越

　　“自我超越”的修炼是不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实。它是学*型组织的精神基础。精熟“自我超越”的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身“学*”。

　　第二项修炼：改善心智模式

　　“心智模式”是根植于心中，影响我们对这个世界的判断，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。把镜子转向自己，是心智模式修炼的起步；借此，我们学*发掘内心世界的图像，使这些图像浮上表面，并严加审视。它还包括进行一种有学*效果的、兼顾质疑与表达的交谈能力——有效地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。

　　第三项修炼：建立共同愿景

　　如果组织中没有全体成员深度分享共同目标、价值观和使命感，那这个组织就不能得到伟大的成功。领导力即要给予组织机构以激励和启迪，有能力分享我们所追求的未来图景，伟大的组织都无一例外的用共同的身份和命运归属感把人们成功地凝聚在一起。这是因为共同愿景会激发真正的信念、行动意愿和投入参与，而不仅仅是服从。

　　第四项修炼：团体学*

　　当一个管理团体中，大家都认真参与，每个人的智商都在一百二十以上，何以集体的智商只有六十二？团体学*的修炼即在处理这种困境。也有不少惊人的实例显示，团体的集体智慧高于个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学*的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学*方式为快。

　　第五项修炼：系统思考

　　系统思考是整合了其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。他防止了其他修炼变成分散独立的部分。没有系统的观点就不会想去了解其他修炼之间的关系。而只有通过强化其他各项修炼以及他们之间的关系才能让一个组织正常并积极的运行。第五项修炼不断提醒我们：整体大于局部的组合。

　　总结：

　　开发共同愿景会促进对长期性目标的承诺心智模式的修炼主要在开放我们的心胸，这是我们发现自己目前看待世界的方法的局限性的必要过程。团队学*能够培养超越个人视角局限、以看清更大图景的集体技能。而自我超越则激发一种个人动机，它让我们持续的学*和理解我们的行动如何影响着我们的世界。自我超越使人脱离反应式的心态。最重要的系统思考是我们了解学*型组织即个人看待自己和世界的新方法。

　　融合五项修炼对成就学*型组织是非常重要的，然而这是一件充满挑战的工作，因为要整合出一项新工具，比单纯个别应用这些工具难多了。但同时，这样做所得到的回报是无可衡量的。

　　在知识更新日益频繁的今天，重视人的再教育、终身教育，是面对当今竞争激烈的新形势下的有力举措。通过第五项修炼这本书，我对自身及未来的学*有了更深的认识，进一步认识到自主学*的重要性与迫切性。第五项修炼的内容包括五个部分，分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*、系统思考……其中系统思考是以上所提修炼中的第五项，它是整合其他各项修炼成一体的理论与实务，以上组织在真正付诸实践时，会将各项修炼列为互不相干的名目或一时流行的风尚。少了系统思考，就无法探究各项修炼之间如何互动。系统思考强化其他每一项修炼，这让我想起了高中哲学所学的系统优化思想，并不断地提醒我们：融合整体能得到大于各部分加总的效力。

　　正如书中所说：“真正的学*，涉及人之所以为人此一意义的核心。”通过学*，我们可以重新认识世界以及我们与世界的关系，形成自己的独特世界观，并在我们认识世界和改造世界中提供方法论的指导，从而使我们做到从未能做到的事情，实现自己的理想并且提升自己扩展创造未来的能力！其实你我的心里都渴望这种真正的学*，这就是学*型组织的真谛，这样才能让大家在组织内由工作中活出生命的意义。由此可以看出，学*不仅仅是吸收知识和获得信息，还应包括心灵的根本转变或运作。学*型组织是可以不断加强人的创造未来能力的组织，其真谛就在于活出生命的意义。

　　≡于活出生命的意义，有这样一个故事：在古代的耶路撒冷有处叫做“针眼”的窄门，驮满货物的骆驼若要通过那里，就必须卸下货物。间接引用这个在当时广为人知的比喻，耶稣说：“富人进天堂比骆驼过针眼还难。”在我们前进的过程中，有时也需要我们把人生旅途中驮带的包裹卸下来。我们一旦迈过了一道原以为难以逾越的坎，就能从正在生成的现实的本源之处来观察，并让它通过我们呈现出来，变为现实。有人认为，放下，舍得，是轮回中的死亡过程，而体悟到一种不同的自我，则属于再生过程的早期阶段。我认为要体悟生命的意义，就必须开发出一种“放得下”的容量能力，即放弃我们想象中的控制欲。放得下能够让我们退后一步看，注意到自己的思维*惯。大家都在学*中得以不断突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断共同学*。

　　第五项修炼还告诉我们要：修身**。*有一首绝好的诗，据说是无为所做：你为什么不快乐？因为你所想或想做的事，99.9都是为了自己，然而那个私我却是不存在的。我们大家也都知道，佛教的基本概念之一是现象世界的空性。“修*和修炼至关重要。”奥托说，“儒家理论针对的是个人‘修炼’或修养发展的长期实践。由此可见修身**的重要性，我所说的修身**是指成为对国家和社会有益的人，是有自己思想并有远大抱负的人。

　　五项修炼就是研究人的本质，探索如何建立这种像有机体一样的学*型组织。但是五项修炼很难，因为缺一个都不行，如果只练外功，不练内功，功夫是练不上去的，如果只练内功，不练外功，那么能量无法发泄，会走火入魔，如果内功外功都练，但不修炼品性，会成为一代魔王。如果这些都练了，但不会与人合作，那就只能是孤独的老鹰。五项修炼是环环相扣，要五项修炼同时进行，螺旋式前进，才能取得最好的效果。同时应该不断超越，超越自我，不断创造奇迹和辉煌。

　　花整整两个月的时间品读这本《第五项修炼》，除420页后的没看以外，其它都一字不拉的细细阅读过，说实在的，这厚厚的455页里，找不到几处让我感到印象最深刻的地方，但此书几乎每个段落都会提到《学*型组织》这组词汇，让我不得不把这个词汇重视起来，的确！建设学*型组织从来就没有什么灵丹妙药，这一点整本书中也没有举出实例，甚至有的框架都很抽象，说明打造学*型组织是一剂没有固定药方的处方，但是，却可以通过积累经验和不断尝试得以改善，为此本人认为只有在具体的实践中才能理解学*型组织的真正含义，任何书本知识都不能代替具体情况和实际技能。

　　赚钱对于公司来讲，就好像人吸取氧气，如果吸取得氧气量不足，就会导致离开这个世界，这个比喻比较贴切，不管人类变得多么的强大，哪怕上天入地，从始至终都离不开氧气的呵护，对于公司，不管LOGO多炫目，名气多响亮，如果不盈利，那也只是竹篮打水一场空。对于在公司任职的职员们从月头就开始核算本月能拿多少钱，今年能存多少钱的同时，关心企业是否盈利的人又在那里？试问企业没有盈利，没有赚钱，拿什么来谈工资，拿什么来谈高薪，拿什么来养活几十口人，最终结局可能就会以昙花一现草草收场。

　　人的一生当中，从呱呱坠地开始就会经历很多的自我超越，包括第一次叫妈妈，第一次走路，第一次离开家…那么在工作中，多一些类似的超越，那怕一点点都会比原地踏步更强，企业从留不住人到留得住，这叫超越，企业从亏损到盈利，这也是超越，职员从不敢跟客户对话，提升到和客户侃侃而谈，这也是超越的一种，超越的故事有很多，但故事的内核只有一个，那就是不断的成长，企业和职员自身达成共鸣，由此产生绝不动摇的信念，让企业和职员共同前进在开拓的旅程上，去发现坚持意味着什么？探索将得到什么？

　　一个伟大的团队，并不是没有冲突，每个人身上或多或少都会体现出*惯性防卫，这是人们根深蒂固的防卫*惯，自己思想暴露时用来保护自己，防范随之而来的窘迫和危险，即使一个共同愿景，也会对如何实现愿景有许多不同的看法，为此胆大的心惊胆战的说出真实想法，胆小的几乎不发表任何意见，这将阻碍团队中的创造性张力，不利于公司发展及团队成长。

　　在企业里上司和下属交流和商讨尤其重要，其效力来自两者的协同整合，从多个不同的角度来探索复杂问题，往往比个人冥思苦想更容易得到解决办法，把深层经历和思想都浮出水面，整合思路，就会超越个人观点。

　　销售型的公司要想在同行业中鹤立鸡群，唯有学*才能立于不败之地，彰显专业的同时还要依赖团结，业绩即要靠个人的优秀又要靠合作的水*，学*？团结？看似很简单的两个词语，在众人面前操作起来绝非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才会相互团结，才会为了达到某个目标而不断学*，这个目标的崇高和庄严，会带动新的思考方式和行为方式，共同愿景会像方向舵，掌握着航线，不离不弃，不偏不移！浅显易懂的道理让很多企业吃尽了苦头后才能够理解。

　　啤酒游戏比较有意思，本身没有太多动态的市场，因厂商的延迟送货导致各个环节都慢于市场一个节拍，零售商因销售恐慌而发出大量订单，而他忘记了，他之前发出的订单只是延迟了而并不是不够货，从而大量的增加订单，把这种恐慌的情绪在系统里蔓延和加剧，让每个环节都更大幅度的加大订货量，为此让整个供货系统一片混乱，误认为货源奇缺！由此厂商斥资增加生产，结果可想而知，怎一个凄凉二字了得啊！啤酒游戏里的致命点其实就是厂商发货不及时导致的，跟不上市场供货的节奏，为之付出惨重的代价那是理所当然的，俗话说水可以载舟亦可以覆舟，消费者可以令企业声名大振，亦可以让企业一夜淡出，避免出现此种情况最好的办法就是走进市场，做好服务！以此才能让企业蒸蒸日上，越走越远！

　　有人存在的地方，就必定有领导的产生，一个好的领导就是一位好的老师，会创造出一个好的学*氛围，并邀请其他人加入进来，从而开始团队的学*，引导出一个共同的愿景，再拟定一个共同的目标，就好比老师想出海，先不要雇人造船，而是激发大家出海的兴趣，那么此时老师把（领导）的作用发挥得淋漓尽致，可亲可敬！借用孔子《道德经》第十一章的精彩片段再次诠释领导的实质，“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓，我自然。”

　　虽然《第五项修炼》读完了，吸取到的点点滴滴还需要在以后的工作中反复实践，才能将其精华发挥出来，慢慢的运用起来，对工作一定大有帮助，生活皆工作，工作皆生活，此书不仅对工作，相信对整个人生都将起到莫大的帮助，第五项修炼，开始修炼…

　　花整整两个月的时间品读这本《第五项修炼》，除420页后的没看以外，其它都一字不拉的细细阅读过，说实在的，这厚厚的455页里，找不到几处让我感到印象最深刻的地方，但此书几乎每个段落都会提到《学*型组织》这组词汇，让我不得不把这个词汇重视起来，的确！建设学*型组织从来就没有什么灵丹妙药，这一点整本书中也没有举出实例，甚至有的框架都很抽象，说明打造学*型组织是一剂没有固定药方的处方，但是，却可以通过积累经验和不断尝试得以改善，为此本人认为只有在具体的实践中才能理解学*型组织的真正含义，任何书本知识都不能代替具体情况和实际技能。

　　赚钱对于公司来讲，就好像人吸取氧气，如果吸取得氧气量不足，就会导致离开这个世界，这个比喻比较贴切，不管人类变得多么的强大，哪怕上天入地，从始至终都离不开氧气的呵护，对于公司，不管LOGO多炫目，名气多响亮，如果不盈利，那也只是竹篮打水一场空。对于在公司任职的职员们从月头就开始核算本月能拿多少钱，今年能存多少钱的同时，关心企业是否盈利的人又在那里？试问企业没有盈利，没有赚钱，拿什么来谈工资，拿什么来谈高薪，拿什么来养活几十口人，最终结局可能就会以昙花一现草草收场。

　　人的一生当中，从呱呱坠地开始就会经历很多的自我超越，包括第一次叫妈妈，第一次走路，第一次离开家…。。。那么在工作中，多一些类似的超越，那怕一点点都会比原地踏步更强，企业从留不住人到留得住，这叫超越，企业从亏损到盈利，这也是超越，职员从不敢跟客户对话，提升到和客户侃侃而谈，这也是超越的一种，超越的故事有很多，但故事的内核只有一个，那就是不断的成长，企业和职员自身达成共鸣，由此产生绝不动摇的信念，让企业和职员共同前进在开拓的旅程上，去发现坚持意味着什么？探索将得到什么？

　　一个伟大的团队，并不是没有冲突，每个人身上或多或少都会体现出*惯性防卫，这是人们根深蒂固的防卫*惯，自己思想暴露时用来保护自己，防范随之而来的窘迫和危险，即使大家分享一个共同愿景，也会对如何实现愿景有许多不同的看法，为此胆大的心惊胆战的说出真实想法，胆小的几乎不发表任何意见，这将阻碍团队中的创造性张力，不利于公司发展及团队成长。

　　在企业里上司和下属交流和商讨尤其重要，其效力来自两者的协同整合，从多个不同的角度来探索复杂问题，往往比个人冥思苦想更容易得到解决办法，把深层经历和思想都浮出水面，整合思路，就会超越个人观点。

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　　有人存在的地方，就必定有领导的产生，一个好的领导就是一位好的老师，会创造出一个好的学*氛围，并邀请其他人加入进来，从而开始团队的学*，引导出一个共同的愿景，再拟定一个共同的目标，就好比老师想出海，先不要雇人造船，而是激发大家出海的兴趣，那么此时老师把（领导）的作用发挥得淋漓尽致，可亲可敬！借用孔子《道德经》第十一章的精彩片段再次诠释领导的实质，“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓，我自然。”yy签名大全

　　虽然《第五项修炼》读完了，吸取到的点点滴滴还需要在以后的工作中反复实践，才能将其精华发挥出来，慢慢的运用起来，对工作一定大有帮助，生活皆工作，工作皆生活，此书不仅对工作，相信对整个人生都将起到莫大的帮助，第五项修炼，开始修炼…。

　　彼得·圣吉博士于上世纪90年出的一本名为《第五项修炼》的管理学著作可谓风靡全球，闻名遐迩，被誉为“21世纪的管理圣经”。足见其非凡的影响力和不可估量的人文价值。初读此书，总觉有些晦涩难懂，但每每拾起，又总有新的收获，也便渐入渐深，摄得些许感悟。

　　说起“学*型组织”，相信所有人都可谓耳熟能详，但是，能真正领会并将这一理念很好地落于实践者却是寥寥无几，少之甚少。也许是一些人过于注重“学*型”这一概念，曲解了其更深一层的含义，殊不知此“型”非彼“形”，真正的学*型组织不是外显的一种组织形态，而是一种内在的精神诉求和心智修炼。拿彼得·圣吉的话来说，真正的学*会触及做人的意义这一核心问题，通过学*我们得以再造自身；通过学*我们开发自身能力，去做从前不能做的事；通过学*我们重新认识世界，重新认识我们与世界的关联；通过学*我们拓展我们的创新能力，使自己成为生命成长过程的一部分。因此，“学*型组织”的基本含义应该是具有持续开发创造未来的能力的组织。

　　本书依次谈及了五项修炼，各项修炼具体指什么呢？以我的理解来看，“自我超越”是指不断反照个人对周边环境的影响，通过理清个人的真实愿望、集中精力、培养耐心来实现自我提升；“改善心智模式”指专注于以开放的方式，找到我们认知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培养成员对组织的长期承诺；“团队学*”是指发展团队力量，使团队力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”则可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学*型组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学*智障的主力军。

　　假如将这些理念运用到我们的工作实践当中，那么创建学*型组织新的涵义应该是通过树立明确的目标，建立有效的机制和营造良好的学*氛围，充分发展员工的创造性思维能力，不断改善其获取知识、传递知识和运用知识的能力，以改进企业的管理理念、工作效能，促进企业的可持续发展。当下，时代的飞速发展，改革步伐的不断迈进以及周围浓烈的竞争氛围对于企业强有力的生命力提出了更高的要求，任何行业再也没有绝对的王者，而企业可持续发展的动力已然成为了各行各业角逐的真正资本，谁能够率先掌握新动态，适应新形势，谁便掌控了主动权和领先优势。可以说，学*能力的保持与提高已经是形势所迫、大势所趋，创建学*型组织更是应对新形式、迎接新挑战的必然选择。

　　曾经，就有一些权威机构统计过，企业的生命周期往往不超过五十年，一般的中小企业可能也就三五年，最多不过十年，何以至此，相信这也是困扰许多人的一个不解难题，不过看过《第五项修炼》之后，您或许能从中找到一些蛛丝马迹。所谓的名企，在盛极一时的那刻，形成了固有的一套文化和体制，然而，往往也正是这些曾经所谓的核心竞争力束缚了企业的继续发展，以至于渐行渐衰，逐步消亡。殊不知，任何的一个企业是一个系统，而这个系统同时又是这个行业大系统中的一个子系统，而所有的系统都不是一成不变的，每时每刻，可谓瞬息万变，不仅要与人争先，更要与己争先。只有随时随地把握实时动态，洞悉未来趋势，抢抓先机，才能令我们的企业立于不败之地，保持恒久的生命力。所以说，懂得因时而变，因势而进，应该是一种高尚的智慧，而这也是此书的精华所在。

　　要论企业生命周期之久，我想我们*银行在这方面还是有些谈资的。历经百年而不衰已实属不易，如今愈发生机盎然才真可谓难得。既然能成佳话，必然有其精髓，过往的历史，我无法考究，但作为当代的中行人，对于我行呈现出来的勃勃生机和取得的辉煌成绩，我想不难摸索出其持久生命力之源泉。就像我这样一个刚走出象牙塔不久的大学生，原以为满腹才学，正待大施拳脚之时，谁曾想，三尺柜台也别有洞天，才疏学浅从来没这么深的感触过。从此，不断地加强学*成了我工作生活不可或缺的一部分，而身边的同事亦是如此。从总行到省行再到各分行，每一阶段，都有着清晰的战略目标和行动部署，同时构建了切实的企业愿景，令大家能够思想统一，步调一致，朝着共同的方向迈进。正所谓有的放矢方能百发百中，也许这就是对五项修炼中建立共同愿景进行系统思考的最好佐证吧。

　　学*也好，学*型组织建设也罢，总归，人的发展才是企业实现卓越目标最基本的要素，而我们每个人也只有通过在组织中的主动地，有针对性地学*与锻炼才能实现人与组织的同步提升，我们的团队力量也才能发挥到极致。企业的生命在于学*，归根结底在于人的学*。我相信，只要每个中行人，心里系着我们的愿景——20xx年率先实现百亿利润，坚定我们的目标——追求卓越，不断超越自我，相信今天的你我就不只是一起重复昨天的故事，而是一同续写明日的辉煌。

　　人贵反思、物贵复用。回顾我们走过的人生道路，我们的职场生涯最需要什么？是超高的智商，还是熟练的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，我明白了，在当今知识更新日益剧烈、岗位竞争日益激烈的时代，我们最需要自我不断提升的修炼能力。

　　彼得·圣吉的《第五项修炼》自从问世以来，受到诸如苹果公司、福特汽车等大公司的追捧，可以说声名远扬。它为什么有这么大的影响力，因为它所传授的不仅仅是建设学*型团队的方法，更是输出一种理念，一种思维方式，使人耳目一新、醍醐灌顶。

　　《第五项修炼》书中对每一项修炼都进行了详细讲解。这五项修炼分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*和系统思考。

　　一、自我超越。每个人都有自己的优势、有自己的核心竞争力，但时代进步如此之快，不能靠老本吃饭，要有空杯纳新的心态，自觉终身学*，实现自我超越。自我超越是五项修炼的基础。只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。对于个人而言，社会在进步，唯有终生学*、不断超越自我，才能跟上时代、才能胜任自己岗位。

　　二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的思维模式。我们经常会发现，当我们心情不好的时候，好像全世界都在与你作对。是不良的心智模式影响你的判断决策，导致事实与你的思维判断严重偏离，造成决策失误。

　　改善心智模式就是要打开自己心扉，接受别人的想法和意见。只有勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

第五项修炼读后感10篇

　　“事不关己，高高挂起”既是我们自我学*的障碍，又是企业高效运行的“拦路虎”。

　　现实生活中，很多人认为工作只要做好自己分内事，其他的事让别人去做就好了，哪怕多做一点就怨声载道。天天按部就班的工作，缺乏积极性和主观能动性。其实这种做法，损失最大的便是自己，这无异于在浪费自己的生命。一个只做自己分内事的人，看似对自己工作负责，实际上对自己、对公司都是不负责任的。

　　当组织中的人们只关注自己的职位，把自己限定在职位边界之内时，他们对工作中不同岗位之间的关联关系缺乏认知，对因为这种关联关系而产生的后果缺乏责任感和担当意识。也就是说，他们把自己的责任限定在自己的职责范围之内，始终用一种“孤立、静止、片面”的思维去看待问题看待工作，缺乏辩证的思考和发展的眼光。明明事情办砸了，但每一个人都认为自己的工作做的很出色，问题不出在自己这里，这是因为个人的站位还不够高，眼界太窄、格局太小。

　　“我只是一个人，我管不了那么多；这件事与我无关，我自己的工作做得没问题；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有类似的想法。如果不能突破这种“小我”格局，站到更高立场上去通观全局，那我们看到的将只是短期利益，得到的是一片树叶，失去的却是整个森林。“我就是我自己”、“我就是我的职位”的这种单方自我认同，割断了个体与集体的责任联系，不但局限了自我的发展，还会缺乏责任感，一旦没有了集体主义的责任和荣誉感，自我超越、团队协作和共同愿景都将变成空谈。

　　真正优秀的人，做完分内事是远远不够的，他还会更积极主动地做更多工作。把内心的标准提得越来越高，不断学*新知识新业务，积累新经验，从而使自己有所收获，也使得企业和自身有所发展。

　　因此，我们一定要打破“我就是我的职位”这种观念的束缚，不能独立于组织之外，我们必须把自己看成是集体的`一部分，不能分离。当我们把自己融入到集体组织中后，我们会对很多东西心存敬畏之心，不会对他人高高在上目中无人，会感觉到自己的渺小，做人做事也都会为他人考虑更多，我们的心态会更“谦卑”，我们的能力会更强大，我们的组织也会走得更长远！

　　知道“学*型社会”这个概念已经很久了，但对它的理论根源不是特别了解，最*我看了《第五项修炼》对这一概念的理解深入了一层，正如作者彼得圣吉在序言中所说，因为我们采用了分析的方法，造成了对世界支离破碎的理解，此书通读了一遍，有些地方能够看懂，有些理性的东西，似懂非懂。

　　看了序言，为作者的深入见解所折服，作者一针见血地指出了现在社会、教育和*存在的弊病：“我们的社会组织已被分割得四分五裂。我们把生理的健康与心理和精神的健康分割开来讨论，以至于人们虽然活得久些，但整体身心健康状况每况愈下，所支付的社会成本也越来越高。学校的教育成为片断知识的传授和枯燥的学术性演练，最后竟发展到越来越和个人成长与真正的学*脱节，成效也越来越差。*各部门不仅被分割得各自为政，且被各种利益团体的不同需求分割，变成一部老旧瘫痪、无法运转的机器。”

　　结合自己的工作实际，细细地品味书中的理论，知识日益更新，技术频繁换代，人们越来重视人的再教育、越来越重视人的终身发展。《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。面对眼前飞速发展社会，我已有一种力不从心的感受了，它在警示我：要不断学*、完善自我，提升自我，发展自我。只有这样，才能跟上时代、才能胜任今天的工作，才能实施现代的管理，才能实现创新，追求卓越，才能实现跨越式发展。

　　细细地品味《第五项修炼》书中的修炼内容，每一项修炼都有自己独特的见解，五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，读后有了很深的感悟。

　　五项修炼分别为：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、团体学*、系统思考。

　　超越自我的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，客观的观察现实，寻找实现愿望的方式方法，全心投入、不断创造和超越，通过努力不断实现一个又一个的愿望。

　　心智模式改善就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。对我个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

　　共同的理想，我们的团队拥有了共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力是可以无限放大，是一个超越个人上升到团队高度的概念。

　　团队学*，思想是可以传递的，一个思想，交流以后，就变成了多个思想，在群体中让想法自由交流，会发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。

　　全局思考，群体与人类其它活动都是一种系统，会被细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。

　　通过学*《第五项修炼》这本书，我看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。

　　掌握了这些力量，我生命的空间就会变得很大，我会成为一个全神贯注做自己真正想做的事的人，成为“学*发展型团队”中的一分子。在这个“学*发展型团队”中，我不断突破自我，不断挖掘潜能，不断创新、不断进步，形成“学*工作化，工作学*化”的学*观和工作观，实现理念创新、方法创新、工作创新。营造一个内部团结、和谐、奋进的氛围。在这样团队里，我们彼此信任，相互补长短，为共同的目标全力以赴，从而创造出惊人的成果，实现我们共同的理想。

　　彼得·圣吉博士于上世纪90年出的一本名为《第五项修炼》的管理学著作可谓风靡全球，闻名遐迩，被誉为“21世纪的管理圣经”。足见其非凡的影响力和不可估量的人文价值。初读此书，总觉有些晦涩难懂，但每每拾起，又总有新的收获，也便渐入渐深，摄得些许感悟。

　　说起“学*型组织”，相信所有人都可谓耳熟能详，但是，能真正领会并将这一理念很好地落于实践者却是寥寥无几，少之甚少。也许是一些人过于注重“学*型”这一概念，曲解了其更深一层的含义，殊不知此“型”非彼“形”，真正的学*型组织不是外显的一种组织形态，而是一种内在的精神诉求和心智修炼。拿彼得·圣吉的话来说，真正的学*会触及做人的意义这一核心问题，通过学*我们得以再造自身；通过学*我们开发自身能力，去做从前不能做的事；通过学*我们重新认识世界，重新认识我们与世界的关联；通过学*我们拓展我们的创新能力，使自己成为生命成长过程的一部分。因此，“学*型组织”的基本含义应该是具有持续开发创造未来的能力的组织。

　　本书依次谈及了五项修炼，各项修炼具体指什么呢？以我的理解来看，“自我超越”是指不断反照个人对周边环境的影响，通过理清个人的真实愿望、集中精力、培养耐心来实现自我提升；“改善心智模式”指专注于以开放的方式，找到我们认知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培养成员对组织的长期承诺；“团队学*”是指发展团队力量，使团队力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”则可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学*型组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学*智障的主力军。

　　假如将这些理念运用到我们的工作实践当中，那么创建学*型组织新的涵义应该是通过树立明确的目标，建立有效的机制和营造良好的学*氛围，充分发展员工的创造性思维能力，不断改善其获取知识、传递知识和运用知识的能力，以改进企业的管理理念、工作效能，促进企业的可持续发展。当下，时代的飞速发展，改革步伐的不断迈进以及周围浓烈的竞争氛围对于企业强有力的生命力提出了更高的要求，任何行业再也没有绝对的王者，而企业可持续发展的动力已然成为了各行各业角逐的真正资本，谁能够率先掌握新动态，适应新形势，谁便掌控了主动权和领先优势。可以说，学*能力的保持与提高已经是形势所迫、大势所趋，创建学*型组织更是应对新形式、迎接新挑战的必然选择。

　　曾经，就有一些权威机构统计过，企业的生命周期往往不超过五十年，一般的中小企业可能也就三五年，最多不过十年，何以至此，相信这也是困扰许多人的一个不解难题，不过看过《第五项修炼》之后，您或许能从中找到一些蛛丝马迹。所谓的名企，在盛极一时的那刻，形成了固有的一套文化和体制，然而，往往也正是这些曾经所谓的核心竞争力束缚了企业的继续发展，以至于渐行渐衰，逐步消亡。殊不知，任何的一个企业是一个系统，而这个系统同时又是这个行业大系统中的一个子系统，而所有的系统都不是一成不变的，每时每刻，可谓瞬息万变，不仅要与人争先，更要与己争先。只有随时随地把握实时动态，洞悉未来趋势，抢抓先机，才能令我们的企业立于不败之地，保持恒久的生命力。所以说，懂得因时而变，因势而进，应该是一种高尚的智慧，而这也是此书的精华所在。

　　要论企业生命周期之久，我想我们*银行在这方面还是有些谈资的。历经百年而不衰已实属不易，如今愈发生机盎然才真可谓难得。既然能成佳话，必然有其精髓，过往的历史，我无法考究，但作为当代的中行人，对于我行呈现出来的勃勃生机和取得的辉煌成绩，我想不难摸索出其持久生命力之源泉。就像我这样一个刚走出象牙塔不久的大学生，原以为满腹才学，正待大施拳脚之时，谁曾想，三尺柜台也别有洞天，才疏学浅从来没这么深的感触过。从此，不断地加强学*成了我工作生活不可或缺的一部分，而身边的同事亦是如此。从总行到省行再到各分行，每一阶段，都有着清晰的战略目标和行动部署，同时构建了切实的企业愿景，令大家能够思想统一，步调一致，朝着共同的方向迈进。正所谓有的放矢方能百发百中，也许这就是对五项修炼中建立共同愿景进行系统思考的最好佐证吧。

　　学*也好，学*型组织建设也罢，总归，人的发展才是企业实现卓越目标最基本的要素，而我们每个人也只有通过在组织中的主动地，有针对性地学*与锻炼才能实现人与组织的同步提升，我们的团队力量也才能发挥到极致。企业的生命在于学*，归根结底在于人的学*。我相信，只要每个中行人，心里系着我们的愿景——2010年率先实现百亿利润，坚定我们的目标——追求卓越，不断超越自我，相信今天的你我就不只是一起重复昨天的故事，而是一同续写明日的.辉煌。

　　《第五项修炼》这本书是我们学校党支部向党员推荐的，作为自我提高的教材向党员推荐阅读。目的进一步党性，严格要求自己，扩大学*范围。下面浅谈一下对这本书的几点内容的理解以及对我自己的启发。

　　《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学*障碍。在学*型组织中，新型的、扩张性的思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学*如何开创自己真心向往的成就。

　　在学*型组织的艺术与实践过程中，由五项新的构件技术集中在一起成为关键。这五项技术分别是：

　　1、系统思考。 在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编织在一起。这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，也是一个工具系列，通过系统思考可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式。

　　2、自我超越。 我对自我超越理解为个人的前进动力、愿景目标，是不断自我超越，不断追求新境界的精神。自我超越是不断澄清和加深我们个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼。它是学*型组织的精神基础和重要基石。

　　3、心智模式。心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法、思维定势。如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内。虽然处理起来游刃有余但却无法突破。

　　当我们面对困难的时候往往会想到一个最完美的解决办法，但是这些完美的办法却未能付诸实践。这不是由于意愿不强，也不是由于意志不坚，问题的根本原因在于心智模式。进一步来说，这个最完美的办法所带来的新观点和知识未能得以实践的原因是，他们与我们内心深处某些固有的模式、思维、做法发生了冲突，而这些模式、思维、做法把我们局限在了*以为常的思考方法和行为方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的惯性力量，对它进行检查挑战，并进而去完善，使心智模式可以加速我们的学*而不是阻碍我们的智慧思考。心智模式的突破关键点在于反思，在实际的反思过程中，我们就要交流沟通，通过沟通把对方好的思想与我们的想法相结合，开放自己的思想，表达自己的思想，并接受他人积极的影响，以完成我们对固有思维的破除，使之得到提高和完善。

　　4、共同愿景。 共同愿景是给组织激励与启迪，促使我们不断追求的未来图景。实际上他是我们的共同目标、价值观和使命感。它把个人与组织成功的凝聚在一起，就像阳光公司所提倡的狼文化一样。狼文化是一种精神，是一种凝聚力，它促使我们每一个个体不断前进，为公司的目标、远景规划而不停的努力。

　　5、团队学*。 在我们*时的所见所闻中，聪明的个人有很多，但聪明的团队却不多。一个团队的每个成员的智商都有120以上，但往往这个团队的集体智商却很低。这就是我们常见的1+1<2的情况。团队学*就是要以团队作为学*的基本单位，共同学*、共同提高、协同工作，使团队不但能够取得非凡的成绩，也能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长，实现1+1>2的效果，组织和个人都能在学*中受益。我们从事了某项职业，就意味着我们成为了一个终身学*者，这个过程永无止境，我们要用一生的时间来掌握和精通它。我们越是学*，越能深切的感受到自己的无知，而团队学*是一个无尽的知识海洋。这就要求我们打开防卫的基本心态，让更多的力量和智慧涌现出来，把这种能量用于实践中去。这种开放会使智慧和能量得到开启，团队共同的能力就会得到共同提高，团队就会朝着共同目标快速前进。

　　以上五项修炼内容，听起来很抽象，在我单独阅读完每一项修炼内容后，我对五项修炼进行了整体思考。在我看来，这五项修炼可以理解为：个人在目标（自我超越）的影响与激励下，与企业文化（共同愿景）相结合，形成一个共同学*、提高的团队（团队学*），去打破原有的思维定式（心智模式），进而完善自我的世界观、价值观以及对事件整体的思考能力（系统思考），最终形成一个学*型的组织，去实现个人和组织的最终目标。

　　以上是我阅读《第五项修炼》后的理解及得到的启发，这本书的内容很多地方都很专业，对于我来说比较深奥，作者所表达的真正意图与我目前的理解也许会有所偏差，我会在今后更进一步去理解它更深层次的含义，完善作者所提出的学*型组织的五项修炼的理解，更进一步指导我的工作和学*，为构建一个学*型组织而不断的努力前进。

　　对组织而言，大多数组织机构的学*实践情况很糟糕，学*障碍更是一个悲剧，并且也常常被忽视。关于学*障碍，在《第五项修炼》中，作者分析了几种学*障碍。

　　障碍一：“我就是我的职位”。

　　我们接受的教育历来强调忠于职守这一概念，以至于我们会把自己的工作混同于自己的身份，总是把自己的责任限定在自己的职位界限之内。当组织中的职业人只关注自己的职位时，他们就会对所有职位之间的，因相互关联而产生的结果缺乏责任感。当结果令人失望时，要找出其他原因也会很困难，你所能做的只剩下猜测“一定有人把事情给搞砸了”。

　　障碍二：“敌人在外部”。

　　当发生问题时，我们每个人都有这种倾向：去责怪我们身外的人或事。当我们的行动所产生的影响回过头来伤害到我们自己时，我们会错误地认为这些新问题是外部造成的。“敌人在外部”这一障碍的症状，其实是“我就是我的职位”观念的副产品，是这种观念导致的结果——观察世界缺乏系统性。

　　障碍三：“掌控的幻觉“。

　　眼下，”主动积极“是一种时尚，是对一个人或一家企业良好能力的评判。老板们经常强调：我们要主动面对困难的问题，我们要掌控局面。有时候，主动积极往往是被动反应的一种伪装掩饰，因为我们还是停留在对外部的敌人采取更为积极的方式，其实还是在被动反应。只有当我们意识到，我们是自己问题的始作俑者，才能到达真正的主动积极。

　　障碍四：“执着于事件”。

　　我们都有一种惯性思维，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一个事件都应该有一个显而易见的起因。

　　执着于事件转移了我们对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了我们对这些长期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主导，那么一个组织就不可能持续地从事有创意的生成性学*。

　　障碍五：“温水煮青蛙”的寓言。

　　在企业失败案例的系统研究中我们发现，企业对缓慢积累的生存威胁普遍缺乏应对措施，就像“温水煮青蛙”，只能针对环境中突发的改变，对缓慢渐进的改变却毫无察觉。学会观察缓慢、渐进的过程，要求我们放慢自己忙乱的脚步，去注意那些细微的以及戏剧性的变化。

　　障碍六：“从经验中学*的错觉“。

　　最深刻的学*来自直接的经验，的确，我们通过直接的试错法学会吃东西、爬行、走路和交流，试错法是通过做出行动并观察其结果，如果结果不满意，就再做出另一个新行动。但是，如果我们的行动的结果是不可观察的呢？如果我们行动的主要结果要在很久之后的未来显现，或者在我们身处其中的更大系统里相隔很远的部分显性呢？我们每个人都有一个“学*视界”，即我们只能在一定的时空与视力范围之内观察自己的行动效果，如果超过我们的“学*视界”时，就不可能通过直接经验来学*了。这里存在一个组织或公司学*的悖论：我们从经验中学*最好，但许多最重要的决策多带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。许多组织的重大决定，会在数年或数十年的时间里、在整个系统内产生影响，诸如此类的决策，很难有“试错式学*”的机会。

　　障碍七：“管理团队的神化”。

《六项精进》读后感 (荟萃20篇)

　　在闲暇之余总会翻一翻稻盛和夫老先生的《六项精进》，虽然这是一本可以归类于企业管理的书籍，但是我却在书中读出的更多的是做人的道理。

　　读《六项精进》给我更多的感觉是在和一位饱经风雨的*易*人的老人家聊天，听他用最通俗的语言向我讲述最深奥的道理。这是这本书最大的特别之处。以往的书籍作者恨不得用最高级的词汇，最华丽的修饰来装点自己的作品。本书却反其道而行。书籍本来就是传播知识，启迪人生，洗涤心灵之物，如果把书籍写的非常坳口让人费好半天才能理解甚至无法理解，那岂不是违背了书籍的本质?所以我特别喜欢《六项精进》这本书通俗易懂的言语风格。

　　其次，我正好学*会计双学位，自然而然也就学*了周三多先生的《管理学》，所以对企业管理也有一些自己的认识。《六项精进》从企业管理角度来讲同样是本不错的书籍。书中只是把很多专业的经济学名词替换成我们更容易理解的日常用语，却更好的把企业管理的方法教授给更多的管理者。

　　《六项精进》的第一项“付出不亚于任何人的努力”;第四项“活着，就要感谢”;第五项“积善行、思利他”运用于企业管理分别不就是指企业首先要做好自己的本质工作：努力经营好企业;然后还必须承担一定的'社会责任。

　　最后，也是最重要的，就是我在《六项精进》中学*到的做人的朴实又普适的道理。第一“付出不亚于任何人的努力”，提醒我无论是学*上还是工作中都必须不懈的努力，只要努力才会有收获，要想成功，只有更加努力。第二“要谦虚，不要骄傲”，这更是被我们重小就提在嘴边的话语，但是真正扪心自问，自己真的做到了吗?没有。因为以往谦虚只是一种口号罢了!但是在本书中却是实实在在的而又不失委婉的告诉我“满遭损，谦则溢”。第三“要每天反省”不正是《论语》中的吾日三省吾身吗?反省不仅仅是局限于反思自己的言行，它更多的是一种思想和做人的态度准则，只有经常的反省才能达到“修身”的目的，进而“齐家，治国，*天下”。第四“活着，就要感谢”，要求我们要有一颗感恩的心，怀着感恩之心，自己就会发现原来生活如此美好，就不会因琐事烦恼。第五“积善行、思利他”。佛语云“因果循环，报应不爽”“须知今日因他日果，今日果他日因”，我们要时常行善，多做力所能及的好事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，好人终究会有好报。第六“不要有感性的烦恼”。人生在世酸甜苦辣，喜怒哀乐都是极为正常之事，把它们都当成一种人生的体验，“不以物喜不以己悲”，放*心态，坦然受之。切记不要把情绪带到工作和学*中，心*气和也许会有另一番天地。

　　愈是读《六项精进》愈是喜欢这边书，越觉得他有大道理。而我却只能粗浅的一窥。以上就是我最*的心得，肯定有各种缺陷不足，不过贵在真实实在。

　　《六项精进》始创于稻盛君，他1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业，27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电视台，这两家公司均为世界500强企业。20××年2月1日，78岁高龄的稻盛君退休13年之后，东山再起执掌日航，令濒临破产的日航迅速扭亏为盈。稻盛君的经营哲学**本企业界奉为经营圣典，是企业经营的最大法宝。

　　“以人为本、敬天爱人、努力者自有天助”是稻盛君80余年人生不变的信条。“六项精进”高度浓缩了稻盛君经营企业的根本哲学理念，对我们每个人的工作和生活都有着极强的指导意义。

　　“六项精进”即：

　　1、付出不亚于任何人的努力；

　　2、要谦虚，不要骄傲；

　　3、要每天反省；

　　4、活着就要感谢；

　　5、积善行思利他；

　　6、不要有感性的烦恼。

　　综观六项精进的六条，语言质朴，内涵深刻，给我们传递了一种向上与向善的正能量。

　　在物欲横流、金钱至上被人们称为“道德真空”的当下，“六项精进”给我们吹来一股清新的风。人为什么要活着？何为正确？当你一天活在尔虞我诈、追名逐利的漩涡中而苦恼而劳累不堪的时候，你有没有反思人究竟为什么而活着？当你为偶尔的一次投机取巧而沾沾自喜时，有没有静下心来想一想，我还会不会一如既往持续这样的好运气？我们不能为生活而生活，为做事而做事。人活着做人与做事相辅相成。我们要谦虚，我们要努力，一步一个脚印。不断提高自身素质与修养，提升自己的意志品质。做一个真诚的人，对家庭忠诚，对企业负责、对同事礼貌、对朋友友善、大家就会对你信赖。这是不能与金钱相提并论的东西，日益精进，无形中你身上就增添了许多魅力的元素。

　　国家发展五年一个规划，我们个人也可以结合自己的实际情况给自己制定计划，一旦计划定下来就得努力去实现，这样我们的生活才不会盲目，生活才会过得充实而有意义。我们要全身心的投入，要细化实施步骤，要每天反省，摒弃杂念，净化心灵。要始终保持谦虚学*，不断创新的精神。要向一切优秀的东西学*，要看到身边每一个人身上闪光的东西。单枪匹马是无法干成事业的，我们要善于团结身边的人，用自己的人格魅力影响周围的人。我们要有博大的胸襟，常怀一颗感恩的心，感谢鼓励你的人让你自觉地精益求精、不知疲倦；感谢伤害过你的人，让你更加坚强；感谢一切善意或恶意的批评，让你养成时时反省自己的*惯。生活中出现了一些不如意的事情，我们要静下心来思考解决的办法，不要动不动就怨气冲天、牢骚满腹，更不能让这种感性的烦恼在自己心中生根发芽。

　　稻盛和夫的“六项精进”在生活中能给大家很多启示，认真阅读深刻领悟会净化我们的心灵，持续地践行“六项精进”，我相信，会让我们每一个人变得更美丽、更高尚、更出色。

　　“读书百遍，其义自现”。《六项精进》我前后读了三遍，第一遍是自己买回书后，迫不及待的享受着开卷有益；第二遍是深圳分公司全体成员在百家小讲坛上一起学*，吸收着每个家人的不同见解和能量；第三遍是写读后感，又重头到尾、逐字逐句、思前想后、结合实际的精读一遍。每次阅读都让我受益匪浅，而且，每一次都有不一样的感受，同时也更加坚定自己学*稻盛和夫哲学的决心。

　　“六项精进”看似简单，每一项都和我们日常工作、生活紧密结合，并没有多少高深的道理，实际蕴含着无穷的力量。用稻盛和夫的话说，它是搞好企业经营所必须的最基本的条件，也是我们度过美好人生必须遵守的基本条件，如果我们每天每日都能持续实践“六项精进”，我们的人生将会更加美好，美好的程度将会超出我们的想象。

　　学*六项精进，关键不在于知道，而是每天去践行。只有做到这点，我相信我们的生活和工作也将会发生不可思议的改变。如下是我学*六项精进比较深刻的几点感悟。

　　一、 付出不亚于任何人的努力

　　“付出不亚于任何人的努力”，这是“六项精进”的第一条，在我看来，也是最根本的一条。书中告诉我们，付出了不亚于任何人的努力，首先要喜欢上自己的工作，只有喜欢了自己的工作，在别人看来再苦再累的付出，对我们自己而言也是一种享受。其次，我们全身心投入工作，付出不亚于任何人的努力，每天思考今天要比昨天好，明天要比今天好，我们才会不断的产生创意。最后，拼命工作也是磨练我们的灵魂。

　　对这一点我深有感触，记得两年前刚刚进入向源，我对营销一无所知，面对偌大的市场无从下手，一筹莫展。怎么办？唯有努力的工作。在向源，每个人工作都非常的努力，几乎没有谁会在晚上12点前睡觉的，要想赶上这样优秀的团队，成为其中的佼佼者，只有让自己花更多的时间在工作上。那几个月，我几乎每天都在两点之后才睡觉；常常梦中都在想着工作；周六周日也不会休息，不是在拜访客户就是在准备资料；每天像海绵一样吸收着同事们的好方法，接受大家的建议，不断的优化自己的方法。慢慢的工作有了一点起色，自己也有些好的方法可以总结分享给其它同事，也开始得到同事们的认同，自己也更加喜欢自己的工作。这段看似非常苦逼的岁月，带给我的不仅仅是业务能力的提高，更重要的是磨练了我的意志，让我面对困难不低头，面对压力更从容，更培养了我谦逊的品格。现在回头想想，这不就是稻盛和夫教给我们的“付出不亚于任何人的努力”吗？

　　写到这里，我似乎忽视了一件特别重要的事情：两年前加入向源，我一无所知，付出不亚于任何人的努力，取得一些工作上的成绩。两年后我就不需要了吗？不是这样的，我应该要做的是更加努力的工作，因为我现在深深的喜欢上自己的工作，再苦再累也要把它当做一种享受。正如稻盛和夫所说：“自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存，稍微有了点钱，公司刚有起色，就想偷懒，就想舒服，这种浅薄的想法也就是我们人类才有”。这点我想应该是我读这本书最大的收获吧。

　　二、 要每天反省

　　这是六项精进的第三条，这一点实在太重要了。当我们取得成绩，获得赞美的时候，难免不得意忘形。而当我们被失败打击，被家人误解的时候，又难免不痛不欲生，不能自拔。而每天的反省就是能够让我们从情绪中走出来，以旁观者的心态看待我们自己，进而改正自己。和“竭尽全力，努力工作”一样，“每天反省”也能磨练我们的灵魂，提升我们的人格。

　　这里我有两点收获：

　　第一，每天反省不是每天不停的找自己犯的错误和不足，让自己陷入内疚之中不能自拔，而是增加自己的正能量，抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，做一个有利他之心、怜爱他人、同情他人、愿他人过的好的“真我”。稻盛和夫把我们的心灵比作庭院，说“反省就是耕耘并整理自己的精神家园”，这里包含两个方面，一方面是通过天天反省，除去杂草，扫除心中的邪念；另一方面是播种各种美丽的花草，让清新，高尚的思想占领心灵的挺圆，培养自己的善良之心。因此，每天我们反省的同时，要找到我们每天做到并符合真我的事情，不断的精心地呵护、培养，让这些真我之心在心中发芽长大，成为苍天大树，净化自己的灵魂，做一个利他之人，有爱之人，真我之人。

　　第二，反省是最快的成长方式。佛教有句偈子“由心门入，从法门出”，意思是内心真正打开了，方式方法自然就很快掌握了。很多得道高僧没有经历战争、婚姻、贫穷，但是能够化解大家心中各种的困惑，给予大家*和，就是因为他们具备一颗慈悲之心。而反省就是修炼的我们内心，通过每天的反省，修炼我们一颗利他之心和有爱之心。

　　三、 不要有感性的烦恼

　　稻盛和夫为了帮助患者而研发陶瓷膝关节，因为没有通过厚生省的批准，被媒体披露，导致自己要在公众面前赔礼道歉，他内心非常痛苦，于是拜访担雪老师，老师说：“你会有烦恼，是因为你活着，如果你死了，也就不会有烦恼，正因为活着才有烦恼，这不是好事吗？”“虽然我不知道你之前造了什么罪孽，但是你之前的罪孽能够通过这样的挫折而一笔购销，这不是值得庆贺的事情吗”?于是稻盛和夫明白：不要有感性的烦恼，反省之后，把过去的失败坚决忘掉，将精力投进新的工作。

　　我们每个人不都应该如此吗？我们的当下都是由我们的过去决定的，而我们的现在决定了我们的未来。如果说我们当下受到挫折，过的不尽如人意，那是因为我们过去没有做好而导致的，是在为过去的错误买单，为过去还账，这时候我们要做的就是好好的面对现在，以付出不亚于任何人的努力去工作，以谦虚之心，利他之心待人，过好当下，只有这样我们的未来才会变得更加美好，因为我们的未来是由我们当下决定。同时，我们也要感恩过去，因为有过去这些不足，才会让我们知道现在要如何才会更好。

　　六项精进给我的感受远不止上述三点，其它如“要谦虚，不要骄傲”、“活着，就要感谢”、“积善行，思利他”每一项都让我受益多多，我想掌握好这六项精进，唯一能够做的就是在以后的工作和生活中不断实践，通过践行去磨练灵魂，提升心智。

　　《六项精进》读后感

　　最先明白稻盛和夫就是源于李总引进的六项精进。并且将六顶精进的资料放在我们大会议室里。

　　其实这六项精进的资料很司空见惯，并不是我们想象的什么高深的大道理。而往往是这种简单深刻的道理，让我们不觉得其中的深刻。稻盛和夫最伟大的地方就是他在做企业的同时，也在不断地思考人生，不断地提炼经验，从而到达了对于人生哲学甚至是宗教的理解。学*稻盛和夫的经营哲学，实在是提升我们人生境界的务必功课。

　　稻盛和夫的《六项精进》，其实是真正的“心之道”：

　　1、付出不亚于任何人的努力，即是“用心”；

　　2、要谦虚，不要骄傲，则是“虚心”；

　　3、要每一天反省，则是“问心”；

　　4、活着就要感谢，则是“感恩之心”；

　　5、积善行私利他，无疑是“善心”；

　　6、不要有感性的烦恼，实质是不“乱心”。

　　稻盛先生认为，想拥有完美的人生，想成功的经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”，就是要勤奋工作；“拼命工作”贴合自然界的规律，是一切生命都在承担的义务；拼命工作能够磨炼灵魂，“磨练灵魂，就会产生利他之心”，就会萌生出好心善意，萌生出关怀他人的慈悲之心。稻盛先生的这些说法和做法与王永庆先生的“勤奋朴实，刻苦耐劳”以及*古训“勤俭持家”，“勤俭建国”是一脉相承的。也与爱迪生说的成功等于１％的天分加９９％的努力相一致。

　　用心观察世间，用心做事，则你的世界，便是和谐的'、美满的。如此人生，岂有不善之理？

　　读了稻盛和夫老先生的《六项精进》，发现一个创建了两个世界500强公司的企业家，他的.经营理念居然是如此简单，只有六条，而且每条都是我们从小到大被教育的道理。可我们都懂道理，却不能成为他这样的人。那差距在哪儿呢，我想原因应该是我们只是懂道理，却没有应用，更谈不上应用到极致了。而稻盛老先生却把这些道理渗透到骨子里，时时用，事事用，这些道理不仅是他经营的理念，也是他做人的准则。

　　一、付出不亚于任何人的努力

　　我们都知道要努力工作，勤劳致富，而这还不够，稻盛老先生说，“每一天都竭尽全力，拼命工作”。天道酬薪，每一天都在拼命工作的人怎么可能不成功!稻盛先生说，“拼命工作是一切生命都在承担的义务”，我们向大自然学*，自然中的一切生命都在为生存而努力，我们人也是大自然中的一部分，要生存“也必须认认真真、竭尽全力”。可努力工作会很辛苦，所以稻盛先生又说，“只要喜欢你的工作，再努力也不觉其苦”。诚然，干自己喜欢的事情是不怕苦不怕累的。“全力投入工作就会产生创意”，正所谓“精诚所至，金石为开”，功夫到了，必然会产生想要的结果。“拼命工作可以磨炼灵魂”，磨炼灵魂感觉是一件很痛苦的事，我们很多人不愿意拼命工作，可能就是怕磨炼灵魂。不过虽然磨炼灵魂的过程很痛苦，可灵魂一旦磨炼过了，人生的境界就会上一个层次，不再是只为自己，而是产生了“利他之心”，这样的人生境界心向往之，现在还做不到，可我愿意努力。

　　二、要谦虚，不要骄傲

《医生的修炼》读后感 (菁选5篇)

　　《医生的修炼》一书是Atul Gawande医生三部曲的第一部，Atul Gawande是哈佛医学院的教授，通过这本*录了自己从一个住院规培医师到医学院教授的成长经历，其中包括心理上需要克服的障碍以及经历的各种病例，以更深入的视角介绍了一名外科医生的心路历程。

　　这本书大体上可以分为三个部分：孰能无过、未解之谜、世事难料。展现了Atul医生对于医学的认识，其中还包括了很多他从医途中的趣事，在展现医学魅力的同时，也道出了医学中值得深思的本质问题。

　　第一部分名为孰能无过，讲述了医疗事故的必然性。“人非圣贤，孰能无过。”医生作为普通人，偶尔产生诊断上或手术中的事故也无可厚非。不过即使医生如履薄冰，将人为的失误率降到最低，医学本身的学科性质也决定了失误和意外必然会发生。每个人的人体结构不同，即使在模型上练*了无数次，可真正在临床工作中仍然会遇到数不胜数的突发状况与特殊案例，这种由个体身体结构不同所造成的困难也注定了临床医学无法做到如机器般精确与统一。

　　不过，虽然医疗失误无法避免，作为医者仍要选择果断勇敢，正如文中所述“技术好教，刚毅难学”。诚然，经历十余年的培养，每一位医学生都掌握了扎实的临床技术，不过在诊断中的果断刚毅和面对失误后是否能快速调整心态保持果断，都是需要在不断的临床磨练中积累成长的，这也是一名真正优秀的外科医生的必经之路，书中Atul医生的亲身经历能够给我们带来很多启发。

　　第二部分未解之谜中，介绍了很多医学上仍不能解决的问题。结合Atul医生自身丰富的临床经验，多个未解之谜都变的生动且有趣了起来。在临床工作中，医生还会遇到很多意料之外的谜团，只有像这样不断细心发现，小心积累，坚持探究的过程，才能产生一次又一次知识上的突破，这一点对于我们今后的临床学*工作也有很大的启发。

　　第三部分世事难料中，着重介绍了几个作者记忆深刻的病例。所谓世事难料，在医疗过程中，并非一切都能够按部就班，意料之外的变化时常发生。在医疗诊断中，由于多种复杂因素，误诊的现象也无法完全避免。作者结合自己的经历和心理变化，讲述了他的成长之路，我们也从中获取一些如何面对医疗事故的灵感。

　　医学，固然还不是一门完美的科学，但我们作为医学生，仍然要选择相信医学，相信自己的判断，我们未来的路还很长，战胜疾病的医学之路更长，这漫长路途中要经历的成长，也许就是作者想分享的，医生的修炼吧。

　　贯穿的是对医疗制度的思考，对医生道德的考量，以及对于医疗手段选择上面不同观点的深究《选择的悖论》里面也有对于这方面选择的探讨。

　　前面的部分是我们看不到的医院问题，医生问题，后面更多的是通过一些病例，对于医生工作的讲述。

　　医生这个职业在积累经验中，可能会带给人们痛苦，所以医患的矛盾就经常变得很突出，读了本书，我发现这种矛盾更多的是不理解，以及选择的困难，最大的收获是，我可能会用更理性的观点在未来看待医疗，并慎重的做出自己的选择。

　　书的内容确实是一个个没有明确主题的笔记，有自己成长的经历，有对某种疾病的研究和跟踪，有对一个患者治疗的记录和感悟。但一个个“散漫”的主题之下，其实有一个共同的“核”，这个核就是关于医疗在哲学层面上共同面临的一些问题。

　　医学不像一个数学、物理和化学，在一定的设定条件下，推动推理、计算或选择就能确定一个明确的结果。一个患者，来到医院，寻找医生的帮助或治疗。医生在这个时候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍没有普撒人间，医生不够完美，患者不够完美，条件不够完美。每一次的治疗都是能力、经验、时机、认知水*、道德水*、经济水*等各种复杂因素掺杂在一起的一个决策和行动过程。N多的随机变量，使得最终的过程，走向和结果都只能呈现一定的随机分布。一个疾病，治愈率已经到达99%，但对一个鲜活的个体，如果落到那不幸的1%里面，就意味着100%的陨落。

　　作者应该是个优秀的外科医生（根据头衔好履历推测），同时也是一个很有心的人，做了很多跟踪记录和思考的事情，从医生的角度和方式，难能可贵地以一种*等的视角（我没有贬义，但我觉得很多医生在一定的心理层次，往往有一定的法官判断倾向），去描述一些感受和想法，这种经历和想法的分享，有助于一个普通人在治疗地过程中更好地去掌握的治疗方向，更多地理解医生的判断方式和治疗方案。

　　医者仁心，没有一个强烈普世价值支撑的大夫，估计承受不了精湛医术带来的负担。

　　我为什么想记录我此刻的所感，是因为我们现在每一个人都心系疫情，身心煎熬。这本书是我听“樊登读书”特别想再读一遍的一本书，这几天我断断续续的把它全部读完，最后一部分“世事难料”看得我心惊胆战。今天我全部看完时，我特别想谈谈我的感受。现在每天看到新闻“最美逆行者”，我真的会泪流满面，因为我对这土地爱得深沉。其实我想如果我们是医务工作者的话，也非常愿意为国效力，所以我要给那些默默付出的人们一个大大的赞和歌颂。《医生的修炼》让我感受到了医生的伟大和无助，就是因为医生的无助，才感受到了医生的伟大。

　　这本书的作者是(美)阿图·葛文德，他是美国医改顾问中一名医生。我认为作者医生最厉害的是：他是一个医生，但是写的记事性文字，能够让我读出比侦探小说更揪心刺激的感受，每一个故事都有一个重大的悬疑，所以对于我这种看书速度特别慢的人来说，看这本书的时候我特别想全部看完。

　　本书分为三个部分：孰能无过、难解之谜、世事难料。阿图他讲述了他从一个学校刚毕业的新手医生的成长史中的案例。你会让一个新医生拿来练手吗?我相信很多人都会不愿意，如果每个人都不愿意的话，新医生如何变成一个老医生呢?但是当我读完这本他们很坦诚的述说他们所面临的种种困难、选择和学*的经历的时候，我对医生更加的尊敬。医生能够为我们的病症做出正确判断，解除身体痛苦是多么幸运的一件事。从另外一个角度更加了解和理解医生，更好的和医生沟通。

　　阿图第一次做实*医生时，他的老师让他给一个病人的心脏插一个管子，要把一个20厘米长的管子插入到心脏大血管当中。他从来没有亲自操作过，他在准备手术前的工具时，他就开始不停的回想插管的流程以及注意事项。他准备开始的时候，他的主治医生就问：你检查血小板了吗?---啊!对不起，忘了!接着准备开始手术时，医生说：你给患者背上垫毛巾了吗?---哎呀!没有!赶紧垫上。当他以前看主治医生做这个手术非常的简单，但是自己来亲自操作时确是漏洞百出。一旦出错，旁边的主治医生的都会提醒他，但是都让他都自己去操作。一切准备就绪他拿着管子**心脏，可是他怎么也找不到，这时患者开始喊：疼!这个时候他的心里更加紧张，这时主治医生才去操作，一两分钟就搞定。这个手术结束时，他特别的沮丧，觉得自己可能不适合当医生。(这让我想起我在重庆实*的时候，实*结束前上一节公开课，我的师父已经把流程一遍遍给我说，我自己在心中也把流程过了几遍，但是这一节课上下来简直是一塌糊涂，所以我特别能够理解当时的心情)。

　　故事也有转折，他遇到一个脚受伤的女孩儿，那个女孩儿特别信任他，让他亲自给女孩儿完成手术。这一刻他找到了做医生的感觉，能够得到患者信任，特别有成就感。他发现：外科手术和其他事情一样，技巧和信心是从经验中积累的。他的父亲告诉他：医生学*是一辈子的事情。因为科学技术在不断的更新，医生也需要不断的尝试和学*。

　　智能的器械判断是不是比医生的判断更精确呢?他们做了一个看心电图片子对比调查发现：机器比人更加准确。也有医院做专项研究，比如加拿大一个特别有名的医院专门做疝气手术，它比其他医院的失败率比普通医院更低，时间更短，费用更少。整个医院只做疝气手术，也吸引其他的医院来学*，把疝气手术做到极致。这也可能是医院未来的一个趋势。

　　那么医疗事故是每一个医院都会面临的挑战，事实上人特别复杂，而且医生也是人，工作量特别大。当医生遇到病入膏肓的时候是医生做决定还是患者自己做决定?医生应该和患者做伙伴，尽可能多的告诉患者信息使其有更好的沟通。而最后医生是一些医疗事故的最后承担者，所以医生很无助，更甚至医生会患上抑郁症。他最后说，医生一定会尽到医生的责任，而且患者也应该给医生足够的信任，互相配合。

　　还有本书也有关于疼痛、呕吐、脸红、肥胖等现象的讲述，让我更加明白这些症状的原理。比如疼痛不来自于肌肉，是来自于大脑。他说真的前线的士兵被炸胳膊腿的时候，并没有像电视里大哭喊疼，而是很安静的或者抽烟，因为他们的大脑很喜悦，他们活下来了，关闭了疼痛的砸门。我特别感兴趣的减肥“胃绕道手术”，还有很多的特别有趣的案例，更多精彩案例需要我们细细品读。

　　最后一章，医生的曙光。他通过他的第六感，判断一个女孩儿的脚疼不是普通的“蜂窝组织炎”而是“坏死性筋膜炎”，通过手术可以让女孩儿活下来，而且没有截肢，最后女孩还可以跑步，甚至可以去海边游泳，虽然她的腿上满是刀疤。

　　看到这里让我觉得医生特别伟大，他们是在和死亡做斗争，谁能够战胜死亡呢?没人能战胜死亡。医生们，日日夜夜在生命之河的两端思索，是一项多么值得人们尊敬的事业。当然还要敬畏生命。

　　这是一本医生写的书，这是一本写给医生看的书。作者阿图葛文德出生在纽约布鲁克林区一个医生世家。作为印度新移民的后代，阿图成长在西方文化和教育环境下，先后就读于斯坦福大学、牛津大学和哈佛医学院。*就职美国总统之后，他成为*卫生与人类服务部的高级顾问，指导由3个委员会组成的75人医疗小组，那年他只有27岁。他的主要代表作包括《最好的告别》、《医生的精进》与《医生的修炼》等。

　　在外行看来，医疗行业是一个对专业技术要求很高的行当，如果生病进了医院，那一切都听从医生的安排。即使是在互联网技术高度发达的今天，人们可以借助于网络搜索到各种与病情诊断相关的知识，对医嘱的遵从也还是首要的。但是，阿图给了读者不一样的解读。

　　在“医疗决定由谁来做”这个问题上，阿图抛出了“谁决定，谁负责”的概念。在10余年前，都是医生在做决定，病人只能照医生的话去做。现代医学的规划要求医生们要重视病人的自主选择权，密切配合病人的要求。但是，很多时候医生还是得引导病人，告诉他们怎么做才是最好的。病人完全可以怀疑医生的说法，但好医生也不会眼睁睁地看着病人做出错误或伤害自己的决定而放任自留，特别是在病人的决定和愿望相左的时候。究其原因，“信息不对称”也许可以进行部分解释：医学专业知识的复杂性、病人是一个综合有机体而非由单个的器官或组织拼接而成、患病时情感对理性思考的影响等等，这些都导致医患双方在面对疾病的处理时信息是不对称的。在国内，我们更多地将这一现象的处理表述为“对医生的信任”。

　　随着医学科学研究的精进和医疗技术的发展，许多“未病”也进入了医生的“法眼”。然而，不可回避的是，医疗中最常遇到的瓶颈就是不确定性。病人因为无法确定病症而备受煎熬，医生也由于不能确诊而左右为难，医疗费用因而不断攀升，这也为社会带来了沉重的负担。从医之后的阿图发现，治疗中最大的挑战是病症的未知性，而不是如何去治疗。医学的本质就是不确定性。如何面对不确定性，有赖于医生和病人的智慧。

　　一位晚期肿瘤的患者，如果已发生了大面积的转移且无法找到原发灶，那么在病情的处理上更多的寄希望于富有经验的主诊医生，以及他是否有相关的诊疗成功病例。“不确定性”在财务人员的专业术语里就是“可能性”，面对这样的情况，同样也需要财务人员利用专业知识进行必要的职业判断。

　　阿图是医生，也是患者家属。他坦言，大多数人不知道，医生其实是分等级的。在给自己的孩子选择家家庭医生时，他也婉拒了服务好但经验不足的低年资医生。阿图认为，如果有机会选择，那么能选择的人只有那些关系户，像医生的孩子有选择的机会，而卡车司机的孩子却没有。如果不是每个人都有选择机会，那么还是不要有选择比较好。

　　在医学世界里，医生们不得不面对各种可能性。他们之所以被这门不完美的科学所吸引，是因为迷恋可以妙手回春的那一刻——抓住每分每秒，用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运，让这个人过得更好。医生们并不知道自己能否抓住时机改变眼前糟糕的局面，也不知道所做的决定对病人是否有利。有时，成功也是出乎他们的意料。虽然不一定每次都能成功，但总会有成功的时候。——这象极了我们每个人所从事的其他工作，做得越多，深入越细，越能发现其中的不足之处。难免懊恼，难免抱怨，甚至想罢手。听听阿图的见解，想想我们的琐事，微微一笑，继续前行。

《第五项修炼》读后感1500字3篇

　　寒假期间，我阅读了《第五项修炼》这本由美国著名管理学家彼得·圣吉所著的管理学巨著，它被誉为21世纪的管理圣经、20世纪屈指可数的几本管理经典、世界上影响最深远的管理书籍之一，并被《哈佛商业评论》评为过去75年最具影响力的管理类图书。

　　《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学*障碍。在学*型组织中，新型的、扩张性的思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学*如何开创自己真心向往的成就。在学*型组织的艺术与实践过程中，由五项新的构件技术集中在一起成为关键。这五项技术分别是：

　　1、自我超越。

　　我对自我超越理解为个人的前进动力、愿景目标，是不断自我超越，不断追求新境界的精神。自我超越是不断澄清和加深我们个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼，即发展自身，而不是除掉什么。它是学*型组织的精神基础和重要基石。

　　2、系统思考。

　　在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编织在一起。这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，也是一个工具系列，通过系统思考可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式。

　　当然，系统思考也可以理解为整体与部分的关系，真正具有前瞻性的积极行动，除了正面的想法之外，还必须以整体思考的方法与工具深思熟虑，细密量化，首先考察除了我们最初极佳的立意之外，还会造成（产生）哪些我们极其不易觉察的后果。往往专注于某些片断或短期事件，会使我们不能以较长远眼光来看事件背后变化的形态，更无法了解其真正原因。并且目前很多事件实际都是因为复杂原因而缓慢形成的。所以，这更提醒我们系统思考的重要性。

　　3、心智模式。

　　心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法、思维定势。如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内，虽然处理起来游刃有余但却无法突破。

　　正如某些企业满足于现今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最终被那些敢于创新与突破的新生代所取代。有时候，当我们面对困难时往往会努力寻求新的解决方法，但那些在我们脑中所呈现的完美方法最终并没有能够实现，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因为那些方法与我们所约定俗成的观念想法，观点相左，于是我们就限于旧规而将它舍弃了。

　　这就告诉我们企业要勇于创新，突破约定俗成，打败传统的束缚。我们人也一样，任何时候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。

　　4、共同愿景。

　　共同愿景是大家共同的目标，价值观和使命感，是我们对未来的共同向往与追求。它需要共同的努力，把企业中的每个人密切的联系在一起，是每个人心向同一个方向，劲往一处使。

　　5、团队学*。

　　团队学*就是要以团队作为学*的基本单位，共同学*、共同提高、协同工作，使团队不但能够取得非凡的成绩，也能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长，实现1+1>2的效果，组织和个人都能在学*中受益。聪明的个人或许很多，但聪明的团队却不多。就算一个团队有再多的聪明人，但如果那些人都只想着自己的利益而争个你死我活，那么这样的团队注定是要失败的，1+1只能小于2。

　　这就是我阅读《第五项修炼》后的理解及得到的启发，或许很片面，这本书的内容很多地方都很专业，对于我来说比较深奥，我只是表达了自己的一些想法而已。

　　读了这本书以后，在今后的学*生活中，我会更加注重对自我的超越，更加注重系统思考，把自己放到集体中，注重心智模式，突破陈规束缚，注重共同愿景，向着大家共同的目标努力，注重团队学*，将个人与整体联系在一起，绝不自作聪明，弃团队利益于不顾。

　　《第五项修炼》是一本关于企业创建学*型组织管理思想的书，作者是美国彼得·圣吉博士。书中描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和行动对策，即五项修炼来提高组织效率和排除阻碍事业成功的障碍。全书共分为五个部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学*、系统思考。

　　彼得·圣吉博士和他的团队在研究中发现，要使企业长远发展，必须在企业建立学*型的组织，并要求所有人员全心投入学*，以此提升个人及团队能力进而使企业获得成功。

　　第一项修炼是自我超越。此项修炼目的是深入了解自我，客观地认识现实并做出正确的判断，在通过不断的学*激发自己内心最想实现的愿望，并全心投入工作、以求实现超越。

　　第二项修炼是改善心智模式。心智模式影响我们如何认知世界，并影响我们如何采取行动。我们所想的往往都是假设而不是真相。心智模式的问题不在于它的对或错，而在于它常隐藏在人们的心中不易被察觉。

　　第三项修炼是建立共同愿景。指的是在一个组织中每位成员发自内心的共同目标，进而形成团队共同的目标，并有渴望实现目标的内在动力，主动而积极地投入。人们寻求建立共同愿景就是他们内心渴望能够共同完成一项重要的任务、事业。

　　第四项修炼是团队学*。集体智慧高于个人智慧，因此团队合作就会产生巨大的能力。团队学*要发掘个人的潜力，进行创新，协调行动，团队成员间建立起合作信任，互补互助。掌握团队学*的修炼方法是完善学*型组织的关键。

　　第五项修炼是系统思考。企业管理及企业活动是一个系统，由许多信息及活动联系，彼此影响，因此做出的每个决定都要进行对全系统的思考。系统思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、团队学*与自我超越四项修炼来发挥其潜力。

　　第五项修炼高于其他四项修炼，要在开发其他修炼的情况下才能发挥自身的潜力。开发共同愿景来建立长期性目标，心智模式的修炼意在拓宽我们的心胸，团队学*能让我们超越个人视野的局限，看清集体的潜能，而自我超越则使团队中的每个成员激发出个人能力，进而达成团队的进一步发展，从而实现共同的愿景。

　　《第五项修炼》这本书给我最大的启示是：一个人要想在事业上有所成就，那么就不应该脱离团队，更要融入学*型组织中再提升自己。特别是教师这个职业更离不开团队的学*。但如果只是一个人或者几个人在研究学*，那是不够的，必须要有一个明确的目标，在一起研究、学*的人都要全心的投入，大家为了共同的目的去努力，还要有完善的制度以及具有高瞻远瞩的人加以指导。

　　改善心智模式让我进一步地认识到在这个世界上，最大的敌人就是自己。自我超越让我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到团队学*当中，与大家一起建立共同的愿景，这样会使自己产生巨大的工作潜力，但是我缺少对工作的系统思考，所以我还需要进一步修炼。

　　学*是一个社会中的人不可缺少的部分，终身学*才能发挥其出个人的真正价值。我将会全力突破超越自我的关键，深入学*，与他人共同探讨如何更进一步。我觉得每个人在团队中都可以发挥作用，每个人都应该有些全局意识，通过提高自己，进而提高整体。最可怕的是一个看一个，没有人愿意向前一步。

　　在我们的教学工作中经常把学生发展的好坏与成绩等同起来。当学生考试成绩不好时归因于他们的不努力，很少反思自己的教学方法是不是有问题。当学生上课不听课时，总是归因于学生不想学*，却没有反思自己的课堂教学是不是有效，自己的教学活动是不是吸引学生学*。所有这些都让我反思许久，我也重新认识自己的教学工作和班级管理工作。

　　首先，我要提升自己的业务能力，改进教学方法，活跃课堂教学气氛，变让学生学*为学生主动想学*。加强班级体建设，开拓新的、合理的班级管理方式，更彻底的让学生参与到班级管理当中。

　　其次，与全班学生一起建立共同的愿景，让他们和我一起为班级的美好未来一起努力。

　　《第五项修炼》虽然是关于企业管理的一本书，但其精髓也同样适和于学校管理，适用班级管理，关键在于管理者自身的认知，更重要的还是要勇于实践。

　　第五项修炼的法则：今天的问题来自昨天的“解决方法”。你越使劲儿推，系统的反弹力越大。系统思考里有个名词叫补偿反馈，即愿望良好措施介入后引起系统的反应，结果抵消了介入行动所带的好处。这使我想起冬吴相对论有一期叫《少有人走的路》，当中说到如果是错误的心智模式，你越努力，可能越没有好的结果。情况变糟之前会先变好。感觉这句话有翻译问题，应该是变糟之前还呈现好的状态，也就是补偿反馈的延迟反应。选择容易的办法往往会无功而返。书上表达为这是非系统思考的结果，但我更愿意相信那是一种固定的心智模式所造成的。因为我们对使用熟悉的*惯的方法来解决问题确实会让自己感到放心。疗法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解决烦恼，结果烦恼没解决，新的问题又形成了，那就是酒瘾。专业名词叫转移负担。快就是慢。

　　因和果在时空中并不紧密相连。造成困难的根本缘由有时不是问题的顽固性或对手，而是在于我们自己。微小的变革可能产生很大的成果—但最有效的杠杆不易被发现。鱼和熊掌不可兼得，但不是马上。把大象切成两半得不到两头小象。其实组织与生命系统一样具有完整性，是不可切割的。部门之间的界线分明，往往阻碍了重要的互动关系及共同发展，没有大局意识要想有大局发展真的有点难，这也是系统思考认识的关键之处。不去责怪。书上说分立的“他人”并不存在，你和那个被责怪的人都是同一系统的组成部分。这似乎有点哲学意味，要大多数人认知还真不容易。

　　系统思考是观察整体的修炼，它是一个思考框架，用它来观察的还有变化的模式。系统思考一组的具体的工具和技术，主要来自两个领域：控制论中的“反馈”概念，“伺服机制”。系统思考是学*型组织如何看待世界的`的基石。

　　管理中真正的杠杆效益在于理解动态复杂性，而不是细节复杂性。理解上有点难度，细想想。系统思考修炼的实质是心灵的转变：看清各种相互关联结构，而不是线性的因果链；

　　看清各种变化的过程模式，而不是静态的“快照图像”。系统思考会逐步形成一种丰富的语言，来描述各种各样的相互关系和变化模式。它最终会通过帮助我们看清事件和细节背后的深层模式来简化生活。

　　本书观点认为现实存在是由种种循环组成的，但现实中我们往往只看到直线，即表面性的东西。正面反馈：指鼓励赞许的评价。反面反馈：坏消息。系统思考的一个公理就是每一个影响既是因，也是果。这不就是辩证地分析问题嘛。系统的观点认为人类是反馈过程的一部分，不能独立于整个过程之外。我们必须把自己看成是自然的一部分，而不能与自然分离。这个观点非常值得深思，至少对我来说是冲击性的。当我们把自己看成是自然的一部分，你对很多东西会心存敬畏之心，你不会对他人高高在上、目中无人，你会感觉自己的渺小，你做事会做人会为他人他物考虑更多。

　　在图书馆有幸借到彼得·圣吉的著作《第五项修炼》，书中论述的“系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*”等五个方面的个人修炼，及通过个人修炼对组织产生的作用，让我眼前一亮。

　　只有个人学*才可能实现团队学*，团队学*以个人学*为前提。要做好一个学*型组织，团队成员需认同学*是必须的，是正确的——这是对自己的一种自我超越和成长，也是对团队整体能力的提升。

　　书中谈到的“学*”，我认为不是大部分人所理解的学*，不仅是对知识、理论、方法等传统意义上的学*。只要是有进步、有优化、有调整、有计划等都是一种学*，这个学*的范畴很广很大。这或许已经改变了我们的心智模式，开放了我们的心态，革了我们的命。

　　我个人理解的“系统思考”，就是“大局观”、换位思考。你在某一个角度、某一个位置得出的结论，做出的选择或决策，放在更宽的角度、更高的位置、更全的观念来衡量，它或许只是“只见树木不见森林”而已。就如组织中某个部门的负责人，在他的岗位上思考做出的建议，不被直接领导所采纳同个道理。因为这个建议以他自身的位置去思考，可能破坏了整体的布局、决策、打破了制度，破坏了某种*衡。只有学会系统思考，每个人的选择和决策才会更加合理。

　　每个人选择了一个组织，为这个组织服务，会不会和这个组织走到底，都是不确定的，只有随时间推移才会有结论，这就是双向选择，没有对与错。不管结果如何，对个人来说，你在这个组织中是否成长了或是否在以前基础上实现自我超越才是关键。

　　你在这个组织里，若物质和精神都没得到提升，综合能力没得到提高，说明你没有进行任何学*，你还是原来的你，不进则退。你在这个组织中的这段时间是浪费的，对你个人或组织都是很糟糕的一个结果。只有在组织发展和工作实践中不断学*，不断自我超越，即使离开这个组织，对你个人而言也是一种成功。制度使想干坏事的人不能干坏事，手机版文化使能干坏事的人不想干坏事，这就是制度和文化的区别。文化是一种价值观，是做选择和决策的依据。每个人思考的原点不同，做事的方法不同，对于一个组织来说，需要把不同的人的想法统一起来，达成共识，才能共同实现个人和组织的愿景。这种“共识”就是一个组织的文化。

　　《第五项修炼》是一部能够让我们在信息化时代大潮中仍然具有竞争力的宝典……在知识更新日益剧烈的时代，我们该如何能够才能始终保持着竞争优势呢？终身教育，社会中人的再教育，出国深造等等。接受教育成为自我提升的手段。即使人们早已走出校园，可是知识的力量却伴随人们的一生。社会在不断的进步，也是因为知识的力量。我们要成为社会中的强者，就应该学会不断地学*，也就需要学*型组织。这也就是《第五项修炼》所提出的观点。

　　老师要我们在3个星期内读完《第五项修炼》这本管理学的书。阅读完后其实大多数人都是似懂非懂的。百度一下才知道这本书并不简单，这是一本不同寻常的书，这是一本开拓性地倡导学*型组织管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在总结以往理论的基础上，并通过对4000多家企业的调研而创立的一种具有巨大创新意义的理论。

　　说起彼得·圣吉，他是麻省理工学院教授，国际组织学*协会（SoL）创始人、*。与一些前辈们致力于将系统动力学与组织学*、创造原理、认知科学、群体深度对话与模拟演练游戏融合，发展出一种学*型组织的蓝图。被称为管理学之父。与一些国际的大企业的合作使他更好地被人们所认识。该作者出过不小的书，其中他的《第五项修炼》给组织管理带来了一个全新理念，而这些理念转化为实际管理制度与行为，就可能引起管理方式的大变革。总的来说《第五项修炼》书中对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。这五项修炼可以概括为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、团队学*、系统思考。

　　一、自我超越

　　俗话说：人们最大的敌人不是别人，而是自己。（或许是出自这里吧）只有超越自我的障碍，个人的不断进步才能带动组织的的进步，整如全就是一的道理一样，组织中的全部就在于每个人的组成上。不断明确自己的目标与愿望，并为之不断地奋斗。超越自我，为组织更有力竞争提供保障。

　　二、改善心智模式

　　每个人，出生环境，生活状况也不尽相同，也就造就了不同的人生看法与生活态度，这些心智模式会影响我们了解这个世界，以及采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。该变自己的心智模式，并不是人人都做得到。因为这是对你自己十几年，甚至几十年的一种否定。但这是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。才更好地成功……

《教师的20项修炼》读书笔记3篇

　　在没有阅读《教师的20项修炼》此书之前，我一直认为作为一名教师做好教书育人的工作就已经不错了，看了此书才知作为一名教师教师职业有别于其他职业，有其自身的独特性和内在要求。因此，教师要想成为有艺术、有智慧、有魅力的教师，就应该想大问题，做小事情，应该从教育信念到教育行为、从外在形象到内在素养、从共同规范到个人风格，进行系统的自我反思、自我总结、自我完善，从细节入手，好好“修炼”。教师如何修炼呢？《教师的20项修炼》从细节入手，从修炼教师形象、精练教师生活、锤炼教师专业三个方面，分别是修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业。

　　这本书阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描绘了有活力的教师的生活方式，是每一位有志于从事教育的教师应该用“心”去读的一本书。正如作者所言：修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的、策略，是教育之真、之善、之美的内在要求；修炼是领悟“教育人生”的必由之路。

　　1、俗话说：“严师出高徒”“教不严，师之惰”。但教育实践中，教师往往会自觉或不自觉地将自己置身于居高临下的位置而过分严厉，使学生只能被迫接受而屈服，实际上口服心不服。岂不知，在很多时候，教师的宽容能够化作一股力量，激励学生自省、自律、自强，从而收到更好的教育效果。今天，我作为一名教师，更体会到，宽容不但是一种仁慈和关爱，更是一种信任和激励。但宽容并不等于纵容。作为教师，我们在拥有宽容的同时也应该做到：原则问题不让步，是非面前不糊涂。

　　2教师是一个睿智的人，睿智的人是有知识的人，是注重充实并更新自我的知识结构的人。一个睿智的教师，时刻需要成为一个具有良好思维*惯、思维品质的人，成为一个有思想的人，思路清晰、逻辑严密、思维敏捷、观念先进，是智慧型教师的智慧性格。

　　教师是一个机智的人，教师之所以能够启迪智慧，引导心灵，是因为他们机智灵活，足智多谋。面对复杂的教育情境、教育关系和教育过程，机智的教师能够化解矛盾，协调关系，得心应手。机智的教师富有幽默感，富有激情。教师是一个理智的人，在教育活动中，情绪的躁动、难言的苦恼是难免的，但需要教师用理智去克制，需要用理性去引导，以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。

　　是的，教育方法虽然重要，但方法的背后是教师的理念与智慧，不要以为我们只要后退几步、得过且过就可以了——这样只会回到简单和粗暴上去。教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制和清醒，同时还有乐观的态度、积极恰当的行动能力，这些都体现在教师的临场智慧中。教育其实就是一种互相寻找、发现、彼此增进理解的过程。所以，教师应该多一些智慧，少一些厉害，有时不妨慢半拍，不妨装装糊涂。学会克制与自省，对于教师来说非常重要，理解了这一点，我们就能更好地出发。

　　3、教师的衣着服饰就不能太随便，必须是朴实、整洁、大方、庄重。因为教师的衣着服饰是学生注目的重点。身为教师，你的衣着服饰就应该显现出这种庄重的美。不知你有这样感觉吗？自从我们新课改以来，什么都要求我们变，观念、教态、教学方法、教师地位等一系列。可没人要求教师的服饰变一变。我想说的是，作为教师，也是人，也爱美，我们不仅要改变教学观念，也要在服饰上改观念，也要随时代前进。要不学生也会觉得你很“土”。或你一下子变化太大，学生接收不了的。这不是说就穿奇装怪服。

　　不妨试一试，你的课堂也会因为而更有活力。“人靠衣装马靠鞍。”“爱美之心人皆有之。”穿衣戴帽原是个人的事，是小事，但作为我们教师，由于我们的衣着对象是学生，所以可以根据不同专业而有所不同。但老师一定要注意和教学内容相吻合，让学生从中体会到亲切，体会到美。时代在进步，社会在发展。小学生已经不是一张“白纸”了，在校内，学校老师谆谆教诲他们学会“真、善、美”；在家里，父母、长辈的殷切期望鼓舞着他们，但在社会这个大家庭里，不可避免地耳濡目染了形形色色的人、事，其中有些影响是负面的，对孩子的成长极为不利，大家应该引起重视，正确地引导尤为关键。