信陵君列传名句

《史记·商君列传》阅读答案

《史记·商君列传》阅读答案

　　无论在学*或是工作中，我们经常跟阅读答案打交道，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《史记·商君列传》阅读答案，欢迎阅读与收藏。

　　商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于*也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶子，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。

　　卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。

　　秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。

　　太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！

　　（节选自《史记·商君列传》）

　　8．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）

　　A．语数日不厌 厌：讨厌、厌恶 B．军既相距 距：通“拒”，相距对峙

　　C．吾始与公子欢 欢：友好，交好 D．民怪之，莫敢徙 怪：感到奇怪

　　9．下列各组句子中，全都说明商鞅“刻薄”的一组是（ ）

　　①故吾以强国之术说君，君大悦之耳 ②不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚③事末利及怠而贫者，举以为收孥 ④有一人徙之，辄予五十金

　　⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ⑥卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城A．①②③⑤ B．②③④⑥ C．②③⑤⑥ D．③④⑤⑥

　　10．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）

　　A．商鞅年轻时就研究刑名之学，后来他从魏国到秦国求见孝公，希望一展才能。他在劝说孝公效仿帝王之道无效后，转而劝孝公富国强兵以成霸业，迎合了孝公迫不及待地想显名天下的心理，因而被重用。

　　B．为使法令顺利推行，商鞅采取了不少措施。先是设法表明法令决不虚言，继而又在推行受阻后，将阻挠变法的权贵们严加惩处，从而赢得了百姓们的拥护。

　　C．商鞅率军攻打魏国，遇公子卬抵抗。他在信中假言和*，暗中却埋伏下武士，在宴饮之时袭击并俘虏了公子卬，趁机打败了魏军。

　　D．秦孝公死后，惠王即位，公子虔一伙告发商鞅想造反，派差役捕捉他。秦惠王对他旋以车裂的'酷刑，并灭了他的全家。

　　11．把第I卷文言言语阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。（5分）

　　译：

　　（2）余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！（5分）

　　译：

　　参考答案：

　　8．A （厌：满足）

　　9．C （①说明商鞅善于揣摩君王的心理，进而迎合，为人圆滑，④说明商鞅言而有信）

　　10．B （“阻挠变法的权贵们”错，“百姓们的拥护”错，“秦人皆趋令”实是威权之下的

　　保身之举）

　　11．翻译（10分）

　　（1）新法在民间施行了一周年，泰国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。（“行”、“期”、“之”译对各1分，全句通顺2分）

　　（2）我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他本人的所作所为相似。终于他在秦国留下了一个谋反的恶名，这是有缘由的呀！（“卒”、“恶”、“以”译对各1分，

　　全句通顺2分）。

　　文言文参考译文：

　　商君是卫国诸庶孽公的儿子，名字叫鞅，复姓公孙。商鞅从小就喜欢学*刑法。曾担任魏国丞相公叔座的中庶子职务。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国招贤纳士，将要成就秦穆公的霸业，向东收复侵占的土地，公孙鞅于是从东面进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来拜见孝公。秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到*前。两人长谈几天不感到厌倦。景监说：“你凭什么讨得孝公如此喜欢你?”公孙鞅说：“我劝说秦孝公仿效古代帝王的做法，但孝公说：‘这太久远了，我无法等待。况且古代贤明的君王，各有各的成名方法，哪里能够压抑自己待到几十年甚至上百年才可以成就帝王的大业呢?’所以我就用富国强兵的霸业劝说孝公，孝公非常高兴。”后来，让公孙鞅担任左庶长，最终审定改革的法令。法令规定老百姓实行什伍编制，犯法连坐。不主动告发犯罪的人处以腰斩之刑，窝藏犯罪的人与投降敌人同等处罚。私下打斗闹事，按各自的轻重程度施以相应的处罚。从事商业和手工业以及懒惰而贫穷的人，全家罚为官奴。

　　法令已经制定好了，还没有公布，（公孙鞅）怕老百姓不相信，就在京城南门竖立一个三丈多高的木头，招募有能把此木搬移到京城北门的人．奖给他十两金子。老百姓感到这件事很奇怪，没有人敢搬移。又说：“能搬运此木的人奖五十两金子”。有一个人将此木搬移了，就奖给五十两金子，以表明不欺骗之意。终于下令推行新法。新法在民间施行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。正在这时候，太子犯法。公孙鞅说：“法令之所以难以施行，是因为上面的人带头违犯。”（公孙鞅）将要处置太子。太子是皇帝的继承人，不能够施刑，就处罚太傅公子虔，刺面处罚少傅公孙贾。第二天，秦国人都自觉遵守法令，秦国百姓当初认为新法不利就来建议完善法令，公孙鞅说：“这些都是刁民。”把这些人全部发配到边城，后来再也没有人敢议论法令了。

　　公孙鞅劝说秦孝公攻打魏国，孝公认为这个建议好，就派公孙鞅率兵进攻魏国。魏国派公子卬率兵迎战。两军对峙，公孙鞅给公子卬送信说：“我一开始就与你友好交往，现在各自为两国的将军，我不忍心互相攻打，可以与你见面商定结盟，—起饮酒，高兴地撤军，以使秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为真是这样。两人会盟完毕，一起喝酒，但是公孙鞅让埋伏的军士袭击俘虏了公子卬，趁机进攻魏军，大败魏军而回到秦国。

　　秦孝公死后，太子登基。公子虔一伙告发公孙鞅谋反，派人逮捕了公孙鞅。秦惠王将商君处以车裂的极刑来示众，说：“不要像商君那样谋反!”于是灭了商君的全家。

　　太史公司马迁说：商鞅是一个生性刻薄的人。开始的时候就想用帝王霸业劝说秦孝公，这种浅薄的言论，并不能解决根本问题。并且所涉及的尽是宠臣，等到施用时，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良之言，也足以看出商君刻薄少恩。我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他的所作所为相似。最终在秦国留下一个谋反的罪名，这也是有缘由的呀!

左传名句

　　1、多行不义必自毙。

　　2、多行不义，必自毙。

　　3、修已而不责人。

　　4、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

　　5、言以载事，而文以饰言。

　　6、一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　7、居安思危，思则有备，有备无患。

　　8、黍稷非馨，明德惟馨。

　　9、礼，天之经也，民之行也。

　　10、不以一眚掩大德。

　　11、宽猛相济，恩威并重。

　　12、朋友：同师曰朋，同志曰友。

　　13、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

　　14、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。

　　15、子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

　　16、信，国之宝也，民之所庇也。

　　17、不去*，鲁难未已。

　　18、欲加之罪，何患无辞。

　　19、言之无文，行而不远。

　　20、皮之不存，毛将焉附。

　　21、好学而不贰。

　　22、君子有容人之量，小人存忌妒之心。

　　23、大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

　　24、礼以行义，义以生利，利以*民，政之大节也。

　　25、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

　　26、尔无我诈，我无尔虞。

　　27、皮之不存，毛将焉附？

　　28、外举不弃仇，内举不失亲。

　　29、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。

　　30、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。

　　31、从善如登，从恶如崩。

　　32、辅车相依，唇亡齿寒。

　　33、天能盖地，地能容小。

　　34、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

　　35、君子务知大者远者，小人务知小者*者。

如懿传名句

1、早毓名门，素娴内则，赐从潜邸，以侧宝封为皇贵妃，摄六宫事。

2、群芳博弈，悲欢余歌。一棋一子难行，一唱一叹花落。

3、忍不过的事，咬着牙微笑着先忍过去，之后再想办法。

4、思女心切，只盼恒娖归。

5、你说我家世显赫，我便自重自持；你说我国色天香，我便贤淑六宫；你说你介怀嫡庶，我便严苛教子；你说你胸怀天下，我便侍奉左右。可我不知道，到底是我错了，还是你错了。可能我们都错了。

6、木兰围场，策马扬鞭；草原，微风，夕阳，美景，叫人如何不心向往之。

7、此生最悔入宫门，来生愿嫁阿里郎。

8、富丽堂皇，金堆玉砌，一切都如同繁花拱锦绣，无一不华美炫目。只有她，她是一个人的，对着镜是一个人，影子落在地上还是不成双，如那锦堆里的一根孤蕊。

9、非得伤得可怜，皇上才会动怒。

10、深宫之非不过往生浮事，饶是繁华如梦又能如何，是怨是恨似云烟，皆因爱而起。

11、额娘希望你明白，对你好的人，别去辜负她、背叛她。

12、无欲无求，别人才会以为你无害。

13、如今臣妾断发为祭，给去了的青樱和弘历。

14、微臣只是希望，皇贵妃将来的路，可以*安顺遂。而微臣会跟随在您身后，替您照亮身后曾经走过的路，不至于您回头的时候，连退路也难以看清了。

15、陆沐萍，公卿之女，初封为庆常在，后升至庆妃，居景阳宫。但性情较木讷，无知肤浅。

16、乌拉那拉氏，如懿姑母，先帝景仁宫皇后。在前朝的宫斗中不敌钮祜禄氏而落败，幽居景仁宫。性子倔强桀骜不认输，在乾隆继位后，万念俱灰，自尽而亡。

17、再相爱又如何，到最后因爱生恨的太多太多，与其如此，还不如不曾恩爱如许。世间的男欢女爱，不过是皮肉交合，实在是不可依靠的。

18、风波渐起，暗自较量，高能即来，愈发精彩。

19、于你合适的，未必是你所愿的，你必须做的事，未必是你愿做的事情，每一个决定，有它的所得，也总有它的代价。

20、盼重逢，待卿卿，福绵长。

21、有个乌拉那拉氏的女子，一路颠沛走来，得到后位，得到荣光，以为年少渴盼的真心相许，已然得到，却是镜花水月，明明成空，却懵然不知。

22、富丽堂皇，金堆玉砌。品赭红烈烈，繁花锦绣。朝夕红颜，勾画帝心又如何？

23、我是寒企的未亡人，生生死死都是他的人，你的日子与我无关。

24、秋起天寒，愿各位在宫内万事顺遂。寻心意，全自在。

25、没有能力帮助你，唯有陪你一路走！不离不弃！

26、待到来年绿梅开，姐妹相携忆绵绵。宠辱不惊，静默自在。你在，是心安。

27、华美间，顾各位主儿，坦然自若，独付睥睨，藏心仪静，神思深沉，谈笑清浅。

28、常道紫禁城怨魂幽心，日夜作祟，难道变人心性，就这般厉害么？

29、高晞月，大臣高斌之女，潜邸时由格格至侧福晋，乾隆登基后封慧贵妃，居咸福宫。相貌秀丽，擅弹琵琶，体弱多病，思想简单。始终嫉恨如懿，依附琅嬅。

30、你说我幸为红颜，我便鲤跃龙门；你说我相像于她，我便仇更竹马。你说你中年危老，我便养鹿取血，你说你思念成怀，我便惨遭万痛。最后的最后，我错了吧。你也同样错了吧。

31、当我明白人生的权势荣华不过是浮华浪荡一场时，我的人生已经完结了。

32、旁人的人生可以删繁就简，安稳过一生，可咱们的日子一脚踏进了紫禁城，注定就得过上今日重复昨日，永无止境的日子。

33、像宝石玉器，由里往外透出光泽来。像个彩珠玻璃球一样，只图表面光彩做什么？

34、即便受伤、流血，与其看着它腐烂流脓，溃烂一团，还不如雕上花纹，让它绽放出来。是伤是花，才不白白痛这一场。

35、一夕间成残漏之身，不觉中扭曲了灵魂，阿谀谄媚为甲，察言观色为盾，权势幻象里，命如蝼蚁。

36、这些为难的事，只有你会对朕说，除了你，没有别人。

37、风波初现，墙头马上深情，权欲较量上演，序幕已然拉开。

38、姐姐，你爱过的男人或许有一日会为了别的女人厌弃你，你疼爱过的孩子有一日会为了自己的追求来利用你。即便是我，也会用可能伤到你的法子来帮你帮自己。姐姐，恕我直言，你太重感情，这会是你最大的软肋。

39、帕子上的青樱红荔在一块儿，那我们也不会分开的。

40、就算再来一次，你赐我的毒酒，我也甘之如饴。

41、拜尔果斯氏，蒙古出身，选秀入宫，初封即为恪贵人，后升至恪嫔，居咸福宫。身量高挑健美，性子也刚直泼辣。

42、玫瑰多刺，让人忍不住要摘，多惹人爱呀。

43、主儿，终于开始为自己打算了。

44、秋意浓，情意长，华筵初开；阖宫宴饮，与君同乐。

45、白蕊姬，原为南府琵琶伎，由玫答应封至玫嫔，居永和宫。但心底自卑，在宫中性格尖锐，与人格格不入。

46、每一个决定有它的所得，也总有它的代价。

47、寒香见，边地寒部首领寒阿提之女。乾隆后期宠妃，由容贵人至容妃，居宝月楼。性格清冷刚烈，对皇帝的痴心热烈不屑一顾，唯与如懿性情相投。

48、那种寂寞，是欢悦明媚的曲子唱着，却知道下一出的唱词里是男欢女爱的失散，是相思相望不相亲的分离；那种寂寞，是花好月圆的美满里，想得见残月如钩的凄冷；那种寂寞，是灯火辉煌，半壁盛世里的一身孤清的影子；可是再寂寞，那滋味却是温凉的，凉了一阵儿，总还有盼望，有希冀，那便是温热的一层念想。

49、宫中的女子那样多，就如庭院里无尽的栀子花，前一朵还未谢尽，后一朵的花骨朵早已迫不及待地开了出来。他们的人生还那样长，皇帝不过二十六，自己也才十九。往后的路上还不知有香花几许，蜂萦蝶绕。可是此时此刻，这份真心，已足够让她感动。

50、如流水价的女人，一生最好的年岁，便在这长街上迂回，谁理会她们各自心事凋落。有个乌拉那拉氏的女子，一路颠沛走来，得到后位，得到荣光，以为年少渴盼的真心相许，已然得到，却是镜花水月，明明成空，却懵然不知。

51、凤集桐花来绛阙，兰殿颐和尊备养。看不尽脂光水腻鸾镜朱颜，剪不断母慈子孝制衡微妙，终只盼儿女绕膝天年颐养。太后钮钴禄氏暂别。

李将军列传佳句

原文：

广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并於右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：「臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣原居前，先死单于。」大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞於大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：「急诣部，如书。」广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持Я醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：「诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。」

译文：

李广随从大将军卫青出击匈奴，出边塞以后，卫青捉到俘虏知道了单于居住的地方，就亲自率领精兵去追赶单于，而命令李广和右将军（赵食其）的部队合并，从东路出兵。

东路稍迂回绕远，而大军行军途中水草也少，势必不能集结赶路。李广就亲自请求说：「我的职务是前将军，现在大将军竟调开我走东路，况且我从年轻时起就和匈奴作战，今天才得到和单于直接对敌的机会，我愿做前锋，先和单于决一死战。」大将军卫青曾暗中受皇上（武帝）的告诫，认为李广年老，命运不好，不要派他与单于对敌，恐怕达不成俘获单于的期望。

李广当时知道这个情况，亲自向大将军表示坚决拒绝调动。大将军不听他的请求，派长史下文书给李广的幕府，说：「急速带领部队到右将军去，按照文书中写的指示去办。」

李广不向大将军辞别就起程了，心中十分恼怒地前住军部，领兵与右将军赵食其合军从东路进军。军中没有向导，有时迷失了道路，结果落在大将军之后。大将军和单于交战，单于逃跑，没能得到战功而回。

大军南归横渡沙漠，遇到前将军和右将军。李广见过大将军，回到军中。大将军派长史带著乾粮和酒送给李广，并问李广、赵食其二人的迷路情况，卫青打算上书给天子详细汇报军情。李广没有回答，大将军派长史急催李广的幕府接受传讯。

李广说： 「众位校尉没有罪，是我自己迷路，现在我自己去接受讯问。」

打了好长时间了，希望能获采用

公元前140年，汉武帝即位，众臣认为李广是名勇将，武帝于是调任李广任未央宫的卫尉。

这时程不识也任长乐宫卫尉，他俩从前都以边郡太守的身份统帅军队，却有截然不同的带兵方法。程不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。

我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”士兵人人自便，晚上不打更巡逻自卫，但如果匈奴进攻，大军没办法抵挡。

程不识则以严格治军而闻名，他注重部队的编制，队列和阵式。晚上敲刁斗巡逻，军中事务繁琐，却不怕匈奴进犯。

可是士兵却苦于程不识之严，都喜欢跟随李广作战，这是程不识对老战友李广委婉的批评。程不识景帝时因数次直谏而被任为太中大夫，为人清廉，谨于文法。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。

这“呼天”现象是*文化的一种体现，*人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是*人心中的至高主宰，也许百姓说不清原因，但正人君子心中始终是有“天”概念的。

《史记 李将军列传》中的名句“桃李不言，下自成蹊”，

史记》中的名句：

项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。

这“呼天”现象是*文化的一种体现，*人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是*人心中的至高主宰，也许百姓说不清原因，但正人君子心中始终是有“天”概念的。

《史记 李将军列传》中的名句“桃李不言，下自成蹊”，

史记》中的名句：

项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

史记·商君列传文言文阅读训练题

史记·商君列传文言文阅读训练题

　　在年少学*的日子里，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的.书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编整理的史记·商君列传文言文阅读训练题，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　卫鞅

　　商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于*也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。

　　卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。

　　秦孝公卒，太子立。公子虔之徙告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。

　　太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明商君之刻薄少恩也。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

　　（节选自《史记·商君列传》）

　　1、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）

　　A、语数日不厌 厌：讨厌、厌恶

　　B、军既相距 距：通“拒”，相距对峙

　　C、吾始与公子欢 欢：友好，交好

　　D、民怪之，莫敢徙 怪：感到奇怪

　　2、下列句子分别编为四组，全都说明商鞅“刻薄”的一组是 （ ）

　　①故吾以强国之术说君，君大悦之耳 ②不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚

　　③事末利及怠而贫者，举以为收孥 ④有一人徙之，辄予五十金

　　⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ⑥卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城

　　A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、②③⑤⑥ D、③④⑤⑥

货殖列传原文加翻译

货殖列传原文加翻译

　　《货殖列传》是论述春秋末年到汉武帝年间的社会经济史的专章，下面是小编整理的货殖列传原文加翻译，希望对大家有帮助！

　　货殖列传原文

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽*世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆*人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

　　货殖列传翻译

　　老子说：“古代太*之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，*俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在*代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。

　　太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的`富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

　　所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；*民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的*民百姓呢！

　　注释

　　（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。

　　（2） “挽*世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。

　　（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。

　　（5） 眇：同“妙”。

　　（6） 道：同“导”。

　　（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。

　　（8） 连，同“链”，铅矿石。

　　（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。

　　（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。

　　（11） 玑：不圆的珠子。

　　（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。

　　（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。

　　（14） 旃：同“毡”。

　　（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。

　　（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。

　　（17） 邪，同“耶”。

　　（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。

　　（19） 辟，同“僻”。

　　（20） 原，同“源”。

　　（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。

　　（22）至，犹言襁负而至。

　　（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。

　　（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。

　　（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。

　　（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。

　　（27） 壤壤，同“攘攘”。

　　（28） 编户，编入户口册。

　　司马迁

　　司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了*第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是*史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

傅永列传文言文翻译

傅永列传文言文翻译

　　在日常的学*中，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家收集的傅永列传文言文翻译，欢迎大家分享。

　　傅永列传原文：

　　傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才笔。

　　王肃之为豫州，以永为*南长史。萧鸾遣鲁康祚、赵公政侵豫州之太仓口，肃令永勒甲士三千击之。时康祚军于淮南，永舍淮北十有余里。永量吴、楚兵好以斫营为事，即夜分兵二部，出于营外。又贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之，教之云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祚、公政等果亲率军来斫营。东西二伏夹击之，康祚等奔趋淮水。火既竞起，不能记其本济，遂望永所置火争渡焉。水深溺死、斩首者数千级，生禽公政。康祚人马坠淮，晓而获其尸，斩首并公政送京师。

　　裴叔业又围涡阳，时高祖在豫州，遣永为统军，与高聪、刘藻、成道益、任莫问等救之。永曰：“深沟固垒，然后图之。”聪等不从，一战而败。聪等弃甲，径奔悬瓠，永独收散卒徐还。贼追至，又设伏击之，挫其锋锐。聪、藻徙为边民，永免官爵而已。

　　中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军，当长围遏其南门。萧衍将马仙琕连营稍进，规解城围。永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人，南逆仙琕。贼俯射永，洞其左股，永出箭复入，遂大破之。仙琕烧营卷甲而遁。英曰：“公伤矣，且还营。”永曰：“昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名!”遂与诸军追之，极夜而返。时年七十余矣，三军莫不壮之。

　　后除恒农太守，非心所乐。时英东征钟离，表请永，求以为将，朝廷不听。永每言曰：“马援、充国，竟何人哉?吾独白首见拘此郡!”然于治民非其所长，故在任无多声称。后迁左将军、南衮州刺史。犹能驰射，盘马奋槊，年逾八十，常讳言老，每自称六十九。（节选自《北史傅永传》，有删节）

　　译文：

　　傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲投奔北魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备地，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。

　　王肃做豫州使的时候，朝廷任命傅永做王肃的*南长史。齐将领鲁康祖．赵公政侵犯豫州的太仓口，王肃命令傅永抗击他们。傅永考虑齐的军队喜欢以劫营为能事，而且贼人如果夜袭，必然要在渡过淮水的地方用火来标记它的浅水处。傅永设下埋伏之后，仍然秘密地派人用壶盛着火油，渡到河南岸，在水深的地方安置下，嘱咐他们说：“如果有火起，就把这火油点着。”这天夜里，鲁康祖．赵公政等果然亲自率领部队来劫营。东西两边的伏兵一起夹击，鲁康祖等人向淮水逃奔。火起后，便无法标记他们原来渡河的地方，于是他们便向傅永所放置火油的地方争渡。河水很深，淹死很多人，斩首的有几千人，活捉了赵公政。鲁康祖连人带马掉进淮河里，早晨找到了他的尸体，斩下脑袋后连同赵公政一起送到了京师。

　　裴叔业又围困涡阳，当时皇帝正在豫州，派遣傅永为统军，与高聪．刘藻等一起解围。傅永说：“挖很深的沟壑，筑坚固的`壁垒，然后图谋解救涡阳之围。”高聪等人不听从他的意见，结果一交锋就失败了。高聪等丢盔弃甲逃到悬浮瓦壶的地方，傅永独自收拾了散兵慢慢地返回，贼兵追来，他又设下埋伏还击，打击了敌军的锐气。后来刘藻充军边远地区，傅永仅仅是被免官而已。还没过十天，傅永被诏为汝阴镇将。

　　中山王元英征讨义阳，傅永是宁朔将军．统军，他担当包围任务来阻遏义阳的南门。齐将马仙琕扎营相连，逐渐挺进，谋划着解救围困。傅永于是分出一部分军队给长史贾思祖，命令他坚守兵营堡垒，自己率领骑兵和步兵一千多人，向南迎击马仙琕。贼人从上面用箭射傅永，射穿了他的左腿，傅永拔出箭再次冲进敌阵，于是大败敌军，马仙琕烧毁营寨卷起盔甲逃跑。中山王说：“您受伤了！还是回营寨吧。”傅永说：“以前汉高祖摸着脚趾头，是不想被人知道自己受伤了。我虽然地位低微，但也是国家的一个统领，怎能给贼寇留下个射伤我朝大将的名声呢！”于是和众将士一起追赶敌人，深夜才回。当时他已经七十多岁了，三军将士没有不认为这件事情是豪壮的。

　　后来他担任恒农太守，但这不是他心里所喜欢的职务。当时，中山王元英向东征伐钟离，上奏请求让傅永担任将军，朝廷没有接受。傅永常常说：“东汉的马援、西汉的充国，究竟是什么人？为什么唯独我这老将被拘束在这里！”但他在管理人方面不太擅长，所以在任时没有特别好的名声。后来担任左将军、南衮州刺史。还能驰骋射箭，骑马挺矛，年纪已经过了八十，经常避讳说老，总说自己是六十九岁。

　　扩展：孙权劝学和傅永列传文言文阅读训练及答案

　　阅读下面文言文，回答问题。

　　（甲）初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿令者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　（乙）傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”

　　注：①让：责备。②露布：公开的文告。

　　1．下列加粗词意思相同的一组是（）

　　A．蒙辞以军中多务 不辞而别

　　B．自以为大有所益 精益求精

　　C．自青州人魏，寻复南奔寻根问底

　　D．涉猎经史，兼有才干 品学兼优

　　2．下列“之”字用法与其他三项不同的一项是（）

　　A．大兄何见事之晚乎

　　B．洪仲深让之而不为报

　　C．策之不以其道

　　D．愿陛下亲之信之

　　3．用现代汉语翻译下列句子。

　　（1）但当涉猎，见往事耳。

　　______________________________________________

　　（2）有友人与之书而不能答。

　　______________________________________________

　　4．根据文章的意思，用自己的话回答下列问题。第（1）（2）两题任选一题作答，第（3）题必答。

　　（1）吕蒙在短时间内才略忙惊长进的原因是什么？

　　______________________________________________

　　（2）傅永为什么能够“发愤读书”？

　　______________________________________________

　　（3）吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？

　　______________________________________________

　　参考答案：

　　1．D

　　2．A

　　3．（1）只应当粗略地阅读，了解历史罢了。

　　（2）有个友人寄给他一封信，他却不能回复。

　　4．（1）吕蒙认请了学*的重要性；（意对即可）

　　（2）傅永遭叔父责备，受到刺激；认识到读书的重要性。（意对即可）

　　（3）他们二人身份相同，都是武人（武将、武夫）；认识到读书意义后都能刻苦学*知识；都有了惊人的长进。（意对即可）

屈原列传原文及翻译

屈原列传原文及翻译

　　司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉典雅的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，感叹了世道的不公，表达了对屈原深切的同情。下面是小编为你准备的屈原列传原文及翻译，希望对你有帮助！

　　【作品介绍】

　　《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生*的部分，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，加上了司马迁为该传写的赞语，作为本文的最末一段。司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉典雅的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，感叹了世道的不公，表达了对屈原深切的同情。

　　【原文】

　　屈原列传

　　出处：《史记》

　　屈原者，名*，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之③。

　　上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。怀王使屈原造为宪令，屈*属草稿未定⑥。上官大夫见而欲夺之，屈*不与，因谗之曰：“王使屈*为令，众莫不知，每一令出，*伐其功⑦，（曰）以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈*⑧。

　　【注释】

　　①博闻强志：见闻广博，记忆力强。

　　②娴：熟*。

　　③任：信任。

　　④同列：同在朝班，即同事。

　　⑤害：妒忌。

　　⑥属：写作。

　　⑦伐：自我夸耀。

　　⑧疏：疏远。

　　【原文】

　　屈*疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。离骚者，犹离忧也③。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑤，未尝不呼父母也。屈*正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈*之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑨。其文约⑩，其辞微悖其志洁，其行廉，其称文小而其指极大洌举类迩而见义远(13)。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏(14)。濯淖污泥之中(15)，蝉蜕于浊秽(16)，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。推此志也，虽与日月争光可也。

　　【注释】

　　①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。②幽思：苦闷深思。③离忧：遭受忧愁。离，通“罹”（ｌí，离），遭受。④反本：追念根本。反，同“返”。⑤惨怛：忧伤，悲痛。⑥间：挑拨离间。⑦《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。⑧《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。⑨靡：没有。见：同“现”。⑩约：简约。阄ⅲ壕深，幽微。涑莆男。褐浮独肷А分卸嘁述花草树木等细小事物。指：通“旨”，意义。(13)举类迩：指《离骚》所称引的都是眼前*见的事例。迩：*。(14)自疏：自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。(15)濯（ｚｈｕó，浊）淖（ｎàｏ，闹）：洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。(16)蝉蜕：蝉蜕之壳，此处以喻解脱。(17)滋（ｘｕáｎ，玄）：混浊，污黑。(18)皭（ｊｉàｏ，叫）然：洁白的样子。

　　【原文】

　　屈*既绌①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之，乃令张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

　　【注释】

　　①绌：通“黜”。贬斥，废退。②从亲：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。③详：通“佯”。假装。④厚币：丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。委质：谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质：指形体。一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物；“委质”也引申为归顺、臣服。⑤如：往……；到……。

　　【原文】

　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉①。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地②，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚③，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈*既疏，不复在位，使于齐，顾反④，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈*曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行⑤。”怀王稚子子兰劝王行⑥：“奈何绝秦欢！”怀王卒行⑦。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⑧。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　【注释】

　　①甘心：称心，快意。②当：抵押。③用事者：当权的人。④顾反：等到返回时，反，同“返”。下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。⑤毋行：不去为好。毋：无，不。⑥稚子：幼子。⑦卒：最终。⑧内：同“纳”。接纳。

　　【原文】

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也①。

　　屈*既嫉之，虽放流，眷顾楚国②，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟③，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分④，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈*而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰⑤：“井泄不食⑥，为我心恻，可以汲⑦。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

　　令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王⑧，顷襄王怒而迁之⑨。

　　【注释】

　　①咎：责怪，归罪。②眷顾：怀念。③翼幸：侥幸希望。④分：职分，本分。⑤《易》：书名。也称《周易》或《易经》。是我国古代有哲学思想的占卜书，也是儒家重要经典。引句见《易经·井卦》，原文作：“象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。”⑥泄：通“抴”，淘去污泥。⑦恻：心中悲伤。⑧短：说人的坏话。⑨迁：贬谪，放逐。

　　【原文】

　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰②：“子非三闾大夫欤③？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放④。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑥？何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎⑩！”

　　【注释】

　　①被：通“披”。②渔父：捕鱼者，渔翁。③三闾大夫：职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。④见放：被放逐。⑤凝滞：拘泥。推移：变迁，转易。⑥：吃，食。糟：未清带滓的酒。啜：尝，饮。醨：薄酒。⑦瑜、瑾：都是美玉名。此处以喻高尚的品德。⑧察察：清白，高洁。⑨汶（ｍéｎ，门）汶：污垢，污辱。⑩晧晧：通“皓皓”，洁白，光明。温蠼：尘滓重积的样子。

　　【原文】

　　乃作《怀沙》之赋①。

　　【注释】

　　①《怀沙》：是屈原《九章》中的一篇。关于本篇意旨，有三种说法：过去一般认为是屈原的绝命之词，所谓怀沙，多解释为怀抱沙石而自沉；*人有人认为，沙，指长沙，长沙是楚国祖先熊绎的封地，屈原想到此而自杀；今人有人认为作于顷襄王十五年，怀沙，是怀念垂沙战败，即怀王二十八年，秦与齐、韩、魏共攻楚，大败楚于垂沙之事。

　　【原文】

　　于是怀石遂自（投）〔沈〕汩罗以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者①，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令②，终莫敢直谏，其后楚日以削③，数十年竟为秦所灭。

　　自屈原沉汩罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原④。

　　【注释】

关于言归正传名言名句

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　　*好吧，我们言归正传，我们来谈谈关于领导力的问题吧。 古往今来，在人类的历史上诞生过许许多多的领导人，他们形色各异，大不相同，有的仁慈，有的残忍；有的丑恶，有的善良；有的雄辩，有的寡言；有的果断刚强，有点深思熟虑。 他们所信仰的宗教，肤色，文化和出身都完全不同，他们唯一的共同点，是他们都是出色的领袖。 在这个世界上，有许多人会想要通过模仿自己崇拜的英雄或者领袖人物，来让自己变成跟他们一样的人，然而他们往往会受到挫败。

　　*到底谁配言归正传 ----仓央嘉措

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　　*夙子翌一听这话便急了，冲着岚卿便嚷嚷起来：“老北你什么意思？你把话说清楚！我的为人怎么了？我的为人不好么！说得我和*一样，我色么？我哪里色了？我色在哪了？老北你要这样就没意思了，步萝莉说你面瘫，好，有病去治啊！你成天板着个脸跟谁欠了你钱不还一样，我说什么了么？你可知道你的表情给我们的生活造成了多少压力？好吧，言归正传，我夙子翌虽然*时浪荡不羁一些，但是占便宜这种事，还是占小孩子便宜这种事我是绝、对、不、干、的！再说……这丫头有什么便宜能让我占？还没发育完全。”岚卿斜睨了他一眼：“哼，实话出来了。” ----北宫少主《朝歌一曲有女桃夭》

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