昼锦堂记诗句

关于白昼的诗句

道是今宵好上元，新晴白昼雨黄昏。——杨万里《舟中元夕雨作三首·道是今宵好上元》

*红灯成白昼，杨州腊月看元宵。——杨万里《夜过杨州二首·新晴残冻未全销》

长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。——杜甫《夔州歌十绝句》

玄阴变白昼，闇虚侵太阳。——刘基《放歌行》

千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。——齐己《勉吟僧》

如何击抟更不念，白昼坐使行人迷。——苏泂《猛虎行》

玉川何日朝金阙，白昼关门守夜叉。——苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才三首》

但见马嘶逐水草，狐狸白昼嗥荒城。——陈著《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》

山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。——刘禹锡《观棋歌送儇师西游》

乃知大风扬沙失白昼，自是地利非天时。——文天祥《徐州道中》

壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。——李贺《开愁歌》

出为白昼入为夜，圜转如珠住不得。——白居易《相和歌辞·短歌行二首》

锦鳞行酒白昼静，金鸭焚香长夜清。——甘立《有怀玉文堂》

有时亦不然，白昼或纵横。——方回《西斋秋感二十首·蛇鼠必夜出》

白昼攫鼎肉，从容择牷犠。——曾巩《庭木》

但愿开素袍，倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。——罗隐《芳树》

泬寥清冬时，萧索白昼阴。——权德舆《祗命赴京，途次淮口，因书所怀》

披襟两相对，半夜忽白昼。——陆龟蒙《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》

猛风惊电白昼昏，霹雳一声蛟蜃起。——吴潜《喜雨歌》

阁道氤氲白昼昏，惟有春风自来去。——张萱《迷楼怀古》

轩豁青天露，凄迷白昼昏。——刘克庄《跋方云台文藁二十韵》

李生师太华，大坐看白昼。——李贺《赠陈商》

一线绿睛闲白昼，冷看鼯技渐消除。——郑学醇《猫》

青林白昼暗古祠，雀啅虚檐蛛纲屋。——晃冲之《同鲁山韩丞观女灵庙前险石》

黄发鬖鬖白昼长，手中但持银不落。——魏学洢《寿叶绳毅先生》

涛雷殷白昼，梅雪耿黄昏。——苏轼《次韵詹适宣德小饮巽亭》

纷纷白昼混人鬼，老死竟不分薰莸。——宋濂《天麦毒行》

其民无不挟利刃，往入*白昼中。——方回《送□景文长兴丞》

新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。——司空图《冯燕歌》

群机喧白昼，陆海涨黄埃。——齐己《答知己自阙下寄书》

风雨苑深同白昼，星河楼浅共黄昏。——韩邦靖《长安宫女行》

远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。——陆龟蒙《奉和袭美登初阳楼寄怀北*郎中》

亦有千里归，锦衣行白昼。——梅尧臣《寄题庐陵董氏桂林书斋》

炎精白昼欲晦蚀，日角眉目尤精神。——蔡沈《读王莽传寄廖判府》

壮士呼，天马驰，横行白昼，吏不敢窥。——刘基《走马引》

青天俄有星千点，白昼争看月一弦。——朱权《日蚀》

苍黄从变礼，奉命当白昼。——费宏《腊八日省牲》

地上鬼神行白昼，夜中风雨洗青天。——仇远《三月二十六日书所闻》

徭妇清晨出深洞，虎辟白昼行空林。——何景明《盘江行》

清都秘箓开云篆，白昼神雷掷火铃。——李昌祺《驾幸朝天宫祭星之作》

何须官廪请租税，白昼衣食出道傍。——李复《予往来秦熙汧陇间不啻十数年时闻下里之歌远·东来健儿身手长》

红巾翻把隘，白昼竞钩舟。——袁袠《自柳至*乐书所见（四首）·昭*滩险恶》

红巾翻把隘，白昼竞钩舟。——袁帙《自柳至*乐书所见四首·其四》

周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。——陆龟蒙《算山》

暮景难留恋，谁言白昼长。——于谦《夏日晚景》

欧阳修《相州昼锦堂记》翻译赏析

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

　　盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

　　惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

　　公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

　　余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

　　尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

　　译文及注释

　　译文

　　做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。

　　大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些*庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。

　　只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公*素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？阿

　　魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论*安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。

　　我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。

　　尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

　　注释

　　(1)相州：今河南安阳市。困厄：困苦，苦难。

　　(2)易：轻视。

　　(3)季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣，西*，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。

　　(4)旄：竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。

　　(5)骈：并列。咨嗟：赞叹。

　　(6)魏国公：指韩琦，北宋大臣，执政多年，并曾与范仲淹帅兵同抗西夏，世称“韩范”。

　　(7)牙：牙旗。纛：音道，仪仗队的大旗。

　　(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。

　　(9)桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。

　　(10)昼锦：项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官，极感荣耀，故名。

　　(11)绅：官服上的大带。笏：音户，大臣上朝时所执的手版，以便记事。

　　(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。

　　解析

　　这是一篇应酬文字。是为相州韩琦所建的昼锦堂写的记。

　　文章主旨是赞誉韩琦身居显位，不炫耀富贵，反引为鉴戒，志在留清名于后世，显真人格于人间；同时贬斥了那些追求名利富贵，以衣锦还乡为荣的庸俗之辈。

　　文章首先从人情之所荣，从古今之所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，欲扬先抑，为下文预作铺垫。接着夸赞韩琦的所作所为，韩琦位极人臣，名重一时，却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风；他回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比。作者表达了对韩琦的由衷赞美敬佩之情。

整理：zhl201608

欧阳修《相州昼锦堂记》

相州昼锦堂记

　　朝代：宋代

　　作者：欧阳修

　　原文：

　　仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

　　盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

　　惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

　　公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

　　余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

　　尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

关于画堂的诗句

清晓妆成寒食天，柳毬斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》

银汉云晴玉漏长，蛩声悄画堂。——魏承班《诉衷情·银汉云晴玉漏长》

溪边风物已春分，画堂烟雨黄昏。——仲并《画堂春·溪边风物已春分》

不肯画堂朱户，春风自在杨花。——王安石《清*乐·留春不住》

画堂鹦鹉语雕笼，金粉小屏犹半掩。——顾敻《玉楼春·柳映玉楼春日晚》

月明中妇觉，应笑画堂空。——李贺《恼公》

画堂晨起，来报雪花坠。——李白《清*乐·画堂晨起》

记画堂、风月逢迎、轻颦浅笑娇无奈。——贺铸《薄幸·淡妆多态》

小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。——李清照《满庭芳·小阁藏春》

画堂新构*孤山。曲栏干，为谁安？——苏轼《江城子·孤山竹阁送述古》

香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。——苏轼《满庭芳·香叆雕盘》

睡起画堂，银蒜押帘，珠幕云垂地。——苏轼《哨遍·春词》

莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。——薛逢《咏柳》

咀嚼停金盏，称嗟响画堂。——刘禹锡《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》

画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。——杜牧《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》

画堂授傅姆，天人亲捧持。——杜牧《秋娘诗并序》

冬夜夜寒冰合井，画堂明月侵帏。——苏轼《临江仙·冬夜夜寒冰合井》

心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。——许浑《宣城崔大夫召联句，偶疾不获赴因献》

吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。——温庭筠《蒋侯神歌》

宾位樽罍人事改，影娥花月画堂空。——苏籀《楼枢密挽词二首·岳镇巍峩幕府雄》

美人君子世所重，尽入君家画堂里。——徐庸《梅竹双清为上洋何仲阳作》

一点天然香，随风入画堂。——白玉蟾《白莲诗》

兰芷承雕辇，杉萝入画堂。——温庭筠《题翠微寺二十二韵》

绣帘垂，画堂悄，寒风淅沥。——紫姑《白苎》

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

庭空客散人归后，画堂半掩珠帘。——李煜《谢新恩·庭空客散人归后》

蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。——李煜《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》

先垄每怀风木夜，画堂无复彩衣时。——牟融《翁母些》

排衙朱阁上，喝道画堂前。——路德延《小儿诗》

闲掩翠屏金凤，残梦，罗幕画堂空。——韦庄《荷叶杯·绝代佳人难得》

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

欲上秋千四体慵，拟教人送又心忪，画堂帘幕月明风。——韦庄《浣溪沙·欲上秋千四体慵》

不直画堂擎玉腕，只宜吟客饱藜肠。——赵文《雨过》

关于昼夜的诗句

百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。 ——李白《求崔山人百丈崖瀑布图》

龙潭中喷射，昼夜生风雷。 ——李白《求崔山人百丈崖瀑布图》

相思无昼夜，东泣似长川。——李白《送王孝廉觐省》

春分秋分昼夜中，天上地下度数同。——方回《己亥十一月二十一日长至前一旬书》

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

白露披梧桐，玄蝉昼夜号。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。——《孔雀东南飞》

潘公墙角树连庭，曾是笙簧昼夜听。——范梈《秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首·其七》

行乐争昼夜，自言度千秋。——李白《古风其十八·天津三月时》

白日与明月，昼夜尚不闲。——李白《杂诗·白日与明月》

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

四时更逝去，昼夜以成岁。——曹操《秋胡行其二》

流水无昼夜，喷薄龙门中。——沈佺期《过蜀龙门》

昏曀无昼夜，羽檄复相惊。——陈子昂《感遇三十八首》

物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。——白居易《酬南洛阳早春见赠》

长安一昼夜，死者如陨星。——元稹《思归乐》

一游五昼夜，欲返仍盘桓。——白居易《游悟真寺诗》

今来值霖雨，昼夜无暂歇。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

六时学客舂，昼夜不得卧。——寒山《诗三百三首》

穷凶极诈肆淫贪，宾主湖山昼夜酣。——方回《悲歌五首·穷凶极诈肆淫贪》

阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。——元稹《有酒十章》

娇儿昼夜啼，*饮食止。——梅尧臣《史尉还乌程》

昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。——白居易《贺雨》

唯兹三四事，持用度昼夜。——白居易《效陶潜体诗十六首》

朝营暮计算，昼夜不安居。——白居易《效陶潜体诗十六首》

出入长信宫，昼夜将谁亲。——梅尧臣《冯子都诗》

舳舻日下上，何曾舍昼夜。——李流谦《峡中赋百韵》

昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。——张岱《玛瑙寺长鸣钟》

禁垣西开镇国府，内营昼夜罗金鼓。——何景明《点兵行》

天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。——元稹《人道短》

相去三万里，昼夜相背驰。——黄遵宪《今别离》

昼夜尘土中，那言早春至。——元稹《元和五年予官不了罚俸西归三月六日…怆曩游因投五十韵》

炉烧丹砂尽，昼夜候火光。——张籍《学仙》

我生有志今十龄，黎黄求友昼夜鸣。——项安世《都下次韵酬松阳叶叔文》

主人坦然意，昼夜安寝寤。——元稹《捉捕歌》

其间走声利，昼夜不能息。——梅尧臣《送宋中道太博倅广*》

混沌苟未凿，何用呼吸百里昼夜东西旋。——郭登《枭》

死生本昼夜，祸福固倚伏。——苏辙《次韵孔*仲著作见寄四首·昔在京城南》

三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。——白玉蟾《大道歌》

明眼利口觜，昼夜无时停。——刘基《杂诗（三十三首）·苍蝇眼昼明》

五原偏师急赴敌，昼夜不息趋战场。——梅尧臣《寄永兴招诗夏太尉》

恐孤食恩地，昼夜心不遑。——曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》

阳鸟不日浴，昼夜更扶舆。——汤显祖《宿浴日亭因出小浪望海》

嗟予亲老诸弟隔，昼夜蹙额眉不展。——杨基《春风行》

东西生日月，昼夜如转珠。——元稹《苦雨》

官符昼夜下，朝播责暮获。——黄庭坚《次韵答宗汝为初夏见寄》

子规昼夜啼，壮士敛精魂。——杜甫《客居》

太和酒楼三百间，大槽昼夜声潺潺。——宋无名氏《题太和楼壁》

手自酌铜汁，昼夜灌其口。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》

左拂扶桑右若木，日月缭绕之，昼夜代明烛，独漉之歌，悲且促。——何白《独漉篇（有序）》

柳永《昼夜乐洞房记得初相遇》赏析

　　原文

　　洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。

　　一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有，系人心处。一日不思量，也攒眉千度。

　　参考翻译

　　记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

　　一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？

　　注释

　　⑴昼夜乐：词牌名，《昼夜乐》调名之曰“乐”，乃快乐之“乐”，与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章，为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词：“式号式呼，俾昼作夜”即属此意。至李白

　　：“行乐争昼夜，自言度千秋”，调名即本斯义以创焉。

　　⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。

　　⑶只合：只应该。

　　⑷小会：指两个人的秘密相会。幽欢：幽会的欢乐。离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

　　⑸阑珊：将残、将尽之意。

　　⑹春色暮：即暮春，春天最后一段时间，指农历三月。

　　⑺满目：充满视野。

　　⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。

　　⑼凭谁诉：向人诉说。

　　⑽前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。

　　⑾恁(nen)地难拼：这样地难过。恁地：如此。难拼：指难以和离愁相拼。

　　⑿攒(cuan)眉千度：皱眉一千遍，形容整天愁眉紧锁。攒眉，愁眉紧锁。

　　赏析

　　词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。

　　暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是*联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附著作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。

　　“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方;于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。

　　结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。