白头翁诗句

《代悲白头翁》原文及翻译

《代悲白头翁》原文及翻译

　　导语：对于《代悲白头翁》这一古文，大家可以多方面进行了解。下面是小编整理的《代悲白头翁》原文及翻译，供大家阅读，希望对大家有所帮助。

　　《代悲白头翁》原文

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

　　洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息⑵。

　　今年花落颜色改，明年花开复谁在？

　　已见松柏摧为薪⑶，更闻桑田变成海⑷。

　　古人无复洛城东，今人还对落花风。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前⑸。

　　光禄池台文锦绣⑹，将军楼阁画神仙⑺。

　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

　　宛转蛾眉能几时⑻？须臾鹤发乱如丝⑼。

　　但看古来歌舞地⑽，惟有黄昏鸟雀悲。

　　《代悲白头翁》翻译

　　洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？

　　洛阳女子有着娇艳的容颜，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。

　　今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？

　　已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。

　　故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。

　　年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

　　转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。

　　如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。

　　这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。

　　亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。

　　白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？

　　而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。

　　只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。

　　注释

　　⑴代：拟。白头翁：白发老人。这首诗的题目，各个选本都有不同。《唐音》《唐诗归》《唐诗品汇》《全唐诗》，均作“代悲白头翁”。《全唐诗》又作“代白头吟”。《文苑英华》《乐府诗集》《韵语阳秋》作“白头吟”。尤袤《全唐诗话》作“白头翁咏”。

　　⑵坐见：一作“行逢”。

　　⑶松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”

　　⑷桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方*曰：‘接待以来，已见东海三为桑田’”。

　　⑸“公子”两句：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。

　　⑹光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文，又作“开”、或“丈”，皆误。

　　⑺将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。

　　⑻宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。

　　⑼须臾：一会儿。鹤发：白发。

　　⑽古：一作“旧”。

　　赏析

　　这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

　　诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

　　“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

　　“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

　　“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的.短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。

　　结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。

　　诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

　　此诗融会汉魏歌行、南朝*体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。

　　《代悲白头翁》作者介绍

《代悲白头翁》古诗翻译赏析

《代悲白头翁》古诗翻译赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《代悲白头翁》古诗翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　[译文]

　　年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。

　　[出自]

　　刘希夷《代悲白头翁》

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

　　洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

　　今年落花颜色改，明年花开复谁在？

　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

　　古人无复洛城东，今人还对落花风。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

　　宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

　　但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

　　【注释】

　　《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。

　　“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”

　　松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”

　　桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方*曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。

　　红颜子：指少年。

　　“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。

　　光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。

　　文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。

　　神仙：指美女。

　　“光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。

　　宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。

　　蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。

　　宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。

　　译文：

　　洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。*显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。

　　赏析：

　　这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

　　诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

　　诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的.遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

　　此诗融会汉魏歌行、南朝*体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。（倪其心）

　　赏析二：

　　《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。

　　“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。

　　“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”？诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往！然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处？

　　这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

　　“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

　　作者简介

　　刘希夷（651——680？），字庭芝，汝州（今河南临汝县）人。《唐才子传》说他是高宗“上元二年（675）郑益榜进士。时年二十五，射策有文名。”“美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。”刘肃《大唐新语》卷八、韦绚《刘宾客嘉话录》、《唐才子传》都记载他不肯将“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句让给舅舅宋之问，因而被杀一事。或不全可信。《旧唐书》乔知之传只说刘希夷“志行不修，为奸人所杀”。

　　其诗今存一卷，34首（杂他人之作），内有边塞从军之作，表达建功立业之志。闺情诗是其代表作，《代悲白头翁》最著名。

关于白头翁的诗句

勿使青衿子，嗟尔白头翁。——陈子昂《登泽州城北楼宴》

还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。——白居易《重阳*上赋白菊》

春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。——杜甫《清明二首》

浪说闲居爱重九，黄花应笑白头翁。——黄庭坚《戏答王子予送凌风菊二首·病来孤负鸬鹚杓》

黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。——白居易《九江北岸遇风雨》

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

望杀我家白头翁，我车辘辘公我同，盍归乎来造我丰。——邵定《吕望非熊》

烦子远来忘趼足，问言今作白头翁。——曹勋《和苏养直见贻二首·投闲久去大明宫》

药裹白头翁，孜孜离乱中。——晁说之《药裹》

老色苍苍耳向聋，秋声欺得白头翁。——洪咨夔《新秋药名两首·老色苍苍耳向聋》

黄精久饵助冰雪，与君同作白头翁。——孔*仲《寄芸叟年兄》

白头翁妪闲无事，对坐花阴到自斜。——君端《春日田园杂兴》

行见白头翁，坐泣青竹下。——刘希夷《洛川怀古》

久戍人将老，须臾变作白头翁。——《杂曲歌辞·回纥》

故人得佳句，独赠白头翁。——杜甫《奉答岑参补阙见赠》

宴山山里白头翁，室空亦复无山童。——释文珦《次教西岑见贻韵》

白头翁鸟更相共，毛羽遥看欲飞动。——何景明《题袁惟武鹰熊图》

未为珠履客，已见白头翁。——杜甫《投赠哥舒开府二十韵》

自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。——羊士谔《郡斋感物寄长安亲友》

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。——刘希夷《代悲白头翁》

关于白头吟的诗句

愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。——陈子良《于塞北春日思归》

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——卓文君《诀别书》

白头吟后我重吟，海水何如我恨深。——沈周《弃妇吟》

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。——李白《白头吟》

那堪玄鬓影，来对白头吟。——骆宾王《在狱咏蝉》

谁谓青衣道，还叹白头吟。——卢照邻《酬张少府京之》

风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。——李绅《新楼诗二十首·城上蔷薇》

回文中有白头吟，人生难得相知心。——黄庭坚《古乐府白紵四时歌·络纬惊秋鸣唧唧》

惆怅白头吟，萧条游侠窟。——杜甫《七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡…呈元二十一曹长》

怜新厌旧妾恨深，为君试奏《白头吟》。——高启《新弦曲》

剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。——杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。——杜甫《秋兴八首》

古来应有白头吟，谁念妾身今再辱。——周南《卓文君》

一闻南国白头吟，万媿西风碧云陋。——贺铸《答僧讷》

清晨起坐白头吟，哀怨凌天薄云日。——孙蕡《白头吟》

白头吟处变，青眼望中穿。——白居易《江楼夜吟元九律诗，成三十韵》

曾使君王痛怜惜，曲中犹写《白头吟》。——朱权《宫词·拥衾欹枕暗伤心》

请君膝上琴，弹我白头吟。——张籍《相和歌辞·白头吟》

乌台俯麟阁，长夏白头吟。——杜甫《夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京》

年年岁岁花相似全诗解释（代悲白头翁诗文赏析和翻译）

“古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”唐朝刘希夷《代悲白头翁》节录

初衣解诗：人类用以划分时间的坐标，是根据自然界的客观规律。以自然界的一种大的相似的轮回，定做年的开始。

年，古书上的年，是谷物成熟的季节。岁是天文木星在一年的规律显示。

年年岁岁，应该是一个口头语，至少起源于唐朝之前，连用叠用，有着口感上的加重语气，年年岁岁又后来演变成一种诗语，因为表达了一种连绵不尽的情怀。

年年岁岁表达的一种农耕文明的循环。花谢花会再开，天道轮回，四时有序，表达光阴也表达情感。

初唐时候的诗人刘希夷，少年的时候就显露了文学的天分，这个敏感的诗人天成丽句。在一篇吟咏“白头翁”的诗里，以白头翁面对桃李鲜妍，又转瞬凋零，表达了青春易逝的华年伤感。

“古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

其中最有名的丽句子是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”而且表达的意境可以有多种的解读。

第一种含义，说年年岁岁的春花相似，来看花的，每年的人都不一样。

第二种含义，是说年年岁岁的春花相似，而每年的人都在失去青春的时光。

于是这句话简直通吃了男女老少，涵盖了爱情与时光。可以是年轻时感情的失意，也可以是中老年后，对于时光的哀惋。

但是要知道中国的语言如此的丰富，以岁岁年年做词语，并非只有这样的一首。而且通常用在岁末年初，花好月圆，重大吉利的日子。

通常典雅而郑重的一句，是年年今日，岁岁今朝。或年年有今日，岁岁有今朝。

盛唐时候的张若虚，以“年年”入诗，在《春江花月夜》里，是这样描写人生与景色的互动关系。

“人生代代无穷尽，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。”

五代十国的冯延巳，则以“岁岁”入词。在他的《春日宴》里，这个“岁岁”用的玲珑上口。

“春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿，一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三月如同梁上燕，岁岁长相见。”

到了宋朝的时候，年年岁岁连用的次数可就更多了。

北宋时期的文学家苏轼，看牡丹的时候就曾经说：

“年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”

说的是年年岁岁时光是没有尽头的，但牡丹花却和人一样，在今显出了衰老的迹象。我去年倒是来过，但是去年和我一起赏花的人现在远在千里。

在这里的年年岁岁，不但表示着岁时的循环，跟在岁时的循环中间，人生老去良朋难聚的惆怅。

宋朝的婉约派的著名的女作家朱淑真，在七夕节里就是这样写。

”何如暮暮与朝朝，更改却年年岁岁。”

说的是有情的牛郎织女，本来应该朝朝暮暮相守，现在却变成了一年一岁相逢，这缩水360倍，叫人情何以堪。朱淑真是著名的急性子，是属于那一种急着开花，急着结果，烦了就跺脚跳的大家小姐，我有时候觉得，她肯定是现代人穿越错了地方，在宋朝憋屈死了。

宋朝的梅尧臣非常喜欢梅花，所以在写梅花诗里，毫不客气地用上了岁岁年年。

“梅要山傍水次栽，非同弱柳*章台。重重叶叶花依旧，岁岁年年客又来。”

其实虽然写出梅的好，但也过分的贬低了柳树，难道柳树非要傍着张牌和人烟稠密的地方才种吗？不过他姓名里有一个梅字，这样的偏爱，大地也是给自己添自信。

那么年年岁岁更多的时候，是分开来用，这大约是诗和词的格式所决定的，年年也就是岁岁，岁岁也就是年年，有个非常奇怪的现象，用“岁岁”的古诗比“年年”多。

这是汉语的岁，别有一种语言音韵的明丽，有一种向上的希望，往往用在诗句的开头。

岁岁相逢似故人，岁岁花开知为谁，岁岁朱颜不老，别有口气的清脆灵动。

而年年则用在句子的尾巴，有一种绵长沉厚的感觉。

年年岁岁，即是轻快的口语，又是典雅的诗语。元旦来临，新岁开始，让我们用年年岁岁来做诗，没准哪一句就千古流传。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

下雪白头诗句

下雪白头诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的'诗句很是熟悉吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编为大家收集的下雪白头诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、迎醉面，暮雪飞花，几点黛愁山暝。——吴文英《十二郎·垂虹桥》

　　2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　3、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

　　4、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》

　　5、浮生只合尊前老。雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

　　6、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　7、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

　　8、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》

　　9、江涵雁影梅花瘦，四无尘雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

　　10、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

　　11、今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》

　　12、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

　　13、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

　　14、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　15、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》

　　16、江带峨眉雪，川横三峡流。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　17、增冰峨峨，飞雪千里些。——屈原《招魂》

　　18、余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》

　　19、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　20、冬宜密雪，有碎玉声。——王禹偁《黄冈竹楼记》

　　1、水声冰下咽，沙路雪中*。——刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

　　2、地白风色寒，雪花大入手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　3、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——元黄庚《雪》

　　4、霜严衣带断，指直不得结。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　5、霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。——李九龄《寒梅词》

　　6、雨雪瀌瀌，见晛曰消。——《诗经小雅角弓》

　　7、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　8、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　9、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

　　10、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》

　　11、明月照积雪，朔风劲且哀。——南朝宋谢灵运《岁暮》

　　12、百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。——刘驾《苦寒吟》

　　1、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

　　2、云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏——周朴《春日秦国怀古》

　　3、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭——岑参《热海行送崔侍御还京》

　　4、庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼——刘禹锡《更衣曲》

　　5、欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾——张衡《四愁诗》

　　6、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山——杨万里《最爱东山晴后雪》

　　7、朔方正月雪澌澌，单于策马至京西——沈约《昭君辞》

　　8、秋冬雪月，千里一色；——苏轼《放鹤亭记》

　　9、地白风色寒，雪花大如手——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　10、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》

　　11、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞——刘基《北风行》

　　12、前村深雪里，昨夜一枝开——齐己《早梅》

　　13、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春——卢梅坡《雪梅·其二》

　　14、脊令各有思归恨，日月相催雪满颠——黄庭坚《次元明韵寄子由》

　　15、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人——卢梅坡《雪梅·其二》

　　16、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无——黄景仁《别老母》

　　17、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥——杜甫《野望》

卓文君《白头吟》全诗翻译赏析

卓文君《白头吟》全诗翻译赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的卓文君《白头吟》全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　西汉 卓文君《白头吟》

　　皑如山上雪，蛟若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟止，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

　　男儿重意气，何用钱刀为。

　　注释：

　　皑、皎：都是白。

　　两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

　　决：别。

　　斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

　　躞蹀：行貌。

　　御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

　　愿得一心人，白头不相离：这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

　　竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

　　徒徒（应加竹字头，音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在*歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

　　意气：这里指感情、恩义。

　　钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

　　译文1：

　　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

　　译文2：

　　圣洁的爱情像山头雪、云中月。听说丈夫移情别恋，特意与之诀别。今天喝下这杯酒，明日便在沟水头分手。慢慢走在沟水畔，从此背向而去不再相见。何必悲悲哀哀地哭嫁。只要有一个爱自己的人，白头到老互相厮守。不要用甜言蜜语像钓鱼一样诱惑女子。既然是男子汉就要重情义，金钱和暴力是得不到爱情的。

　　赏析：

　　卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。

　　一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日*间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的.憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

　　这首诗很多人认为乃卓文君所作，并有千古佳话为证：

　　汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

　　这首卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。

爱情诗词《白头吟》赏析

　　导语：《白头吟》是汉代才女卓文君的作品。（存疑）据传，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》。下面是小编为你整理的爱情《白头吟》赏析，希望对你有帮助！

　　白头吟

　　两汉：卓文君

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

　　男儿重意气，何用钱刀为！

　　译文

　　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

　　听说你怀有二心，因此来与你决裂。 今

　　日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

　　我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

　　当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

　　男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

　　男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

　　注释

　　白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。

　　皑：白。

　　皎：白。

　　两意：就是二心（和下文“一心”相对），指的是情变。

　　决：别。

　　斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

　　明旦：明日。

　　躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。

　　东西流，也就是东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

　　凄凄：悲伤状。

　　竹竿：指的是钓竿。袅袅：动摇貌。一说柔弱貌。

　　簁（shāi）簁：比喻鱼尾像濡湿的羽毛。在中*谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

　　意气：这里指的是感情、恩义。

　　钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。因此钱又称为钱刀。

　　赏析

　　晋人葛洪《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”，也就是民歌。《玉台新咏》载此诗，题作《皑如山上雪》，则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃家言，且相如、文君关系亦未尝至此，故云文君作，显系附会。此诗当属民歌，以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”（《合解》）但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。”（张玉谷《古诗赏析》）意亦可通。细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。故“闻君”二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，因此我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句，承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟（环绕宫墙的水渠）旁边徘徊（躞蹀）分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，比喻爱情如沟水东流，一去不复返了，义亦可通。

　　“凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评：“凄凄四句，脱节暗转，盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指的是点一妇人同有之愿，不着已身说，而己身在里许。用笔能于占身分中，留得勾留之意，最为灵警。”（《古诗赏析》）堪称深得诗旨。

　　结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”，指的是钓鱼竿；“嫋嫋”，比喻柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”（shāi）也就是“漇漇”的假借字，比喻鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”，也就是古代刀形钱币，此处泛指的是金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。《》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意气（义）相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合，何须芳饵为！”（《乐府广序》）结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富，致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。

　　这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象，不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧，而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义，鄙夷金钱；要求专一，反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，气度何等闲静，胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同，显示出“这一个”的个性。

　　全诗多用比兴和对偶，雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解，每解换韵，而诗意亦随之顿挫，声情与辞情达到完美的统一。

[爱词《白头吟》赏析]

情诗：白头吟

　　导语：文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。以下是小编分享的：白头吟 赏析，欢迎大家阅读!

　　白头吟

　　朝代：两汉

　　作者：卓文君

　　原文：

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

　　男儿重意气，何用钱刀为!

　　鉴赏：

　　这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。

　　原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。

　　文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。

　　她不悲啼;连指责，亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。

　　我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。

　　她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。

　　女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

　　锦水汤汤，与君长诀!

　　这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。

　　他回来了，白头安老，再离不开。

　　文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。

　　那一年，春草重生。

　　长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。

　　可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。

　　长卿，请等待我。

　　汉朝卓文君和司马相如的恋爱是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

卓文君《白头吟》全诗翻译赏析

卓文君《白头吟》全诗翻译赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的卓文君《白头吟》全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　西汉 卓文君《白头吟》

　　皑如山上雪，蛟若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟止，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

　　男儿重意气，何用钱刀为。

　　注释：

　　皑、皎：都是白。

　　两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

　　决：别。

　　斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

　　躞蹀：行貌。

　　御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

　　愿得一心人，白头不相离：这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

　　竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

　　徒徒（应加竹字头，音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中*谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

　　意气：这里指感情、恩义。

　　钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

　　译文1：

　　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

　　译文2：

　　圣洁的爱情像山头雪、云中月。听说丈夫移情别恋，特意与之诀别。今天喝下这杯酒，明日便在沟水头分手。慢慢走在沟水畔，从此背向而去不再相见。何必悲悲哀哀地哭嫁。只要有一个爱自己的人，白头到老互相厮守。不要用甜言蜜语像钓鱼一样诱惑女子。既然是男子汉就要重情义，金钱和暴力是得不到爱情的。

　　赏析：

　　卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。

　　一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日*间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的.憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

　　这首诗很多人认为乃卓文君所作，并有千古佳话为证：

　　汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

　　这首卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。