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古代侠客诗句
白骨露子野,千里无鸡鸣。
边城多健少,内舍多寡妇。
出门无所见,白骨蔽*原。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
将军百战死,壮士十年归。
角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
君子于役,不知其期。
可怜闺里月,长在汉家营。
秦时明月汉时关,万里长征人未还。人不寐,将军白发征夫泪。
生民百遗一,念之断人肠。
听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
闻道黄龙戍,频年不解兵。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锤,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
中野何萧条,千里无人烟。
醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
1、可怜闺里月,长在汉家营。
2、此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
3、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
4、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
5、将军百战死,壮士十年归。
6、赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锤,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
7、君子于役,不知其期。
8、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
9、醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
10、听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
11、生民百遗一,念之断人肠。
12、人不寐,将军白发征夫泪。
13、出门无所见,白骨蔽*原。
14、白骨露子野,千里无鸡鸣。
15、夜阑卧听风吹雨,(m.ju.51tietu.net)铁马冰河入梦来。
16、闻道黄龙戍,频年不解兵。
17、边城多健少,内舍多寡妇。
18、一鼓作气,再而衰,三而竭。
19、中野何萧条,千里无人烟。
20、角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
21、秦时明月汉时关,万里长征人未还。
古代侠客诗句盘点
1、闻道黄龙戍,频年不解兵。
2、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
3、将军百战死,壮士十年归。
4、可怜闺里月,长在汉家营。
5、此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
6、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
7、人不寐,将军白发征夫泪。
8、生民百遗一,念之断人肠。
9、听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
10、一鼓作气,再而衰,三而竭。
11、赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锤,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
12、中野何萧条,千里无人烟。
13、醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
14、白骨露子野,千里无鸡鸣。
15、边城多健少,内舍多寡妇。
16、出门无所见,白骨蔽*原。
17、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
18、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
19、角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
20、君子于役,不知其期。
21、秦时明月汉时关,万里长征人未还。
形容侠客的诗词
唐诗里有很多描写侠客的诗作,而且大部分的诗作都写得很有气势,充满了侠客精神,虽然侠客是指特定的一群人物,他们有着高超的武功,并且行侠仗义,锄强扶弱,以下是小编整理的形容侠客的诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的'朋友。
形容侠客的诗词
1、可怜闺里月,长在汉家营。
2、此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
3、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
4、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。。
5、将军百战死,壮士十年归。
6、赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锤,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
7、君子于役,不知其期。
8、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
9、醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
10、听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
11、生民百遗一,念之断人肠。
12、人不寐,将军白发征夫泪。
13、出门无所见,白骨蔽*原。
14、白骨露子野,千里无鸡鸣。
15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
16、闻道黄龙戍,频年不解兵。
17、边城多健少,内舍多寡妇。
18、一鼓作气,再而衰,三而竭。
19、中野何萧条,千里无人烟。
20、角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
21、秦时明月汉时关,万里长征人未还。
拓展:侠客行话题作文
打更的声音渐行渐远,姑苏的钟声划开黎明一道天幕,青白的炊烟袅袅升起,渔船起航了,扬开心中的帆,波纹荡漾开来。
湖面*静,偶有锦鲤跃起,散落点点晶莹,溅落在船板上,愈来愈多……原来,是下雨了。渔夫不再摇桨,搁下了陈年木桨,曲身进了蓬里。他一阵摸索,找到了油烛,点了火,微黄的灯光驱散了寒意,渔夫不断地挫着手,哈气连连。
“客官阅籍怎么不点灯呢?虽是天亮了,却也有些不明,可莫为我省点油钱而伤了眼睛。”
还未听到回答,渔夫就一个不小心跌坐在了桌边,船身剧烈晃荡起来,他慌了,这是遇水贼了!渔夫不禁懊恼,官服还未派兵来巡逻,此时正是水贼猖獗之时,他就不应该将船停在儿,现在倒是连累了这位客官。
“客观莫慌,我这儿有柄叉巴子,待会儿他们上船之时,我先打翻前面的人,您找个机会冲出去,跳进水里逃掉。”
渔夫知道现在不是慌张的时候,他及时调整心态,手臂紧绷,握着那铁做的叉巴子,看似无畏无惧,微颤的小腿已透露出内心的恐惧。
水贼上船了。
一阵清风从渔夫耳边轻轻刮过,鬓角微扬的黑发贴在眼角,他目瞪口呆:“仙人……”
白剑来回穿梭于水贼中,执剑之人布履之快,只见有人倒下,砸向水中,溅起的水花浸湿了船板。酒香愈来愈浓郁,直到最后一个水贼倒下,剑回鞘,衣襟滴水未沾,渔夫未回神。
“酒不错,接着。有缘再会!”
渔夫来不及挽留,慌忙接住酒葫芦,只见白衣白剑踏水而行,消失眼前。渔夫久久未回神,眼中依旧凝聚着刚刚白剑滴血不沾的神气,只觉高人就是高人。渔夫转身,叹道:“虽是有惊无险,却也可惜了。”可惜了未能答谢其一番,可惜了未能问其姓名……渔夫眼光聚焦与书桌之上,身形一怔,忽而仰天大笑起来。
“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”
雨停了,湖面又泛起了涟漪。
江湖刀光血影,身家性命无所依托,可是还是有人向往着江湖,【侠客的句子】侠客们潇洒自在,他们往往在江湖中有自己的感悟。
1、女人若是跟你讲歪理的,你就算有话说,也是闭着嘴的好。
2、爱情本就是突发的,只有友情才会因积累而深厚。
3、一个人到了老年时,往往就会对死亡特别敏感恐惧
4、世上还有什么能比一个赤裸的美丽女人更能令男人变得软弱
5、一个人心里若是太急切相反去做一件事,就难免会做错。
6、每个人都岂非有过要去摘星摘月的幻想,但每个人心里的月亮却不同。
7、你自己若是愿意沉沦下去,不能自拔,那么世上也没有任何人能救你。
8、只有心中充满畏惧的人才会做不该做的事,——对正义的畏惧,对真理的畏惧。
9、女人生育的痛苦,本就是人类最不能忍受的几种痛苦之一。
10、一个人活着的真正意义,岂非就在于创造宇宙间继起的生命!
11、世上本就有很多事是任何人都无法预料的真实的事有时甚至比神话还离奇。
12、你若想打听一个人,去找他的朋友,还不如去找他的仇敌。
13、生命中纵然有欢乐,也只不过过眼的烟云,只有悲伤才是永恒的,一个人的生命本就短暂,无论谁到头来总难免一死,人活着究竟是为了什么?为什么要挣扎奋斗?为什么不明白只有死才是永恒的安息。
14、生命的意义,本就和高尚独特的艺术同样应该受人尊敬。
15、一个女人若是要恨一个男人时,随时都可以找出几百种理由来。
16、一个人的欲望若是太多太多,就一定会老的很快,欲望就是人类最大的痛苦。
17、生命中本就有许多不如意的事,无论谁都应该学会忍受。
18、每个人都有弱点,你只要能知道他们的弱点,无论谁都可以利用。
19、不论多曲折离奇的事,一说穿了,你就会发现它并不像你想像中那么复杂。
20、自古以来,无论谁想站在群山的最高出,就得先学会如何忍受寂寞。
21、女人若是跟你讲歪理的,你就算有话说,也是闭着嘴的好。
22、一个人到了老年时,往往就会对死亡特别敏感恐惧
23、世上还有什么能比一个赤裸的美丽女人更能令男人变得软弱迷糊
24、一个人心里若是太急切相反去做一件事,就难免会做错。
25、每个人都岂非有过要去摘星摘月的幻想,但每个人心里的月亮却不同。
26、酒是种壳子,就像是蜗牛背上的壳子,可以让你逃避进去。
27、一个女人只要能使她的男人幸福,欢愉。其他纵然有些缺陷,又能算得了什么?
28、无论你做什么,若要想出人头地,就只由于专心,苦练,
29、无论是多与少的错误,都可能是致命的错误。
30、“死并不是件了不起的事,的确是,因为有些人死了,但他的精神却还是永远活着的,活在人们的心里,所以死并不痛苦,痛苦的是一定要活下去的人”。
31、不再孤独——只有曾经真正孤独的人,才知道这是多么奇妙的感觉。
32、无论谁。对别人的赞美和夸奖,都一定比较容易记在心里。
33、每个人 都会把自己看得高些的,所以当一个人发现自己真正的价值时,总会觉得若有所失,这本是人类不可避免的悲哀之一。
34、一个没有根的浪子,只要得到别人的一点点真情,就永远也不会忘记。
35、有生命就有欲望,可是欲望也有很多种,有的引导人类上升,有的却能令人毁灭。
36、尊重别人的情感——无论什么样的情感,只要是真的,就值得尊敬。
1.生命中纵然有欢乐,也只不过过眼的烟云,只有悲伤才是永恒的,一个人的生命本就短暂,无论谁到头来总难免一死,人活着究竟是为了什么?为什么要挣扎奋斗?为什么不明白只有死才是永恒的安息。
2.不论多曲折离奇的事,一说穿了,你就会发现它并不像你想像中那么复杂。
3.生命中本就有许多不如意的事,无论谁都应该学会忍受。
4.你若想打听一个人,去找他的朋友,还不如去找他的仇敌。
5.无论谁。对别人的赞美和夸奖,都一定比较容易记在心里。
6.只有阳光是最公*的,不管你这个人是不是快死了,都同样的照在你身上,让你觉得光明,温暖。
7.世上还有什么能比一个*的美丽女人更能令男人变得软弱
8.“死并不是件了不起的事,的确是,因为有些人死了,但他的精神却还是永远活着的,活在人们的心里,所以死并不痛苦,痛苦的是一定要活下去的人”。
9.没有一个女人愿意自己的男人是懦夫,更没有女人愿意自己的男人在面对困难和危险的时候畏惧逃避。
10.不再孤独——只有曾经真正孤独的人,才知道这是多么奇妙的感觉。
11.一个没有根的浪子,只要得到别人的一点点真情,就永远也不会忘记。
12.一个人到了老年时,往往就会对死亡特别敏感恐惧。
13.甜蜜快乐的生活,无论对什么样的病人来说,都无疑是一副良药。
14.每个人都岂非有过要去摘星摘月的幻想,但每个人心里的月亮却不同。
15.每个人都会把自己看得高些的,所以当一个人发现自己真正的价值时,总会觉得若有所失,这本是人类不可避免的悲哀之一。
16.生命的意义,本就和高尚独特的艺术同样应该受人尊敬。
17.无论是多与少的错误,都可能是致命的错误。
18.离别是为了相聚,只要能相聚,无论多痛苦的离别都可以忍受。
19.一个人活着的真正意义,岂非就在于创造宇宙间继起的生命!
20.一个人到了老年时,往往就会对死亡特别敏感恐惧
21.说谎的目的,如果不是为了讨好对方,就是哦为了要保护自己。
22.一个人的欲望若是太多太多,就一定会老的很快,欲望就是人类最大的痛苦。
23.只要是人,就有痛苦,只看你有没有勇气去克服它而已,如果,你有这种勇气,它就会变成一种巨大的力量,否则,你只有终生被它践踏奴役。
24.自古以来,无论谁想站在群山的最高出,就得先学会如何忍受寂寞。
25.每个人都岂非有过要去摘星摘月的幻想,但每个人心里的月亮却不同。
26.死并不是解决问题的法子,只有懦夫才会用死来解脱。只要你活着,只要你有决心,有勇气,无论多艰苦困难的事都一定有法子解决的。
27.女人若是跟你讲歪理的,你就算有话说,也是闭着嘴的好。
28.欢乐的事虽然通常都会令人疲倦,却还比不上悲伤,一种真正的悲伤非但令人心神麻痹,而且还令人的肉体崩溃。
29.每个人都权保留自己的秘密,只要这秘密不危害公益,谁也没有权逼他说出来。
30.痛苦能使人清醒,人活着就痛苦,那本是谁也无法避免的事,你若能记住这句话,你一定会活的更坚强些,更愉快些。因为你渐渐地就会发现,只有一个能在清醒中忍受痛苦的人,他的生命才有意义,他的人格才值得尊敬/
31.一个女人若是要恨一个男人时,随时都可以找出几百种理由来。
32.一个人心里若是太急切相反去做一件事,就难免会做错。
33.尊重别人的情感------无论什么样的情感,只要是真的,就值得尊敬。
34.爱的力量实在奇妙得很,它几乎可以做得出任何事,几乎可以造成奇迹。
35.爱情本就是突发的,只有友情才会因积累而深厚。
36.女人若是跟你讲歪理的,你就算有话说,也是闭着嘴的好。
37.酒是种壳子,就像是蜗牛背上的壳子,可以让你逃避进去。
38.一个人在危急时知道自己还有个可以哦患难相共的朋友,那种感觉世上绝没有任何事能代替。
39.你自己若是愿意沉沦下去,不能自拔,那么世上也没有任何人能救你。
40.有些女人就像是精美的瓷器一样,只能远远的欣赏,轻轻的捧着,只要有一点粗心大意,她就会碎了。
41.每个人都有弱点,你只要能知道他们的弱点,无论谁都可以利用。
42.女人生育的痛苦,本就是人类最不能忍受的几种痛苦之一。
43.一个人心里若是太急切相反去做一件事,就难免会做错。
44.只有心中充满畏惧的人才会做不该做的事,------对正义的畏惧,对真理的畏惧。
45.一个男人若能在漂亮的女人面前侮辱了另一个男人,总会觉得自己很了不起,总会认为那女人也会觉得他很了不起,甚至会看上他。
46.一个女人只要能使她的男人幸福,欢愉。其他纵然有些缺陷,又能算得了什么?
47.无论你做什么,若要想出人头地,就只由于专心,苦练,
48.有生命就有欲望,可是欲望也有很多种,有的引导人类上升,有的却能令人毁灭。
49.世上本就有很多事是任何人都无法预料的真实的事有时甚至比神话还离奇。
50.世上还有什么能比一个*的美丽女人更能令男人变得软弱迷糊
袅袅娉娉,可人尤赛娘风韵。——赵师侠《点绛唇·袅袅娉娉》
占路藏机,已向棋中进。——赵师侠《点绛唇·袅袅娉娉》
酒旗花阵。早晚争先胜。——赵师侠《点绛唇·袅袅娉娉》
红杏已香残,唯有海棠堪惜。——赵师侠《好事*·红杏已香残》
天气著花如酒,醉娇红无力。——赵师侠《好事*·红杏已香残》
娉娉袅袅倚东风,柔媚忍轻摘。——赵师侠《好事*·红杏已香残》
凭仗暮寒要住,赛锦川春色。——赵师侠《好事*·红杏已香残》
围幅高深春昼永,寂寂重帘不卷。——赵师侠《酹江月·枕山*远》
棹舣西湖,人归南陌,酒晕红生脸。——赵师侠《酹江月·枕山*远》
堪恨身在天涯,曲屏环枕,此意何由见。——赵师侠《酹江月·枕山*远》
想像高唐无梦到,独拥闲衾展转。——赵师侠《酹江月·枕山*远》
物是人非,山长水阔,触处思量遍。——赵师侠《酹江月·枕山*远》
赵师侠(生卒年不详)一名师使,字介之,号坦庵,太祖子燕王赵德昭七世孙,居于新淦(今江西新干)。淳熙二年(1175)进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四:“其跋孟元老《梦华录》云:”余侍先大父,亲承謦咳,校之此录,多有合者,今甲子一周,故老沦没,因镌木以广之。淳熙丁未(1187)十月,浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年(1127)以前。集中有重明节词,则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳,则宁宗庆元三年(1197)也。有《坦庵长短句》一卷。
侠客行
朝代:唐代
作者:李白
原文:
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书阁下,白首太玄经。
译文
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书合上,头发白了,还在书写《太玄经》。
鉴赏
李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风*“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风*的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
《侠客行》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了*代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承*世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“侠客行”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
《侠客行》李白
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书阁下,白首太玄经。
古诗今译:
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
他们武艺盖世,十步可斩杀一人,千里之行,无人可挡。
他们大事做成后,拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。
想当年,侯嬴、朱亥与信陵君结交,与之脱剑横膝,交相欢饮。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
几杯酒下肚就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,感动苍天,可贯长虹。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
他们纵然死去而侠骨犹香,不愧为一世英豪。
谁愿像扬雄那样的儒生,白首著书,老死窗下呢?
注释解说:
⑴侠客行:乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗,列于《杂曲歌辞》。行,古代诗歌的一种体裁。⑵赵客:燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨:即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦,没有花纹。缨,系冠帽的带子。⑶吴钩:宝刀名。霜雪明:谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。⑷飒沓:群飞的样子,形容马跑得快。⑸“十步”两句:言侠客剑术高强,而且勇敢。《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”⑹信陵:信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。⑺“将炙”两句:朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫,侯原是魏都大梁东门的门官,两人受到信陵君的礼遇,成为信陵君门客。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥吃。⑻“三杯”两句:说几杯酒下肚就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。⑼素霓:白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。⑽“救赵”两句:用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国*原君向信陵君告急,信陵君用侯嬴之计,窃得魏王兵符,朱亥锤杀魏将晋鄙,自将魏军救赵,遂解邯郸之围。⑾烜赫:形容声名盛大。大梁城:魏国都城,今河南开封。⑿太玄经:西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
品鉴鉴赏:
壹
前人曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
贰
前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始写:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人,但侠客的气势、风貌,就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。乱发突鬓,身佩弯刀,白马银鞍,扬鞭疾骋,这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人,千里不留行”用《庄子》典故,夸剑之锋利,诗未言杀何等样人,不过所谓侠客,总是杀不义之人,为人报仇之类。“事了拂衣去,深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。
叁
在渲染侠客精神后,“闲过”两句是承上启下的过渡,将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥,两位侠客为信陵君的大义和感情所感动,意气慷慨激昂如白虹贯日,许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国,虽然侯嬴和朱亥都死去,但在魏都留下盛大声名,侠骨传香,不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》?”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。
肆
李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神,但由于诗人就是尚任侠的,所以此诗也是诗人的自我写照,诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
创作背景:
此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行,这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关,特别是关陇一带的风*“融胡汉为一体,文武不殊途”(陈寅恪《唐代政治史述论论稿》)更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风*的影响,因此,他自幼除勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》),甚至,一生都不离剑,堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里,*红尘中”(《赠从兄襄阳少府皓》),“少任侠,手刃数人”(《魏颢《李翰林集序》),他的理想就是干一番惊天动地的大事业,然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。
作者简介:
李白(701-762),字太白,号青莲居士,自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),生于碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内),幼年随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。四十二岁时入京,任翰林学士,但只一年多就离开长安,长期过着漂泊生活。李白是我国伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”的美称。他与杜甫并为唐代最著名的诗人,合称“李杜”
《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》是一首五言律诗,由骆宾王所作。该诗不但格调高亢,音韵优美,词藻华艳,而且构思新颖,富于浪漫主义色彩。
送郑少府入辽共赋侠客远从戎边烽警榆塞,侠客度桑乾。
柳叶开银镝,桃花照玉鞍。
满月临弓影,连星入剑端。
不学燕丹客,徒歌易水寒。
【赏析】
唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》诗为他送别。
首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不*”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的相比起来,更显陡率、有力。的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是《塞下曲》一类律诗的先声。”
【作者介绍】
骆宾王(约640—684以后)唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。七岁能诗,号称“神童”。早年丧父,家境穷困。龙朔(唐高宗年号,公元661—663年)初,道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎,曾从军西域,又入蜀从征云南。返京后,任武功主簿,转明堂主簿,迁侍御史。被诬入狱,遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文,讨武兵败,逃亡不知所终。他与、杨炯、卢照邻以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。其为五律,精工整炼,不在沈、宋之下,尤擅七言长歌,排比铺陈,圆熟流转,或被誉为“绝唱”。
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