鲍照名句

鲍照名言

　　鲍照名言

　　1、泻水置*地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行歎複坐愁。——鲍照《拟行路难》

　　2、两相思 两不知——鲍照《代春日行》

　　3、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难》

　　4、心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

　　5、风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。——鲍照《代春日行》

　　6、宁作野中之双凫，不作云间之别鹤。——鲍照

　　7、丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难 其六》

　　8、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。——鲍照《拟行路难》

　　9、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落》

鲍照的著名诗句名言名句

人生亦有命，安能行叹复坐愁！——鲍照《拟行路难·泻水置*地》

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。——鲍照《拟行路难·泻水置*地》

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难·泻水置*地》

邂逅两相亲，缘念共无已。——鲍照《赠傅都曹别》

风雨好东西，一隔顿万里。——鲍照《赠傅都曹别》

追忆栖宿时，声容满心耳。——鲍照《赠傅都曹别》

落日川渚寒，愁云绕天起。——鲍照《赠傅都曹别》

短翮不能翔，徘徊烟雾里。——鲍照《赠傅都曹别》

君不见阿房宫。寒云泽雉栖其中。——鲍照《拟行路难·君不见柏梁台》

高门临长河。——鲍照《代堂上歌行》

车马相驰逐。——鲍照《代堂上歌行》

阳春孟春月。——鲍照《代堂上歌行》

朝光散流霞。——鲍照《代堂上歌行》

言笑弄丹葩。——鲍照《代堂上歌行》

晖晖朱颜酡。——鲍照《代堂上歌行》

纷纷织女梭。——鲍照《代堂上歌行》

满堂皆美人。——鲍照《代堂上歌行》

筝笛更弹吹。——鲍照《代堂上歌行》

万曲不关心。——鲍照《代堂上歌行》

季春梅始落。——鲍照《采桑》

女工事蚕作。——鲍照《采桑》

采桑淇洧间。——鲍照《采桑》

蔼蔼雾满闺。——鲍照《采桑》

巢蜂拾花萼。——鲍照《采桑》

盛明难重来。——鲍照《采桑》

江上气早寒，仲秋始霜雪。——鲍照《发后渚》

萧条背乡心，凄怆清渚发。——鲍照《发后渚》

孤光独徘徊，空烟视升灭。——鲍照《发后渚》

推琴三起叹，声为君断绝。——鲍照《发后渚》

羽檄起边亭，烽火入咸阳。——鲍照《代出自蓟北门行》

天子按剑怒，使者遥相望。——鲍照《代出自蓟北门行》

疾风冲塞起，沙砾自飘扬。——鲍照《代出自蓟北门行》

马毛缩如蝟，角弓不可张。——鲍照《代出自蓟北门行》

投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

小人自龌龊，安知旷士怀。——鲍照《代放歌行》

鸡鸣洛城里，禁门*旦开。——鲍照《代放歌行》

冠盖纵横至，车骑四方来。——鲍照《代放歌行》

夷世不可逢，贤君信爱才。——鲍照《代放歌行》

岂伊白璧赐，将起黄金台。——鲍照《代放歌行》

鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵*城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。

宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，*远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。

鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家”，其诗歌注意描写山水，讲究对仗和辞藻。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。世称“元嘉体”，现有《鲍参军集》传世。鲍照和庾信合称“南照北信”。

鲍照名言

鲍照名言

1、泻水置*地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行歎複坐愁。——鲍照《拟行路难》

2、两相思 两不知——鲍照《代春日行》

3、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难》

4、心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

5、风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。——鲍照《代春日行》

6、宁作野中之双凫，不作云间之别鹤。——鲍照

7、丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难 其六》

8、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。——鲍照《拟行路难》

9、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落》

鲍照简介

鲍照简介

　　鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了*古典诗歌的发展。接下来由小编为大家整理出鲍照简介，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　鲍照（约414～466），南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西），可能是指东海鲍氏的祖籍。他的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。宋文帝元嘉十六年（439），鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年（444），刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘□的侍郎。

　　宋孝武帝刘骏起兵*定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年（461），做了临海王刘子顼的`幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘彧杀前废帝刘子业自立，子顼响应了晋安王刘子勋反对刘彧的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。

　　鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。他还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华。感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。他与谢灵运、颜延之同时，合称“元嘉三大家”。成就高于二者。鲍照的集子有南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编10卷。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛□校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》为最流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。*人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。

鲍照《代东门行》

代东门行

　　朝代：南北朝

　　作者：鲍照

　　原文：

　　伤禽恶弦惊，

　　倦客恶离声。

　　离声断客情，

　　宾御皆涕零。

　　涕零心断绝，

　　将去复还诀。

　　一息不相知，

　　何况异乡别。

　　遥遥征驾远，

　　杳杳白日晚。

　　居人掩闺卧，

　　行子夜中饭。

　　野风吹草木，

　　行子心断肠。

　　食梅常苦酸，

　　衣葛常苦寒。

　　丝竹徒满坐，

　　忧人不解颜。

　　长歌欲*，

　　弥起长恨端。

鲍照：赠范晔诗

　　《赠范晔诗》

　　作者：鲍照

　　折花逢驿使，寄与陇头人。

　　江南无所有，聊赠一枝春。

　　注释：

　　1、驿使：传递书信、文件的使者。

　　2、陇头：陇山，在今陕西陇县西北。

　　翻译：

　　折梅花的时候恰好遇到信使，

　　于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指范哗）。

　　江南也没什么（可以相赠），

　　且送给你一枝报春的梅花吧。

　　赏析：

　　古今吟咏岭梅词不下千章，最早的是晋代陆凯《赠范哗》“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。”

　　陆凯是三国时人。《三国志。陆凯传》载：“陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。……赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。”又《三国志。孙权传》载：“赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。”

　　这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军众，手不释书”的儒将风度跃然出现在读者眼前。

　　《赠范哗》寥寥20字，简朴中道出了真挚的友情，*淡中显出了高雅的意境。“一枝春”作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。

　　范晔是谁？南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国*200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。

　　陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始，“一枝春”就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄写道：“轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是袭取了陆凯的意境；高启写道：“无限春愁在一枝”，是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事：“除夕，小儿女终夕嬉戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守齐《一枝春》最为*世所称。”可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。

鲍照《拟行路难》其四赏析

鲍照《拟行路难》其四赏析

　　《拟行路难》（其四）是一首直抒胸臆、沉郁悲愤之作，令人读后深为作者怀才不遇、饱受压抑的人生处境深深掬一捧同情之泪。下面是小编整理的鲍照《拟行路难》其四赏析，一起来看看吧。

　　诗歌首二句从泻水于地起兴，以水的流向四面八方、不一而同来隐喻人生命运走向的不可预期，生动形象而耐人寻味，为下文抒情作了铺垫。

　　三、四句，紧承上文，由水之流向而论及人生命途之变幻莫测，为自己的不幸遭遇作自我宽慰。“安能行叹复坐愁”，这是诗人的强颜欢笑与自嘲、调侃，也是失遇者彷徨无据的愤懑而无奈的牢骚。如此坦率道出，真切动人。

　　五、六两句以特写镜头描画酌酒自宽的场景。英雄无用武之地的孤独寂寞、抑郁苦闷，如何消解呢？他只能以酒消愁，痛饮狂歌，狂歌《行路难》，以此抚慰自我；而歌唱声因举杯饮酒愈发悲愁而黯然中断、难以维继。这样一个逼真的场景，让读者能更直截地触摸到诗人内心中那种岩浆般沸腾的愤怒，仿佛看到一座就要汩汩喷发的火山一样。

　　七、八两句呈现的本诗情感洪峰舒缓下泄且复归*静的过程。“心非木石岂无感”这一句发自肺腑的真言道出了上文他那样躁动、勃然的郁怒的原因：人性非同草木，怎能没有感情呢？他无法矫情地掩饰自己遭遇的不公，也无法阻挠自己心灵的呐喊。从这里，读者不难看出一个有血性的真君子的率真。但是，他终究还是“吞声踯躅不敢言”，为何会如此？这要联系到诗人所处的时代背景。

　　鲍照生活的魏晋南北朝时期，门阀制度森严，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。这就阻截了寒门子弟的仕进道路。鲍照出身寒微，自称“北州衰沦，身地孤贱”、“孤门贱生，操无迥迹”、“负锸下农，执羁末皂”，空怀高才与宏图，却“英俊沉下僚”，始终郁郁不得志。如此令人窒息的时代大环境，他那理想不得实现的苦闷自然是如影随形地纠结着，但是他终究无力去推翻大山般重压的门阀制度，除了哀怨、郁闷，又能有什么办法呢？欲语不能，欲说还休，无法真正彻底地宣泄内心的痛苦与幽怨；而只能忍气吞声，不敢畅言：这才是最最凄惨的。

　　全诗虽有形象的比兴与场景的烘托，但汩汩滔滔的胸臆的直陈，心迹的裸露，占据主导的位置。其沉郁、悲愤之情淋漓纸上，如早春河冰消融，奔涌而流，其漫溢之势，触目惊心。

　　泻水置*地，各自东西南北流；人生亦有命，安能行叹复坐愁。

　　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

　　这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。诗人寄激情于*淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。

　　鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照的遭遇就是这样的。他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有”(沈德潜《古诗源》卷十一)，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。由此可见鲍照身前身后寂寞冷清境况之一斑!难怪钟嵘为之叹息：“才秀人微，故取湮当代!”(《诗品》)仕途的艰难，世道的不*，世人的冷眼，像铅似的乌云笼罩着诗人敏感的心灵，而在精神压抑中迸发出来的愤懑之情，也往往在他的笔端化为警世的闪电，直指黑暗的现实。上面提到的《拟行路难》第四首，即是鲍照此类作品中很有代表性的一篇。

　　“泻水置*地，各自东西南北流”，这是人们*见的现象，真实而又*常。诗人拈出这一*常无奇的自然现象作为比兴，以引出他对社会人生的百般感慨，这就使他的感慨也来得那么自然。它发自真实的生活感受，并非故作惊人之语：“人生亦有命，安能行叹复坐愁!”人的命运就像那“各自东西南北流”的泻地之水一样，漂泊到何处?流逝到何方?是*坦无阻?还是一路颠沛?这都是安排定了的，苦恼也没有用。乍读之下，似乎诗人是在不动感情地叙述一个客观的道理，似乎他心*气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实不然。只要深研诗意，就可以体会到诗人故作恬淡的语言中蕴含着多少愤慨!地，岂是*的?泻水置地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水于地，不也是被他出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗?纵使你有出众的才华，又如何能越过这“地势”的沟堑，又如何能冲破这门阀的藩篱呢!如果我们结合鲍照的另一篇作品《瓜步山楬文》就更能体会到“泻水置*地”的内在含意。他在楬文中借山川景物来发议论，抨击凭借势利、窃踞高位的烜赫之辈。他指出，瓜步山之所以能“凌清瞰远，擅奇含秀，是亦居势使之然也，故才之多少，不如势之多少远矣”。诗人在这里，也是借“泻水置*地”这一自然现象来含蓄地抨击“人生亦有命”这一畸形的社会现实。诗人巧妙地运用反嘲的.笔法，在质朴*淡的诗句中寄寓了深沉的叹喟。他越是说人生有命是正常的，就越是显出这一现实的荒唐；他越是*静地说“安能行叹复坐愁”，就越是透露出精神上无可解脱的痛苦；他越是自我宽解，故作超脱之语，我们就越是感受到他那颗被压抑的心灵在对命运苦苦地抗争。

　　“泻水”四句是第一层意思，言不当愁。不当愁，而愁苦偏偏郁结于胸，那么只有借酒浇愁了。于是，诗歌很自然地过渡到第二层：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”对“举杯断绝歌路难”句，有两种不同的理解。一说“断绝”指歌断绝，“声为君断绝”之意(鲍照《发后渚》)；一说“断绝”指断绝愁思，“裁悲且减思”之意(鲍照《拟行路难》第一首)。细味全诗，我觉得后者更为贴切，意境更为完整。《行路难》本是民间歌谣，主旨乃是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。《晋书》记载，袁山松曾作《行路难》，“因酣醉纵歌之，听者莫不流涕”。可见其辞以悲愤为主，其调多悲凉之音。“酌酒且自宽，举杯断绝歌路难”句，以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。试想一下，酌酒原为排遣愁怀，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，*添的几分酒意反倒更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了凄怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况!读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，也可以想见其悲其愁的沉郁了。

　　再往下，诗人没有顺着“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”的诗意，继续作解愁之语，而是笔锋一转，掀起新的波澜：“心非木石岂无感。”这是对前面几句的总结。诗人那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，更何况诗人生就一颗格外敏感的心，怎能不中情激荡、百感俱生呢?“心非木石岂无感”，这一反问句式用得很精采。无论是以理劝喻，还是酌酒自宽，都表明诗人在竭力压抑内心的情感，强说愁叹之情不当有。但是“心非木石岂无感”像一声疾雷震霆，滚滚而来，冲决了自我克制的堤防。它充满了感情力量，就像从诗人备受压抑的心房中突然迸跳出来的。它不是简单地说明一下“人心有感”这一事实，而是以反问的口气在大声疾呼，带着一股强烈的抗争意味。这时，诗的意境进入了一个新的层次：诗人的感慨如此之多、如此之深，理的劝喻、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗?当然不能！全诗的情感在这句达到了高潮。紧接着，一个陡然转折，急转直下：“吞声踯躅不敢言。”这两句诗所表现的情绪由极高至极低，如瀑布跳崖，跌宕起伏，给人以鲜明的对比感。前面的“心非木石岂无感”是那么慷慨义愤，后面的“吞声踯躅不敢言”又是那么无可奈何。“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。这富于戏剧性的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。读到这里，我们怎能不为诗人不幸的命运而喟然长叹呢?

　　从艺术上看，鲍照的这首《拟行路难》语言很质朴。全诗用*乎口语的文字写成，明白晓畅。诗人并非为写诗而造情，而是在倾诉衷肠，一吐为快，诗句自然而然地从心底涌流出来，显得十分真切感人。正因为它并非以文为饰，没有以辞伤意之弊，故全诗气势连贯、浑然一体。这显然得力于汉乐府的影响。不过，语言*易还不足以说明这首诗的特点。更难得的是鲍照用如此浅*通俗的语言来表达含蓄的诗意和深沉的感情。如“泻水置*地”的比喻很浅*，但如前所分析的，它包含了复杂的现实内容。又如“岂无感”三个字并不深奥，但在鲍照的笔下，它既申诉了愁叹之情的合理性，又蕴含着对精神压抑的*。这些并不那么率直的诗意，都要从那质朴的语言中去细细体会。语言的*易与诗意的深邃，二者的融汇，使诗歌古朴而不流于浅露，含蓄而不失于生涩，具有一种浑朴莽苍的格调。

　　如上所说，此诗不以文辞取胜，而以真情动人。全诗情感变化的层次清晰。开头四句感情比较*静，使人明显感到诗人以理智克制情感的奔泻。到饮酒自宽时，理智的防线在瓦解，情感的流动加快了；终于，《拟行路难》的悲歌冲口而出，情感之流直泻而去。到“心非木石岂无感”句，诗情沸腾，就像卷石冲岸的巨涛一样迎面涌来。最后“吞声”句，好似一道铁闸落下，将奔流的情感陡然截住，造成大起大落的艺术效果。从这完整的感情变化过程中，我们可以想到诗人日常的精神状况：他常常将满腹心事深藏，而强作*静；只有在凭几独斟时，趁着酒兴，慷慨悲歌、愤然陈词。然而，一悟到置身何处，又不得不冷静下来，忍气吞声。鲍照以短短的八句之章，将复杂的心路历程表现得那么曲折婉转，足见诗人驾驭语言的非凡功力。

　　这首诗在音律上也有独特之处。前四句中，第一句和第三句，第二句与第四句分别押韵，错落有致，不仅读起来抑扬顿挫，而且旋律也显得舒缓*稳。而从“酌酒以自宽”句起，随着潜在情感的变化，骤然换韵，而且由先前的隔句押韵，变为一韵到底，使诗歌的旋律如狂飙直下，因而产生了一种激越、奔放的音乐效果。韵律的变化与情感的进程相协调，这就使情感起伏跳动的效果更加鲜明。

　　这首诗的立意也很巧妙。它本写一段愁情，却偏偏说“安能行叹复坐愁”，这就越发突出了此愁之难言。他说“心非木石岂无感”，却始终不曾点破所感为何，就更显得此愁之无边无涯。它郁积不散，触处皆是。一读之下，令人不由得与诗人一起扼腕怅恨！

鲍溶的著名诗句名言名句

清蝉暂休响，丰露还移色。——鲍溶《白露》

闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。——鲍溶《夏日怀杜悰驸马》

仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。——鲍溶《夏日怀杜悰驸马》

几回为客逢佳节，曾见何人再少年。——鲍溶《九日与友人登高》

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。——鲍溶《塞上行》

可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》

一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。——鲍溶《寄张十七校书李仁行秀才》

春光如不至，幽兰含香死。——鲍溶《山中怀刘修》

朝草天子奏，夜语思忧琴。——鲍溶《窃览都官李郎中和李舍人益酬张舍人弘静…闻雅琴见寄》

因声含香气，其韵流水音。——鲍溶《窃览都官李郎中和李舍人益酬张舍人弘静…闻雅琴见寄》

仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。——鲍溶《窃览都官李郎中和李舍人益酬张舍人弘静…闻雅琴见寄》

太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》

玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》

鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》

赤帝今已矣，大风邈凄凉。——鲍溶《沛中怀古》

惟昔仗孤剑，十年朝八荒。——鲍溶《沛中怀古》

兴言万代事，四坐沾衣裳。——鲍溶《沛中怀古》

抚事复怀昔，临风独彷徨。——鲍溶《沛中怀古》

高台何巍巍，行殿起中央。——鲍溶《沛中怀古》

从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。——鲍溶《蔡*喜遇河阳马判官宽话别》

看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天。——鲍溶《蔡*喜遇河阳马判官宽话别》

江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。——鲍溶《蔡*喜遇河阳马判官宽话别》

秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。——鲍溶《蔡*喜遇河阳马判官宽话别》

宿心不觉远，事去劳追忆。——鲍溶《感怀》

门前青山路，眼见归不得。——鲍溶《感怀》

晓梦云月光，过秋兰蕙色。——鲍溶《感怀》

画里青鸾客，云中碧玉箫。——鲍溶《东高峰》

秋风若西望，为我一长谣。——鲍溶《东高峰》

夜裁远道书，翦破相思字。——鲍溶《古意》

客心固多疑，肯信非人意。——鲍溶《古意》

万里不言远，归书长相次。——鲍溶《古意》

可即由此书，空房□忌讳。——鲍溶《古意》

莲华不朽寺，雕刻满山根。——鲍溶《禅定寺经院》

思量施金客，千古独消魂。——鲍溶《禅定寺经院》

羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。——鲍溶《暮春戏赠樊宗宪》

野船弄酒鸳鸯醉，官路攀花騕褭狂。——鲍溶《暮春戏赠樊宗宪》

远客闲心无处所，独添香火望虚空。——鲍溶《赠真公影堂》

弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。——鲍溶《采莲曲二首》

暑衣清净鸳鸯喜，作浪舞花惊不起。——鲍溶《采莲曲二首》

殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。——鲍溶《采莲曲二首》

采莲朅来水无风，莲潭如鉴松如龙。——鲍溶《采莲曲二首》

夏衫短袖交斜红，艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼往听莲叶东。——鲍溶《采莲曲二首》

高蝉旦夕唳，景物浮凉气。——鲍溶《闻蝉》

木叶渐惊年，锦字因络纬。——鲍溶《闻蝉》

稍断当窗梦，更凄临水意。——鲍溶《闻蝉》

清香笋蒂风，晓露莲花泪。——鲍溶《闻蝉》

谁念因声感，放歌写人事。——鲍溶《闻蝉》

促促生有涯，营营意无限。——鲍溶《秋怀五首》

无限意未申，有涯生已晚。——鲍溶《秋怀五首》

恩荣不可恃，天道归寸管。——鲍溶《秋怀五首》

行者归期尽，居人心更远。——鲍溶《秋怀五首》

凉风日萧条，亲戚长在眼。——鲍溶《秋怀五首》

鲍蕾名言

1.每一次紧张而忙碌的旅行，在日后都会慢慢幻化为最最美丽的回忆。

2.我不想说我爱你，是因为找不到比爱更强烈的字眼，我不想说我想你，因为思念是说不出口的，和你在一起的每一天，都是我拥有的最宝贵的财富。

3.漫长而又短暂的一生，执子之手，与子偕老。愿两座墓碑不是他们爱情的终点，相约在另一个世界里再续前缘。

4.我经常看到身边的恋人们分手，其实他们并不是不相爱，只是都不肯花时间去认真经营。我和陆毅从在一起时就决定要一辈子在一起，我们对彼此都很有信心，不管遇到什么困难都会一起去努力克服。

5.两个人在一起，相互信任、彼此包容是很重要的，而且爱情真的是需要用心去经营的。

6.恋爱中的人都不同程度地生病了，容易茶不思饭不香。我和所有的人一样，都期待自己一生只能爱一个人。

鲍照的诗歌代表作品有哪些？盘点他最有名的十首诗

　　你们知道诗人鲍照都写过哪些著名的诗句吗?对于鲍照的诗文作品，都收入在《鲍参军集注》里。鲍照在文学创作方面，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展。鲍照是南朝宋文学家，与北周庾信并称鲍庾，与颜延之、谢灵运并称元嘉三大家。接下来小编为你带来南北朝大诗人鲍照十句经典名句：直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　1. 小人自龌龊，安知旷士怀。

　　出自鲍照《代放歌行》。那些小人们大多都有着龌龊的本性，怎么可能懂得那些有着豁达胸怀的士人呢?

　　2. 善贾笑蚕渔。

　　出自(南朝·宋)鲍照《观圃*植》。那些善于经商的人们，经常会耻笑那些养蚕捕鱼的人们。

　　3. 石以坚为性，君勿轻素诚。

　　出自晋·鲍照《拟古八首》。石头拥有着坚硬不拔的秉性，你也不应当忽视这种诚挚的本质。

　　4. 旅客贫辛，波路壮阔。

　　出自南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》。成语“波澜壮阔”即出自此，形容水波十分的广阔，声势十分浩大。

　　5. 时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。

　　语出南朝·宋鲍照《代出自蓟北门行》。遇到了危难的时局，才能够看出臣子的节操，遇到乱世，才能够看出谁才是真正的忠良之臣。为英明的君主奉献生命，为了自己的国家甘愿赴死。

　　6. 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

　　出自鲍照《拟行路难》。踯躅：徘徊不进的样子。人心并不是木头、石头，怎能没有自己的感受呢?只是忍气吞声地在路上徘徊不敢说罢了。

　　7. 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

　　语出南朝·宋鲍照《拟行路难》。从古至今，圣贤之人大多都是自身贫穷，且地位低下，何况是我们这些身世地位且又刚正耿直的人呢?这句话反映了鲍照对于当时门阀制度的厌恶之情。

　　8. 直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　出自鲍照《代白头吟》。自身正直的就像那红色的丝绳，内心纯洁的就像那晶莹剔透的玉壶冰。

　　9. 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。

　　语出南朝·宋鲍照诗《拟行路难》。男子汉大丈夫，一生才能够有多久呢?怎么可以慢慢的前行，耷拉着翅膀呢?

　　10. 千金何足重，所存意气间。

　　语出《代朗月行》。千两黄金并不足以视为珍贵，而真正珍贵的是，拥有志气。