描写梯田的唐诗

描写云和梯田的诗句

描写云和梯田的诗句

　　（第一首）

　　百折千盘心胆提，凌霄险峻变*畦。

　　深秋稻浪金堆库，向晚柴烟云没梯。

　　玉女梳妆惊碎镜，神农挽臂喜开犁。

　　愚公不惧连山阻，岱岳岩岩恨太低。

　　（第二首）

　　雾气迷蒙峰壑处，清池水满霁波*。

　　蜿蜒起伏娜姿舞，阡陌纵横曲线盈。

　　田叠千层千米错，云飘万种万丝萦。

　　天仙误打梳妆镜，遗落凡间诗画情。

　　（第三首）

　　锦鲤相嬉斗鸭沉，前屯涧浅后湖深。

　　林丛竹径蜩蝉唱，稻菽梯山碧水侵。

　　袅袅村烟飘野舍，悠悠俗曲绕青岑。

　　眠云卧石经宵赏，墨稼笺田酒始斟。

　　（第四首）

　　九曲客路到云边，万亩梯田奔眼前。

　　绿野连山出丽水，青峰拔地起微岚。

　　开犁垄上三更雨，收种人间五月天。

　　碌碌*生何所有？老夫拄杖放鸣鸢。

　　（第五首）

　　云水天来绿满崖，鸣禽百啭醉山花。

　　春回水漫溪飞瀑，夏至山岚翠绾纱。

　　秋着红裳金穗灿，冬披银毯玉云霞。

　　蓬莱乡野民淳朴，畲汉和谐共一家。

　　（第六首）

　　桃源应羡此梯田， 俯望红尘只隔烟。

　　云雾如萦滋道境 ，音符若淌卧仙弦。

　　悠悠白鸟闲多态， 剪剪青苗绿可怜。

　　算出县城无十里， 春山妙在路蜿蜒。

形容梯田美景的诗词

形容梯田美景的诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家都知道一些经典的`诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编为大家收集的形容梯田美景的诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　层层叠叠上远山，

　　蜿蜒逶迤绕云间。

　　改造山河旌旗奋，

　　兴修水利人马欢。

　　黄花盛开油如滚，

　　碧禾浪涌粮似山。

　　养育黎民多少代，

　　滋润华夏五千年。

　　晨曦农家炊烟起，漓江情长千万里。

　　雄鸡一声山回荡，梯田老牛把田犁。

　　远望梯田叠交错，犹如海上层层波。

　　借得大海万条纹，高山海浪势磅礴。

　　八仙飘带七彩长，六神采水五湖江。

　　携来四海三二浪，一泻千里粼粼山。

　　梯田阡陌上，伊人在身旁。

　　笑语欢歌伴，树下捉迷藏。

　　漓江水边打水仗，抛却忧愁与感伤。

　　鸬鹚水中捉鱼忙，竹排渔夫山歌放。

　　赤脚踩泥泥柔柔，牵手相爱爱悠悠。

　　身旁美人美景在，今生夫复又何求？

　　阅读扩展：

　　1、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》

　　2、长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。——姜夔《暗香·旧时月色》

　　3、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——李白《行路难三首》

　　4、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

　　5、四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》

　　6、不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》

　　7、长江千里，烟淡水云阔。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳*上作》

　　8、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　　9、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　10、黄云万里动风色，白波九道流雪山。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　11、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

　　12、满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

　　13、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》

　　14、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》

　　15、山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　16、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》

　　17、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

　　18、唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　19、移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。——郑谷《莲叶》

　　20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　21、百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》

　　22、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

　　23、骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？——张养浩《山坡羊·骊山怀古》

　　24、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

　　25、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》

　　26、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨/征怨》

　　27、玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。——王昌龄《从军行七首》

　　28、笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

描写哈尼梯田的诗

描写哈尼梯田的诗

　　哈尼梯田一般指元阳梯田。元阳梯田，位于云南省红河州元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的'杰作。以下是小编整理的描写哈尼梯田的诗，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　梯田雕刻白云端，奔马腾龙入眼帘。

　　光彩交融欢乐谷，线条勾勒月牙泉。

　　禅心细写祥和曲，巧手精裁幸福年。

　　把酒对歌长街宴，蘑菇房处喜流连。

　　（第二首）

　　峰峦叠嶂连天漫，玉带飘飘舞丽裳。

　　香稻层层掀碧浪，梯田片片闪金光。

　　红河滚滚长流水，青路弯弯挂远方。

　　哈尼人民多好客，山歌美酒拉家常。

　　（第三首）

　　哈尼绝景赞梯田，绚丽恢弘信大观。

　　百态千姿携日月，五颜六色壮河山。

　　层层溢彩弥寰宇，道道流光映九天。

　　五谷飘香织锦绣，神奇画卷美家园。

　　（第四首）

　　朝阳四月照畦田，块块荧屏日万千。

　　灿灿金光呈异景，浓浓彩线嵌花边。

　　锄头作笔宏图绘，汗水追肥美梦圆。

　　版画缤纷惊世界，天人合一有神缘。

　　（第五首）

　　哈笑十声划碧天，尼民百代住云间。

　　梯升万里能攀月，田创千年可忆先。

　　申报各族均努力，遗风古韵共翩跹。

　　成规建设家园好，功盼嘉宾靓景观。

　　（第六首）

　　重重叠叠与天连，曲曲弯弯绕万山。

　　春蓄池池清水镜，夏扬片片绿波澜。

　　秋描璨璨金黄塔，冬砌晶晶白玉盘。

　　动画流诗如梦幻，多情云海尽缠绵。

　　1、田上

　　唐代：崔道融

　　雨足高田白，披蓑半夜耕。

　　人牛力俱尽，东方殊未明。

　　2、书湖阴先生壁

　　宋代：王安石

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　3、村居

　　宋代：张舜民

　　水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

　　夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

　　4、出郊

　　明代：杨慎

　　高田如楼梯，*田如棋局。

　　白鹭忽飞来，点破秧针绿。

　　5、山行·布谷飞飞劝早耕

龙脊梯田美好句子32条

1.﹑上到山顶，极目脚下，大寨又是另一番风光。有些梯田里稻子已经收完并灌了水，在阳光照耀下闪耀着粼粼波光；没收割的稻子在阳光下越发闪着金黄的光芒。离我们不远处，有几位专业摄影师在忙碌地调试机器，下面的那块梯田里则有两个穿红衣黑裤裙的瑶族少女，摆着收割稻子的姿势，她们的动作和表情是如此的纯熟而自然，这真是一个尴尬奇怪的中间地带，在她们身上，现代和古老交织得如此和谐，我忘记了刚才的不愉快，也端起相机趁机揩了点油。按下快门的一刹那，天地间所有的声音和色彩都静止了，定格为金黄红黑三色。

2.﹑在桂林龙胜县东南部和*乡境内，有一个范围弘大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，年夜山似塔，层层叠叠，凹凸错落，其线条行云流水，萧洒柔畅；其范围磅礴壮不雅，气焰恢弘，有＂梯田世界之冠＂的佳誉，这就是龙脊梯田。

3.﹑在桂林龙胜县东南部和*乡境内，有一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落，其线条行云流水，潇洒柔畅；其规模磅礴壮观，气势恢弘，有＂梯田世界之冠＂的美誉，这就是龙脊梯田。

4.走进龙脊梯田，想不到经过一座古朴的廊桥进到寨子后，却发现里面竟是另一番好天地。远观，金色的梯田从山脚盘绕着直至山顶，层层叠叠，高低错落，祥云缭绕，气势恢宏。*看，古树茂竹环绕山脚，小桥下的溪水潺潺迂回。寨子里的房屋很有民族特色，基本上是全木结构；街上青石铺成的小路来来往往都是游人，当中不少是金发碧眼高鼻梁的外国人；店铺里卖的多是当地绣品和银饰，或食品类土特产。整个寨子被直入云端的梯田包围着，充满了丰收在望的祥瑞。

5.《云南曲》 作者：刘湾（唐朝） 百蛮乱南边，群盗如猬起。

6.村居 宋朝：张舜*易* 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

7.这里一年四季景观各异，春来，水满田畴，如串串银链山间挂；夏至，佳禾吐翠，似排排绿浪从天泻；金秋，稻穗沉甸，像座座金塔顶玉宇；隆冬，雪兆丰年，若环环白玉砌云端。这种景象是可以称得上是人间一大奇观。有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数是只能种一二行禾的碎田块，因此有“蓑衣盖过田”的说法。

8.龙脊梯田如诗如画。从流水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，从万木葱茏的林边到石壁崖前，凡有泥土的地方，都开辟了梯田。垂直高度五六里，横向伸延五六里。那起伏的高耸入云的山，蜿蜓的一级一级登上蓝天?“天梯"，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画每个看见这一景色游客的心灵都会被深深地震撼！这是一种难以言表的，一种被大自然的雄奇以及人的伟力所引起的震撼。

9.山行·布谷飞飞劝早耕 清代：姚鼐 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。

10.﹑一年四季，梯田都有它的特点：夏天，一片青葱秧苗；秋天，一片金黄稻浪。梯田最美的时候却是冬天，因为灌满水的梯田时时闪现出银白色的光芒，从而凸显出梯田的婀娜曲折的轮廓，在阳光和云雾的滋养下，银屏玉翠，云蒸霞蔚，如一幅浩瀚苍茫气象万千的水墨画，让人在陶醉中生起一种身在仙境的幻觉。

11.﹑在桂林龙胜县东南部和*乡境内，有一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落，其线条行云流水，潇洒柔畅；其规模磅礴壮观，气势恢弘，有"梯田世界之冠"的美誉，这就是龙脊梯田。

12.里一年四季景观各异，春来，水满田畴，如串串银链山间挂；夏至，佳禾吐翠，似排排绿浪从天泻；金秋，稻穗沉甸，像座座金塔顶玉宇；隆冬，雪兆丰年，若环环白玉砌云端。这种景象是可以称得上是人间一大奇观。有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数是只能种一二行禾的碎田块，因此有“蓑衣盖过田”的说法。

13.﹑在外人看来，龙脊上的每一栋木楼都让人“提心吊胆”，不是建在山谷之中，就是在悬崖边上，又抑或是跨出山边，像踩高跷一样耸立着，为争取一点空间而与大自然搏斗。与之成对比的是又深又宽的木楼，显得气势不凡，雄伟壮观。冬日没下雪之前的龙脊梯田，有漫山遍野的芦苇。大多时候，我们见到很多的是春天像镜子一样的梯田夏天绿油油的梯田秋天金灿灿的梯田冬天下雪白茫茫的梯田。但我独爱这个时候的梯田，整个梯田寂静无声，没有太多的游客，整个山仿佛只有自己在，这个时候你可以慢慢走，轻轻走，屏住呼吸。

14.桂林龙胜县东南部和*乡境内，有一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。它于元代起营造而成，集壮丽与秀美为一体，堪称天下一绝。梯田如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。梯田最高海拔米，最低米，垂直落差米。它的线条如行云流水，潇洒流畅；它的规模磅礴壮观。

15.大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯似的，非常壮观美丽。

16.终于到了最美的景点“七星伴月”，我们上了观景台，看见了八座山顶上是光秃秃的，因为是秃的，才形成了七颗圆圆的“星星”伴着一个圆圆的大大的白白的“月亮”的奇妙景色。看到这么美丽的景色，我很高兴。现在是七月，到了十月龙脊梯田最美了，满山金灿灿的稻谷，美极了！你是不是也动心了呢？有机会大家一定要到那里看看哦！

17.﹑梯田顺山而建，从山下看上去，象是铺了绿色绒毯的天梯，一层层，一级级布满了整座山。来到田边，看得更清楚了：一块田约有几丈见方，绿油油的。

18.龙脊梯田景区内居住着壮瑶两种民族，以壮族为主，龙脊的壮族是北壮的代表，服饰独特，风情独具，在这里你可以看到古朴的壮族民间舞蹈和保护完美的壮族服饰，可听到优美的壮族山歌，享受原汁原味的壮族风情，传统*俗壮乡民居，香纯味美的龙脊铜鼓舞，师公舞，打扁担令人耳目一新，此外，还有古朴的壮乡民居，香纯味美的龙脊茶和龙脊辣椒，沁人心肺的“东方魔水”——龙脊水酒。

19.老远的去一个地方，不是看名胜古迹，不是看名山大川，而是去看一块地，一块山地，你也许觉得不可思议，但是去广西旅游，真的有一个不可不去的地方，那就是龙胜的龙脊梯田。不仅国内，很多的外国游客也是不远千里，慕名而来。

20.﹑一年四季，梯田都有它的特点：夏天，一片青葱秧苗；秋天，一片金黄稻浪。

21.脊梯田如诗如画。从流水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，从万木葱茏的林边到石壁崖前，凡有泥土的地方，都开辟了梯田。垂直高度五六里，横向伸延五六里。那起伏的高耸入云的山，蜿蜓的一级一级登上蓝天?“天梯"，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画每个看见这一景色游客的心灵都会被深深地震撼！这是一种难以言表的，一种被大自然的雄奇以及人的伟力所引起的震撼。

22.﹑梯田景区内居住着壮瑶两种民族，以壮族为主，龙脊的壮族是北壮的代表，服饰独特，风情独具，在这里你可以看到古朴的壮族民间舞蹈和保护完美的壮族服饰，可听到优美的壮族山歌，享受原汁原味的壮族风情，传统*俗壮乡民居，香纯味美的龙脊铜鼓舞，师公舞，打扁担令人耳目一新，此外，还有古朴的壮乡民居，香纯味美的龙脊茶和龙脊辣椒，沁人心肺的“东方魔水”——龙脊水酒。

23.山行·布谷飞飞劝早耕 清朝：姚鼐 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。

24.﹑梯田景区内栖身着壮瑶两种*易*族，以壮族为主，龙脊的壮族是北壮的代表，衣饰怪异，风情独具，在这里你可以看到古朴的壮族*易*间跳舞和庇护完善的壮族衣饰，可听到美好的壮族山歌，享受原汁原味的壮族风情，传统风俗壮乡*易*居，喷鼻纯味美的龙脊铜鼓舞，师公舞，打扁担使人线人一新，另外，还有古朴的壮乡*易*居，喷鼻纯味美的龙脊茶和龙脊辣椒，沁人心肺的“东方魔水”——龙脊水酒。

25.《云南曲》 作者：刘湾（唐代） 百蛮乱南方，群盗如猬起。

26.﹑梯田如诗如画。从流水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，从万木葱茏的林边到石壁崖前，凡有泥土的地方，都开辟了梯田。垂直高度五六里，横向伸延五六里。那起伏的高耸入云的山，蜿蜓的一级一级登上蓝天?“天梯"，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画……每个看见这一景色游客的心灵都会被深深地震撼！这是一种难以言表的，一种被大自然的雄奇以及人的伟力所引起的震撼。

27.﹑有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数只能种一二行禾的“带子丘”和“蚂拐（即青蛙）一跳三块田”的碎田块。梯田的景色随季节的改变而变化，春叠银带，夏翻绿浪，秋垒金阶，冬盘苍龙——告诉您一个小秘密，领略龙脊梯田魅力的最佳时机是农历“芒种”及“中秋”两个季节的前后。“芒种”为当地村民的春耕时节，但见云雾弥漫于阁楼梯田间，如镜的梯田中点缀着耕牛衣着火红的耕者碧绿的秧苗，绝对是一幅气势磅礴的造化写意。

28.《归园田居》（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

29.﹑一年四时，梯田都有它的特点：炎天，一片青翠秧苗；秋季，一片金黄稻浪。

30.《四时田园杂兴》宋 范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

31.《四时田园杂兴》宋 范成年夜梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

32.脊梯田景区内居住着壮瑶两种民族，以壮族为主，龙脊的壮族是北壮的代表，服饰独特，风情独具，在这里你可以看到古朴的壮族民间舞蹈和保护完美的壮族服饰，可听到优美的壮族山歌，享受原汁原味的壮族风情，传统*俗壮乡民居，香纯味美的龙脊铜鼓舞，师公舞，打扁担令人耳目一新，此外，还有古朴的壮乡民居，香纯味美的龙脊茶和龙脊辣椒，沁人心肺的“东方魔水”――龙脊水酒。

紫鹊界梯田自驾游攻略

紫鹊界梯田自驾游攻略

　　导语：紫鹊界位于新化县水车镇。它集云南哈尼梯田的大气、广西龙胜梯田的壮美、菲律宾巴拉韦梯田的险峻和越南沙坝梯田的飘逸于一身，线条流畅，层次分明，气势雄伟壮观，如级级阶梯，似根根纬线，层层叠叠、依山就势盘旋于群山沟壑之间。下面由小编为大家整理的紫鹊界梯田自驾游攻略，希望可以帮助到大家！

　　公交

　　1、长沙市到新化县：长沙汽车西站和南站都有到新化县的班车，南站多一些，最早一班是7:40，半小时至一个小时一班，票价在60-80元。

　　2、娄底市到新化县：娄底汽车站每半小时有一班车到新化,票价约38元，约70分钟到新化县。

　　3、新化县到紫鹊界景区：新化汽车西站每天有以下五班车路过紫鹊界（票价为18元，车程约2小时）：7:20新化至奉家、11:30新化至上团、12:30新化至向北、13:00新化至白源、15:30新化至奉家。紫鹊界到新化的班车时间大约是7:20、7:50、8:30、9:30、13:30。

　　特色景点：

　　紫鹊界秦人梯田，位于新化县水车镇。它集云南哈尼梯田的大气、广西龙胜梯田的壮美、菲律宾巴拉韦梯田的险峻和越南沙坝梯田的飘逸于一身。总面积*6万亩，集中成片的有2万余亩，坡度在25-40度，最陡达50度以上，且层层叠叠于海拔500米—1100米之间，共400余级，蔚为壮观。

　　紫鹊界秦人梯田线条流畅，层次分明，气势雄伟壮观，如级级阶梯，似根根纬线，层层叠叠、依山就势盘旋于群山沟壑之间，梯田景观随四季千变万化，美不胜收，春来，水满田畴，如面面玉镜五彩斑斓。

　　纵横万千的线条在光线强弱、角度的变化下呈现着不一样的美，日出朝阳之光下，晨雾笼罩的梯田秀丽，日落夕阳之光又让梯田看起来深远。

　　就算是领略过壮观的龙脊梯田、加榜梯田的游客，也不得不为这“梯田王国”国家自然与文化双遗产—紫鹊界的秀美而折服。

　　绵延两千年的秦人诗

　　国家级风景名胜区—紫鹊界梯田起源于先秦，盛于宋明，已有两千余年的历史，是南方稻作文化和苗瑶山地渔猎文化交融揉合的历史遗存，是人与自然的伟大杰作。

　　她生态环境优美，梯田密集，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，山高水长，板屋交错，集自然美、古朴美、形态美、文化美于一体，兼有广西龙胜梯田的秀美、云南哈尼梯田的大气、菲律宾巴纳韦梯田的险峻、越南沙坝梯田的飘逸，特色鲜明、风格独具，人们也不吝给予它“梯田始祖”“梯田王国”的美誉。

　　造型、线条、颜色、气息、旋律、光和影等组成一个美的.结合体，紫鹊界美的灵气在于水，紫鹊界美的精髓也在于水。

　　自然形成的灌溉系统令人啧啧称奇，均匀地浇灌农田和农作物，汩汩不断。每一块小小的梯田里都注满了水，光滑如镜，千万亩梯田闪耀在阳光下，映衬出农人耕作的身影，别有一番意境。

　　如果说*日里的紫鹊界已是良辰美景，那清晨时分云雾笼罩下的她，更是美得不可方物。层层薄雾随气流不断变幻，如轻歌曼舞，似飘飘若仙，隐约之间，有山岚梯田浮现，恍若隔世，让人误入仙境。

　　看过紫鹊界青翠层叠的绿，更不能错过的，是那深秋金黄的麦和隆冬倾覆的雪。金秋沉甸甸的麦田好似浓墨重彩的油画，冬天白皑皑的雪又装扮得仿若素雅的山水画，别有一番滋味。

　　夏至，佳禾吐翠，如排排绿浪，青翠欲滴；金秋，丰收在即，像座座金塔遍地澄黄；隆冬，漫山瑞雪，仿佛条条银蛇起舞群山。而田园阡陌之间，板屋交错，鸡犬相闻，梯田、村寨、森林、流水相互融合依存、和谐统一，融梯田四时变幻之美景，辅以原始的手工耕种方式，便构成了紫鹊界秦人梯田一幅幅流动的农耕画卷。现已列入湖南省申报世界遗产预备名录，其旅游开发前景十分广阔。

　　地址：

　　位于娄底市新化县水车镇奉家村

　　门票：

　　68/人

　　美食：

　　三合汤、坛子米粉肉、雪花丸子、猪血粑、鱼冻

　　住宿：

　　紫鹊界景区内有多家农家乐可以选择

描写梯田的句子及图片(共24句)

　　1、大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯似的，非常壮观美丽。

　　2、龙脊梯田景区内居住着壮、瑶两种民族，以壮族为主，龙脊的壮族是北壮的代表，服饰独特，风情独具，在这里你可以看到古朴的壮族民间舞蹈和保护完美的壮族服饰，可听到优美的壮族山歌，享受原汁*的壮族风情，传统*俗壮乡民居，香纯味美的龙脊铜鼓舞，师公舞，打扁担令人耳目一新，此外，还有古朴的壮乡民居，香纯味美的龙脊茶和龙脊辣椒，沁人心肺的“东方魔水”——龙脊水酒。

　　3、龙脊梯田的第二个景点是“西山韶乐”，这儿居高临下，可以俯瞰整个金坑。只见一圈又一圈向上发展的梯田把一座座山体打扮成了金色的宝塔;有的梯田连片看像金龙戏珠，有的梯田搭配看像众星捧月，有的梯田单独看则如瑶族女子织的美丽头巾，有的梯田分开看则如她们裙带上漂亮花边。这儿梯田最大特色是层次感和韵律感都十足，即可以当画看，还能当乐曲听。

　　4、走进龙脊梯田，想不到经过一座古朴的廊桥进到寨子后，却发现里面竟是另一番好天地。远观，金色的梯田从山脚盘绕着直至山顶，层层叠叠，高低错落，祥云缭绕，气势恢宏。*看，古树茂竹环绕山脚，小桥下的溪水潺潺迂回。寨子里的房屋很有民族特色，基本上是全木结构;街上青石铺成的小路来来往往都是游人，当中不少是金发碧眼高鼻梁的外国人;店铺里卖的多是当地绣品和银饰，或食品类土特产。整个寨子被直入云端的梯田包围着，充满了丰收在望的祥瑞。

　　5、这里一年四季景观各异，春来，水满田畴，如串串银链山间挂;夏至，佳禾吐翠，似排排绿浪从天泻;金秋，稻穗沉甸，像座座金塔顶玉宇;隆冬，雪兆丰年，若环环白玉砌云端。这种景象是可以称得上是人间一大奇观。有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数是只能种一二行禾的碎田块，因此有“蓑衣盖过田”的说法。

　　6、终于到了最美的景点“七星伴月”，我们上了观景台，看见了八座山顶上是光秃秃的，因为是秃的，才形成了七颗圆圆的“星星”伴着一个圆圆的、大大的、白白的“月亮”的奇妙景色。看到这么美丽的景色，我很高兴。现在是七月，到了十月龙脊梯田最美了，满山金灿灿的稻谷，美极了!你是不是也动心了呢?有机会大家一定要到那里看看哦!

　　7、层层叠叠的梯田，像万级银梯，依着山势，从山脚一直延伸到山顶。尤其在有雾的天气，大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯似的，非常壮观美丽。

　　8、那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头。

　　9、大老远的去一个地方，不是看名胜古迹，不是看名山大川，而是去看一块地，一块山地，你也许觉得不可思议，但是去广西旅游，真的有一个不可不去的地方，那就是龙胜的龙脊梯田。不仅国内，很多的外国游客也是不远千里，慕名而来。

　　10、龙脊梯田如诗如画。从流水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，从万木葱茏的林边到石壁崖前，凡有泥土的地方，都开辟了梯田。垂直高度五六里，横向伸延五六里。那起伏的、高耸入云的山，蜿蜓的一级一级登上蓝天?“天梯"，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画每个看见这一景色游客的心灵都会被深深地震撼!这是一种难以言表的，一种被大自然的雄奇以及人的伟力所引起的震撼。

　　11、来到龙脊，是不被摄影家们看好的季节和时间，没有云与雾的飘渺缭绕，没有光和影的倏忽变幻，可放眼望去，那起伏的、高耸入云的梯田，蜿蜓直上，如同一级级登天的天梯，形成天地之间一幅幅巨大的山水画，让人震撼、给人遐想，让你不得不怀疑这一切到底是梦、是幻、还是真。

　　12、龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有多年历史。龙脊开山造田的祖先们当初没有想到，他们用血汗和生命开出来的梯田，竟变成了如此妩媚潇洒的曲线世界。在漫长的岁月中，人们在大自然中求生存的坚强意志，在认识自然和建设家园中所表现的智慧和力量，在这里被充分地体现出来。

　　13、龙脊梯田组成的长长曲线和波浪线，与其认作是仙女披着的彩带，还不如认作是跳动着音符的五线谱。再加上金坑整体山势陡峭，梯田的气势显得分外的恢弘磅礴，粗犷雄竣、壮奇无比，所以，我更多的时间是将这儿景色当成壮美无比的英雄交响曲来听。这真的是一首节奏感与韵律感极强烈的人定胜天交响曲!不是吗?

　　14、你看那依山而造的梯田，一层层从山脚盘绕到山顶，春季的梯田，成雾缭绕，如诗如画，恍如仙境。

　　15、在桂林龙胜县东南部和*乡境内，有一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落，其线条行云流水，潇洒柔畅;其规模磅礴壮观，气势恢弘，有"梯田世界之冠"的美誉，这就是龙脊梯田。

　　16、上到山顶，极目脚下，大寨又是另一番风光。有些梯田里稻子已经收完并灌了水，在阳光照耀下闪耀着粼粼波光;没收割的稻子在阳光下越发闪着金黄的光芒。离我们不远处，有几位专业摄影师在忙碌地调试机器，下面的那块梯田里则有两个穿红衣黑裤裙的瑶族少女，摆着收割稻子的姿势，她们的动作和表情是如此的纯熟而自然，这真是一个尴尬奇怪的中间地带，在她们身上，现代和古老交织得如此和谐，我忘记了刚才的不愉快，也端起相机趁机揩了点油。按下快门的一刹那，天地间所有的声音和色彩都静止了，定格为金黄、红、黑三色。

　　17、到龙脊梯田景区，我就被眼前那奇妙的梯田吸引住了，全忘记了刚才的晕和累。一层层梯田仿佛象楼梯一般，特别是往远处看，山上的雾刚好就笼罩在梯田的上方，这梯田就像是天堂的天梯。这里的景色如同仙境一般美丽。

　　18、越往山顶走，景色越美，美得我老是掉队。为什么呢?因为我舍不得落下好景不摄影，这样边走边摄脚步怎会不慢?后来，还是在同学们催促下才跃上第一个观景台的。这个观景台被称为千层梯田，站在台上，眼睛大大亮了起来。瞧啊瞧!金色的梯田层层叠叠，如带似线;*处，梯田里的稻谷金黄饱满，微风一吹，摇摆起舞;极目处，梯田连绵，天蓝云白，缆车穿梭，玉鸟高飞;俯身下看，寨子屋舍俨然，塘清池绿，鸡唱牛哞。

　　19、在外人看来，龙脊上的每一栋木楼都让人“提心吊胆”，不是建在山谷之中，就是在悬崖边上，又抑或是跨出山边，像踩高跷一样耸立着，为争取一点空间而与大自然搏斗。与之成对比的是又深又宽的木楼，显得气势不凡，雄伟壮观。冬日没下雪之前的龙脊梯田，有漫山遍野的芦苇。大多时候，我们见到很多的是春天像镜子一样的梯田、夏天绿油油的梯田、秋天金灿灿的梯田、冬天下雪白茫茫的梯田。但我独爱这个时候的梯田，整个梯田寂静无声，没有太多的游客，整个山仿佛只有自己在，这个时候你可以慢慢走，轻轻走，屏住呼吸。

　　20、随着山势的起伏，错落有致的每块梯田都显示出与众不同颜色，远远望去，春如层层银带，夏如滚滚绿波，美不胜收。

　　21、有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数只能种一二行禾的“带子丘”和“蚂拐(即青蛙)一跳三块田”的碎田块。梯田的景色随季节的改变而变化，春叠银带，夏翻绿浪，秋垒金阶，冬盘苍龙——告诉您一个小秘密，领略龙脊梯田魅力的最佳时机是农历“芒种”及“中秋”两个季节的前后。“芒种”为当地村民的春耕时节，但见云雾弥漫于阁楼梯田间，如镜的梯田中点缀着耕牛、衣着火红的耕者、碧绿的秧苗，绝对是一幅气势磅礴的造化写意。

　　22、翻看龙脊梯田的彩色画册，你几乎看不出那是梯田，简直就是一幅幅绝美的画作。那是一幅幅画在大山上的画，*观有精细的细节，远望更可见到它的壮观，它的五彩斑斓。冬天，梯田上覆盖了白雪，层层叠叠，如银丝盘绕;春天，水田里灌满了准备插秧的水，如注满了蜜汁的蜂巢，晶莹闪亮;夏天，错落的绿浪如绸缎般涌动，使整座大山充满了灵气;而最美的秋天，满山金黄，如黄金熔岩在山体上流动，堆叠，闪烁。

　　23、那星罗棋布的注满水的梯田，一片连着一片，层层叠叠，形状各异，在阳光下或在晨曦里，犹如条条银丝带在山野闪烁，恍如天上人间。

　　24、在桂林龙胜县东南部和*乡境内，有一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。它于元代起营造而成，集壮丽与秀美为一体，堪称天下一绝。梯田如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。梯田最高海拔米，最低米，垂直落差米。它的线条如行云流水，潇洒流畅;它的规模磅礴壮观。

《田园乐七首·其六》唐诗原文及注释

《田园乐七首·其六》唐诗原文及注释

　　《田园乐七首》是唐代诗人王维的一组六言诗。这组诗表现了作者退居辋川之后与大自然相亲相*的无穷乐趣，同时也集中体现出作者山水田园诗歌创作的艺术化境与归隐自然之后的心迹轨道，充分体现了王维”诗中有画“的诗歌特色，是不可多得的艺术珍品，下面是小编带来的'《田园乐七首·其六》唐诗原文及注释，希望对你有帮助。

　　【作品介绍】

　　《田园乐七首·其六》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第128卷第67首。

　　【原文】

　　田园乐七首·其六

　　作者：唐·王维

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　【注释】

　　①此诗一作皇甫冉诗，重见全唐诗卷二三九皇甫冉集，题作《闲居》。按:以作王维为是，说见陈铁民《王维诗真伪考》。

　　②莺:全诗校:“一作鸟。”

　　【讲解】

　　《田园乐七首》有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。

　　【作者介绍】

　　王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

　　【创作背景】

　　《田园乐七首》是王维后期的作品。王维后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。先隐居终南山，后在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这组诗就是作于王维退居蓝田辋川别业时期，故又称“辋川六言”。

简单的唐诗

简单的唐诗

　　唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。下面小编为您带来简单的唐诗，希望能帮到您！

　　1、《春晓》(孟浩然)

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

　　2、《相思》(王维)

　　红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　3、《池上》(白居易)

　　小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

　　4、《春夜喜雨》(杜甫)

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　5、《山中送别》(王维)

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归?

　　6、《寻隐者不遇》(贾岛)

　　松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　　7、《鹿柴》(王维)

　　空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

　　8、《杂诗》(王维)

　　君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

　　9、《终南望余雪》(祖咏)

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

　　10、《静夜思》(李白)

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡

　　11、《登鹳雀楼》 (王之涣)

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、《江雪》(柳宗元)

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　13、《登乐游原》(李商隐)

　　向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是*黄昏。

　　14、《弹琴》 (刘长卿)

　　泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

　　15、《八阵图》(杜甫)

　　功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。

　　16、《草》(白居易)

　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

　　17、《咏柳 》(贺知章)

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　18、《游子吟》(孟郊)

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖

　　19、《清明》(杜牧)

　　清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。借问酒家何处是， 牧童遥指杏花村。

　　20、《悯农二首》(李绅)

　　春种一粒粟， 秋收万颗子。四海无闲田， 农夫犹饿死。

　　昨夜星辰昨夜风，

　　画楼西畔桂堂东。

　　身无彩凤双飞翼，

　　心有灵犀一点通。

　　隔座送钩春酒暖，

　　分曹射覆蜡灯红。

　　嗟余听鼓应官去，

　　走马兰台类转蓬。

读唐诗 小议唐诗

　　“读史使人明智,读诗使人聪慧。”这是大哲学家培根的话;“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”这是苏轼的诗。生在一个诗的国度，我们没有理由不爱。

　　在我国史上唐诗是一座令世人叹为观止的奇伟高峰。大凡识得几个字的中国人都会吟得出几句唐诗来，唐诗就好像碗中的饭粒，你总可以捞上那么几粒来。长期以来国人也就是嚼着唐诗长大的。说起，就好像在拉爷爷姥姥的家常，总有扯不完的话头。唐诗虽然高雅，文质俱美，但能进入民间，是可以挂在老百姓口头的艺术。唐诗的妙处就在这里。

　　我们今天看唐诗只有惊叹。惊叹唐代怎么盛产诗人，唐时的文艺园地怎么盛开诗的奇葩，我们还惊叹唐代的诗人哪有那么雄豪，哪有那么缠绵，哪有那么大江南北，那么花前月下!可是，历史的烟尘湮没了一切。古人的情怀我们今人已无法把捉，我们只有透过历史的烟尘，撩开历史的帷帐，去遥想那秦时明月汉时关了，去感受大漠孤烟直长河落日圆的苍茫，去欣赏落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的壮美。一部《唐诗三百首》给我们大致描绘了唐诗脉络起伏的轮廓。初唐的诗人总是那么青春年少的样子，骨子里就充满激情充满奇幻，其诗情激扬，有奔放傲视环宇睥睨群雄的气概，有天子呼来不上船的气度。盛唐的诗人却又是那样*和大度，其诗其情不免流露出功成名就的旷达，有直挂云帆济苍海的豪气。而晚唐的诗人难免沾染了沉沉暮气，其笔力不再俊美飘逸陷入苦涩之境，大有凭轩啼泗流的落寞感慨。

　　唐诗的高产与盛传是与唐代的社会背景时代风尚有关。唐朝的鼎盛给一大批追求仕途的文人提供了施展才华的舞台，济济仕途使那些文人墨客穷经皓首一个个把那些长长短短的格律诗打造得珠圆玉润灿烂辉煌。唐时的天空是诗的天空，诗人是最耀眼的星星，人们仰望星空无不为灿烂星空感到惊异。当我们遥望唐时的星空我们还惊异的发现，星空不仅灿烂而且出现了诸多的星座，赫然排列，灼灼夺目。

　　即使是今人我们还是把李白杜甫看成是唐代的最耀眼的双子座，李杜文章在光芒万丈长。老李老杜真好像是难兄难弟，在官场混得不如意，一个是彻底绝望，高唱着天生我才必有用，从此退出江湖，一个是且战且走，一把鼻涕一把泪却又常怀千岁忧，吟出了安得广厦千万间大庇天下寒仕俱欢颜千古绝唱。作为诗坛比肩的兄弟，一个豪放旷达，藐视*，把诗的激情点燃，写出了自屈子以来最浪漫最灿烂的华章，一个执着内敛，朴实本色，用自己的行动书写生命的篇章。李白的诗属于长空明月高山流水，属于风的呼啸和心的召唤，杜甫的诗则属于大地属于庄稼属于人民。有人说李白出世，属道，骨子里透出道风仙骨，为人狂放不羁，心地坦荡无拘无束，行文犹如天马行空，白发三千丈愁怨似个长。而杜甫入世，是儒，是儒中的大儒，为官，则能恪尽职守，造福一方百姓，为民，则能布衣粗食，体恤民间疾苦，杜甫用诗的形式记录了唐代的民间历史，《三吏》《三别》以及悲壮的《兵车行》，莫不活画了一幅幅戚戚惨惨戚戚的民间画卷。杜甫的诗是可以入史的，是诗中的历史，是历史中最耀眼的部分。如果说李白把诗的浪漫情怀发挥到了极致，那么杜甫则把诗的现实关怀推到了*常百姓之中，在唐时的灿烂星空中李杜这两颗双子星座，一儒一道，交相辉映，体现了中国文化最本质的东西。

　　其实唐诗中还有异类的东西，也是灿烂夺目的。就是唐诗中的异类，也是中华文化中的异类。王维属禅，禅是佛道的结晶，是佛的中国化，王维的诗是入了禅境的。王维的诗空亮明静，表面淡然，而内含机趣和意味，粗看淡茶一杯，细品却意蕴丰厚绵长，真是江流天地外山色有无中。王维的诗把属于心灵的那份情趣融化到自然中，并通过清新的自然表现出来，因此，读王维的诗就有一种置身鸟鸣山更幽的境地之感，可以一洗俗世的浮尘，使躁动的心灵得到休憩。王维的诗是人的心灵栖息之地。海德格尔说，语言是存在之所，人要诗意的栖居，那么王维的诗就可以作为人的心灵的寓所，安妥我们日益躁动的灵魂。

　　王维以其独特的诗意的书写，无可争比的成为唐诗的又一高峰，成为唐时灿烂星空的又一颗耀眼的巨星，与李白杜甫一道构成三足鼎立的巨星系。这样作为唐代艺术高峰的唐诗，就有了包蕴中国文化特质的三位诗坛巨星，这样当我们仰望灿烂的星空，我们总是为那耀眼的诗坛巨星惊叹不已，为灿烂的唐代诗文化惊叹不已。当然好花需要绿叶扶，如果没有初唐四杰没有边关诗人没有那些宫厅写手没有那些知名的和不知名的诗人诗作，李白杜甫王维也就没有这么辉煌这么耀眼了。

　　唐诗不仅是我国传统文化的瑰宝，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。唐诗题材非常广泛，上至社会现状、阶级矛盾，下至个人情感、日常琐事，都成为诗人创作的灵感。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇仍广为流传，受到了国内外学者的推崇。我认为，读诗把握诗的意象，有助于画面的形成，有助于诗歌形象的塑造，有助于学生受到美的熏陶，有助于理解诗歌的语言的深层意义，有助于掌握诗歌的表达技巧，有助于体会作者的思想感情。所以，在初中教学中，有效地引导学生抓住诗歌的意象去理解诗作，意义深远。

聂夷中《伤田家》唐诗全诗欣赏

　　聂夷中《伤田家》主要描写什么情景?全诗寄托了诗人怎样的情感呢?下面一起来看下!

　　二月卖新丝， 五月粜新谷。

　　医得眼前疮， 剜却心头肉。

　　我愿君王心， 化作光明烛。

　　不照绮罗筵， 只照逃亡屋。

　　译文

　　二月里蚕儿刚刚出子，就早早的卖掉了一年的新丝，

　　五月里秧苗还在地里，又早早的卖去了一年的新谷。

　　只顾医治眼下的毒疮，也只有剜去自己心上的肉。

　　我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。

　　不要再去照亮那穿着绫罗绸缎的富贵人家的筵*，

　　而只是来照看照看这无衣无食的逃亡庄户的茅屋。

　　鉴赏一

　　《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形*的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。

　　诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝，五月粜新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。

　　诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，*达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。

　　这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。

　　首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。

　　其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看，一边是*豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。

　　此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。

　　鉴赏二

　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可匹柳文”(《别裁集》)。

　　开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖?哪有谷粜(出卖粮食)?居然“二月卖新丝，五月粜新谷”。这乃是“卖青”──将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖“新”，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：“新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。”(《高宗永淳中童谣》)明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：“医得眼前疮，剜却心头肉。”它通俗、*易、恰切。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家*，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。“挖肉补疮”，这是何等惨痛的形象!唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。

　　“我愿君王心”以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。“我愿君王心，化为光明烛”，即委婉指出当时君王之心还不是“光明烛”;望其“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡”二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣”，“非死而徙尔”(《捕蛇者说》)，充满作者对田家的同情，可谓“言简意足”。

　　胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体”，而“夷中诗尤关教化”(《唐音癸签》)，从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。