涅盘经经典语录

涅盘经禅语15句

　　1、若有善男子善女人。闻是经名生四趣者。无有是处。何以故。如是经典乃是无量无边诸佛之所修*。

　　2、善男子。譬如农夫春月下种常有悕望。既收果实众望都息。善男子。一切众生亦复如是。修学余经常悕滋味。若得闻是大般涅槃。悕望诸经所有滋味悉皆永断。

　　3、若有闻者闻已信受。能信如来是常住法。如是之人甚为希有如优昙花。我涅槃后若有得闻如是大乘微妙经典生信敬心。当知是等于未来世百千亿劫不堕恶道。

　　4、是大涅槃。亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。

　　5、又善男子。是大涅槃微妙经典所流布处。当知其地即是金刚。是中诸人亦如金刚。若有能听如是经者。即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。随其所愿悉得成就如我今日所可宣说。汝等比丘应善受持。若有众生不能听闻如是经典。当知是人甚可怜愍。何以故。是人不能受持如是大乘经典甚深义故。

　　6、善男子。譬如雾露势虽欲住不过日出。日既出已消灭无余。善男子。是诸众生所有恶业亦复如是。住世势力不过得见大涅槃日。是日既出悉能除灭一切恶业。

　　7、善男子。若有众生发心始学是大乘典大涅槃经。书持读诵亦复如是。虽未具足位阶十住则已堕于十住数中。或有众生是佛弟子或非弟子。若因贪怖或因利养听受是经乃至一偈。闻已不谤当知是人则为已*阿耨多罗三藐三菩提。

　　8、复次善男子。如日月光诸明中最。一切诸明所不能及。大涅槃光亦复如是。于诸契经三昧光明最为殊胜。诸经三昧所有光明所不能及。何以故。大涅槃光能入众生诸毛孔故。众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘。是故复名大般涅槃。

　　9、善男子。是大涅槃微妙经典亦复如是。能除一切众生恶业四波罗夷五无间罪。若内若外所有诸恶诸有未发菩提心者。因是则得发菩提心。何以故。是妙经典诸经中王。如彼药树诸药中王。若有修*是大涅槃及不修者。若闻有是经典名字。闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。

　　10、谁是持戒，谁是破戒，谁是真僧，谁是假僧，有天眼者乃能分别。迦叶，若优婆塞，知是比丘是破戒人，不应给施礼拜供养。若知是人受畜八法，亦复不应给施所须，礼拜供养。若于僧中有破戒者，不应以披袈裟因缘恭敬礼拜。

　　11、不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

　　12、本有今无，本无今有。 三世有法，无有是处。

　　13、人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。

　　14、一切众生，悉有佛性。

　　15、一切众生心性本净，性本净者，烦恼诸结不能染着，犹如虚空，不可玷污。

涅盘重生的经典诗句

在人生的道路上，决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。

有些人会选择安逸，重复原本的生活，而另一些人，会选择不断突破自己，不断塑造新我，不断让自己涅盘重生。

生命中总有一抹微蓝的色彩，它让脆弱的心灵经过了风雨的涤荡，变得更加坚强，更加有勇气在磨砺中重新更生。

仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。

下野终知民意贵，凤凰浴火获重生

烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。

江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。

《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。

山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。

恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁。

心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。

所贵王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。

自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。

再光中兴业，一洗苍生忧。

深衷正为此，群盗何淹留。

对个对子娱乐吧``龙翔九州 遨游于九重天上凤舞三界 重生在三味火中

凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年

而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久…… 传说，凤凰涅磐，浴火重生。

500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集于梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

但它的涅磐是建立在濒死的境地上。

如果弄不好，它就会坠入万劫不复之地。

所以我不禁疑问：凤凰涅磐，是重生还是死亡

凤凰涅槃，重生。

传说中，凤凰是人世间的使者，每五百年，它就要背负着积累世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。

垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅盘又被称为“涅槃”。

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非*古代传说，在*古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。

作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由**的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。

《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱

经典涅盘重生的励志句子

　　百折不挠，等候破晓的光，望天空繁星点点，人生当真寂寞如雪。忘却黎明的黑，寻晨光朝阳熹微，凤涅盘重生得以展现其美丽高傲，你也可以!依稀只记得当年说过-你会幸福的。。。下面是小编为大家收集的涅盘重生的励志句子。希望可以帮助大家。

　　涅盘重生的励志句子 

　　1、溯洄的魂舞，送别秋的苍暮，疲倦中沾染枫红最后的记忆，安然的尘埃落定，葬一份恬然的决断之美，落叶为冢，许一生守候，不再纠葛的繁华，消散生长与凋零的过往，叶落归根，化作春泥，守成一树盛世的期盼，编织出下一个绝世出尘的破茧成蝶，涅盘重生。 

　　2、如果你选择的尽头是地狱，那就让我陪你一起坠落，你退步 我陪你，你要凤凰涅盘，浴火重生，我奉陪到底，只有和你经历的一样才有资格和你在一起。 

　　3、流转的光阴，把静谧的心事，吟唱成无尽的唏嘘。在爱与痛之间来回旖旎，抬眸，傲视天空，点滴忧伤随凤凰涅盘，浴火重生!作者：夕月凛蝶 

　　4、人生的旅途是漫长的，是充满挑战的，是坎坷艰辛的。需要我们去磨练自己，升华自我，在挫折中涅盘，浴火重生，变得更加耀眼夺目多少，迎来更璀璨的人生。

　　  5、涅盘：凤雏岂能消亡?/浴火重生!   

　　6、世人皆道他轻浮贪乐，春宵上三竿，暖帐芙蓉被。只是，那掩盖在邪邪笑容下的是真的沉沦，抑或是在扮猪吃老虎?那漫不经心的眼光，是否隐藏着绝代光华?当乱世沉浮，苍穹染血之时，便也是重生之日。凤凰涅盘，火舞飞天，翱翔在天际的不是凤凰，而是蜕变的骄龙!狂龙之姿，睥睨天下，震慑群英 

　　7、逼出来的坚强，忍出来的性格。 哭的时候没人哄，我学会了坚强; 怕的时候没人陪，我学会了勇敢; 烦的时候没人问，我学会了承受; 累的时候没人可以依靠，我学会了自立。 就这样我找到了自己， 原来我很优秀，更可贵的是， 世界上，我只有一个，只有一个我! 渐渐地，我成熟了， 知道了，人是被逼出来的， 只有压力才有动力，因为没有更大的不如意， 所以现在的不如意.也是幸福的! 想要成蝶的蛹就要破茧，想要重生的凤凰就要涅盘，就要坚强，即使独自悲伤，也不要去乞求怜悯，嗟来的是廉价的，赶上的是便宜的，在追求美好的同时不要失去自我，要始终做我自己，只有自己才拥有自己全部的风格，谁也模仿不了，真实的你没有盗版! 始终相信“爱拼才会赢”! 

　　8、一个人的成长，是件极其痛苦的事情，比女人生小孩还煎熬。她只不过几个月就恢复如常，而我们却需要几年，甚至十几年的时光去熬制成长这股汤，个中滋味只有经历了才会了然。这就好比小蛇蜕皮，螃蟹脱壳，金蝉脱壳。但，无怨无悔，凤凰涅盘才能重生，我们何尝不也是进行一次重生呢? 

　　9、凤凰重生就是涅盘，野鸡重生就是尸变。  3   

　　10、千秋月未落 扛战旗望长河 河畔有人高歌 叹英雄却为何 任孤舟飘摇过 随你论功或过 当涅盘重生我 要刻绘新传说作者：EDIQ 出处：千秋月别西楚将 

　　11、读再多的书，走再多的路，都抵不过转念的一瞬间，一念入地狱，一悟上天堂。学会洒脱，学会淡然，学会放下。没有涅盘后的美丽，只愿浴火后的重生能让人坚强的面对所有的风风雨雨。 

　　12、你跌倒了，就请在烈火中重生，能够涅盘的才是凤凰。走过的路，无须回头，已然告诉你你的喜悲。而剩下的路，你还得用智慧去走。时间是流氓，没有关系，但我们不做傻子。 

　　13、烟消云散飘雨琴，涅盘重生独我情! 

　　14、也许，涅盘后终会重生。一地碎了的流年，犹如过眼云烟，却也是一种圆满。总有遇见，路过天上人间，醉了一树的春秋，只为酿成岁月的一壶月光酒。那些错落的暖，不过仅仅是一种记忆。一枚落叶，在荷塘晚月里，从容赶赴寂静的约会，终是无憾了生命。心澜天籁，花影缭乱已成过往，注定回头不是岸。轻轻走过流年的沧桑，那些盛开的迷离，在一纸经年里，尘封。偶尔还会从那些缝隙里透出一丝暖意，那些滴落心间的雨滴，仿佛一首清澈的旋律一遍遍眷恋着自己。 

　　15、脱去过往 自信面对未来 放下繁重的思想 微笑轻松的向前 我们要破茧 凤凰涅盘 蜕变重生 我是吖吖 今天周一 又是一个开始 不是繁杂的重复 而是蜕变的成长 努力工作 快乐生活 美丽依然为青春绽放 相约FM简单调频 爱上小川 爱上广播 2012 我们的青春

盘点《摆渡人》的经典语录

盘点《摆渡人》的经典语录

寄语：《摆渡人》和《从你的全世界路过》确实是一脉相承，取材都是故事集《从你的全世界路过》，故事主体都是痴男怨女，类型如出一辙。不仅主角都叫陈末，连主角陈末的女友都是一样的。主角陈末也都是外表桀骜不驯、内心柔软善良的性格。哪怕自己情路不顺，自我放逐，也要拯救别人于水火。盘点《摆渡人》的经典语录，欢迎阅读。

1. 你最好忘了我，但是不管你在哪里，我都能找到你。

2. 真正适合你的不是一个伤人的冰块，而是一杯温暖的热茶。

3. 忘川之畔，与君长相憩，烂泥之中，与君发相缠。寸心无可表，唯有魂一缕。燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。

4. 你遇到的最难缠的灵魂是哪个？她静静地问。 

5. 回忆永远站在背后；你无法抛弃，只能拥抱。

6. 这个世界上，有五种眼，天眼、慧眼、法眼、佛眼、肉眼，肉身之眼，晦暗不明，见*不见远，见前不见后，见明不见暗。你看到的，你相信的，真的存在吗？

7. 已经走了很久了吗，不吃也不睡。已经走了很久了，沿途的风景，都荒芜了，却已经不能回头了。脚下的路途啊，无边无际。

8. 在光明出生以前，大地上充斥着黑暗，人类天生畏惧黑暗，那是光明无法抵达的阴霾之地，在那里涌动着令人恐惧的存在。

9. 不离不弃，芳龄永继。

10. 你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去。你要投胎，我不答应！

11. 阎王让你三更死，谁敢留你到五更。

12. 等其实不可怕。因为在等待的过程中，你依旧过着自己的生活，打游戏，看电影，吃大餐，旅行。等不到，你还是你自己。因为要等日出，必然会辜负安眠，但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。

13. 孤独，你懂什么叫孤独吗，我从小在孤儿院里长大，我能看见鬼，我没有家人，没有朋友，没有人爱我理解我，我每天都是一个人，时间长了之后，连我自己都在怀疑自己到底是人还是鬼，这才是真正的孤独。

14. 迪伦在牙齿间转着舌头，盯着他。他第一次看起来像个十六岁的男孩，弱小而迷茫。他的迟疑并没有吓到迪伦，反而增添了她的勇气。 

15. 她们都不知道自己原来有多好，只想变成别人眼中美的样子。宁可做一时女王，也不愿一世*庸，而且就为了这点美丽，她们可以放弃所有东西。

16. 如果五分钟后我能回来，我们就一起去吃火锅。

17. 我们感到*淡无奇的现在，是他们永远看不到的未来。

18. 有些喜欢，就是麦田里曾降临过的风，只有当事人明了，而这的世界假装没发生。

19. 我不会死，先保护魂魄是我义不容辞的责任，自保要放在第二位。

20. 人生要是无憾，那该多无趣。

21. 你不在。即便身处人山人海。一样孤独。

22. 人前一杯酒，各自饮完。人后一片海，独自上岸。

23. 他告诉自己，长痛不如短痛，但实际上这样做是因为他根本就不在乎。

24. 每个人一出生都是*等的自由的，而真正束缚我们的是我们虚伪的心与那永无止境的欲望。

25. 在书里我叫陈末，在过去的岁月里，我并不沉默，这是沉没。

26. “嗨。”他喃喃地说，伸出一只手轻柔地拍了拍迪伦身上的毯子。他的手指顺着她身体一侧慢慢划过，最后紧紧抓住了她的手。

27. 我依然怀念过去，可是不再留恋。

28. 阿茶:我可以让你抵抗时间的侵袭。弹琴盲人:那我是不是也就失去了时间?

29. 我看着我一点一点抽离他的世界，这是一种凌迟，比死还可怕。

30. 她以前看的那些恐怖片里有些人遇事会吓得四肢瘫软，结果沦为抡着斧子的**狂的牺牲品，她还总是嘲笑人家，可现在轮到自己了，她吓得完全动不了。

31. 我做了一个很伟大的决定，看你这么可怜，又没有朋友，我们做朋友吧!

32. “跟我走。”他用指挥官的口吻说道，语气中容不得丝毫商量的余地。这是命令，而他希望她服从。奇怪，她的头脑里一片空白。迪伦连想也没想过要违抗他的命令，她木然地点点头，然后磕磕绊绊地跟着他向前走。男孩崔斯坦甚至还没等她跟上就大踏步向山上走去，离隧道越来越远。他对她的倔强暗自称奇，这个人有一股子内在的力量。不过，不管怎么样，她都会跟他走的。

33. 人海茫茫，全部错过。因为分母太浩瀚，分子太孤单，所以唯一等于没有。

34. 人们啊，终究会离散于时间的尽头。但是啊，我不会忘记。在这段路上，你曾温暖过，我的岁月。

35. 移来此种非人间，曾识万年觞底月。

36. 我是一个没有明天的人，但我希望我身边的人都能有个美好的明天。

37. 人活着就会失去，你失去的不会再来，你争取的永远都会失去！

38. 冬日漫长而又艰辛，万物蛰伏于土地，而人生亦然，众生皆苦，但是，活下去，终有一日花会重开，侯鸟回头，活下去，等月升再起，终有一日，春至。

39. 她把他当人来对待，在这片荒原上，这可是很稀罕的事情。灵魂们都沉浸在自己消亡的悲伤中，甚至不曾想过他们的向导也是人。

40. 有时候知道得太多，是会不幸福的。

41. 她可能会踏上任何地方——天堂、地狱，或只是永恒的虚无。

42. 当那件事发生时，她还保持着这个姿势。灯光熄灭了，声音炸裂了，世界终结了。

43. 你之所以相信这个女人，是因为她说了你想要听的话啊迪伦。

44. 迪伦在黑暗中笑了笑。但愿如此。

45. 你有你的朗读者，而我只是一个摆渡人。我们终会上岸，无论去到哪里，都是阳光万里，鲜花开放。

46. 恨，从来不会带来幸福，唯有爱，才是通向救赎的唯一道路。

47. 我借着爱的轻翼，飞过园墙，砖石的墙垣，不能把阻隔，甚至，死亡。

48. 无论你自己是否乐意，你都在慢慢变得强大。一切坚强，都是柔软生的茧。你可以拒绝穿上盔甲，但你无法阻止长出的茧。

49. 可是明天你不得不继续走下去，那儿就是你的归宿。迪伦，那儿才是你该去的地方。

涅盘重生的励志说说句子

　　改变，永远不嫌晚。无论你是几岁，也无论你目前所处的境况有多糟，只要立定目标、一步一步往前走，人生随时都有翻盘的可能性。接下来小编为大家精心整理的励志句子100条，希望大家喜欢!

　　励志句子(一)

　　1.，一切伟大的行为和思想，都是微不足道的开始

　　2.，到了该奋斗的年纪 没有理由喊累.

　　3.，生命太短，没留时间给我们每日带着遗憾醒来。

　　4.，辉煌指定有,看你怎么走.

　　5.，最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。

　　6.，既然成長了，就要變強。

　　7.，女生不努力的两种结果，穿不完的地摊货，逛不完的菜市场。

　　8.，每天提醒自己不要忘了理想!

　　9.，认输不会死 但死也不认输 i

　　10.，在找到合适的人之前，唯一需要做的，就是让自己足够的优秀。

　　11.，未来的路分不清东南西北，但只知道梦想是远方。

　　12.，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

　　13.，休息，是为了让以后走更长的路。

　　14.，最值得欣賞的風景，是自己奋斗的足迹。

　　15.，想要拥有从未拥有过的东西，就要去做你从未做过的事情。

　　16.，没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。

　　17.，你不勇敢，没人替你坚强。

　　18.，人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场……

　　19.，生活坏到一定程度就会好起来的，因为它无法更坏。

　　20.，人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽

　　21.，争气永远比生气漂亮

　　22.，只要面朝阳光，就会觉得很快乐。

　　23.，在哪里存在，就在哪里绽放。

　　24.，在成长的过程中，我学会了坚持自己。

　　25.，做有用的事，说正能量的话，想美好的事，睡安稳的觉。把时间发生在进步上，而不是抱怨上。

　　26.，努力吧, 只有站在足够的高度才有资格被仰望。

　　27.，要么努力向上爬 要么烂在社会最底层的泥淖里

　　28.，将来的你一定会感激现在拼命的自己

　　29.，别人看到的是你的过去，你应该看到的是自己的潜力。有梦想就别怕质疑。

　　30.，命裏有時終須有,命裏無時莫強求。 不要輕言放棄,否則對不起自己。

　　31.，如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

　　32.，如果人生是一个圆，那么总会有一个人是你最终的切线。

　　33.，你永远要感谢给你逆境的众生。

　　34.，当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

　　35.，努力是为了将对这个世界的所有渴望都握在手上。

　　36.，悄悄地去努力，然后等变厉害之后，蹦出来把曾经看不起自己的人吓一大跳，才是你现在需要当作目标的事。

　　37.，每个圣人都有过去，每个罪人都有未来

　　38.，我要的幸福太值钱，所以我输不起，惟有努力。

　　39.，在你面前说不用太努力的人，都在你背后默默的拼命呢。

　　40.，有些人认为坚持会让我们变强大，但有时候，放下才是。

　　41.，努力吧，世上没有比今天更年轻的你了

　　42.，一个人过的充实有目标有动力的时候，真的不会去想单不单身的问题，有也行，没有也行。

　　43.，我什么都丢了，所以无论如何，也不能再丢脸了。

　　44.，现在不玩命，将来命玩你，现在不努力，未来不给力，致自己。

　　45.，我没有所谓的避风港湾，即使风再大，雨再狂，我都得自己走下去。

　　46.，了解过去，活在当下，为将来做好准备!

　　47.，难过的时候照照镜子，告诉自己毕竟是男人，无论如何都要坚强，才对得男人的名号。

　　48.，世上最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好，更值得爱的人。

　　49.，不要因为一段感情，就彻底的对爱情失去占有欲，步入黑暗的角落。

盘点牛刀经典语录

　　1，只有做范跑跑，像万科一样降价卖房，努力实现从高房价中出逃，跑得越快方能笑到最后！——牛刀

　　2，一个成熟的市场，越是有外力作用的时候，买家越是要保持理性！

　　3，我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理*等公正的社会制度！——牛刀

　　4，房托们如果还把自己当做一个人，就要挺直胸膛，站起来，别趴下！

　　5，对现在城市的白领来说，晚两年买房，相当于要少打拼十年！——牛刀语录

　　6，不分国度、不分种族，我们听见的是人类的宣言，我们听见的是民主的胜利，我们听见的是彼岸的欢呼，我们听见的是希望的歌唱——是的，我们可以！

　　7，不反的朝代，最后的江山易帜都不可能实现正常更迭！——牛刀

　　8，博客不仅仅只是一种坚持，一种相守，一种友情，一种专业，一种精神，还是一种良知，一种正义，一种胸襟！——牛刀

　　9，10个教授吵吵嚷嚷，还搞什么把脸都丢尽的上书，也只敢提救股市！——牛刀

　　10，中国的走狗，在有骨头的时候，会帮着主人狂吠，偶尔也穷凶极恶一番！只是这种穷凶极恶是没有底气的，因为走狗不是猎犬，不善于打斗，不假于奔跑，只是徒有一个狗的皮囊！

　　11，中国的房价也是一样的道理，一个人可以买10套甚至100套房子的时代已经过了，一个楼盘可以炒作，但是一个国家的楼市是谁也炒不动的！——牛刀

　　12，国本轮经济大调整，就是以房地产泡沫破灭为标志的，继续振兴房地产是把中国经济逼进死胡同，寻求新的经济增长点已经成为中国经济的不二选择！用赤壁下周瑜对曹操的话来讲：你，过时了！——牛刀

　　13，真的希望能听到房地产界的一篇哭声，在今夜！如果良知未泯，你就应该哭泣；如果你还有一点对自己所从事的'职业的热爱，你就应该哭泣；如果你能充分理解天下苍生的住房感受，你就应该哭泣；如果你还有一点羞耻感，你就应该哭泣；如果你对自己的罪孽能够真诚的忏悔，你就应该哭泣；如果真的能听到一片哭声，悲悯大地，感动上苍，我想这个产业还有救！

　　14，这是一个很坏的年代，也是一个很好的年代！

　　15，有多少钱办多少事，凡事不要超越国力，更不要违背经济规律！

　　16，高房价的丧钟，是我们这个时代我们的社会和我们的民众共同奏响！——牛刀

　　17，我真的为中国记者这个职业，感到悲哀！

　　18，高房价导致的不仅仅只是经济的衰退，社会失业率的增加，也是社会的堕落，道德体系的崩溃！你说，还能让高房价死灰复燃吗？——牛刀

　　19，我深知我所从事的理论研究和探讨，是神圣而崇高的，是简洁而朴实的，是执着而艰难的！——牛刀

　　20，我还是那句话，无论是谁，再大的本事，也不可能左右一个城市的楼市！

　　21，我不唱赞歌，只说人话！

　　22，如果中国楼市在20多年前是摸着石头过河，那到现在我们还在过河！——牛刀

　　23，如果有一天，曹建海，时寒冰和我、辣姜、酋长等许多人都不说话了，那我告诉你，中国楼市是真的完了！中国楼市如果完了，你们有几套房子在手上的绝对没有好果子吃！我们之所以还在说，是因为中国楼市还有希望！——牛刀

　　24，如果把住房当做普通商品，炒房和存房都没有问题，就像邮品、艺术品、古董和钻石、黄金，爱炒到多少价格就炒到多少价格，没问题；但如果把住房当做民生问题，那就会有问题，因为关系到民众的生活问题、生存问题，炒民生问题就不属于市场问题，它属于掠夺和剥削的问题！——牛刀

　　25，老子天下第一的心态已经不适合现在的房地产市场，国还在提支柱产业，那是最后给你留一点面子，不要不知趣！再这么狂妄自大，再这么瞎干下去，房地产业会成为谁也不敢趟的浑水！

　　26，中国在经济问题上，吹捧也是一种谋杀！——牛刀

　　27，我把一些教授分为无耻、无良、无知三种，以被网友骂为荣，属于专门找抽型，只要开发商给钱，啥话都说！

　　28，对专家来说，水*差不是你的错，但是，你如果利用你的差水*而出来雷人，那就不仅仅是品德问题了！——牛刀

　　29，中国房地产是一个充满掠夺、垄断、欺诈、暴利和暴力的五毒俱全的病人，无法救治，唯一的办法，就是下调房价，让一切泡沫自行破灭，回归常态！

　　30，未来十年，中国能否启动内需将考验的是一个民族智慧，而启动内需的第一步是民众对衣食住行的无忧，才敢大胆的消费，以促进生产！盛世与否，取决于房价是否下降50%！

　　31，房价只有与居民收入水*相均衡，才是一个城市有活力的象征！——牛刀

　　32，什么现在的房价，将来的房价，一线城市每年上涨10%到15%，那只是在滥发货币的过程中的奇思妙想，一旦这中国这种滥发货币的终结时代来临，也是灰飞烟灭的时刻的到来！

　　33，有研究数据显示，全国新城新区规划人口达到34亿！其实34亿人仅是可以容纳的增量！到2013年年底，中国城镇人口是7！3亿，新区规划了34亿人口，加起来就是40亿人！也就是说，中国的城市可以把全世界的城镇人口，全部装进去！

　　34，已经多的足够30亿人住的房子已经轰然在华夏大地造了出来！问题是，你留在手上的房子将来要卖给谁？——牛刀

　　35，中国房地产还有一个最大的群体就是职业炒房客，完全是污吏和富豪们的七姑八姨，号称中国大妈，中国大叔！

　　36，我爱国，但我不做高房价的炮灰！——牛刀

李银河经典语录盘点

李银河经典语录盘点

　　语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。下面是小编收集整理的李银河经典语录盘点，希望大家喜欢。

　　1、库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏 ————《社会学精要》

　　2、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。我看报看参考，越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方要求安慰，那个人有义务安慰对方，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两个人，不是两家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？ ————《爱你就像爱生命》

　　3、我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西 ————《社会学精要》

　　4、按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学、美术、音乐。 ————《人间采蜜记》

　　5、翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？没有人能给我一个答案。也许根本就没有答案。 ————《爱你就像爱生命》

　　6、毛姆认为：莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦、快乐和真挚的情感，从宇宙的角度来看，的确是全无价值、不值一提的。 ————《人间采蜜记》

　　7、“一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。” ————《李银河：我的生命哲学》

　　8、“做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。” ————《人间采蜜记》

　　9、精致的生长环境才能造就对**的精致感觉，所以**中蕴涵着真正的优雅。道理其实很简单，如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，这个孩子绝不会对**中的暴力美学有一点点感觉，而是厌恶还来不及。 ————《人间采蜜记》

　　10、一座天空充满了地狱之火的.天堂——但仍是一座天堂。 ————《**亚文化》

　　11、小波有次说，我们这代人跟前后两代最不一样的经历就是，我们体验过绝望的感觉。当时*没有大学可上，也没有地方可去，我们都曾经当真想过做一辈子农民，在农村终老。而农村除了种地劳作，没有其他事情可做。所以就连去打仗死掉也不显得那么可怕了。 ————《人间采蜜记》

　　12、马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。

　　13、人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用——也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。 ————《人间采蜜记》

　　14、我酷爱所有人造的美，不可或缺。我的生活像一只精雕细琢的雕花小碗，至少我怀着这种愿望。我并不觉得自己比那些质朴的人高明多少，只不过觉得这样才能对得起自己，对得起这稍纵即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂，在花丛中飞来飞去，流连忘返。每日从各色各样精彩纷呈的花朵中采集那一点点精华，认真品味，不知餍足。生命不息，采蜜不止，直到老的再也飞不动了，才躺在花丛中静静地死去。 ————《人间采蜜记》

　　15、不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。

　　——每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。 ————《李银河：我的生命哲学》

　　1、*的事情还得靠咱们自己来办。

　　2、爱情应该“既强烈，又不排他。

　　3、我们只能呼吁社会良知和健全的制度

　　4、爱情的秘诀就是“高估”对方。

　　5、成为一个自由的人，拥有快乐的人生。

　　6、作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。

　　7、看来，做个*人已经有了骄傲的资本了。

　　8、在人生的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。

　　9、如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。

　　10、个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会（完全没有压抑是不可能的），是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。

　　11、农民社会只能有皇帝，工业的社会才能有民主制度。

　　12、我们的智力水*受到如此的羞辱，我们的成年人身份受到如此的践踏。是可忍，孰不可忍？全世界再也找不到像我们这样能忍的人民啦。

　　13、对某件事真正的爱好是做好它的前提，也是得到名望的前提。

　　14、社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。

　　15、与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。

　　16、传统的性别观念对现实当中的性别权力关系仍有强大的影响和型塑力。

　　17、虽然男性统治女性的观念早已远离了社会的视野和关注，但是它的力量无所不在，它的影响一直达到国家的最高层的领导机构。

　　18、对某件事有真正的爱好，才能享受做这件事的过程，才能从中得到快乐。

　　19、在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。

　　20、所谓教育在*和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。

　　21、要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。

　　22、因为民主在*的历史上从来没有过，这么大的国家，要搞试验要特别的谨慎。

　　23、从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。

　　24、风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。

　　25、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。

　　26、库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。

　　27、我希望自己能保持对生命敏感和刺激的感觉，使自己的生活成为一件美好的艺术品。

　　28、起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？

　　29、人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。

　　30、别的国家不会管你，你强大了，他们就高看你一眼；你贫困，打内战，他们低看你一眼。

　　31、生命本身虽无意义，但有些事对生命有意义。生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。

　　32、我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。

　　33、没有人还会从单纯增加知识的角度看学*，也没有人能感到学*的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。

涅槃经简介

涅槃经简介

　　《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。*北凉昙无谶译。40卷，13品。经中说佛身常住不灭，涅盘常乐我净;宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。为大乘佛教前期作品，约于2～3世纪时成书。晋宋时对*佛学界影响很大，为涅盘学派的本据经典。

　　涅槃经禅宗思想

　　*禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅盘思想。般若之学自东汉传入东土以来，译经事业蓬勃发展，随着般若类经典的旧译臻于完善，经义研究的热潮也随之掀起，晋宋之际讲解般若蔚然成风。最能体现般若特色的佛经是《心经》、《金刚经》，它破除外相、破除非相，乃至于破除“佛法”，以臻于无住生心的境界。禅门在传灯接棒之时，以之作为无上法宝。惠能因听诵《金刚经》而出家求法，后来得五祖亲授《金刚经》要旨而豁然见性，成为禅宗六祖，可见般若思想对禅宗影响之巨。但是，般若类经典讲空固然能使人生起对俗界的厌弃，却难免使人生的追求与期望无所栖泊，而生起茫然失落之感。因此在“色即是空”的后面，还必须下一转语，这就是“空即是色”。

　　涅盘之学正是侧重于妙有的理论。从大乘思想的发展看，《涅盘经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后，也就是说，大乘“空”的思想出现在前，大乘“有”的思想出现在后，从真空到妙有是大乘佛教发展的两个阶段。《涅盘经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典，由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。虽然般若明无我，涅盘示真我，般若述凡夫四大假和合，涅盘说一切众生有佛性，二说似多相矛盾，然诚如汤用彤先生所言：“《般若》、《涅盘》，经虽非一，理无二致。《般若》破斥执相，《涅盘》扫除八倒。《般若》之遮诠，即以表《涅盘》之真际。明乎《般若》实相义者，始可与言《涅盘》佛性义。”正是般若“真空”与涅盘“妙有”的完美融合，才使佛法成为圆满的体系。

　　《涅盘经》全称《大般涅盘经》，是大乘佛法的根本经典之一。《大般涅盘经》，40卷，北凉昙无谶译，大正藏第12册。本书所论即主要依据此本。　“大般涅盘”是本经特别彰显的名相，它含具法身、般若、解脱的佛之三德，代表着大乘佛教的真实理想。从经文中看，大般涅盘是渊深如海的大寂禅定，如同夏日般光明璀璨，绝对永恒无有变易，怜爱众生犹如父母，济度痴迷出离生死，不生不灭无穷无尽，是超出世俗的宁静、光明、永恒、慈慧、超越的解脱的境界。《涅盘经》经于北凉玄始十年421由昙无谶译出，现编为40卷。由于它的来源和内容都比较复杂，有的学者考证它曾经有过大约七次或八次的增编，以致于在内容上甚至是在涅盘的定义上都产生了矛盾;有的学者甚至推测它并非出于一时一地一个教派之手，而可能是曾经分别流传于我国广大西北地区的多种小本经的合本。

　　《涅盘经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅盘具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅盘境界，成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅盘妙有的影响，形成了独特的生命体悟。作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅盘慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅盘诗思的意境。《涅盘经》通过对禅宗思想的影响，为*禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。

　　拓展阅读：《涅槃经》与涅槃学派

　　涅槃学派是指在南北朝形成的以研*、弘传《大涅槃经》为主的佛教思想流派，其研*者史籍中称之为涅槃师。

　　相传在昙无谶译出《大涅槃经》前，东汉支娄迦谶就译有《梵般泥洹经》二卷，三国魏安法贤译有《大般涅槃经》二卷，吴支谦译有《大般泥洹经》二卷，均早佚。法显在中印度华氏城写得《大般涅槃经》初分的梵本，返国后，于东晋义熙十三年(417年)在建康道场寺和佛陀跋陀罗共同译出《大般泥洹经》六卷，世称六卷《泥洹》，相当于北凉昙无谶译的前十卷。中印度昙无谶(385—433)于玄始三年(414年)，在北凉译出自己带来的《大涅槃经》初分十卷，当时河西的义学名僧慧嵩、道朗都列*译场笔受;继而又传译在于阗寻得的中分、后分，到玄始十年(421年)译讫，前后共成四十卷十三品，世称大本《涅槃》。北凉译本于宋元嘉年中(424—443年)传到江南，“文言致善而品数疏简”，宋文帝令义学名僧慧严(363—443年)、慧观(383—453年)及文学家谢灵运(385—433年)等依六卷《泥洹》增加品目、修改文字，删订为三十六卷二十五品，世称南本《涅槃》，而以北凉原译四十卷本为北本《涅槃》。《大涅槃经》全经分《寿命》、《金刚身》、《名字功德》、《如来性》、《一切大众所问》、《现病》、《圣行》、《梵行》、《婴儿行》、《光明遍照高贵德王菩萨》、《师子吼菩萨》、《迦叶菩萨》、《憍陈如》等十三品，主要阐述“佛身常住不灭”、“涅槃常乐我净”、“一切众生悉有佛性”以及一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。

　　此经在印度本土似乎不很流传，传入*后，影响却十分巨大。早在五世纪间，昙无谶译出此经时，这一“常乐我净”、“阐提成佛”的学说使当时参加译场的“道俗数百人，疑难纵横”，而昙无谶“临机释滞，未尝留碍”。特别是，此经传入宋地以前，竺道生依据法显所译的六卷《泥洹经》，就理解到一阐提人可能成佛，发表阐提成佛说，给江南佛教界以极大震动。后来凉译大本传到宋京，果如道生所说。当时竟至有“生公说法顽石点头、僧嵩非难因而舌烂”的传说，这都反映出此经震动当时佛教界而获得重视的情形。和他同出罗什门下的慧观，著论主张渐悟，并创立“二教”、“五时”的教判，以《涅槃经》为第五时常住教。慧观又继昙无谶的遗志，请高昌沙门道普西行寻求《涅槃》后分(见《出三藏记集》〈昙无谶传〉)。由于这些努力，慧观得以与道生并为涅槃师中两大系。另在凉州方面，曾经亲助昙无谶译此经典的河西道朗撰制了经序，并著《涅槃义疏》释佛性义，为以后诸师讲说此经所依据。与此同时，笔受者智嵩也著有《涅槃义记》，并在凉地讲授，辩论深义。此经传入建业后，更经慧严、慧观、谢灵运等加以再治，称为南本，南北各地弘传更广。

　　《涅槃经》的中心教义是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”(见本经〈狮子吼菩萨品〉)，而涅槃师的.学说即以阐发这一教义为宗要。道生以后，佛性问题引起了广泛的讨论，出现了许多不同的说法。综合言之，其焦点有二：其一，何为正因佛性?其二，佛性为本有还是始有?正因佛性指成佛的内在的、决定性的根据，与此相对而有缘因——即成佛的外在根据或条件。本有、始有之论探讨的是佛性乃先天本具抑或修行始得的问题。关于这两个问题之所以异见叠出，根源于对佛性本体的.不同理解。以下从“正因佛性”、“本有始有”以及“判教”等三方面来论说涅槃学派的思想。

　　隋吉藏《大乘玄论》中列有十二家关于正因佛性的见解，慧均《四论玄义》卷七中记为根本之说三家、枝末之说十家，共计十三家。二人所载，大同小异，值得注意的倒是吉藏《大乘玄论》卷三将此十二家分成四类：“然十一家，大明不出三意。何者?第一家以‘众生’为正因，第二以‘六法’为正因，此之两释，不出假实二义，明‘众生’即是假人，‘六法’即是五阴及假人也。次以‘心’为正因及‘冥传不朽’、‘避苦求乐’及以‘真神’、‘阿黎耶识’，此之五解，虽复体用、真伪不同，并以‘心识’为正因也。次有‘当果’与‘得佛理’及以‘真谛’、‘第一义空’，此四之家，并以‘理’为正因也。”此引文只提到三类。除此之外，吉藏将他所赞成的以“中道”为正因佛性列为第四类。依照现行标准，“中道”之见可归于第三类。因此，我们在此仍以三类观之，且“假实”、心识及“理体”之名命名。

　　“假实”者，包含两种见解：一是“众生”为正因佛性，二是“六法”为正因佛性。《四论玄义》卷七言：“众生为正因体，何者?众生之用总御心法，众生之义，言其处处受生。今说御心之主，能成大觉。大觉因中，生生流转，心获湛然，故谓众生为正因，是得佛之本。”这是照搬《大涅槃经》的一种说法，但解释得很含混。联系其“众生之用”、“众生之义”能御心法及受生流转而言，似乎以众生的主体性作正因佛性。然众生仍属有为、无常法，并不能承担佛性本体之任，因此，其说难以圆通。所谓“六法为正因佛性”者，“六法”指色、受、想、行、识五蕴以及由此五蕴合成的“假人”。相对而言，五蕴为“实有”，故称为“实”。说六法为正因佛性，实际侧重于说众生是佛性，然而众生又不同于木石草壁瓦，“众生心识相续不断，终成大圣。今形彼无识，故言众生有佛性也。”此见解将众生分成“体”、“用”两方面，以“心识为正因体”，有情众生的躯体(即五蕴和合)为其作用。这一说法，亦未能契佛性义之肯綮。

　　以“心识”为正因佛性者，包括以“心”、“真神”、“心上冥传不朽之义”、“心有避苦求乐性义”、阿黎耶识等五种见解。这里，所谓“冥传不朽之性”，指心神不灭，既可随缘轮回生死，又可觉悟成佛。梁代光宅寺法云以“心之避苦求乐”为正因佛性，因为“一切众生，无不有避苦求乐之性，实有此避苦求乐之性”(《大乘玄论》卷三)方可厌苦而乐求涅槃。此说亦偏于“心用”而言佛性，着重强调“心”的主体功能，实际上与佛性本体大有悬格矣。梁武帝以“真神”为正因佛性，其旨首先将“心”分为“性”与“用”两方面。就“心神”之性言，以不断为精，不断故可归于常住;但性虽不断，而心之“用”则不免于流转、无常。梁武帝于是说：“夫心为用本，本一而用殊，殊用自有兴废，一本之性不移。一本者，即无明神明也。寻无名之称，非太虚之目，土石无情，岂无明之谓?故知识虑应明，体不免惑，惑虑不知，故曰无明。而无明体上，有生有灭，生灭是其异用，无明心义不改。”(梁武帝《神明成佛义记》)心是“本”，生灭是“用”，“本”只有一个，而生灭各各不同。心之本性是明，但因烦恼污染故不免有惑，此即是“无明神明”。正如上述梁武帝所言，“神明之心”有不灭的一面与生灭的一面，不灭者即是“真神”。这实际上是*传统思想中所言之“灵魂”。

　　上述两类观点，第一类将佛性归之于“众生”或“六法”，失之于具体、笼统，缺乏抽象思维之深度，用佛学术语讲，即将佛性误为生灭无常之有为法，失误彰著。第二类则力图将佛性依托于“心”。然而，或误以“心用”即功能为其正因，或误将传统之“灵魂”乔装打扮杂入佛性之中，其得在于分心为“体”、“用”两方面，失在于或太偏重于“用”，或误解了心之本体。比较而言，以“理”为正因佛性庶几*于讲清楚佛性之本体为何。

　　以“理”为佛性本体实际上起源于竺道生。在道生之后，又有宋代新安寺法瑶、太昌寺僧宗、梁代灵根寺慧令等人认为众生所具有的“成佛之理”是正因佛性。瑶法师说：“众生有成佛之理。此理是常，故说此众生为正因佛性”，而“此理附于众生”(隋吉藏《涅槃经游意》)，众生“见虽异涂，不变佛性受身不同，佛性不改也。凡夫偏执，虽复竭思，终不能得见正理也。”(《涅槃经集解》卷十九)这就是说，此“成佛之理”乃隐藏于众生之中的不变的“正理”。众生不论见解如何，受身(种类)不同，但都有此不改的佛性，只是因为被烦恼所遮蔽，才不为自己所见，只有“闻见佛性，方生信解”(同上)，才有可能见性成佛。这一道理，法瑶之徒弟僧宗论之更清楚：“性理不殊，正以隐显为异，若舍我归彼，是弃本从末，非谓真归，是以劝令深识自身当果之性”(《涅槃经集解》卷十九);又“性理是常，众生以惑覆故，不得常用。虽未得常用，要是常因。”(《涅槃经集解》卷五十四)据此，佛性与理是等同的，显时为性，隐时为理。佛性之理，超出于万物生死之外，但又为众生所秉持。所秉之理即为佛性，虽被烦恼覆盖而不显，但它却是众生达到觉悟的常恒依据。

　　梁代宝亮法师以“真如”为正因佛性。他以为“真俗共成众生，真如性理为正因体。何者?不有心而已，有心则有真如性上生故。*正真如，正因为体。”(《四论玄义》卷七)宝亮以为，众生之心乃依于真如性而生。佛性之体，妙质恒而不动，其心用则常改而不亡失，前者为“真”，后者为“俗”，然而“真俗两体本同，用不相乖，而暗去俗尽，伪谢真彰，朗然洞照，故称为佛。”(《涅槃经集解》卷一)众生之“真体”被俗用所遮蔽，一旦除尽这种遮蔽，真体便焕然朗现，众生便可成佛。无情与有情相较，二者同具真如之体，但无情无有心识，因而没有佛性。唯有有情既具有真体又有俗用，所以才有佛性。因此，谈论佛性须“真俗共成”方可区分有情与无情。

　　如果说围绕着正因佛性发生的讨论，主要由于对佛性本体之深浅不同、角度不一的理解所致，那么，佛性“本有”抑或“始有”则是围绕着“本体”与“修为”、“因”与“果”而展开的。“本有说”主张佛体理极，性自天然，一切众生本自觉悟，不假造作，终必作佛;始有说”则认为清净佛果，从妙因生，众生觉悟，待缘始起，破障开悟，未来作佛。其中所涉及的问题，有纯宗教的关于佛性之释名定义问题，如，是以“因”释佛性，还是以“果”释佛性，是以“行”释佛性，还是以“理”释佛性等;有佛性学说中的哲学问题，如原因与结果的相互关系问题等等。

　　佛性“本有”，还是“始有”?诸大乘经本来就说法不一，甚至一部经典中亦有不同说法。中土僧人各据一典，或同取一典，所取不同，因而各持本有、始有之说，立论各殊。主本有者以“理性”和“因性”释佛性。既然真理自然，佛性常住，因而说众生本有佛性。主始有者以“当果”说佛性，望“果”说始有。佛果从妙因生，众生本来杂染不净，自非妙因，因而众生之于佛性，自然为始有。然而，众生既有佛性，必得佛果，但于凡位原未得果，望众生将来得果，说佛性始有。另外，此始有义除上述二义外，尚有另外一层意思，即认为阐提现在虽无佛性，未来当有。

　　从理论内涵言之，本有说强调众生先天或先验地具有佛性，故返本还源即可成佛;始有说强调众生当来必得成佛，因而以果推因，众生便逻辑地具有佛性。既然是逻辑地“具”而非现实地“具”，因此修道成“性”尤为重要。从南北朝时期看，本有说、始有说的提倡者都强调修道，然而却并不能完全磨*二者对修道之重要性的认识分歧。这一歧义此后于隋唐诸宗之中仍然隐然可见。

　　由涅槃师引发，成实师、地论师争相涉足的“当常”与“现常”，即佛性始有抑本有之争论，纷纭数百年，难得正解。其实，二者源于佛性的释义不同而结论不一，各有所得亦各有所失。本有与始有二说，一是以作佛之性，从成佛的可能性去说佛性;一是以佛之体性，从成佛的现实性去释佛性。说各偏一方，对宗教修持有碍，因而后来有各种调和之论，如“亦本亦始”、“非本非始”、“本始相即”等等。此处从略。

　　在竺道生之后，随着《大涅槃经》的风行，涅槃学迅速取代般若学的地位而成为佛学的中心议题，*佛教内部也由此热衷于心性问题的探讨。这不仅对于大乘佛教在*的发展，而且对于推动*哲学的“心性”转向起了莫大的推动作用。

马天宇经典语录盘点

　　1、记者曾经问过马天宇同学：“你的粉丝为什么叫你小白？”

　　小马同学直愣愣一脸严肃的说：“因为他们认为我很白痴。”

　　记者mm当时三条黑线，无语接话……

　　2、“我就在想请你们相信我，我要是在这里趴下了，会在某一个地方再爬起来，请你们不要难过，我有信心会再起来的，我也不想让别人说你们现在支持的一个人是什么都不会的人，到那个时候你们就可以理直 ，气壮的对他们说什么了，而现在你们什么都说不出来我很难受！” （感动ING）

　　3、八九岁的小羽毛找马天宇同学签名

　　工作人员问小羽毛：“为什么找他签名啊？ ”

　　小羽毛说：“因为他长得帅！”

　　马同学一边埋头签名，一边来一句：“帅不管用的，小伙子！”

　　继续黑线三道……

　　4、比赛时

　　魏斌：“如果被淘汰了我回武汉当警察，你回北京卖拉面。”

　　天宇：“我开一个拉面馆，请你来当保安、”

　　魏斌：“一个月三十快钱、”

　　天宇：“再加一块吧，三十一快、”

　　魏斌：“我就在门口站着，看谁还敢来这家吃拉面。”

　　5、记者问南都周刊标价的事儿的时候，问天宇：“为什么你们会这么生气，将来进了演艺圈，会有更多更龌龊的事情发生啊？ ”

　　天宇眨巴眨巴眼睛：“钱太少了！多加几个零多好！”

　　记者无语ing，就忙追问：“你真的这么想啊？”

　　天宇：“是啊，你看，几百块，太少了。尤其是他，（一指向鼎），才50块，多便宜呀，这小心脏哪里受得了呀？”

　　天宇一脸无辜 , 向鼎一脸暴汗 ——

　　6、总决赛直播

　　主持人：“马天宇，说说你对三甲的希望和祝福吧 !”

　　小马一脸没睡醒的样子 ：“希望前三中有一个可以得冠军！”

　　主持人：……

　　7、btv某节目

　　天宇先介绍了自己参加好男儿的过程 ,

　　女评委：“你都是被羽毛们推到选秀巅峰的，你自己有没有努力过？”

　　马小白回答：“我很努力的不去比赛 ”

　　全场大笑 ——

　　8、新浪UC聊天

　　主持人建议天宇有机会来杭州，可以骑着自行车游西湖 ,

　　天宇很白痴地问了一句：“在湖上面吗？”

　　9、在大街上和朋友等红灯过马路

　　红灯亮了，要过了

　　小白同学拉着朋友的手说：“小青，我们飞—— ”

　　10、出去玩，mp3掉海水里了

　　马小白：“我的ＭＰ３就被淹死了——我的ＭＰ３啊你就这样的牺牲了——就这样的走了！”

　　11、接受新浪采访

　　还想再写一点别的东西。就是马天宇走后。在走的时候出现了插曲：他经过我桌子的时候和我说再见，我正在忙着安排别的事情，就说：“拜拜，拜拜。”没想到天宇同学来了句：“你是不是不喜欢我，想让我快走啊。”话一说完，全办公室的人都笑了。晕，直接让我不知道该说什么好了。

　　12、陈怡川："怎样在街上走不被揪出来？"

　　天宇同学回答简短有力两个字："毁容！"

　　13、在博客上有阵子酷爱和羽毛抢沙发：

　　我自己坐个沙发！！哈哈哈——气死你们！！

　　我也抢沙发——坐坐

　　ps:这次早掉到了第三页，这小子还很得意的在抢……

　　啊啊啊啊啊啊啊啊啊？？？？？？？厄——还是没有抢到？？？？？疯了@@@@@

　　数次抢不到的沙发的马小白同学终于忍不住去贴吧抱怨了，哈哈：

　　【宇你在一起】疯了！！

　　我拜托你们诶， 让我自己坐坐沙发呗、你们老坐多没有意思啊！！我生气了， 我走了——减肥去了！！化气愤为力气！

　　14、在媒体见面会之前，马天宇躲在后台问柳莺：“外面有多少人？”“大概20-30个吧。”他一下就紧张起来：“啊，那我一会还能不能吐舌头？”孩子气的问话让后台的人都笑了。

　　记者说很多女观众喜欢他是因为“母性泛滥”，他涨红了脸，半天憋出一句：“是姐姐嘛。”

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