描写汉字的诗歌
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赞美*汉字的诗歌
- 诗歌,赞美,励志
赞美*汉字的诗歌
在人类古老的历史长河中，汉字的文化博大精深，*汉字，生动形象，举世无双，它是中华人民的智慧结晶，是我们国家的无价之宝！下面是赞美*汉字的诗歌，欢迎参考阅读！
《汉字五千年》
静静的沉睡，
不是等待，
只是守护，
在黄泥中，在土垅里，
用那斑驳损毁的身躯，
捍卫文明千年的足迹，
用抽象的符号，
刻写心灵曾经的荣誉，
纵是只有斑斑印记，
但毁灭的只是过去，
文明的火种将被传递，
当后人轻轻捧，
那霉黑的竹简，龟裂的甲骨，
发干的石板和锈烂的鼎器，
祖先用消失的手指着我们的额头说：
“看着我们，不要忘记!”
《草书歌行》李白
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
《汉字歌》
汉字神呀汉字棒，横竖撇捺皆是好。
一字多音都称奇，汉字形象生动妙。
盖世无双传文明，顿挫抑扬是瑰宝。
奇特魅力人人爱，凤舞龙翔真自豪。
《横*竖直》
横*竖直显功力， 一字多义添神秘。
奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。
《赞汉字》
零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。
抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达。
《赞汉字》汪竹柏
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。
左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。
《七绝》
《汉字》的诗歌合集
- 诗歌
《汉字》的诗歌合集
在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的《汉字》的诗歌，希望对大家有所帮助。
我叫汉字，我有几个小伙伴。
昨夜，仙女来到了我们身旁。
她让我们变得不一样。
她一挥手，我们的样子变漂亮。
接着我们的手脚会动弹，
最后，她还不忘让我们变得有思想。
现在，变成一句话的我们更闪亮！
你看马戏团的那些小丑，
有着红红的鼻头，
表演滑稽又有看头。
汉字兄弟手拉着手，
它们可不是一群小丑，
但戏法照玩得顺溜，
串起好词和美句，
一段话变成最美的视觉享受！
听，哪来的歌声？
哆哆咪，来来咪。
原来是汉字家族在歌唱。
你唱美景歌。
我夸好人乐，
你唱完一件乐事，
他接着歌颂一种美德……
一路来一路跳，
汉字家族乐逍遥。
脱去花俏外衣，
穿上黑色礼装，
佩带哀痛青纱，
去参加盛大的礼葬。
每个角落的眼睛，
避开了我的注视，
我怀疑成了众矢之的。
尽力显现对死者悲哀，
仍然遭到一个一个冷遇。
偏见心灵面前，
又有什么办法。
无论如何，
我不能改变人的怀疑。
迈步向着灵堂走去。
人们垂头丧气拥挤一起。
因为我最后到来，
就没有一*容身之地。
一个孝子放声啼哭，
我突然被人高高举起。
猛然间我身价倍增，
竟被放在显赫位置。
我占据了灵堂中心，
似乎一切为我安排设置。
那些曾经渺视的眼睛，
一下变成各种敬意。
汉代乐府诗歌的作品
- 诗歌,文学
汉代乐府诗歌的作品
在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢？以下是小编为大家整理的汉代乐府诗歌的作品，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《江南》
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
乐府双璧:《孔雀东南飞》、《木兰辞》
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲：
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施
便可白公姥，及时相遣归。
府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇，
结发同枕*，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久
女行无偏斜，何意致不厚？
阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷，
可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。
阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩意，会不相从许。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。
我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。
新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，
奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？
妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通；
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，
指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里，
本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使
今日还家去，念母劳家里。
却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，
今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将，
初七及下九，嬉戏莫相忘。
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，
隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语，
誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，
誓天不相负。
新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。
[水浒传·诗歌] 好汉的故事堆成梁山 /好汉的热泪
- 水浒传,诗歌,故事
山寨
作者：岳山晓（内蒙古）
翻开很久以前
抖落出那座山寨
春风殷勤的打点
秋雷常来祭奠
因为山寨曾经有过一群好汉
好汉的故事堆成梁山
好汉的热泪汇 成水泊
从漆黑的缝隙逃出一颗流星
刺伤了黑暗
悲惨*中徘徊着点点磷火
摔碎酒坛冲起火光
稀释了浓密的夜
那场风暴刮在那场苍凉里
如烟如云
一百零八根蜡烛
如泣如诉
山寨关上了装满了曾经的大门
汉乐府对中国诗歌发展有何突出贡献？
- 诗歌,发展
中国诗歌的源头是风骚，也就是《诗经》和《离骚》，开启了中国抒情诗的滥觞，但它们对于诗歌的叙事性贡献不大，而这一空白正是由汉乐府来弥补的。
汉乐府在诸多方面对于诗歌发展都有着重大意义，如在诗歌形式方面基本上确立了五言诗的地位，继承和进一步丰富了《诗经》现实主义精神等，但这些贡献还不是最突出的。中国诗歌的源头是“风骚”，也就是《诗经》和《离骚》，成为中国抒情诗的滥觞，但它们对于诗歌的叙事性开创贡献不大，而这项任务正是由汉乐府来完成的。因为有了汉乐府，才使得中国诗歌在抒情和叙事两个方面都有收获，这是汉代乐府为中国诗歌发展做出的最大贡献。
如汉乐府中的《东门行》叙述这样一个故事：一个人出了城门东就再也不想回家了，可那毕竟是自己家，毕竟还有老婆孩子，再难心也得回去。可刚进家门悲愁再由心起，米罐不足斗米，衣服架空空如也。这可怎么活？无奈之下，他选择了反抗，再次准备拔剑而去，孩子的母亲见状牵着丈夫的衣襟哭起得死去活来，哀求道：别人家希望富贵，我情愿和你喝粥度日，求只求咱们一家人团团圆圆。你这一去一旦有个三长两短，你让我们这孤儿寡母何以卒岁？岂不是家破人亡嘛！你不冲我的面儿，还要冲老天爷和我们的孩子的面儿，千万不要犯傻。丈夫听罢也犹豫起来，但最终还是狠下心来，大声怒斥妻子说：你给我闭嘴，我已走得很晚了，咱们家现在就这个样子，假若不豁出命去恐怕也都得饿死。再如《十五从军征》：说一个人十五岁就去前线玩命，到了八十岁才侥幸全命而归。
刚到村口，碰到一个乡下的邻居，迫不及待地问：我家里还有什么人？老乡黯然神伤，指着松树柏树林中的一片坟墓说，那就是你们家。老兵走到家门前看见的不是亲人迎接，而是无比苍凉的景象：本来看家护院的狗通道现在经常出入的竟是野兔;家禽见不到了，取而代之的竟然是野鸡在屋脊上飞来飞去;院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
在外经年，回归故里，本应有家人热情招待，哪怕是粗茶淡饭，可现在要想果腹只能自寻出路，老兵无奈，就地取材，用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜，汤和饭一会儿都做好了，可孤零零一人而已，哪有吃饭的心情，不觉走出大门呆呆地望着东方，老泪纵横。
这两首诗显然就像我们今天看到的悲剧小品一样，有人物，有对话，情节跌宕起伏，扣人心弦，无疑是非常具有美学意义的完整的叙事诗。这类诗歌在汉乐府中占到一半还多。要补充说明的是，说汉乐府对我国叙事性诗歌发展做出巨大贡献，不是说汉乐府里面就没有抒情诗了，那篇“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝”就是典型的优秀的抒情诗。
当然，最能代表汉乐府，最能说明汉乐府对于叙事诗贡献的还是大家耳熟能详的叙事长诗《孔雀东南飞》和《陌上桑》，尤其是《孔雀东南飞》，正文357句，将*1800字，情节完整，叙事曲折，有生动的对话，鲜明人物形象，渲染烘托等叙述艺术手法运用的炉火纯青。诸君若是记不住汉乐府叙事性的巨大贡献，想想《孔雀东南飞》，想想刘兰芝与焦仲卿曲折的爱情悲剧故事就会恍然大悟了。
《春》诗歌
- 诗歌
《春》诗歌
在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，以下是小编收集整理的《春》诗歌，仅供参考，大家一起来看看吧。
当冰雪渐渐融化
万物复苏
经过寒风的霜雪
春天渐渐苏醒
小草打个哈欠
从土里钻出来
从远处看
仿佛给大地披上
一层嫩绿色的地毯
五颜六色的花儿慢慢开着
互相争奇斗艳
花团锦簇
鸟儿也来凑热闹
黎明
开始了演唱会
它们唱的不亦乐乎
春天
是美好的
也是短暂的
一年之计在于春
让我们能记住美丽的春天
让春天永远美丽
暴风雨就要来临
乌云黑漆漆往下压
电闪又雷鸣——
狂风肆虐
吹散我漂亮的毛发
拔弄我的胡须
我上树摘它的果儿
树下刨它的根
它已经那么老了
为什么它的根会暴露在泥土外；
老南瓜是谁的乳房
一直拖到泥地里
爬满蚂蚁——
蟋蟀叫
我追赶着它
跃过绿油油的田野；
我跟本停不下来
失却方向
穿过西红杮的家园
满眼都是它们暴裂开的血口子；
喵！喵！喵！
主人，你有我最爱的模样身材
我飞扑着你淡蓝色的衬衫；
纵身抓住一只又一只的蜻蜓和蝴蝶
雨点子被风吹开洒落下来……
就让我在草丛间打个滚
张开四肢摇曳着尾巴
《月》诗歌
- 诗歌
《月》诗歌
在学*、工作、生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的《月》诗歌，希望能够帮助到大家。
孤寂吞噬了星空，
黑夜笼上了心头，
渺小的光并不伟大，
伟大的光并不渺小。
那是一只光明的船，
寻觅，悠荡，
用渺小支撑着这天；
那是一位美丽的女子，
独处，忧幽，
依望南窗倦梳头。
她在等待，
等待已经忘了她的他；
她在窥探，
窥探藏在他心中的她。
月光色，女子香，
是无法逃脱的芬芳；
山无棱，天地合，
是孤依南窗的寄托。
她走了，
带着今日的失望和明日的希望，
他走了，
握着手中的月光和心里的念想。
在那灯火阑珊处，
我，拾到了一颗晶莹的泪光，
淡淡甜蜜，
淡淡忧伤……
（1）
闪电拨开乌合之云，雷雨击起
猛烈的鼓声
凡夫俗子不是这个季节的旋律
夜静之外
生命更凸显另一种声音
（2）
六月的雨水
实在太多
犹如今夜，忍不住
多喝了。吐了一地
但比那些驴唇马嘴的牛们。
你无声语言被拿来砌成砖墙
我希望在你的世界里有温暖的阳光
有蔚蓝的大海有自由的小鸟有
轻柔的风还有青草的味道
哪能是
寒冬来临肃杀一切又开始掩埋的一场风雪
为什么那里没有日升月落
所有的树木都失去了颜色
黑夜像一口深不可测的井
霉菌随着怪物的滋生到处漫延
我们十指鲜血淋漓这仿佛激起了某种东西的贪念
孟浩然《微云淡河汉,疏雨滴梧桐》诗歌赏析
- 诗歌
孟浩然《微云淡河汉,疏雨滴梧桐》诗歌赏析
在日常的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的孟浩然《微云淡河汉,疏雨滴梧桐》诗歌赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《微云淡河汉，疏雨滴梧桐》作品介绍
孟浩然的名句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”是流传颇广的名句，其“淡”字和“滴”字，便是“眼”之所在。“淡”写视觉形象，“滴”状听觉体验，均极有味道，活现出微云将散未散之时，夜雨欲住未住之际的诗意境界。读者只要闭上眼睛，这个极富动感的优美画面，便会立时清晰地浮现出来。
《微云淡河汉，疏雨滴梧桐》原文
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
《微云淡河汉，疏雨滴梧桐》注释
①全诗题注:“王士源云:浩然常间游秘省，秋月新雾，诸英联诗，次当浩然云云。举坐暖其清绝，不复为缀。”按，所引轶事，见唐王士源《孟浩然集序》。
②河汉，就是天河，银河 。
《微云淡河汉，疏雨滴梧桐》赏析
这两句诗的意思是有两三抹微云飘在银河间，而几点雨滴在梧桐之上，都是以景为心情导引的形容吟咏。叶嘉莹认为第二句的意思是梧桐叶上的雨水稀疏地一滴一滴向下滴。
微云、河汉、疏雨、梧桐，均是*常之物，而诗人把这四种物象由两个动词巧妙地串连起来，组成一幅静谧清幽的`秋夜画面。“淡”、“滴” 二字就是诗中之眼，起着画龙点睛的作用。
《微云淡河汉，疏雨滴梧桐》作者介绍
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
有人曾尝试补出五律下联：
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
西风抚古幔，对影话悠然。
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
素手点芙蓉，谪仙吟莲峰。
《微云淡河汉，疏雨滴梧桐》繁体对照
微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。
拓展资料：
扩展资料：创作背景
孟浩然的诗往往有一种“语淡而味终不薄”意境，他四十六岁游京师时，适逢中秋佳节，长安诸学者邀他赋诗作会，他以此句令在坐众诗人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。此句清淡优美，宛如天籁之音，代表了孟浩然的诗风。
赏析：
这两句是流传颇广的名句，微云、河汉、疏雨、梧桐，均是*常之物，而诗人把这四种物象由两个动词巧妙地串连起来，组成一幅静谧清幽的秋夜画面。
明月清霁，天上微微地点缀着一些云彩，使得银河显得稍稍暗淡了下来，朦朦胧胧的，更增加了几分风韵。稀稀疏疏的雨点，滴在了清秋的梧桐叶上，发出了嘀哒嘀哒的响声，更显示出这清秋夜晚的凄清来。
孟浩然的这两句诗之所以能够技压群芳，就是因为表现出了他自己人生境界。古人说：“诗言志，歌永言。”真正的诗歌，是要表现自己志向和人生境界的。
*梦诗歌
- 诗歌
*梦诗歌
一、诗歌的起源
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。*诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
二、*梦诗歌（通用20首）
在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还苦于找不到好的诗歌？以下是小编帮大家整理的*梦诗歌（通用20首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我的梦，*梦
巴蜀之腹学府地，
屹立云雾渠江边，
百年沧桑话辉煌，
德技兼修大道行。
思源感恩*迹，
志强追逐
*梦， 饮水思源奋故校，
廉洁修身献青春。
八方学子故里行，
修贤奋进广安梦，
演绎绚丽青春梦，
立志建设桃李园。
半沟桃花半沟红，
青山藏在胭脂中，
蜂戏枝头点点摇，
疑是火焰舞春风。
渠江奔腾欢歌起，
致富思源奔国梦，
和谐故里享太*，
幸福生活万年长。
渔歌声声多悠扬，
洪波涌起渠江月，
莘莘学子苦求索，
践行献身促发展。
人杰地灵广渝土，
华蓥山魂思源情，
伟人光辉印巴蜀，
双枪美名天下赞。
红岩故事家喻晓，
神韵情山育故土，
八方学子苦求索，
笃学善思务创新。
乘风破浪启笛航，
高扬风帆赶创示，
渠江之声绕校园，
书香邸府足构建。
*梦
*梦是民族智慧的提炼，
是古今无数贤哲们有志之士的厚积薄发，
是中华民族爱国激情的表达。
我的*梦，
不算伟大，不算浮夸：
我想当个救死扶伤的医生，
整日奔波于医院，
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