大娘子语录

白娘子是哪个朝代

白娘子是哪个朝代

　　白蛇传在清代成熟盛行，是*民间集体创作的典范。描述的是一个修炼**形的蛇精与人的曲折爱情故事。那么白娘子是哪个朝代的呢，下面是小编整理的有关白娘子是哪个朝代的资料，仅供参考，希望喜欢。

　　白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。*古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇。直至二十世纪，在各个版本的《白蛇传》中，白娘子并没有具体的名字，“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》（1943年，当时是25场京剧剧本《金钵记》，1958年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此前，在民间亦有人取名为白素贞，在此之后，恐怕无人再取这个名字了。

　　传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

　　后代民间传说，又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。白娘子初无名，后乃传说名素贞，许宣或传为许仙，青鱼或传为青蛇。

　　白娘子发展到《新白娘子传奇》，已完全扫除了妖怪气象。纵观整个剧情，都绝难把这样一个温柔美丽的白娘子同妖怪联系在一起，即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形，也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖，虽然剧中也宣扬着一种观点倾向，即妖不一定不好，有时人不如妖，但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪，娘子就是娘子。

　　白娘子宛如一个活菩萨，是*人心目中最理想的贤妻惠母。白娘子之于许仙，虽说有前世恩情的姻缘，但她以身相许，却不是“报恩”二字了得。可以说，自娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起，她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下，已深深地为许仙的`憨厚老实和俊俏所打动，已对他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子，一根千年的红线，娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡，令人赞叹。

　　白娘子对许仙的爱是伟大的，她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆，真心地爱着许仙，全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业，并依靠种种神奇的法术和心计使保安堂生意兴隆，一举成名，以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻，许仙真是造化之极，幸福之极，得妻如此，夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻，还真担心会把丈夫给宠坏。

　　白娘子全心全意地呵护着官人，不忍让他受一点委屈。钱塘库银事发，在发配苏州途中，娘子见许仙披枷带锁，就已痛心不已。端阳惊变后，她更是义无反顾地闯天宫，赴灵山，冒着生命的危险，也在所不辞，正应了她喝下三杯雄黄酒前所唱：感谢官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子为了许仙，早已把修行成仙的事忘诸脑后，“只要官人福寿全，姐姐宁愿不成仙”，比什么山盟海誓都来得真诚。

　　白娘子又是善良的，她与许仙悬壶济世，又岂是仅仅因为帮助官人，夫唱妇和，还不是她自己本身就有一颗善良的心，众称之为活菩萨，实不为过。白娘子温柔善良，却完全不是娇弱的小女人形象。她法术高强，聪明多智，可以为争取与官人的自由爱情进行不屈不挠的斗争，这也是白娘子倍受喜爱的另一方面。除了对许仙，白娘子对小青也是有情有义，一直把她当作手足姐妹看待。而对仕林儿，也是慈母连心，依依不舍，为了仕林的一声哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遗憾。

　　白蛇传是*古代民间爱情传说故事之一。发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。

　　许仙和白娘子的故事有多个版本，最早记载许仙和白娘子的故事出自于唐传奇《白蛇记》。后来，在明代冯梦龙所著《警世通言》一书中，对许仙和白娘子故事进行了更为全面的描写，便成为了后人熟知的《白蛇传》。

　　据说，许仙和白娘子的故事起源于北宋年间，发生地点就在鹤壁市金山脚下的许家沟村。当年白蛇精被许家沟一名姓许的老人从黑鹰嘴中救出，白蛇精非常感激许姓老人的救命之恩，当白蛇精修炼**形时，她便前往许家沟寻找救命恩人。此时，救白蛇精的许姓老人早已不在了人世，白蛇精得知许仙是许姓老人后人字时，便嫁给了许仙为妻。

　　许仙和白娘子成婚后，因白娘子精通药理，她经常在山间采集草药，为当地的百姓治病。很多人都知道白娘子治病手法高超，纷纷慕名前往白娘子和许仙家。白娘子这一行为惹怒了金山寺长老法海，值得一提的是，法海为黑鹰转世。他为了报复白娘子，便决定从中破坏白娘子和许仙的婚姻。

　　白娘子为了救许仙，上演了“盗仙草”、“水漫金山寺”等故事情节。白娘子爱水漫金山寺时，因动了胎气，便产下一子许仕林。法海见白娘子身体虚弱，便拿金钵收了白娘子并将她镇压于塔下。白娘子被镇压后，许仙心灰意冷，他决定在金山寺出家修行，并照顾儿子许仕林。十八年后，许仕林高中状元，他的孝心感动了天地，于是白娘子被释放出来，全家最终团聚。

　　据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附*“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

《王大娘钉缸》试讲稿

《王大娘钉缸》试讲稿

　　王大娘钉缸在河南昌邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种传统民俗歌舞形式，属于地花鼓。下面是小编整理的《王大娘钉缸》试讲稿，欢迎阅览。

各位考官：

　　大家好，我是高中音乐组的01号考生，我试讲的题目是《王大娘钉缸》，下面开始我的试讲。

　　一、导入新课

　　师：同学们，请欣赏下面一段视频，告诉老师这是什么艺术形式?它属于哪个地方?

　　师：对，这是豫剧《刘大哥讲话理太偏》，是河南的戏曲。下面我们来学*一首河南的民歌《王大娘钉缸》。

　　二、新课教学

　　1.欣赏歌曲

　　师：欣赏《王大娘钉缸》的视频，感受歌曲的情绪是什么样的。师：同学们回答得不错，《王大娘钉缸》是一首轻松、明快、幽默、诙谐的民间歌舞曲。

　　师：老师范唱歌曲，同学们注意聆听，思考这首歌曲的结构形式是什么?

　　师总结：《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形式写成，上句与下句均为6小节，彼此呼应，显得工整*衡。

　　师：同学们哼唱曲谱，分析歌曲的调式是什么?

　　师总结：旋律有1、2、3、5、6五个音，属于民族调式，最后音结束在5上，为五声徵调式。

　　师：同学们演唱歌词，你发现歌词的特点了吗?

　　师转述：A同学说歌词每句的前部分为唱词，后部分为衬词;B同学说唱词短，衬词长。

　　师总结：同学们回答得非常棒。歌曲唱词与衬词一短一长是一呼一应，尤其是衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松、诙谐的色彩。

　　2.了解民间歌舞形式——地花鼓

　　花鼓的资料分小组整理，然后派代表分享一下吧。

　　师：每组的回答都很精彩，看来同学们课前有充分的准备啊，表现不错，以后继续努力啊。

　　师总结：地花鼓是在河南邓县、息县、商城、固始一带流行的一种民间歌舞形式，多由一旦一丑合作表演，其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。因为它真实地反映人民群众的生活，表现老百姓的真实情感和对生活的现实性追求，表演形式生动活泼、诙谐幽默、富于亲切感，所以受到广大老百姓的喜爱。

　　三、巩固提高

　　师：同学们，你们知道《王大娘钉缸》的.旋律与哪首影视歌曲的旋律有相似之处吗?

　　师：对，《好汉歌》采用歌曲《王大娘钉缸》的旋律素材创编而成。

　　师：聆听《好汉歌》，思考民歌与创作歌曲之间的区别是什么?同学们分组讨论后回答。

　　师：同学们回答得不错。

　　师总结：民歌是劳动人民自发的口头创作，不受某种专业作曲技法的支配，其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中不断地经过加工而有所变化发展，主要依靠人民群众口耳相传，具有鲜明的民族风格和地方风格。

　　四、课堂小结

　　师：民歌就是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。我希望同学们课下以歌曲《王大娘钉缸》的旋律为基础，根据自己的生活内容为素材创编一个小歌舞，下节课表演给大家看。

　　师：好，下课，同学们再见!

　　五、板书设计

　　略

　　我的试讲到此结束，谢谢各位考官的聆听。

关于娘子的诗句

一丸萝卜吾岂无，悲歌不怕红娘子。——赵文《麦熟》

一名娘子军，掎角同生活。——五迈《郑昂叔和余问盗诗末及山东事弟侄辈又问山东》

安得成军如娘子，直气端能捷秦楚。——仇远《葛雄女子舞剑歌》

东家娘子立花边，长笑花枝脆不坚。——杨万里《和》

却被花枝笑娘子，嫁期已是蹉春前。——杨万里《和》

小娘子，叶底花，无事出来吃盞。——宋无名氏《靖州歌》

腰肢可爱红娘子，面目无情黑老婆。——项安世《玄蝶》

太原亦有娘子军，谁道军中无妇人？——李东阳《高凉洗》

蛮女新兵簇塞云，成功或在娘子军。——王醇《日珥录·戈船健儿不*马》

报道双成娘子到，麻姑有信问*安。——居节《梦游仙四首·水精小殿玉勾阑》

娘子歌传乐府悲，当年陌上看芳菲。——晁补之《陌上花八首·娘子歌传乐府悲》

余情到娘子，心动云缥缈。——陈与义《再赋·兴公赋天台》

隔窗娇唤看蚕姑，娘子看蚕得几许。——姚勉《禽言十咏·看蚕娘子得几许》

壁间画葆羽，俾如娘子军。——李廌《夫人城》

娘子提携青裹布，始知风土*鄱阳。——陈文蔚《庚戌春下鄱阳舟中诸作·过安仁界》

娘子阿姨何处辨，时人识卖假金家。——葛立方《有感·但知鬼目为芝草》

诸院各分娘子位，羊车到处不教知。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

推道那家娘子卧，且留教住待梳头。——李昌符《婢仆诗》

调羹娘子善刀藏，尚方滋味何分辩。——孙锐《湖中蚬蚌甚佳村妇调羹名曰水菜余珍嗜之作水》

一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。——杨汝士《贺筵占赠营妓》

丈夫刚胆何寅*，娘子铁腰少欠伸。——聂绀弩《嘲王子夫妇怕冷》

娘子绣旗营垒倒，将军铁槊鼓音违。——钱谦益《后秋兴八首八月初十日，小舟夜渡，惜别而作·其三》

个中力量真超绝，故老尚传娘子军。——何耕《龙华大像盖冀国夫人所作因成二绝》

塞外争传娘子军，边头不牧乌孙马。——冯琦《题三娘子画像三首·红妆一队阴山下》

锡以崇义号夫人，不数李家娘子军。——杨维桢《王氏女》

熊盈娘子董双成，王母前头一对行。——张泰《游仙词·其九》

就中最是施娘子，典奏时能*玉皇。——张凤翔《宫词（十八首）·夜半钟声起景阳》

得非姜娘子，亦领铁官禄。——钟大源《南宋方炉诗兔床丈索赋》

前湖何氏七娘子，骂贼不污殉节死。——尹嘉宾《前湖诗》

诸院各分娘子位，羊车到处不教知。——花蕊夫人徐氏《宫词·其十三》

娘子简介

1、称妻子。2、泛称女子。3、唐朝玉环获玄宗专宠，宫中号为「娘子」。后为宫嫔、宫妃的泛称。4、古时奴婢对女主人的称呼。

醋娘子吃酸梅歇后语

醋娘子吃酸梅歇后语（精选85句）

　　醋娘子吃酸梅，听起来酸得牙根都软了，那么这个歇后语是什么意思呢？以下是小编精心整理的醋娘子吃酸梅歇后语（精选85句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　01、 醋娘子吃酸梅 —— 酸上加酸

　　02、 杨梅掉在醋缸里 —— 酸到一块了

　　03、 青梅煮醋 —— 好酸

　　04、 冷冻库里放醋坛 —— 寒酸

　　05、 醋娘子吃青梅 —— 酸上加酸

　　06、 背阴的李子 —— 酸透了心

　　07、 卖醋的死在路上 —— 酸死了

　　08、 烂酸梨 —— 掉了把了

　　09、 狐狸吃不到的葡萄 —— 全是酸的

　　10、 口里吞了个毛杏子 —— 心里酸酸的

　　11、 耗子掉进醋缸里 —— 一身酸味

　　12、 石榴树上挂醋瓶 —— 又酸又涩

　　13、 一树果子 —— 有酸有甜

　　14、 药材店里格抹布 —— 甜酸苦辣全有

　　15、 吃子喝醋 —— 究摆酸

　　16、 要饭花子挑醋担 —— 卖穷酸

　　17、 酸枣眼 —— 青红不分

　　18、 三伏天喝了冰镇酸梅汤 —— 真解渴

　　19、 打翻了的调味罐 —— 甜酸苦辣味都有

　　20、 鼻烟壶掉到醋缸里 —— 酸得不能闻

　　21、 癞格宝吃酸豇豆 —— 悬吊吊的

　　22、 放羊娃拾酸枣 —— 捎带活

　　23、 叫化子喝酸汤 —— 有一样，没一样

　　24、 站着身子说话 —— 不腰酸

　　25、 肚子里喝了二两醋 —— 酸溜溜的

　　26、 酸菜炖土豆 —— 硬挺

　　27、 捧醋过溪 —— 脚淡手酸；脚湿手酸

　　28、 乌梅 —— 太酸了

　　29、 杏仁熬山里红 —— 苦中含酸

　　30、 山里红跌到醋盒里 —— 酸不溜球

　　31、 卖山楂的说话 —— 酸溜溜的

　　32、 祖坟上长棵酸枣树 —— 尽出带刺子货

　　33、 中药店的抹布 —— 尝尽了甜酸苦辣；浸透了苦水

　　34、 六月间的潲水桶 —— 又酸又臭

　　35、 大红布包酸楂 —— 里外一个色

　　36、 鼻烟壶儿掉在醋缸里 —— 酸的闻不得了

　　37、 醋泡辣椒 —— 又酸又辣

　　38、 一口吃个酸茄子 —— 撕也不撕，响也不响；思也不思，想也不想

　　39、 黑瞎子吃酸枣 —— 满不摘核；满不在乎

　　40、 鼻烟壶掉在醋缸里 —— 酸的闻不得；酸得闻不得了；酸得闻不得

　　41、 提着醋瓶上坟 —— 酸死人

　　42、 打烂了的'调味罐 —— 苦辣酸甜咸样样全

　　43、 醋娘子食杨梅 —— 酸上加酸

　　44、 吃了一筐烂杏 —— 心酸得很；心酸

　　45、 柠檬拌姜 —— 又酸又辣

　　46、 窝窝头进酸菜缸 —— 齑；急

　　47、 尿浸杨梅 —— 又酸又臭

　　48、 孙悟空进酸菜缸 —— 齑猴儿了；急猴儿了

　　49、 秀才卖杏 —— 穷酸样

招花娘子 玉葫芦*长兄为夫(重生)荷之清扬

　　面对我的问题，助理显得有些局促。

　　以至于过了这么一会儿，才回道：“其实这个问题你根本不需要问，我也知道你和我们安总的关系，安总刚才交代过不让我说是她让我去买来给你的……但是我这么说，你信吗？”

　　我愣了愣，傻笑道：“为什么不信？你为什么不这么说呢？”

　　助理叹了口气，说道：“其实……”

　　她欲言又止，我追问道：“其实什么？你说呀！”

　　她又耸了耸肩，说道：“没什么，我们安总说，这个世界上有太多的身不由己，但也不能用身不由己去开脱一切……她希望你能好好生活，照顾好自己的身体……”

　　“哦，这话可真是官方啊！”

　　她微笑道：“东西和话我已经带到了，你赶紧收下吧！另外不要去和安总说我说了真相，拜托了！”

　　她将解酒药递给我后就走开了，我低头看了一眼解酒药，心里五味杂陈的。

　　想必刚才安澜转身和她助理说话，大概率就是让她助理去给我买解酒药去了。

　　就在我愣神着时，王艺忽然走到我面前，她用手搀住我说道：“你没事吧？”

　　“没事啊，刚才吐了，现在好一些了。”

　　“你也真是的，怎么那样喝啊！”她蹙眉看着我，埋怨道。

　　我身体还有些晃悠，为了稳住身体，我将双手拍在王艺的双肩上。

　　因为我比她高一头，所以是俯瞰着她，笑着说道：“听着，这顿酒我没有白喝，目前已经确定有一家大型百货商场和我们合作了，如果真合作成了的话，我们的佣金保守估计也得一个亿往上。”

　　“至于吗？身体没了，什么都没有了。”

　　我没听她说，继续说道：“不仅如此，甚至还有房地产的老板想跟我们合作，说要让我带领互联网进军房地产行业。”

　　我笑着，一把将她抱了过来，笑着说道：“放心，我的身体没事的，真的没事。”

　　她轻轻拍着我的后背，试图让我舒服一些，然后又向我问道：“你和安澜说话没？”

　　“没有。”

　　“真的没有，还是假的没有？”

　　“真没有啊！她都不带理我的。”

　　“可我看你好像还对她有些眉来眼去的啊！”

　　我当即松开她，有些无奈的说道：“我哪有和她眉来眼去的，你看错了。”

　　“喏，你手上的解酒药是她给你的吧？”

　　“不是，是她助理。”

　　王艺冷笑道：“她助理*白无故送你解酒药，你相信吗？”

　　我顿时有些无言以对，只好说道：“那我扔了？”

　　“扔了干嘛？人家好心给你的，赶紧吃两颗吧，我去给你倒开水。”

　　王艺有些阴阳怪气的说完，但还是去给我倒来了一杯开水，看着我把药吃下才放心。

　　……

　　回到宴会中心时，我发现安澜已经不在了。

　　我问向阳，他才告诉我安澜刚才临时接到一个电话，就离开了。

　　向阳还问我跟她交换了联系方式没，说一定要和她联系上，看看今后能不能有机会合作什么的。

　　我不想打击向阳，因为我知道没有可能。

　　没有再继续喝酒了，吃了点东西后，这场宴会也算是接*了尾声。

　　我也收获不小，这次上宴会没有白来。

　　只是令我没想到的是安澜会在，我现在真的有点看不懂她的操作了。

　　宴会结束后，我和王艺就直接回了住处，下午也没去公司了。

　　睡了一下午的觉，醒来后已经是下午五点钟了。

　　我的酒算是清醒了，王艺还给我做了一个水果沙拉，对我说道：“你现在肚子里肯定不舒服，果酸可以帮你舒服一点。”

　　我接过来便拿起叉子吃了起来，王艺又对我说道：“下午我和王贵全联系了，跟他说了一下明天让王斌去公司报道的事情。”

　　“嗯。”我点头回应着，继续吃着水果。

　　王艺又有些难为情的说道：“结果他们就说晚上要来我们这里，我一直拒绝，可他们硬要来说感谢你……现在估计已经在路上了。”

　　我愣了一下，说道：“没事，来就来呗。”

　　“我不想他们来我们这里，真的是很烦人。”

　　我轻轻叹口气，语重心长的说道：“没事的，不管怎么说他们也是你的家人嘛，虽然你们关系不怎么好，可日子总是要过下去的嘛。”

　　王艺努着嘴，一副委屈的表情，瞬间扑进了我的怀里。

　　没一会儿，别墅外面果然响起了王贵全那高昂的声音：“女婿，我们来了，你快开开门呀。”

　　我和王艺都随之一惊，王艺也赶忙跑到阳台往下看。

　　然后又紧张兮兮的回头对我说：“他们真来了，王斌也来了。”

杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行

　　《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》

　　作者：杜甫

　　大历二年十月十九日，

　　夔府别驾元持宅，

　　见临颍李十二娘舞剑器，

　　壮其蔚跂，

　　问其所师，

　　曰：“余公孙大娘弟子也。”

　　开元三载，余尚童稚，

　　记于郾城观公孙氏，

　　舞剑器浑脱，

　　浏漓顿挫，独出冠时，

　　自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，

　　晓是舞者，圣文神武皇帝初，

　　公孙一人而已。

　　玉貌锦衣，况余白首，

　　今兹弟子，亦非盛颜。

　　既辨其由来，知波澜莫二，

　　抚事慷慨，聊为《剑器行》。

　　昔者吴人张旭，善草书帖，

　　数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，

　　自此草书长进，

　　豪荡感激，即公孙可知矣。

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

　　霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

　　先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

　　五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。

　　梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

　　金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

　　玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

　　注释：

　　1、圣文神武皇帝：指唐玄宗。

　　2、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。

　　3、鸿洞：弥漫无际。

　　4、玳：以玳瑁装饰的琴瑟。

　　译文：

　　唐大历二年十月十九日我在夔府别驾元持家里，

　　观看临颍李十二娘跳剑器舞，

　　觉得舞姿矫健多变非常壮观，

　　就问她是向谁学*的？

　　她说：“我是公孙大娘的学生”。

　　玄宗开元三年，我还年幼，

　　记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，

　　流畅飘逸而且节奏明朗，

　　超群出众，当代第一，

狐妖小红娘语录 狐妖小红娘虐心句子

1、而我不知不觉把自己遗忘，只想为你完成那个梦想。

2、区区朔月之光，焉能与烈阳争辉？！

3、我？即不是以前的妖盟首领，也不是现在的那个蠢货。我就是，涂山红红。

4、苦情树是不会骗人的。这不是你告诉我的吗？那帮人确实阴险毒辣，所设计谋的确似乎天衣无缝，让你我好不容易经营得似模似样的人妖关系，几乎分崩离析。只可惜，她们千不该万不该，不该押宝在让我怀疑你上。我的心早就是你的了，又怎会不信你呢？

5、我把一辈子压在这个赌注上，可喜的是，我赌赢了。

6、所谓首领，只不过是被势力绑上制高点的走狗而已，而且，是身不由己的走狗。

7、燃命技，不枉树下来世愿。雁过留毛，兽过留皮如果能活着出去的话，为你织遍万水千山又如何我的心早就是你的了，又怎么会不信你呢。清瞳——上天赐我看清世界的眼眸

8、前世你是我的贰货道士，今生我是你的小蠢货。

9、我把心都给你了，怎么可能不信你呢？

10、就算姐姐的心留给了他，但是爱并不在那里。因为歉疚而给予的关注，不是爱。爱并不是捆绑和克制。所以我不会放弃。我想和妖仙姐姐在一起。带我替她还上这份亏欠之情，至少那时候，她心的去向，就取决于她自己了。

11、你们都错了，所有人都觉得，他应该死了，但是在他心里，一定感觉，从未像现在一般活着。

12、边塞有墙高如山，离天之余三尺三。

13、可能在六百年前，那个名叫东方月初的少年踏入涂山境内那瞬间，他永生永世的命运就已经被注定了，注定跟那个狐妖之王，涂山红红生生世世纠缠不清。

14、如果能活着出去，带你看遍大漠青山。

15、清瞳月，兵人剑，相视一笑轻王权。再相逢，燃命技，不枉树下来世愿。

16、我见过的最强剑客， 握起了天下最强的宝剑， 却早已没了剑心。东方月初惊艳了时光，王权富贵温暖了岁月。终有一天，我会忘了你是谁，但这并不影响我爱你。清瞳月，兵人剑，相视一笑轻王权。

17、只为了一个当年心里容不下你的我。

18、要我成为你的眼睛吧！

19、如果能活着出去的话，为你织遍万水千山又如何。

20、将欲死，情莫逝，树下愿请再来世。再相逢，不相认，一点缘孽如浮生。

杜甫诗词《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》的诗意赏析

杜甫诗词《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》的诗意赏析

　　《观公孙大娘弟子舞剑器行》是唐代大诗人杜甫的作品。诗序写得像散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。以下是小编为大家整理的杜甫诗词《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》的诗意赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜甫

　　【内容】

　　大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首;今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

　　?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

　　先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

　　五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

　　梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。

　　金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

　　玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

　　【赏析】：

　　有人说，杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗。杜甫这个序，正是以诗为文。不仅主语虚词大半省略，而且在感慨转折之处，还用跳跃跌宕的笔法。不过，序文的内容仍然是清楚的：他先叙在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞，然后回忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈，说明当唐玄宗初年，公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况。抚今思昔，深有感慨，因而写成这首《剑器行》。这篇序写得很有诗意，结尾讲大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事，尤其见出诗人对公孙舞蹈艺术的敬佩。

　　“剑器舞”是什么样的舞蹈呢?唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。晚唐郑嵎《津阳门诗》说：“公孙剑伎皆神奇”，自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”。可见这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。

　　诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复*静。“?如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转;骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔;雷霆收怒，是形容舞蹈将*尾声，声势收敛;江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风*浪静，水光清澈的情景。

　　“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一*谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。

　　“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫庭内和内外教坊的歌舞的女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。

　　“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。

　　这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣奭总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙;咏公孙，却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。

　　这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。

　　译文

　　唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学*的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元五年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。

　　从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。

　　观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。

　　剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，

　　起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时*静，好象江海凝聚的波光。

　　鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。

　　临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。

　　她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。

　　当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。

　　五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。

　　那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。

　　金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。

　　玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。

　　我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。

　　注释

　　公孙大娘：唐玄宗开元年间著名的教坊舞伎。公孙是其姓，大娘是对年长妇人的敬称。弟子：徒弟，学生；公孙大娘弟子，即序中所说的李十二娘。剑器，古舞曲名，属健舞（武舞）之一，舞者为女子，作男子戎装，空手而舞。表现出一种力与美相结合的武健精神。今有人考证谓执剑而舞。

　　大历：唐代宗李豫年号（766—779）。大历二年，即年。

　　别驾：官名，州刺史的佐吏。又唐代都督府属官也有别驾。元持，人名，生*不详。临颍，县名，治所在今河南省临颖县西北。临颍是李十二娘籍贯。

　　壮：用作动词，有赞赏、钦佩之意。蔚跂（qí），光彩焕发、姿态矫健的样子。

　　问其所师：问她的技艺是跟谁所学。师，学*。

　　开元五载：即公元717年。载，年。

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