夜天子经典语录

朝天子咏喇叭的拼音版

朝天子咏喇叭的拼音版

　　朝天子咏喇叭是作者为了讽刺宦官而作，那么，下面是小编给大家分享的朝天子咏喇叭的拼音版，供大家阅读参考。

　　朝天子咏喇叭的拼音版:

　　lǎ bā suǒ nà

　　喇 叭 ， 唢 呐 ，

　　qǔ ér xiǎo qiāng ér dà

　　曲 儿 小 ， 腔 儿 大 。

　　guān chuán wǎng lái luàn rú má

　　官 船 往 来 乱 如 麻 ，

　　quán zhàng nǐ tái shēn jià

　　全 仗 你 抬 身 价 。

　　jūn tīng le jūn chóu

　　军 听 了 军 愁 ，

　　mín tīng le mín pà

　　民 听 了 民 怕 ，

　　nǎ lǐ qù biàn shén me zhēn gòng jiǎ

　　哪 里 去 辨 什 么 真 共 假 ？

　　yǎn jiàn de chuī fān le zhè jiā

　　眼 见 的 吹 翻 了 这 家 ，

　　chuī shāng le nà jiā

　　吹 伤 了 那 家 ，

　　zhǐ chuī de shuǐ jìn é fēi bà

　　只 吹 的 水 尽 鹅 飞 罢 ！

　　注释：

　　1、朝天子：曲牌名。喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。

　　2、锁呐：今写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔，前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。

　　3、曲儿小：曲子很短。腔儿大：声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。

　　4、官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。

　　5、仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。

　　6、军：指队伍。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对队伍统帅的控制，常派宦官监军，以牵制队伍长官的行动，十分讨厌。

　　7、那里：同“哪里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。

　　8、眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。

　　9、吹伤了那家：使有的人家元气大伤。

　　10、水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告。

　　鉴赏：

　　朝天子咏喇叭第一句说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出的`特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分。小令的第二句说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、唢呐的品格是卑下的。宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一句。也暗示其狐假虎威的嘴脸。小令第三句展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一句写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，让人信服。

　　朝天子咏喇叭是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说朝天子咏喇叭的思想内涵是丰富而深刻的。

　　这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

　　历史评价

　　好的咏物诗一般具有三个特点：一是咏物惟肖，即咏什么要能抓住特征，让读者相信确实是所咏之物；二是要有所寄托，不是为咏物而咏物，而是通过咏物，表达一定的思想内容；三是咏物和寄托的关系要处理好，即“不即不离”。王磐的这首《朝天子·咏喇叭》就是符合要求的好作品。

　　王磐这首最为人称道的讽刺作品《朝天子·咏喇叭》较为豪辣，把正德年间擅权的宦官在运河沿岸鱼肉百姓的罪恶行径，以及他们装腔作势的嘴脸，揭露得淋漓尽致。

　　王磐这首名曲以讥讽时政、鞭笞宦官作恶而名噪天下。

　　拓展：

　　朝天子·咏喇叭

　　明代：王磐

　　原文

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。(唢呐一作：锁呐；声价一作：身价)

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　译文

　　喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。

古诗《朝天子·秋夜客怀》的阅读答案及赏析

古诗《朝天子·秋夜客怀》的阅读答案及赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的古诗《朝天子·秋夜客怀》的阅读答案及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【中吕】朝天子·清夜客怀

　　(元)周德清

　　月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜，过雁声嘹亮。

　　叫起离情，敲残愁况，梦家山身异乡。夜凉，枕凉，不许愁人强。

　　（1）“叫起离情，敲残愁况”一句中“敲残”二字有何妙处？

　　答：“敲残”二字极为凝练，化无形为有形，把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子内心的愁苦。（意对即可）

　　（2）本曲描写了哪些意象？表达了什么样的感情？请简要分析。

　　答：本诗借秋夜的月光、桂香、砧声、雁声等意象表达了游子思乡的离愁别恨。月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂，构筑了令人思乡断肠的秋夜氛围，从视觉、听觉、嗅觉上勾起了游子的离愁别绪。（意对即可）

　　（3）试分析“过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况”的妙处。

　　答：雁叫声嘹亮，一声声牵动词人的“离情”，敲打词人的“愁况”。雁鸣可以敲打愁绪，“敲残”把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子心中漂泊思家的愁苦情怀。

　　解析本题是对诗歌炼句的考查。抒发主人公客中思乡，夜不能寐，耳闻“雁声”，心系“离情”，内心的愁苦可想而知。

　　二：

　　1.“月光，桂香，趁着风飘荡”描绘了怎样的.一幅画面？有什么作用？

　　2.试分析“过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”的妙处。

　　参考答案

　　1.描绘了秋夜月色朦胧、桂花随风飘香的清幽静寂又带着温情的一幅画面；营造了秋夜怀乡的氛围，为抒发思乡之情做铺垫。

　　2.在诗人笔下，雁鸣可以唤起离情，敲打愁绪。“叫起”“敲残”两个词语把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达出游子内心的极度愁苦。

　　赏析：

　　这是一首“抒发思乡之情”的小令，借秋夜的月光、桂香、砧声、雁声等意象体现了游子思乡的离愁别恨。

　　写景主要写动景，月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂。它们从视觉、听觉、嗅觉上勾起了游子的离愁别绪。描绘了秋月夜色朦胧、桂花飘香的寂静而温情的画面；营造了怀乡的氛围，为抒发思乡情做铺垫。雁鸣可以敲打愁绪，“叫起”“敲残”把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子内心的愁苦。此曲特点是用凝练的语言，浓缩的典型意象，构筑了令人思乡断肠的秋夜氛围。全曲情景一体，清丽秀美，口语自然而又有韵律感。

　　作者先精心营造了清幽、寂静、凄凉的氛围。所见到的清冷月光、所听到的鸿雁悲呜，所嗅到的桂花芳香，莫不带有秋夜的气息，莫不触动游子的思乡情怀。曲中的景物描写富于动感，“月光、桂香、趁着风飘荡”，描写金风吹拂，树影婆娑，月光中的一切显得摇曳飘忽，若即若离，若有若无，衬托出思乡愁绪的绵长，难以排遣。“桂花”在古代多容易引起人的思乡之情，因为“桂”音同“归”*，在这里作用是巧妙的衬托出诗人思乡的情绪，于自然中入景入情，就好像把那愁绪写活了，自己飘到了诗人的眼前。“砧声催动一天霜”一句中，单调而有节奏的捣衣声，对主人公的精神世界具有特殊的冲击力。因为越是普通的生活场景，越能勾起对往事、对家乡的怀念，因此秋夜里的捣衣声，声声撞击着远行人的心扉。“过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况。”在古代大雁是用来传书的，采用了“大雁”这个意象，用在这里是写归感。大雁的鸣叫本身是不带任何感情的，但是落在诗人耳里就带了离愁别绪，叫得人心震荡，一声声敲打着诗人脆弱的心，引动带着离愁况味的情，作者对情的打磨可谓到了“炉火纯青”的地步。这首小令的高妙之处还在于他的结尾。“夜凉，枕凉，不许愁人强。”游子有心要外出开创一番事业，又时时被乡情所缠绕，内心深处时常激起感情和理性的矛盾。这样，曲中所抒发的情感更显得波澜起伏，所创造的意境有更丰富的内涵。

　　赏析二

　　“月光，桂香”，是秋夜最典型的性征，所谓“何夜无月”（苏轼《记承天寺夜游》）、“香满自然秋”（李峤《咏桂》），作者也先从这最常见的秋景入手擒题。妙在紧接而至的“趁着风飘荡”，化静为动，不仅将秋意向空间弥散，也见出了秋夜之中作者心旌的动荡，为过渡到“客怀”创造了条件。以下作品就由秋夜的色、香，转入更为触目惊心的“声”上。着重写了两种秋声，一是砧声，二是雁声。秋日捣衣通常是妇女为外出的游子准备冬衣，对于离家的旅人来说自然是不堪卒听；而秋雁本身属“过雁”，夜空的雁鸣最易引起游子天涯漂泊的羁旅感与岁聿云暮的悲秋感。前者“催动一天霜”，见其声繁；后者仅用“嘹亮”二字形容，又使人感觉刺耳。“叫起离情”应雁声，“敲残愁况”应砧声，“起”字见离情之不可已，“残”字见愁况之不可耐，各为句眼。这“离情”与“愁况”就构成了“客怀”的内容，具体说来，就是使作者意识到愿望（“梦家山”）与现实（“身异乡”）的巨大反差。这种心态，便自然而然地带出了结尾三句的主观感受。“夜凉，枕凉”，两个“凉”字，与其说是生理感觉，毋宁说是心理感受；与其说是记录秋夜凉意的表象，毋宁说是寓示环境氛围与人生遭际的惨淡凄凉。而“不许愁人强”的“不许”二字，同李清照《念奴娇》“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”、朱淑真《闺恨》“梨花细雨黄昏后，不许愁人不断肠”的用法一样，表现了秋夜客怀的沉重与无奈。

　　这首小令寓情于景，通过色、香、声、感，将“秋夜”与“客怀”有机地结合在一起，从而具有强烈的艺术感染力。

　　作者简介

　　周德清

　　（1277—1365）元代散曲作家。号挺斋，高安（今属江西）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为*古代有名的音韵学家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，“德清三词，不惟江南，实天下之独步也。”《全元散曲》录存其小令三十一首，套数三套

关于天子的诗句

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。——《诗经》

天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。——李白《送外甥郑灌从军三首》

麒麟前殿拜天子， 走马西击长城胡。——王翰《饮马长城窟行》

立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。——戴圣《礼记》

朝为田舍郎，暮登天子堂。——汪洙《神童诗》

但使将军能百战，不须天子筑长城。——崔湜《大漠行》

不知征伐由天子，唯许英雄共使君。——崔涂《赤壁怀古》

我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》

归来见天子，天子坐明堂。——《木兰诗》

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。——白居易《长恨歌》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。——高适《燕歌行》

天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。——李白《上云乐》

明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。——王翰《飞燕篇》

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词》

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。——李商隐《韩碑》

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。——李商隐《韩碑》

窃闻天子已传位，圣德北服南单于。——杜甫《哀王孙》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》

天子龙沉景阳井，谁歌玉树*花。——李白《金陵歌送别范宣》

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。——李白《江夏赠韦南陵冰》

请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。——李白《天马歌》

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。——李白《上皇西巡南京歌十首》

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。——李白《永王东巡歌》

收功报天子，行歌归咸阳。——李白《出自蓟北门行》

石勒窥神州，刘聪劫天子。——李白《赠张相镐其二》

天子思茂宰，天枝得英才。——李白《赠从孙义兴宰铭》

汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。——李白《赠从弟南*太守之遥其一》

联裾见天子，盼眄独依依。——杜牧《秋娘诗并序》

问今天子少，谁人为栋梁？——杜牧《郡斋独酌》

我曰天子圣，晋公提纪纲。——杜牧《郡斋独酌》

醺酣更唱太*曲，仁圣天子寿无疆。——杜牧《郡斋独酌》

艰极泰循来，元和圣天子。——杜牧《感怀诗一首》

元和圣天子，英明汤武上。——杜牧《感怀诗一首》

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行》

尽系名王颈，归来报天子。——王维《从军行·吹角动行人》

天子当殿俨衣裳。大官尚食陈羽觞。——王维《送李睢阳》

汝翁草明光，天子正前*。——杜甫《送李校书二十六韵》

穆穆天子，告成岱宗。——贺知章《寿和》

不睹皇居壮，安知天子尊。——骆宾王《帝京篇》

天子未驱策，岁月几沉沦。——骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》

天子不见知，群公讵相识。——骆宾王《夏日游德州赠高四》

天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。——岑参《乐府杂曲·鼓吹曲辞·凯歌六首》

大朝会万方，天子正临轩。——李商隐《行次西郊作一百韵》

芹效野人献，瓜为天子副。——徐贲《菜薖为永嘉余唐卿右司赋》

天子怜谏官，论事不可休。——岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》

朝草天子奏，夜语思忧琴。——鲍溶《窃览都官李郎中和李舍人益酬张舍人弘静…闻雅琴见寄》

周天子是哪个朝代

周天子是哪个朝代

　　周朝君主，姬姓，黄帝后裔，又称周天子，如周武王、周*王。公元前1046年，周武王灭商建周，行分封制，周天子为天下之主，共传30代37王，后期周天子大权旁落，但仍为名义上的华夏最高统治者。那么周天子是哪个朝代呢？一起来看看小编的分享吧！

　　周天子是哪个朝代：

　　周天子是周国，名义上战国的各诸侯国都是他的属国。

　　战国时期的最主要的国家是战国七雄：齐国（妫姓田氏）、楚国（芈姓熊氏）、燕国（姬姓）、韩国（姬姓韩氏）、赵国（嬴姓赵氏）、魏国（姬姓魏氏）、秦国（嬴姓）。

　　除此之外，还有一些小国，如：西周国、东周国（姬姓，西周国是周天子从周国本部分封的国家，西周国又从自己的国土中分封了东周国）；鲁国（姬姓）；卫国（姬姓）；滕国（姬姓）；宋国（子姓）；越国（姒姓）；邾国（曹姓）；中山国（姬姓，狄族所建立）；另外，晋国（姬姓）在正式被赵魏韩瓜分、吕氏齐国（姜姓吕氏）在正式被田氏齐国取代以前，这两个国家也存在于战国初期。

　　以上是名义上从属于周朝的.诸侯国。除此之外，巴国和蜀国也存在于这一时期，但各自独立成体系，不属于周朝诸侯国。北方还有林胡、匈奴、东胡等少数民族，他们也不属于周朝。

　　周天子的统治与制度/周天子

　　在灭商之前，周部落生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，死后他的儿子武王姬发才有条件伐纣灭商而建立周朝。武王死后，其子成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固*，并进行了东征。此后周朝向外扩张长年不断，并对周边的一些国家分封了诸侯国，疆域覆盖了长江、黄河流域和今天的东北、华北周文王的大部，西部曾到昆仑丘。周厉王时，周朝的统治开始衰落。西周厉王十分残暴，将原来国人（*民）可以自由利用的山林川泽收归国有，禁止国人利用。国人对此强烈不满，怒骂谴责，沸沸扬扬。周厉王遂命卫国神巫监视国人。公元前841年，终于爆发了国人暴、动。国人冲进王宫，厉王仓皇逃走，逃到彘（今山西霍州市）。厉王奔彘以后，朝政由周公、召公共同执掌*，史称“共和执政”。

　　关于“共和执政”，还有另一说法，即厉王奔走后，朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。因其名叫“共和”，爵位为伯，故称其当政期间为“共和执政”。

　　对于以上两种说法，史书上都有记载，前者见于《竹书纪年》，后者仅见于司马迁的《史记》。从可信度来说，《竹书纪年》较为确切。同时公元前841年（共和元年）是我国历史上有确切纪年的开始。

　　“共和执政”结束以后，宣王即位，周宣王采取了明智的政策改善统治，在对外征讨和开拓疆域上接连取得胜利，出现了历史上称之为“宣王中兴”的时期。公元前781年，周幽王即位，宠幸妃子褒姒，同时用人不当，加上各种天灾人祸，民怨沸腾，周幽王被杀，西周灭亡。第二年，周*王即位，将都城东迁至洛邑（今河南洛阳），东周开始。*王东迁之后的周王室大权旁落，诸侯纷争加剧，进入了列国征战的春秋战国时期。

　　在*古代的历史上，周朝的统治很有特点，主要有四大制度：封建制、宗法制、井田制与礼乐制，对以后的社会有很大影响。

　　*历史统治最长的朝代/周天子

　　周朝享国约800年，为*历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256西周初年地图年，共传30代37位天子。可分为西周和东周两个时期，东周又分为春秋和战国两个时期。西周建都镐京（今陕西西安附*），到公元前771年结束。第二年，周*王迁都洛邑（今河南省洛阳市），开始了东周的历史。周朝各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部。

关于真命天子的说说

　　1、年一遇的，除了红月亮，大概还有你的真命天子。

　　2、如果我有月光宝盒，我不会首先让它带我去寻找我的真命天子，而是……

　　3、从今天起，我要分分秒秒保持形象，因为我依稀记得某一年我在上海城隍庙前算过一挂，算命的说，我今年会遇到自己的真命天子。

　　4、我帮你用塔罗牌占星吧，那真命天子，会在哪里出现”​。

　　5、同学结婚的结婚，带小孩的带小孩，唯独我还单身，我的真命天子在哪。

　　6、我刚才给我妈打电话，我妈经典保留曲目催婚进行曲又来乐丽，哈哈...可我的真命天子还不知道是哪一国的人，在哪里？

　　7、抱不动了抱不动了快来一个真命天子接住你！

　　8、爱情不总会有一个好的结局，仅仅因为很爱一个人，并不意味着他就是你的真命天子。​

　　9、每个人都会遇到自己的真命天子，我确信我还没有遇到。​

　　10、没钱的时候很没出息，老徐是我真命天子这种话也说得出口。​

　　11、昨天梦见我和我的真命天子来了场轰轰烈烈的爱情！还进监狱那种！后来被他妈救出来我就醒了。

　　12、超级蓝血月都给我等到了我的真命天子怎么还没出现但我不介意再等个一百五十二年或更久。​

　　13、一直对陈翔无感，毛晓彤演技好也漂亮，看着就是善良的女孩。弄个这事！真是气愤！希望晓彤早日找到真命天子​。

　　14、亲爱的姐姐带我进城疯了一天，愿我最小的姐姐永远年轻漂亮，早日找到爱护她，呵护她的真命天子。。。

　　15、坠入爱河时，你觉得他就是你的真命天子。其实仔细想想，那些被你当做真命天子的人最后哪个不是路人。​

　　16、书上说：“你的‘真命天子’太优秀了，现在的你还不足以见到他”

　　17、愿你一切安好，离开你不是我不爱你，而是我们之间并不适合对方。愿你在新的一年里能遇到属于你的真命天子！！！​

　　18、外面卖的都是别人的，自己抽的才是真命天子​

　　19、当现实中的梦幻泡泡幻为光影，也许，你就不是我的真命天子了​。

　　20、走在路上一低头一抬头就能碰到你的真命天子。

　　21、做一个遥远的守护者吧！我找到了我的真命天子，他比你更重要

　　22、让我的真命天子快点来找我吧！等了很久了！

关于真命天子的说说

　　1、年一遇的，除了红月亮，大概还有你的真命天子。

　　2、如果我有月光宝盒，我不会首先让它带我去寻找我的真命天子，而是……

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　　4、我帮你用塔罗牌占星吧，那真命天子，会在哪里出现”​。

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　　6、我刚才给我妈打电话，我妈经典保留曲目催婚进行曲又来乐丽，哈哈...可我的真命天子还不知道是哪一国的人，在哪里？

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　　9、每个人都会遇到自己的真命天子，我确信我还没有遇到。​

　　10、没钱的时候很没出息，老徐是我真命天子这种话也说得出口。​

　　11、昨天梦见我和我的真命天子来了场轰轰烈烈的爱情！还进监狱那种！后来被***救出来我就醒了。

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　　13、一直对陈翔无感，毛晓彤演技好也漂亮，看着就是善良的女孩。弄个这事！真是气愤！希望晓彤早日找到真命天子​。

　　14、亲爱的姐姐带我进城疯了一天，愿我最小的姐姐永远年轻漂亮，早日找到爱护她，呵护她的真命天子。。。

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　　16、书上说：“你的‘真命天子’太优秀了，现在的你还不足以见到他”

　　17、愿你一切安好，离开你不是我不爱你，而是我们之间并不适合对方。愿你在新的一年里能遇到属于你的真命天子！！！​

　　18、外面卖的都是别人的，自己抽的才是真命天子​

　　19、当现实中的梦幻泡泡幻为光影，也许，你就不是我的真命天子了​。

　　20、走在路上一低头一抬头就能碰到你的真命天子。

　　21、做一个遥远的守护者吧！我找到了我的真命天子，他比你更重要

　　22、让我的真命天子快点来找我吧！等了很久了！

湖南天子山导游词

湖南天子山导游词

　　导语：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面和小编一起来看湖南天子山导游词，希望有所帮助！

各位朋友：

　　大家好！

　　欢迎各武陵源观光游览，很高兴为大家导游，大家将要游览的地方是武陵源中心景区之一，被誉为“峰林之王”的天子山自然保护区。

　　世界自然遗产武陵源风景名胜区包括张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区和天子山自然保护区三大景区。天子山景区位于武陵源的东北部，南连张家界森林公园，西与杨家界风景区和*元帅的故乡桑植县相邻，向东南与索溪峪风景区相望。这里原来与黄石寨等山峰连为一体，统称青岩山。相传在宋代，土家英雄向大坤不满封建朝廷的昏庸统治，率领数十万毕兹卡（土家族起义，声势浩大，震惊朝野。朝廷派大军进行围剿，经过数十年的浴血奋战，终因敌众我寡势力悬殊，加之叛军告密而导致全军覆灭，起义以失败告终。善良的土家族人为了怀念这位勇敢的民族英雄，将这座山改名叫做“天子山”。

　　从索溪峪上天子山有两条游道：一条是从“十里画廊”步行，经“宝塔峰”到“卧龙岭”，看完“西海石林”后到达“天子阁”山顶。另一条则是乘坐天子山索道。

　　天子山风景秀丽，气候宜人，举目远眺，千山万壑尽收眼底。整个景区由石家檐、茶盘塔、老屋场、凤栖山、黄龙泉等五条游览线构成，面积67*方千米，海天子峰1262米，景区内建有*坦的步行游道达16千米。下面请大家徒步漫游，用心体会这“扩大的盆景，缩小的仙境”，欣赏那“峰林之王”的`无穷魅力。

　　大家现在来到了神堂湾。神堂湾是武陵源景区最为神秘的地方。相传向王天子当年兵败时曾率数十骑撤退至此，想到无数将士血染疆场，自己多年心血付之东流，仰天长叹，拍马跳下万丈悬崖，身后的将士们也跟着跳下……一场轰轰烈烈的土家族农民起义最终失败了。许多年以后，一个雷雨交加的日子，几个老百姓途经此地时，却听见从悬崖下面传出人喊马嘶的声音，同时还有各种兵器碰击声。这种情景在以后的若干年中也时有发生，据说这是向王天子兵败后不服，在山谷里继续操练兵马，以图东山再起。听当地山民介绍，神堂湾共有岩墩九级，有人曾经想进山探险，但才下到四五十丈深的第四级，片漆黑，阴风怒号，还伴着各种凄厉的叫声，使人毛骨悚然，魂飞天外。1968年*某部为采灵芝等贵重药材，带上枪，利用绳索等工具，也只下到六墩就不敢下去了，因为从六墩往下看，还是阴森恐怖、深不见底，用望远镜往下看，还能看见巨大的蟒蛇和各种野兽。“神堂湾”从此以后便成为无人涉足的神秘世界。

　　从“神堂湾”往回走约500米，便是有名的“点将台”，相传向王天子当年曾在此地操练马、步、水三军，登台点将，发号施令，那是何等的威风！请大家仔细观察山下的一座座石峰，粗看是杂乱无章，细看则是井然有序，它们一个个气宇轩昂，精神抖擞，威武壮观，整齐严肃，不正像是即将出征的将士吗？这不禁令人想起了宋代著名的词人苏轼的《题西林寺壁》“横看成岭侧成峰，远*高低各不同，不识庐山真面貌，只缘身在此山中。”

　　前面是*公园，建在石家檐东侧云青岩上，1985年筹建，1986年落成剪彩。*公园是整个武陵源惟一的一处大型人文景观，占地面积约3公顷。这里居高临下，视，环顾四方，景色绝佳。进人公园，首先映人眼帘的就是*铜像，它高6.5米，包括战马重达9吨多，是**百年来的伟人中最大最重的一尊铜像，它是由广州美术学院著名教授、著名雕塑家潘鹤设计，由广东佛山球墨铸铁研究所浇铸安装。整个铜像犹如高高耸立的武陵奇峰一般。

　　瞻仰了*元帅，继续游览天子山的石林奇观。请大家看前方的不远处，有一排秀丽精致的石峰，上粗下细，形如笔杆，并立如削，参差相连。这便是武陵源“十大绝景”之一的“御笔峰”，相传向王天子兵败以后，曾焚毁所有文稿，当他看到这几支御笔时，想到曾经用它们批阅公文，指挥千军万马，如今功败垂成，自己又有何颜面面对家乡父老，于是悲愤地将几支御笔掷落于山谷之中。然而笔通灵气，落地成峰，形成了“御笔峰”。如果在红霞满天的时候来看，御笔熠熠生辉，笔尖还残留着几点朱红墨迹。1994年，国家邮电部发行的“武陵源”邮票和首日封，1999年发行的“张家界国际森林保护节”和“张家界‘穿越天门’国际飞行大奖赛”纪念封以及武陵源门票图案，都笔峰”作背景的。

　　各位朋友，接下来请大家到“御笔峰”观景台的对面，来欣赏“天女献花”的秀丽吧。请大家注意对面山岭的中部，在朦胧的云雾中有一个美女的倩影在云雾中亭亭玉立。她头别发簪，怀抱花篮，面如满月，嘴含微笑，正深情地把朵朵鲜花撒向人间，因而称之为“天女献花”。传说她是玉帝的小女儿，因眷恋人间景色，偷偷带走天宫的花篮私自下凡，边走边抛洒鲜花，据说这满山遍野的奇花异卉都是她留下来的。由于小仙女私自下凡，惹怒了玉帝，玉帝一怒之下将她贬落人间，于是，她便成了这里的花神，日夜守护着这片美丽的净土！

　　天子山的风景是迷人的，这里的民风也是淳朴的，这里有看不，讲不完的故事，难怪有人评价天子山为“谁人识得天子面，归来不看天下山”。愿天子山的景色留给大家的是永远美好的回忆，希望大家下次再来天子山观光旅游。

《朝天子咏喇叭》古诗诗词

《朝天子咏喇叭》古诗诗词

　　《朝天子咏喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。下面是小编整理的《朝天子咏喇叭》古诗诗词，希望对大家有所帮助。

　　朝天子·咏喇叭

　　明代：王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。（唢呐一作：锁呐；声价一作：身价）

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　赏析：

　　小令第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分。小令的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁呐的品格是卑下的。小令第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。

　　这首小令是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的.借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。

　　这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

白居易：惟歌生民病，愿得天子知

　　在中唐诗歌史上，白居易是一位卓有成就且极有个性的诗人。

　　一、口舌成疮，手肘成胝

　　白居易(772——846年)，字乐天，原籍太原，后迁居下邽(今陕西渭南市)。晚年自号醉吟先生、香山居士，世称白香山。白居易五六岁学写诗，十六岁只身闯长安，被顾况戏称“长安米价方贵，居亦弗易”。随后读了他的《赋得古原草送别》，又称赞：“道得个语，居即易矣!”。同时，他学*刻苦：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝”(《与元九书》)。

　　白居易的身上，有两点是值得我们今天的青少年学*的：一是刻苦精神，“口舌成疮，手肘成胝”(读书读得嘴都长疮、溃烂了;伏在桌子上“做作业”，手肘都磨起老茧了，多么专一，多么用功!二是独立精神，十六岁只身闯天下。

　　白居易二十九岁中进士，三十二岁开始为官，曾担任校书郎、左拾遗，性格耿直，作风泼辣，锋芒毕露，敢于同当时朝廷中的宦官、*以及地方军阀作斗争，对唐王朝忠心耿耿，因而受到排斥。

　　二、惟歌生民病，愿得天子知

　　白居易一生有诗作三千余首，现存二千八百多首。他在文学史上的最大贡献是创导了“新乐府运动”。

　　安史乱后，唐代社会渐趋衰落，社会矛盾越来越突出，但到了贞元、元和年间(785——820年)，却有过相对的稳定，有一些“中兴气象”，这就给一批诗人带来了希望，他们认为，在这“太*”的时候，反映一些社会问题，是可以引起施政者注意的，从而促使他们匡正时弊，赐福于人民，“惟歌生民病，愿得天子知”，他们试图以诗歌的手段，把政治弊端，人民疾苦反映给统治者，以求得政治的革新，于是就出现了著名的中唐“新乐府运动”。

　　白居易的乐府诗以《新乐府》系列五十首、《秦中吟》系列十首为代表，名篇有：《观刈麦》、《轻肥》、《买花》、《杜陵叟》、《新丰折臂翁》、《上阳白发人》等，尤其以《卖炭翁》最为今人所熟知。

　　三、此恨绵绵无尽期

　　白居易的诗大体上可以按照元和十年他被贬江州司马为界限，分为前后两个时期。前期的诗关心政治、关心历史、关心现实，风格较为浪漫，语言亦较华美;后期则呈悲凉、狂放之态。他的最著名的感遇诗《长恨歌》就是一首感天动地的名篇。

　　元和元年(806年)十二月，白居易任周至县尉，与好友陈鸿、王质夫相携游于仙游寺，三人谈及唐玄宗与杨玉环“希代之事”(世间少见的传奇)，王质夫建议白居易以“出世之才润色之”，于是白居易写了长篇叙事诗《长恨歌》，陈鸿写了小说《长恨歌传》。

　　《长恨歌》突出了唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情生活。

　　诗中先写杨玉环的美貌：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。(回眸一笑，风情万种，六宫美女相形失色)这种侧面描写，留给读者想象的余地，成为千古名句。

　　接着写李隆基对杨玉环的宠爱：

　　“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　……

　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　……

　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”

　　临潼骊山，留下了杨玉环的倩影;华清池温泉，曾见证过杨玉环的娇柔。美人出浴，贵妃醉酒，诗人极尽华丽的笔触，描写了唐玄宗呵护下的杨玉环的形象。而一句“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，一方面暗讽君王重色误国，另一方面也表现了李隆基对杨玉环的专一，“三千宠爱在一身”，作为女人的杨玉环如何承受得起!须知，情到浓时便是恩;爱到深处亦为恩。

　　“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

　　惊天兵变，让唐玄宗李隆基措手不及，兵临城下，他仓皇之间逃往西蜀。途径马嵬坡时，内部又发生士兵哗变，一代美女杨玉环竟死在李隆基銮驾之前：

　　“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

　　杨玉环被拖走，金银首饰散落一地;玉殒香销，鲜血染红马嵬坡的山色——还是那个“回眸一笑百媚生”的美人吗?为了君王能继续西行，杨玉环被活活缢死，——是回报了那“三千宠爱在一身”的未了情吗?

　　眼看着自己心爱的女子死在面前，却无力相救，——还是那个“从此君王不早朝”的风流皇帝吗?

　　没有了杨玉环，李隆基生活中的天，塌了;李隆基心中的太阳，熄灭了：

　　“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”

　　到了西蜀，李隆基极度伤心，朝朝暮暮牵挂的只有杨玉环;时时刻刻，听到的只有那时断时续的风铃声。

　　待到天下局势稍为安定，玄宗李隆基銮驾回朝，再经马嵬坡时，往事不堪回首：

　　“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”

　　“不见玉颜空死处”(马嵬坡前已经没有了杨玉环的“玉颜”，空留下她遇难之处和一座孤坟)，何其失落，何其悲哀，又何等引人同情!难怪人们会生发出杨玉环其实没有死，她被掉包了，她逃了，逃到海外了(海外至今仍有人自称为杨贵妃后裔)等等猜想和传说，文学总愿意去抚慰那些受伤的心灵!

　　唐玄宗回归长安之后，已是一个失去王位的废君，太子李亨在他西逃蜀中之后，乘机继位。尽管如今玄宗已经返国，但肃宗登基已是既成事实。而且，为防止玄宗复辟，肃宗不许大臣们与他接触，实际上将玄宗软禁在长安。

　　此时的李隆基，失去皇位，政治上遭禁闭;失去爱侣，感情上受打击，他的处境是：

　　“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　……

　　风烛残年，日思夜想，生死相隔，无缘重见，于是派方士寻觅玉环的仙踪：

　　“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”

　　终于找到太真仙子了!终于找到杨玉环了!而听说皇上派人寻找自己，杨玉环惊喜莫名：

朝天子咏喇叭王磐古诗（朝天子咏喇叭古诗分享）

明代戏曲名句

望湖光万顷玻璃，山色空濛濛雨亦奇，宜写在丹青画里。

—朱有燉《北双调·沉醉东风·秋日湖边晚行》

想到苏轼的“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”。秋，湖水在夕阳余辉的映照下，如玻璃般明亮，远处的山峦烟雾缭绕，令人陶醉不已，恍如身在画中。

东乡米似珠，西市薪如桂，滴得愁人心如碎，怨天公不禁龙师。

—杨廷和《北中吕·普天乐·秋雨》

阴雨连绵，滴得愁人心如碎。自然灾害使得粮、柴价格暴涨，百姓流离失所。怨天公。

望东华人乱拥，紫罗襕老尽英雄。

—王九思《北双调·水仙子带过折桂令·归兴》

东华，指明代的紫禁城。紫罗襕，指明代高级官员的官服。作者从一个局外人的角度，感慨官场的险恶，抒发自己仕途失意的不*之气。

青杏儿才黄，小鸭儿成双，雏燕语雕梁。

—王九思《北双调·水仙子带过折桂令·归兴》

作者辞官归故里，过着闲适的生活，夏日的农村呈现出一片生机勃勃。

不贪眼角飱，自吃犁头饭。莫怪先生腰折懒。

—王九思《北双调·清江引》

《晋书·陶潜传》里记载陶渊明的誓言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这也是作者归乡后的自白，绝不贪嗟来之食，自力更生。

北山北山石常烂，东海东海水曾乾。此情若比海和山，今世里成姻眷。石头烂也情离较难，水波乾也情离较难，苍天万古为公案。休辜负，莫浪攀，交人容易可人难。

—王九思《南仙吕·醉罗歌·闺情》

借“海枯石烂”表达了闺中少女对忠贞爱情的渴望，对一生一世一双人的向往。休辜负！

细雨湿蔷薇，画梁间，燕子归。春愁似海深无底，天涯马蹄，灯前翠眉。马前芳草灯前泪，梦魂飞，云山万里，不辨路东西。

—唐寅《南商调·黄莺儿》

由景入情，对比远处的“天涯”与*处的“灯前”，渲染了妻子对远方丈夫的思念之情。

分付鱼龙稳睡著，等闲间休放波涛。

—王磐《北正宫·脱布衫过小梁州·秋夜同陆秋水湖上泛舟》

“分付”与“休放”几字，威风凛凛，表现了作者秋夜与友人泛舟湖上的满腔豪情。

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

—王磐《北中吕·朝天子·咏喇叭》

口大肚空，既是喇叭、唢呐的特点，也是正德年间专权宦官的嘴脸。作者辛辣地讽刺了为害国家、鱼肉百姓的奸人丑态。

听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。

—王磐《古调蟾宫·元宵》

明代国家渐渐衰败，百姓生活也每况愈下。作者以对比的手法，以昔日元宵佳节之热闹，反衬今日之冷清。“后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。”

数年前也放狂，这几日全无况。闲中件件思，暗里般般量。真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，篌落了膺和滂；荒唐，周全了籍与康。

—康海《北双调·雁儿落带过得胜令》

康海也曾仕途得意，因被刘瑾一案所牵连，遭贬，回首往事，感慨良多。当初为了营救友人李梦阳而投靠了宦官刘瑾，当自己身陷风波，李梦阳却熟视无睹。因刚直而被杀害的膺和滂，因放诞而传名的籍与康，作者借用这些史例，表达了自己蒙受冤屈的激愤之情。

客枕恨邻鸡，未明时，又早啼。惊人好梦回千里。星河影低，云烟望迷，鸡声才罢鸦声起。冷凄凄，高楼独倚，残月挂天西。

—杨慎《南窗调·黄莺儿》

独在异乡为异客，因直言进谏而被贬的作者，在途中做梦回到了故乡，然而这样的好梦却被早啼的鸡给打断了。醒来，仍旧是“星河影低，云烟望迷”，想着重新睡去再次入梦，窗外的乌鸦又叫了起来。移步高楼，一轮残月还挂在天空，冷凄凄。

这壁厢取吉，那壁厢道喜，砂糖口甜如蜜。沿街绕巷走如飞，两脚不沾地。俏的矜夸，丑的瞒昧，损他人安自己。东家里怨气，西家里后悔，常带着不应罪。

—陈铎《北中吕·朝天子·媒人》

古时“父母之命，媒妁之言”，男女之间不能私相授受，媒婆的作用就很重要。作者生动地刻画了媒婆的形象，她们东奔西走，巧舌如簧，为了自己的利益去促成姻缘，往往夸大男女双方优点的同时隐瞒各自缺点，从而酿成了多少婚姻悲剧。

倚阑无语掐残花，蓦然间春色微烘上脸霞。

—沈仕《前调·春怨》

闺中女子，面带红霞，无语亦动人。

闷葫芦一摔一个粉碎，臭皮囊一挫一个蝉蜕，鸦儿守定兔窠中睡。曲江边混一回，鹊桥边撞一回。来来往往，无酒也三分醉。空攒下个铜斗儿家缘也，单买那明珠大似椎。恢恢，试问青天我是谁？飞飞，上的青霄咱让谁。

—常伦《南商调·山坡羊》

通过写对功名利禄的参破之感，抒发了自己对自由生活的渴望与追求。豪爽，直率。

灞桥驴背上，耸吟肩，风卷寒花扑帽檐。

—吴承恩《南商吕·梁州序·咏雪》

雪天，一文人吟着诗骑着驴正从桥上过，风卷起了雪花直扑向他的帽檐。意境潇洒，耐人寻味。

背地里瞒神吓鬼，向人前苫眼铺眉。

—张鍊《北双调·沉醉东风·阅世》