描写弥勒佛的诗词

弥勒佛对联

弥勒佛对联

　　大凡寺庙，进得山门的第一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常开的佛像，这便是弥勒佛。挂在弥勒佛像两旁的对联，各处寺庙均不一样，小编整理了以下弥勒佛对联，供大家欣赏!

　　1、上联：肚肠宽肥容世界大大大;下联：心肺冷静笑人生哈哈哈

　　2、上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;下联：大肚能容，容天容地，于人何所不容

　　3、上联：笑口常开，长令众生皆安乐;下联：悲心无尽，普使法界悉清凉

　　4、上联：布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人;下联：处己何妨真面目，待人总要大肚皮。

　　5、上联：慧性真空，本来无生无灭尽;下联：尘心妄动，自然有起有沉沦

　　6、上联：奉化长汀，古出布袋和尚;下联：四明雪窦，今为弥勒道场

　　7、上联：广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海;下联：化度一切众，能知此布袋里装甚东西

　　8、上联：笑这些小孩儿徒然多事;下联：容之以大肚子便是上乘

　　9、上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;下联：大肚能容，容天容地，与人无所不容。

　　10、上联：看一般人时往时来，我笑有因真可笑;下联：这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙

　　11、上联：人人大肚皆为我;下联：事事宽心不管他

　　12、上联：天王人王*等观，安用五体投地;下联：出世入世随宜过，本可一笑付之

　　13、上联：布袋全空容甚物;下联：跏趺半坐笑何人

　　14、上联：手中只一金元，你也来，他也来，不知给谁是好;下联：心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由

　　15、上联：皆大欢喜，春风满面常开口;下联：了无挂碍，世态撩人不改容

　　16、上联：升*盛世，笑容满天下;下联：开创乐土，肚内藏乾坤

　　17、上联：笑能引和，静能生悟;下联：仰以察古，俯以观今

　　18、上联：看那来来往往，谁可与谈三乘法;下联：笑他劳劳碌碌，何如且听数钟声

　　19、上联：大肚皮，千人共见，何所有，何所不有;下联：开口笑，几时休息，无一言，无一不言

　　20、上联：大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许;下联：开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须

　　21、上联：大肚中包藏世界;下联：一笑后吐出乾坤

　　22、上联：深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事;下联：广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人

　　23、上联：笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼;下联：坦荡荡装布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升*

　　24、上联：仅尔辈使阴谋，放开大肚皮容物;下联：凭自家寻乐境，便取笑面孔对人

　　25、上联：大肚能容，容天下难容之事;下联：开口便笑，笑世间可笑之人。

　　26、上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养;下联：年年坐冷山门，接张迎李，总见它欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由

　　27、上联：大肚能容容天下难容之事;下联：开口便笑笑世上可笑之人

　　28、上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局;下联：经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。

　　29、上联：晏坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈;下联：逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容

　　30、上联：高瞻远瞩，见世间多少黎民疾苦;下联：大量宽容，装肚内几副菩萨心肠

　　31、上联：大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法;下联：慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名

　　32、上联：张海口化痴呆慈无能助;下联：提布袋笑盈腮法难宣言

　　33、上联：慈颜一笑了千事;下联：大肚三通行万船

　　34、上联：肚量能容，遂使终朝开笑口;下联：菩提成就，都从历劫见慈心

　　35、上联：大肚皮，包藏佛教万卷;下联：圆笑脸，普渡孽海众生

　　36、上联：深妙圆融，笑纳天下事;下联：慈悲大度，乐助世间人

　　37、上联：笑口相逢，到此都忘恩怨;下联：肚皮若大，个人收尽乾坤

　　38、上联：一样面貌，饱者不知饥者苦;下联：两副口舌，得时休笑失时人

　　39、上联：看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相;下联：愿尔清心滤尘，好去睹金顶祥光

　　40、上联：长啸几时休，此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼;下联：一禅常坐定，这和尚布袋里有什么装不下的东西

　　41、上联：青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑;下联：徐行不困，稳步下跌，何妨人自纵心游

　　42、上联：曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也;下联：此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎

　　43、上联：大肚能容，容天下难容之事;下联：慈颜常笑，笑世间可笑之人。

　　44、上联：盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛;下联：张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头

　　45、上联：终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局;下联：经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘

　　北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对*概要算最有名的：

　　大肚能容，容天下难容之事；

　　开口便笑，笑世间可笑之人。

　　四川峨嵋山灵岩寺也有一副令人回味无穷的对联：

弥勒佛对联

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的对联都不陌生吧，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。那要怎么写好对联呢？下面是小编帮大家整理的弥勒佛对联，欢迎大家分享。

　　1、大肚能容，容天下难容之事

　　2、泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

　　3、峰峦或再有飞来，坐山门老等

　　4、青山之高绿水之长岂必佛方开口笑徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游

　　5、淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意

　　6、日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养

　　7、开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑

　　8、大肚能容，容天容地，于人何所不容

　　9、装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。

　　10、开口便笑，笑世间可笑之人

　　1.湖南武冈山胜力寺联:

　　肚肠宽肥容世界，大大大;心肺冷静笑人生，哈哈哈。

　　湖南武冈山三岭庵联:

　　我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落;汝休妄想，须明白勤俭般般有，懒惰件件无。

　　2.四川乐山凌云寺联:

　　笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识;

　　观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。

　　3.福州市鼓山涌泉寺联:

　　日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养;

　　年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来

　　4.四川乐至报国寺:

　　如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意

　　菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机!

　　5.云南丽江喜祗园:

　　大肚皮千人共见，何所有、何所不有

　　开口笑几时休息，无一言、无一可言!

　　7.湖南醴陵护国寺:

　　大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法;

　　慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。

　　7.江苏吴县灵源寺

　　看一般人时往时来，我笑有因真可笑;

　　这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙

　　8.浙江宁波七塔禅寺

　　一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意;

　　三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。

　　9.浙江奉化雪窦寺:

　　行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在;

　　定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。

　　10.福建福州涌泉寺:

　　手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好;

　　心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由!

与弥勒佛有关的对联

与弥勒佛有关的对联

　　对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的`艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面为大家带来与弥勒佛有关的对联，快来看看吧。

　　与弥勒佛有关的对联：

　　笑到几时方合口；坐来无日不开怀。

　　广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；化度一切众，能知此布袋里装甚东西。

　　布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！

　　处己何妨真面目，待人总要大肚皮。

　　终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。

　　大肚能容，容天下难容之事。

　　开口便笑，笑世间可笑之人。

　　淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意。

　　装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。

　　大肚能容，容天容地，于人何所不容。

　　开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑。

　　峰峦或再有飞来，坐山门老等。

　　泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

　　青山之高绿水之长岂必佛方开口笑，徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游。

　　日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养。

　　佛教对联：

　　上联：*常思己过

　　下联：闲谈莫论人非

　　上联：心有灵犀一点通

　　下联：佛在性中莫远求

　　上联：世上虽有千般好

　　下联：*安胜过一切福

　　上联：问君能有几多愁

　　下联：念佛可令烦恼无

　　上联：如来所以兴出世

　　下联：唯说弥陀本愿海

　　上联：四十八愿度众生

　　下联：九品威令登彼岸

　　上联：求福、求慧、求生净上

　　下联：为人、为法、为证菩提

　　上联：真为生死，发菩提心

　　下联：以深信愿，持佛名号

　　上联：净宗即显说之密法

　　下联：念佛为成佛之捷径

　　上联：为人若要超三界

　　下联：念佛速令登彼岸

　　上联：日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到

　　下联：净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道

　　上联：净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀

　　下联：弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死

　　上联：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王

　　下联：念佛法门，三根普被，殊胜至极

　　上联：扬般若波罗密多，利国利民

　　下联：修净土宝莲正行，自度度人

　　上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身

　　下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心

　　上联：修道修仙，先须修身，身为道之本

　　下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源

弥勒哪里泡温泉好

弥勒哪里泡温泉好

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的弥勒哪里泡温泉好，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　弥勒温泉

　　弥勒地热资源丰富，尤以城东北的.小芹田温泉，城西边的梅花温泉。城南面的小寨温泉远*闻名。芹田温泉又名热水塘温泉，古称步阙温泉，距弥勒县城13公里。温泉四周青山环抱，滚滚沸水自岩缝喷涌而出，冬晨水气蒸腾，云烟弥漫，状似仙境。梅花温泉古称碧玉温泉，后以县城西梅花寨得名。泉址处建有火龙宫，远*沐浴者时进川流不息。在民间，小芹田温泉与梅花温泉合称“鸳鸯泉”。小寨温泉位于朋普小寨村，古称翠微温泉。温泉为吉祥之泉、养生之泉、圣洁之泉、温馨之泉。

　　重要的是：离贵阳较*，水质较好，温泉高大上，且便宜。

　　交通

　　公共交通：火车+客车

　　行程：贵阳—昆明火车（每日多次列车根据行程自行选择）硬卧152元，软卧233元

　　昆明火车站—昆明东客站公交（出租）

　　昆明—弥勒客车（每日多次客车，坐满发车）59元

　　弥勒客车站—湖泉酒店出租25元

　　注：开往弥勒的客车在昆明东客站乘坐。

　　另：贵阳至昆明高铁据说2016年底通车，只需2小时。

　　贵阳—昆明高铁已经开通，每日多次高铁直达昆明南站二等座212.5元

　　（推荐的湖泉酒店也同时开通了接送高铁的套餐，可在直接订）

　　住宿

　　弥勒湖泉酒店：隶属云南红河投资有限公司的湖泉酒店，地处云南省红河州弥勒市，是一家按照五星级标准投资兴建的集住宿、温泉、餐饮、会议、娱乐等为一体的休闲度假酒店。

　　优惠：入住免费提供双人不限次温泉泡浴。

　　价格：388元起（分ABCE座档次不同，上另外两个宾馆均不包括免费温泉）节假日有所上涨。

　　提示：

　　1、尽量选择入住E座，酒店占地非常大，泡温泉的地方与A/B/C座均有较远距离（可乘坐酒店电瓶车免费前往），E座旁边就是温泉。

　　2、泡温泉需着房间内的浴袍、携带浴巾、经前台录入指纹，可无限次泡温泉。

　　3、温泉可使用房间号记账消费小吃等。矿泉水、姜茶免费。

　　其他酒店：温泉街上有许多民宿型客栈，均可泡到温泉，只是档次相差比较大。也可购门票去湖泉酒店温泉。

　　温泉

　　弥勒温泉离昆明市约140公里，弥勒的温泉不少，其中有小芹田温泉与小寨温泉，还有湖泉生态园温泉。弥勒温泉水属低矿化碳酸泉，水温适中，舒适度较佳。

　　推荐：湖泉生态园温泉（即湖泉酒店温泉）

　　价格：周一至周四60元/位，周五至周日及小长假80元/位，黄金周128元/位（入住酒店免费）

　　提示：10：00到18：00泡温泉的客人会比较多，推荐早餐之后去泡，人少且温泉水经过一夜置换非常干净。

　　饮食

　　沈卫国卤鸡店：当地特色

　　湖泉酒店水云间餐厅：水云间餐厅分为A座以经营云南家常风味菜为主，兼营四川风味菜。水云间B座以经营弥勒特色风味家常菜为主。水云间C座以经营弥勒特色羊汤锅为主，兼营各类火锅。

　　提示：

　　1、如果主要泡温泉的话，就推荐直接在湖泉酒店的水云间餐厅就餐了。虽然是高大上的酒店餐厅，价格适中。水云间A座的汽锅鸡138元足够四人饱餐，最便宜的云南红红酒58元/瓶。

　　2、不可着浴袍进入水云间餐厅就餐。

黄金弥勒佛的寓意

黄金弥勒佛的寓意

　　黄金弥勒佛的寓意，在佩戴黄金吊坠的人群中，十个人中有五个都是戴的黄金佛吊坠，黄金佛吊坠在吊坠市场上非常受欢迎，那么佩戴黄金佛吊坠有什么说法？来说说黄金弥勒佛的寓意

　　民间常有“男戴观音女戴佛”的说法

　　很多女性会在脖子上带一件黄金佛吊坠。传 统文化认为男性属阳，女性属阴，观音为女性属阴，佛为男性属阳，故“男戴观音 女戴佛”可阴阳相互搭配，达到阴阳的*衡的效果。

　　除了阴阳调和之外，女性佩戴黄金佛也可以从佛祖身上学到宽容和乐观的心性，也 希望佛祖能够庇佑她们，保佑她们*安健康富贵幸福。

　　黄金弥勒佛吊坠寓意说法

　　1、黄金佛长为弥勒佛，寓意笑口常开，生活无忧。

　　2、佛是“福”的谐音，戴佛也表示戴福，寓意为自己带来好福气。

　　3、民间说法认为开光的黄金佛吊坠能够辟邪保*安，佩戴适宜、搭配恰当能够提升 佩戴者的档次和品味。不过也有高僧曾说过不宜贴身佩戴佛吊坠，因为不敬而生亵 渎反而不好。

　　4、黄金是驱邪招财的金属，而佛也被认为是辟邪的款式造型，很多人佩戴黄金佛主 要是为了让自己能够*安顺利，健健康康。

　　黄金佛是黄金饰品，在佩戴的时候也有一些特别的注意事项，为了有更好的佩戴体 验，在戴黄金佛的'时候一定要了解一些注意事项。

　　黄金佛吊坠佩戴注意事项

　　佩截黄金佛吊坠时需避免接触化学物品如香水、漂白水或化品等；勿佩戴黄金佛吊 坠游泳，泳池中的水经过加氧处理，会令金饰氧化，从而使具变得暗哑；黄金佛吊 坠放置的时候要单独存放，尽量不要与其他金属首饰一起存放，避免划伤黄金佛表 面；配戴后的黄金佛吊坠常因污渍及灰尘的沾染而失去光泽, 此时，只要将黄金佛 吊坠置于中性洗洁剂以温水浸泡并清洗，再取出拭擦干即可。

　　弥勒佛的摆放位置

　　弥勒佛摆放清净为宜

　　佛祖讲究禅境，佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。

　　佛像摆在客厅为宜

　　大家请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。

　　佛像应摆放在住宅的吉方，坐东朝西，在佛像的下方要垫一张红色的纸。佛像的后面还必须要有固定的墙为靠山。

　　供奉弥勒佛的注意事项

　　1、对供香我们要知道，请一尊弥勒佛像，需要每天早晚点三支香，也有地方*俗是每月(农历)的初一十五上一次香。如果我们出远门，几天不在家的时候要在出门前的最后一次烧香，向菩萨说念一下。

　　2、弥勒佛尊前必需要放一碗水，我们称之为供水。这是供奉所有佛像必不可少的事项。

　　3、供奉弥勒佛是完全庄重的礼仪，千万不能在佛像面前说粗话、脏话，也不能在佛像面前有低俗的举动，更不能手指佛像。

　　4、佛像摆放一定要设在空荡稳重的地方，千万不能因为某些原因致使佛像受到损坏。如果佛像受到损坏或破裂，不能将佛像随意更换或丢弃。要把佛像受损的地方用红纸或红布遮盖住，如果实在损坏厉害，我们可以把佛像请到寺庙，请大师解决。

　　5、供奉佛像，要有颗虔诚的心，做事做人必须要有佛心佛愿。要想到，我们供的不仅仅是佛像，而是真正的佛，是一种信仰、一种态度。

　　6、佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。

　　7、家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。

　　8、若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。

　　9、更新、迁移、安全。旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。

　　10、搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。

含有佛字的古诗词 带佛字的诗词名句

药医不死病，佛度有缘人。——《醒世恒言·卷十》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

急来抱佛脚，闲时不烧香。——《水浒传·第十七回》

仙佛茫茫两未成，只知独夜不*鸣。——黄景仁《杂感》

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。——佚名《醉太*·讥贪小利者》

课子课孙先课己，成仙成佛且**。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——《红楼梦·第五回》

佛在心头坐，酒肉穿肠过。——《醒世恒言·卷二十六》

佛性常清净，何处有尘埃！——惠能《菩提偈》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

花须叶衬，佛要金装。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

寺破僧丑，也看佛面——《警世通言·卷二十四》

不见真佛不念真经。

身似西方无量佛，寿比南山老人星。

见什么佛念什么经。

闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。——《小窗幽记·集灵篇》

药医不死病，佛渡有缘人。——《常言道·第十二回》

仿佛梦魂归帝所。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。——魏学洢《核舟记》

放下屠刀，立刻成佛——《镜花缘·第十回》

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。——杜甫《饮中八仙歌》

谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》

乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。——郭祥正《金山行》

诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。——《无量寿经·卷下》

纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。——韩愈《山石》

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言联璧·惠吉类》

参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。——岑参《优钵罗花歌》

赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。——真可《游云居怀古》

白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。——李商隐《题白石莲花寄楚公》

佛时仔肩，示我显德行。——佚名《周颂·敬之》

依稀采菱歌，仿佛含颦容。——谢灵运《行田登海口盘屿山》

倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。——纳兰性德《浣溪沙·败叶填溪水已冰》

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》

佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。——韩愈《谏迎佛骨表》

绍圣元年1十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。——苏轼《游白水书付过》

念兹轻薄质，无翅强摇空。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

屈伸烟雾里，低举白云中。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

端坐而无为，仿佛君容光。——徐干《室思》

是谁谈佛法，真个坠天花。——大须《暮雪》

不论民居与官府，仙佛所庐余百所。——元好问《过晋阳故城书事》

一帘淡月，仿佛照颜色。——姜夔《霓裳中序第一·亭皋正望极》

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。——陶渊明《桃花源记》

吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。——朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》

阿弥陀佛经典语录

　　弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。以下是小编为你精心整理的阿弥陀佛语录，希望对你有帮助。

　　阿弥陀佛经典语录学佛的目的

　　了断生死达到圆满的生命境界

　　了断自己旷劫以来的六道轮回之苦

　　然后以成佛之身倒驾慈航

　　引渡茫茫苦海中的芸芸众生

　　阿弥陀佛经典语录世尊曾说：

　　我不入地狱谁入地狱

　　不惟入地狱且常住地狱

　　不惟常住地狱且庄严地狱

　　阿弥陀佛经典语录地藏菩萨说

　　众生度尽 方正菩提

　　地狱未空 誓不成佛

　　不为自己求安乐但愿众生得离苦

　　人生七十古来稀 我年七十为奇

　　前十年幼小 后十年衰老

　　中间只有五十年 倒有一半在夜间

　　算来算去只有二十五年 又受尽多少风霜烦恼

　　健康长寿幸福快乐的妙诀：

　　吃的粗 吃得少 吃得苦 吃的亏

　　起得早 睡得好 七分饱 长跑跑

　　多笑笑 莫烦恼 天天忙 永不老

　　知足常乐

　　你骑马来我骑驴 看看眼前我不如

　　择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

　　一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　　生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　　未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

　　常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心*气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

　　世事茫茫如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　　“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

　　人生至恶是善谈人过;人生至愚是恶闻己过。

　　诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　　莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

　　做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

　　存*等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太*。

　　心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

　　*生无一事可瞒人，此是大快。

　　“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

　　扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!

　　遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　　是非天天有，不听自然无。

　　五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

　　人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　　积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　积德为产业，强胜于美宅良田。

　　能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　身安不如心安，屋宽不如心宽。

唯美佛语诗词 谁知道好点的关于佛语的诗句

一沙一世界，一树一菩提。

你好，我觉得有一个人的诗特别符合你的要求。他是佛教的诗人，仓央嘉措。给你链接，你自己去看吧！

《菩提偈》

有意境的佛家诗句 佛教莲花意象与唐宋诗词

观荷叶露珠 齐己 霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。 任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。 粲公院各赋一物得初荷 李颀 微风和众草，大叶长圆阴。 晴露珠共合，夕阳花映深。 从来不著水，清净本因心。

他心通，能知六道众生心中所思之事。简单来说，就是能够知道他人心中在想什么的特异功能。

应该是这句话吧！不是风动，不是幡动，仁者心动。—六祖坛经一日有两个僧人看见风吹动幡，一个说是风吹了幡才动的。一个说幡不动那么怎么知道风动？两个人争论不休，六祖慧能于是这么说。我觉得这是告诉我们，修行佛法必须要降服妄想，这个妄想好像风和幡。一个是外境，一个是内境，所谓“八风吹不动，端坐紫金莲”，内镜降服外境自然不出现；看上去是有先后但是其实在作用发生时没有先后，也就是说这种所见所感是空的，由于少了幡或风都不会有这种现象，万物万事都是如此，没有什么独立可以存在的东西，所感所见很多坚固妄想罢了。修道者要内外不动，反求诸己，修行佛法正道。