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描写武则天的诗

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武则天诗句
武则天诗句
　　篇一：有关于武则天的诗词
　　武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：
　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
　　不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
　　作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，于此诗可见。
　　武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：
　　明朝游上苑，火急报春知。
　　花须连夜发，莫待晓风吹。
　　这首诗后来流传为一个故事，说武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”（高承《事物纪原》卷十《牡丹》）。案此诗写于691年，是武则天建立“武周”的第二年，《全唐诗》于此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。”此说较为可信，所谓今花神催开百花，乃出于政治宣传的需要，实先有所布置。
　　据《新唐书·艺文志》录有武则天《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已佚。令人辑有《武则天集》行于世。
　　存世诗作《曳鼎歌》[全唐诗：卷5_2]
　　羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
　　天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
　　《唐享昊天乐?第一》[全唐诗：卷5_3]
　　太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
　　《唐享昊天乐?第二》[全唐诗：卷5_4]
　　瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
　　《唐享昊天乐?第三》[全唐诗：卷5_5]
　　乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
　　圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
　　《唐享昊天乐?第四》[全唐诗：卷5_6]
　　巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，
　　图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
　　《唐享昊天乐?第五》[全唐诗：卷5_7]
　　朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
　　《唐享昊天乐?第六》[全唐诗：卷5_8]
　　昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。
　　《唐享昊天乐?第七》[全唐诗：卷5_9]
　　尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。
　　《唐享昊天乐?第八》[全唐诗：卷5_10]
　　奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
　　《唐享昊天乐?第九》[全唐诗：卷5_11]
　　荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。
　　有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
　　《唐享昊天乐?第十》[全唐诗：卷5_12]
　　肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。
　　爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。
　　《唐享昊天乐?第十一》[全唐诗：卷5_13]
　　礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。
　　顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。
　　《唐享昊天乐?第十二》[全唐诗：卷5_14]
　　式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
　　《唐明堂乐章?外办将出》[全唐诗：卷5_15]
　　总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。
　　负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。
　　《唐明堂乐章?皇帝行》[全唐诗：卷5_16]
　　仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。
　　化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。
　　《唐明堂乐章?皇嗣出入升降》[全唐诗：卷5_17]
　　至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。

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武则天的诗词作品（武则天最著名的诗分享）
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武则天是中国古代唯一的女皇帝，在政治上，她颇有建树。少有人知的是，武则天诗写得也很好，《全唐诗》收录有其诗46首。
她还精于书法，尤其精于飞白书和行、草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。
今天，我们要分享8首武则天的诗作，一起感受一代女皇的文学魅力。
《如意娘》
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这是武则天在感业寺出家时，写给唐高宗的情诗。此诗极尽相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。
“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
《腊日宣诏幸上苑》
明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗写腊八节百花盛开的奇景，诗中洋溢着作者主宰一切的豪迈气慨。其磅礴气势、凛凛威风给人一种鼓舞力量，从中透露出盛唐气象。从另一方面看，也反映出皇帝专制的威严。
值得注意的是，这是一首诗，也是一个诏书。
诏书属于应用文体，诗歌属于文学文体，武则天用诗的形式写诏书，而且写得如此形象生动，可见武则天的写诗技巧，亦可见唐代诗风之盛。诗歌已深入到了社会生活的方方面面。
《游九龙潭》
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
武则天与女儿太*公主一起游九龙潭时所写。
这是一首写游宴山水的诗，相当有特色。此诗对仗工整，清新自然，语句*实，情感质朴，虽然声律不够谐和，但已接*五律格式。
《早春夜宴》
九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯不用稀。
务使霞浆兴，方乘泛洛归。
这是一首写游宴山水的诗，相当有特色。第一句表明时节，第二句说明和谐愉悦的气氛，第三四句描写美景，五六两句突出主题，最后两句写分别的不舍。此诗对仗工整，清新自然，虽然声律不够谐和，但已接*五律格式。
律诗体制的定型和规范化，沈佺期、宋之问贡献较大，作为最高统治者，武则天不仅大力倡导，而且身体力行。她的时代，还称不上是唐诗繁盛的时代。但有了她的精心培育，唐诗已经蓄势待发，预示着它的繁盛时代终将到来。
《曳鼎歌》
羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
这是一首四言铭文。
鼎是国家权力的象征。公元696年，武则天重铸九鼎，表明其*已趋巩固。女皇亲撰铭文，以示重视。
武则天以三皇五帝这些圣君自况，抒发了政治者的豪情，此诗气势雄伟，音韵铿锵，是一篇非常成功的作品。
《赠胡天师》
高人叶高志，山服往山家。
迢迢间风月，去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。
今日星津上，延首望灵槎。
天师是对修道者的尊称。
看题目，这是武则天写给胡天师的诗。高人有高尚的志向，着山服在山里修道。远远地像隔着山月，隔着烟霞的身影越来越远。
前两句塑造了一个在山中潜心修道的形象。后两句写天师修道的经过。词句工整，其中也包含了武则天向往修道升天的愿望。
《石淙》
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
这也是一首游乐诗。
“万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣”对仗工整，语句清新，其中，可见诗人的闲适和对自然风景的喜爱。

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形容武则天霸气的诗词
霸气
形容武则天霸气的诗词
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的`特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编帮大家整理的形容武则天霸气的诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　形容武则天霸气的诗词1
　　式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。
　　登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
　　形容武则天霸气的诗词2
　　总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。
　　负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。
　　形容武则天霸气的诗词3
　　仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。
　　化光玉镜，讼息。方兴典礼，永戢干戈。
　　形容武则天霸气的诗词4
　　至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
　　洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
　　形容武则天霸气的诗词5
　　千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。
　　君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。

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武则天的台词
台词
恩赐你们喜欢的死法。
权力是最棒的**。
叫我女王陛下。
朕偶尔也想任性一把。
奉我为主。
朕很中意你。
对面的美男子们，恭敬等待朕的收割吧。
普天之下莫非王土。
做女人难做女帝更难。
1、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
出自武则天《臣轨·卷上·匡谏章》译文：君主有过失而不进谏，这是忠臣不忍心做的。
2、天无私硬，地无私载。
日月无私烛，四时无私为。
出自武则天《臣轨·卷上·公正章》译文：天没有私心而施恩于万物，地没有私心而承载万物。
日月没有私心而遍照万物，四季没有私心而变更寒暑。
3、忍所私而行大义，可谓公奖。
出自武则天《臣轨·卷上·公正章》译文：克制自己的私心而行大仁大义，这就叫做“大公无私”。
4、智而用私，不若愚而用公。
出自武则天《臣轨·卷上·公正章》译文：聪明但是用私心，不如愚笨而大公无私。
5、人非上智，其孰无过。
过而能改，可以为明；知而能改，可以崎圣。
出自武则天《内训·迁善》。
译文：人不是高明的智者，谁能没有过错。
有过错就能改正，可以成为聪明人。
知错能改，离圣贤就不远了。
6、不困在于早虑，不穷在于早豫。
出自武则天《臣轨·卷下，慎密章》译文：做事不困难在于早早做谋划，做事不艰难在于提前做准备。
7、非所言勿言，以避其患;非所为勿为，以避其危。
出自武则天《臣轨·卷下·慎密章》译文：不该说的话不说，以此来躲避祸患.不该做的不做，以此来避开风险。
8、终身为善，一言败之，可不慎乎!出自武则天《臣轨·卷下·慎密章》译文：做了一辈子的善事，因为一句话的失误而导致失败，难道不该谨慎吗?9、小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
出自武则天《内训·迁善》。
译文：小的过错不改正，就会铸成大错；小的好事乐于做，就能成为高尚的人。
10、上下通诚者，则暗相信而不疑;其诚不通者，则*怀疑而不。
出自武则天《臣轨·卷下·诚信章》译文：如果君臣以诚信相通的，那么就会暗中相合不会产生疑心，如果不能以诚信相通，那么即使很*也会互相怀疑而不能信任。
剧本我全部看完过，但你说的类似的，我只记得一句。
告诉你们一个做人的道理，当你不知道说什么的时候，说实话往往是最好的选择。
但这不是教育太*的，而是教育她的儿子的。
（旦，贤，显）希望能帮到你。
我想台词要武则天秘史播完后才可能有，你可以看有字幕版的1~30集。
查看大图将这最后的时间留给了媚娘，他告诉媚娘，媚娘做的所有事情他都知道，但是不管媚娘怎么变，他都是当初那个喜欢媚娘的雉奴，永远不会改变。
两人在奉天宫的城墙上看了最后一场烟花，相约来世再做夫妻。
靠在媚娘肩头停止了呼吸，媚娘蓦然惊觉此生挚爱之人已离她而去，不知不觉间泪流满面
如果没有你没有过去我不会有伤心但是有如果还是要爱你，感觉这句话应该没说完，最后加上一句，我依然会选择爱你就全了。
我在想这句话要表达的意思就是，所以不少人是处于什么样的心态，才会明白的，是

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武则天的台词
台词,语录
恩赐你们喜欢的死法。
权力是最棒的*。
叫我女王陛下。
朕偶尔也想任性一把。
奉我为主。
朕很中意你。
对面的美男子们，恭敬等待朕的收割吧。
普天之下莫非王土。
做女人难做女帝更难。
1、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
出自武则天《臣轨·卷上·匡谏章》译文：君主有过失而不进谏，这是忠臣不忍心做的。
2、天无私硬，地无私载。
日月无私烛，四时无私为。
出自武则天《臣轨·卷上·公正章》译文：天没有私心而施恩于万物，地没有私心而承载万物。
日月没有私心而遍照万物，四季没有私心而变更寒暑。
3、忍所私而行大义，可谓公奖。
出自武则天《臣轨·卷上·公正章》译文：克制自己的私心而行大仁大义，这就叫做“大公无私”。
4、智而用私，不若愚而用公。
出自武则天《臣轨·卷上·公正章》译文：聪明但是用私心，不如愚笨而大公无私。
5、人非上智，其孰无过。
过而能改，可以为明；知而能改，可以崎圣。
出自武则天《内训·迁善》。
译文：人不是高明的智者，谁能没有过错。
有过错就能改正，可以成为聪明人。
知错能改，离圣贤就不远了。
6、不困在于早虑，不穷在于早豫。
出自武则天《臣轨·卷下，慎密章》译文：做事不困难在于早早做谋划，做事不艰难在于提前做准备。
7、非所言勿言，以避其患;非所为勿为，以避其危。
出自武则天《臣轨·卷下·慎密章》译文：不该说的话不说，以此来躲避祸患.不该做的不做，以此来避开风险。
8、终身为善，一言败之，可不慎乎!出自武则天《臣轨·卷下·慎密章》译文：做了一辈子的善事，因为一句话的失误而导致失败，难道不该谨慎吗?9、小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
出自武则天《内训·迁善》。
译文：小的过错不改正，就会铸成大错；小的好事乐于做，就能成为高尚的人。
10、上下通诚者，则暗相信而不疑;其诚不通者，则*怀疑而不。
出自武则天《臣轨·卷下·诚信章》译文：如果君臣以诚信相通的，那么就会暗中相合不会产生疑心，如果不能以诚信相通，那么即使很*也会互相怀疑而不能信任。
剧本我全部看完过，但你说的类似的，我只记得一句。
告诉你们一个做人的道理，当你不知道说什么的时候，说实话往往是最好的选择。
但这不是教育太*的，而是教育她的儿子的。
（旦，贤，显）希望能帮到你。
我想台词要武则天秘史播完后才可能有，你可以看有字幕版的1~30集。
查看大图将这最后的时间留给了媚娘，他告诉媚娘，媚娘做的所有事情他都知道，但是不管媚娘怎么变，他都是当初那个喜欢媚娘的雉奴，永远不会改变。
两人在奉天宫的城墙上看了最后一场烟花，相约来世再做夫妻。
靠在媚娘肩头停止了呼吸，媚娘蓦然惊觉此生挚爱之人已离她而去，不知不觉间泪流满面
如果没有你没有过去我不会有伤心但是有如果还是要爱你，感觉这句话应该没说完，最后加上一句，我依然会选择爱你就全了。
我在想这句话要表达的意思就是，所以不少人是处于什么样的心态，才会明白的，是

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武则天语录
语录
1、天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
2、君子虽殒，美名不灭。——武则天
3、君子虽殒，美名不灭。
4、我大周有大将，我大周有忠良，我大周有忠诚的千百万士兵啊！
5、羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
6、敷政术，守清勤。升显位，励相臣。
7、山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
8、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况於天下乎
9、九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
10、欲安其家，先安其国。——武则天
11、高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。
12、欲安其家，必先安于国。
13、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况於天下乎。
14、酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
15、君子虽殒，美名不灭。
16、这个老家伙，他太了解朕了。他这是以退求朕心安那。
17、改李尽忠为李进灭。
18、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
19、送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。
20、碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。
21、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
22、欲安其家，必先安于国。

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武则天名言名句
名言
　　武则天名言名句
　　1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
　　2、丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。
　　3、知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
　　4、父子不信，则家道不睦。
　　5、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
　　6、君子虽殒，美名不灭。
　　7、上下通诚者，则暗相信而不疑；其诚不通者，则*怀疑而不信。
　　8、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。
　　9、不困在于早虑，不穷在于早豫。
　　10、欲安其家，必先安于国。
　　11、事君事父，资敬之途斯一。
　　12、终身为善，一言败之，可不慎乎！
　　13、君子虽殒，美名不灭。
　　14、非夫纯孝者，则不能立大忠。
　　15、理官莫如*，临财莫如廉。
　　16、将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。
　　17、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。
　　18、慎而言，将有和之；慎而身，将有随之。
　　19、我能制之（桀骜不驯的烈马），然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。
　　20、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。
　　21、忍所私而行大义，可谓公奖。
　　22、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。
　　23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
　　24、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。
　　25、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
　　26、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
　　27、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。
　　28、古之善将者，必以其身先之。
　　29、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。
　　30、朋友不信，则交易觉。
　　31、但使卿辈不滥，何恤人言！
　　32、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
　　33、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
　　34、臣以君为心，君以臣为体。
　　35、建国之本，必在务农。
　　36、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，慎者慎于未成。
　　37、君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。
　　38、人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。
　　39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。
　　40、欲成大事者，至亲亦可杀。
　　41、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
　　42、言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。
　　43、明朝游上苑，火急报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。
　　44、言易泄者，召祸之媒也；事不慎者，取败之道也。
　　45、务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。
　　46、以色事人，不能久已。
　　47、智而用私，不若愚而用公。
　　48、人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。
　　49、九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。
　　50、理官莫如*，临财莫如廉。

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武则天经典名言
名言,经典,语录
　　武则天是历史上唯一的一个女皇帝，她说过的一些名言都很霸气。以下是小编为你整理的武则天经典名言，欢迎大家阅读。
　　武则天经典名言【经典篇】
　　1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况於天下乎
　　2、羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
　　3、九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
　　4、高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。
　　5、山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
　　6、敷政术，守清勤。升显位，励相臣。
　　7、欲安其家，必先安于国。
　　8、酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
　　9、天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
　　10、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
　　1、碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。 ——武则天
　　2、敷政术，守清勤。升显位，励相臣。 ——武则天
　　3、送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。 ——武则天
　　4、这个老家伙，他太了解朕了。他这是以退求朕心安那。 ——武则天
　　5、我大周有大将，我大周有忠良，我大周有忠诚的千百万士兵啊! ——武则天
　　6、改李尽忠为李进灭。 ——武则天
　　7、山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。 ——武则天
　　8、酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。 ——武则天
　　9、欲安其家，必先安于国 ——武则天
　　10、花须连夜发，莫待晓风吹。 ——武则天
　　11、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。 ——武则天《如意娘》
　　12、欲成大事者，至情皆可杀! ——武则天
　　13、欲安其家，先安其国。 ——武则天
　　14、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。 ——武则天
　　15、君子虽殒，美名不灭。 ——武则天
　　16、羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。 ——武则天
　　17、天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。 ——武则天
　　18、高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。 ——武则天
　　19、九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。 ——武则天
　　20、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 ——武则天
　　1. 欲安其家，必先安于国。
　　2. 明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，慎者慎于未成。
　　3. 唯公心可以奉国，唯公心可以理家。
　　4. 不困在于早虑，不穷在于早豫。
　　5. 太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
　　6. 父子不信，则家道不睦。
　　7. 言易泄者，召祸之媒也;事不慎者，取败之道也。
　　8. 古之善将者，必以其身先之。
　　9. 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
　　10. 智而用私，不若愚而用公。
　　11. 人足者，非独人之足，国之足也;人匮者，非独人之匮，国之匮也。
　　12. 赠人以财者，唯申即目之欢;赠人以言者，能致终身之福。
　　13. 建国之本，必在务农。
　　14. 巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
　　15. 丽容虽丽，犹待镜以端形;明德虽明，终假言而荣行。
　　16. 人之事君也，使无难易，无所惮也;事无劳逸，无所避也。
　　17. 言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。
　　18. 君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。
　　19. 朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
　　20. 上下通诚者，则暗相信而不疑;其诚不通者，则*怀疑而不信。

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诗经：下武
诗经
　　《诗经：下武》
　　下武维周，世有哲王。
　　三后在天，王配于京。
　　王配于京，世德作求。
　　永言配命，成王之孚。
　　成王之孚，下土之式。
　　永言孝思，孝思维则。
　　媚兹一人，应侯顺德。
　　永言孝思，昭哉嗣服。
　　昭兹来许，绳其祖武。
　　于万斯年，受天之祜。
　　受天之祜，四方来贺。
　　于万斯年，不遐有佐。
　　注释：
　　1、下武：在后继承。下，后；武，继承。
　　2、世：代。哲王：贤明智慧的君主。
　　3、三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。
　　4、王：此指武王。配：指上应天命。
　　5、求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”
　　6、言：语助词。命：天命。
　　7、孚：使人信服。
　　8、下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。
　　9、孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”
　　10、则：法则。此谓以先王为法则。
　　11、媚：爱戴。一人：指周天子。
　　12、应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。
　　13、昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅-释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼-特牲-馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”
　　14、兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”
　　15、绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。
　　16、於：感叹之词。斯：语助词。
　　17、祜：福。
　　18、不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”
　　译文：
　　后能继前惟周邦，世代有王都圣明。
　　三位先王灵在天，武王配天居镐京。
　　武王配天居镐京，德行能够匹先祖。
　　上应天命真长久，成王也令人信服。
　　成王也令人信服，足为人间好榜样。
　　孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
　　爱戴天子这一人，能将美德来承应。
　　孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
　　光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。
　　长啊长达千万年，天赐洪福享受起。
　　天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。
　　长啊长达千万年，那愁没人来辅佐。
　　赏析：
　　《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直展》说：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘下武维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。兹从陆、陈之说。
　　《下武》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《下武》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》、《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫-贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一着名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《下武》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”、“世德”、“配命”、“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。

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武则天名言名句
名言,名人名言
武则天名言名句
1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
2、丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。
3、知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
4、父子不信，则家道不睦。
5、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
6、君子虽殒，美名不灭。
7、上下通诚者，则暗相信而不疑；其诚不通者，则*怀疑而不信。
8、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。
9、不困在于早虑，不穷在于早豫。
10、欲安其家，必先安于国。
11、事君事父，资敬之途斯一。
12、终身为善，一言败之，可不慎乎！
13、君子虽殒，美名不灭。
14、非夫纯孝者，则不能立大忠。
15、理官莫如*，临财莫如廉。
16、将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。
17、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。
18、慎而言，将有和之；慎而身，将有随之。
19、我能制之，然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。
20、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。
21、忍所私而行大义，可谓公奖。
22、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。
23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
24、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。
25、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
26、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
27、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。
28、古之善将者，必以其身先之。
29、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。
30、朋友不信，则交易觉。
31、但使卿辈不滥，何恤人言！
32、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
33、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
34、臣以君为心，君以臣为体。
35、建国之本，必在务农。
36、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，慎者慎于未成。
37、君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。
38、人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。
39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。
40、欲成大事者，至亲亦可杀。
41、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
42、言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。
43、明朝游上苑，火急报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。
44、言易泄者，召祸之媒也；事不慎者，取败之道也。
45、务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。
46、以色事人，不能久已。
47、智而用私，不若愚而用公。
48、人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。
49、九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。
50、理官莫如*，临财莫如廉。