金刚狼语录

变形金刚5经典语录

变形金刚5经典语录

　　导语：《变形金刚5》是该系列第一部使用3D摄像机拍摄的影片，使用了阿莱65(ARRI 65)摄像机，这款设备上拥有6.5K的超级传感器，是数字摄像机中最大的一款传感器，由它拍摄出来的画面也会更精细、更逼真。

　　1、My name is the Optimus Prime.

　　我是擎天柱。

　　2、Autobots, Transform and Roll Out.

　　汽车人!变形!出发!

　　3、One shall stand and one shall fall.

　　不是你死就是我亡。

　　4、More than meets the eye.

　　并非徒有其表。

　　5、A driver don't pick the car. The car'll pick the driver.

　　不是人挑选车，而是车挑选人。

　　6、Do not test me.

　　别惹我。

　　7、Fifty years from now, when you're looking back at you life,don't you want to be able to say you had the guts to get in the car?

　　50年以后，当你回想起今天，你难道不会后悔你没有勇气上这辆车吗?

　　8、Okay, I wanna tell you about a dream. A boy's dream. And a man's promise to that boy. He looked at me in the eye. He said, "Son, I'm gonna buy you a car."But I want you to bring me $2,000 and three As." Okay? I got the 2,000 and I got two As.Okay? Here's the dream. Your B-. Dream gone. Kaput. Sir, just ask yourself, what would Jesus do?

　　我要告诉你一个梦想,一个男孩的梦想 一个男人答应那个男孩 他看着我的眼睛说:"儿子,我会给你买一辆车" "但是你需要给我 2000 美元和 3 个 A " 我已经有了 2000 美元和 2 个 A ，这是我的梦想,如果你给 B-,梦想破灭了.

　　先生,扪心自问,如果是上帝,他会怎么做?

　　9、Before time began, there was the Cube, we know not where it comes from, only that it holds the power to create worlds and fill them with life. That is how our race was born. For a time, we lived in harmony, but like all great power, some wanted it for good, others for evil, and so began the war, a war that ravaged our planet until it was consumed by death, and the Cube was lost to the far reaches of space. We scattered across the galaxy, hoping to find it and rebuild our home, searching every star, every world. And just when all hope seemed lost, message of a new discovery drew us to an unknown planet called earth.

　　在时间创生之前，就有了立方体。我们不知道它来自何方，但它有创造世界万物的力量。我们民族就是这样诞生的。有一段时间，我们和睦相处。但就像所有强大的民族，有的`想用它行善，有的想用它作恶。战争就这样爆发了。我们的星球资源殆尽，被死亡吞没。立方体则失落在茫茫宇宙。我们分散在银河系四处寻找，希望找到它以重建家园。我们搜寻每一个星球，每一个世界。正在我们所有希望都将泯灭之际，我们被一个有关新发现的信息带到了一个未知的星球——地球。但我们已经太晚了。

　　10、With the All spark gone, we cannot return life to our planet. And fate has yielded its reward: a new world to call home. We live among its people now in plain sight, but watching over them in secret, waiting, protecting. I have witnessed their capacity for courage, and though we are worlds apart, like us, there's more to them than meets the eye. I am Optimus Prime, and I send this message to any surviving Autobots taking refuge among the stars: we are here, we are waiting.

　　因为火种源消失了我们无法恢复我们星球的生命留在这个世界里褪色，休养，一个新的世界，叫做，家!我们和这里的人民生活在一起，隐藏在变形态下，也在密密的守护着，等待着，保护着，我目睹了他们无畏的勇气，尽管这里一样有战争，跟我们一样，眼见，并不一定为凭!

　　11、your days are numbered now,decepti-creeps.

　　你们活不了多久了，霸天虎小子。

　　12、welcome, laserbeak. unlike some of my other warriors you never fail me.

　　欢迎回来，激光鸟。不像我的某些部下，你从来不让我失望。

　　13、die, autobots!

　　去死吧，汽车人!

　　14、no! such heroic nonsense.

　　不!多么英雄的垂死挣扎啊。

　　15、huh, not bad for an old-timer. "old-timer"?that's something you'll never be if you don't get back to the city.

　　不错啊，老家伙。老家伙?如果你不赶快回到汽车人堡垒，你就永远也成不了老家伙了。

　　16、springer, you and arcee transform autobot city. perceptor, tell blaster to radio prime for reinforcements.

　　弹簧，你和阿尔茜操纵汽车人城堡变形。感知器，让录音机向大哥求援。

　　剧情简介：

　　人类和汽车人们将要面临艰难一战，擎天柱相信是人类毁灭了自己的家园，被洗脑黑化之后决定灭绝人类来完成救赎，失控之后与大黄蜂大打出手。擎天柱在太空中搜寻其统治者五面怪，也是它派赏金猎人禁闭四处搜捕领袖，而擎天柱将在途中遭遇超级反派宇宙大帝。以凯德·伊格尔(马克·沃尔伯格饰)为主的人类，将与机器恐龙一起面对即将到来的威胁

金刚经佛学经典语录

　　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。为大家分享了佛学经典语录，一起来看看吧！

　　1、做事的秘诀是举重若轻，说话的秘诀是条理分明，修行的秘诀是*常用心，持戒的秘诀是真实不虚，禅坐的秘诀是忘失时空，念佛的秘诀是心口皆佛，睡眠的秘诀是无所罣碍，弘法的秘诀是慈善结缘，认错的秘诀是要有勇气，读书的秘诀是明事明理，健康的秘诀是少吃多走，人我的秘诀是你对我错，精进的秘诀是为己而作，法喜的秘诀是放下自在。

　　2、智慧由内心增长而得，悔恨由外境过失而生。

　　3、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

　　4、蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。

　　5、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

　　6、真君子辞富不辞苦，真君子忧道不忧贫，真君子知义不知利，真君子*不成己。

　　7、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　8、愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会愈加坏事。

　　9、用舍心广结无量善缘；用净心远离贪染欲；用禅心安顿顺逆境地；用愿心制造圆满人间。

　　10、以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

　　11、一切事业的成功，端赖人和的沟通；沟通人和的要点，必须彼此的互重。

　　12、一等店员：老少无欺，顾主第一；二等店员：认真负责，服务亲切；、三等店员：态度冷淡，爱理不理；劣等店员：见到客人，就像债主。

　　13、一般人都可怕生病，所谓「英雄只怕病来磨」。其实，人吃五谷杂粮，生病是在所难免的。佛教讲「修行人要带三分病」，有时身体上的病痛，反而能增长道心，成为学佛的增上缘。

　　14、严谨不怠的心情，是穷究真理的最好良伴；积极磊落的态度，是追求善美的理想友侣。

　　15、学*生出巧妙，服务生出慈善，相处生出尊重，结缘生出欢喜。

　　16、我们可以到深海里寻到宝藏，我们可以到沙漠里采到油矿，我们可以到废墟里挖到古墓，我们可以到人群里寻到缘份。

　　17、威仪中有佛法，佛法中有庄严，庄严中有慈善，慈善中有欢喜。

　　18、探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘。追查来世的因果，不如慎重当下的行为。

　　19、恕己一过，则万过必因之而生；从人一善，则万善必由之而起。

　　20、受教者，应如「虚空」接纳一切，方能容受真理；施教者，须像「虚空」无所不相，才能同事摄受。

　　21、世界上没有一个永久不被毁谤的人，也没有一个永久被赞美的人。当你话多的时候，别人要批判你，当你话少的时候，别人要批判你，当你沈默的时候，别人还是要批判你。在这个世界上，没有一个不被批判的。

　　22、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿；

　　23、施恩不望报，受怨不计较，此中宽大了多少怀抱；忍不过时，着力再忍，受不得时，耐心再受，此中消除了多少苦恼。

　　24、舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。

　　25、荣耀来到时，要「检查自己的心」，否则我慢的高墙会隔绝自己的视野。苦恼临头时，要「检查自己的心」，否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德。

　　26、日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺；故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常，故有真理示现。

　　27、人生有努力向前的时候，也要有退后自省的时候。世界很宽敞，当提起则提起，当放下则放下，果能如此，何等自在！

　　28、人生要以退为进，退后的人生更宽广；经济要以无为有，无求的经济更富有；生活要以忙为乐，忙碌的生活更充实；事业要以众为我，众人的事业更伟大。

　　29、人生七十才开始，慈心悲愿无了时；人生七十古来稀，立功立德无量寿。

　　30、人生不如意事，十常八九，我们或许有不少失败的纪录，但是最后击败我们的，不是别人，正是自己，有信心、有力量，每一个人都能从失败中成功。因此，在人生的旅途上，一时的失败无关闳旨，只要我们肯汲取经验，再度动身，必有开创新局的一天。

　　31、念佛，要念得轻安愉快；参禅，要参得放旷解脱；生活，要过得圆满自在；弘法，要宏观宇宙全球。

　　32、莫与积聚人争富，莫与进取人争贵，莫与矜饰人争名，莫与狂傲人争礼，如此，则是明哲之人矣！

　　33、每一个人都是自己的制造者，每一个人都是社会的工程师。不要小看自己的潜能，假如能自许「不要做焦芽败种」，则不但自己获益无穷，也能令整个社会蒙受利益。

　　34、立身，要立万世不败之身；做人，要做千秋不朽之人。

　　35、君子与小人如何分别？君子能自制，小人不能自制；欢乐与苦恼哪里分别？欢乐能分享，苦恼只能独尝。

　　36、会做事的人将事情做「活」了所以能越做越大，会下棋的人将棋子下「活」了所以能全盘皆赢，会撰文的人将文字写「活」了所以能感动人心，会讲演的人将道理讲「活」了所以能引起共鸣。

　　37、皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司。皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂。皈依僧，长养菩提花果，为自己开发了良田土地。

　　38、感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。

　　39、佛陀的主张是超越神权的操纵，掌握自我的命运；净土的理念能达到生权的理想，建立*等的国度。

　　40、苦恼如水，沉溺在苦恼大海中，能挣脱出来，即是得度。常云：「师父引进门，修行在个人。」别人度我们只是一个因缘，真正能度我们的是自己。

　　41、凡事深思熟虑，有计画，则事半功倍；凡事轻慢草率，没计画，则事倍功半。

　　42、对世间五欲要能放得下，对真理信仰要能提得起，对自己发心要能信得过。

　　43、动，是人生的意义；动，是生命的活力。因为有动，才有思想、才有感情、才能向前、才能活跃、才能学*，才能参加他人的行列；能与大众同行，自然能得到大众的赞助。

　　44、当出口伤人时要沉默，当流言中伤时要不理，当对方无理时要容忍，当别人受难时要体恤。

　　45、从忍辱中去除无明，从作务中培养福报，从修福中增长智慧，从感恩中获得欢乐，从参禅中解脱自在。

　　46、制造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　47、禅，如山中清泉，洗涤心灵，沉淀尘埃；禅，如青天白云，飘流四方，任运逍遥。

　　48、别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈。与其难过流泪，不如从容面对。孤独，不一定不欢乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。爱的时候，让他自由；不爱的时候，让爱自由。看的淡一点，伤就会少一点。

　　49、爱语如和谐的音乐，微笑如盛开的花朵，善行如浊世的清流，真理如久旱的甘霖。

　　50、「我慢山高，法水不入」，做人须自我要求，不能只会要求别人，在谦恭礼让中，可以结一份好缘。

变形金刚经典语录

1、My name is the Optimus Prime.我是擎天柱。

2、Autobots, Transform and Roll Out.汽车人！变形！出发！

3、One shall stand and one shall fall.不是你死就是我亡。

4、More than meets the eye.并非徒有其表。

5、A driver don't pick the car. The car'll pick the driver.不是人挑选车，而是车挑选人。

6、Do not test me.别惹我。

7、Fifty years from now, when you're looking back at you life,don't you want to be able to say you had the guts to get in the car?50年以后，当你回想起今天，你难道不会后悔你没有勇气上这辆车吗？

8、Okay, I wanna tell you about a dream. A boy's dream. And a man's promise to that boy. He looked at me in the eye. He said, "Son, I'm gonna buy you a car."But I want you to bring me $2,000 and three As." Okay? I got the 2,000 and I got two As.Okay? Here's the dream. Your B-. Dream gone. Kaput. Sir, just ask yourself, what would Jesus do?我要告诉你一个,一个男孩的梦想 一个男人答应那个男孩 他看着我的眼睛说:"儿子,我会给你买一辆车" "但是你需要给我 2000 美元和 3 个 A " 我已经有了 2000 美元和 2 个 A ，这是我的梦想,如果你给 B-,梦想破灭了.先生,扪心自问,如果是上帝,他会怎么做?

9、Before time began, there was the Cube, we know not where it comes from, only that it holds the power to create worlds and fill them with life. That is how our race was born. For a time, we lived in harmony, but like all great power, some wanted it for good, others for evil, and so began the war, a war that r*aged our planet until it was consumed by death, and the Cube was lost to the far reaches of space. We scattered across the galaxy, hoping to find it and rebuild our home, searching every star, every world. And just when all hope seemed lost, message of a new discovery drew us to an unknown planet called earth. 在时间创生之前，就有了立方体。我们不知道它来自何方，但它有创造世界万物的力量。我们民族就是这样诞生的。有一段时间，我们和睦相处。但就像所有强大的民族，有的想用它行善，有的想用它作恶。战争就这样爆发了。我们的星球资源殆尽，被死亡吞没。立方体则失落在茫茫宇宙。我们分散在银河系四处寻找，希望找到它以重建家园。我们搜寻每一个星球，每一个世界。正在我们所有希望都将泯灭之际，我们被一个有关新发现的信息带到了一个未知的星球——地球。但我们已经太晚了。

10、With the All spark gone, we cannot return life to our planet. And fate has yielded its reward: a new world to call home. We live among its people now in plain sight, but watching over them in secret, waiting, protecting. I h*e witnessed their capacity for courage, and though we are worlds apart, like us, there's more to them than meets the eye. I am Optimus Prime, and I send this message to any surviving Autobots taking refuge among the stars: we are here, we are waiting.因为火种源消失了我们无法恢复我们星球的生命留在这个世界里褪色，休养，一个新的世界，叫做，家！我们和这里的人民生活在一起，隐藏在变形态下，也在密密的守护着，等待着，保护着，我目睹了他们无畏的勇气，尽管这里一样有战争，跟我们一样，眼见，并不一定为凭！（ ）我是擎天柱，相星际间所有流亡的博派人发出此讯息，我们在这里，等你们！

11、your days are numbered now,decepti-creeps.你们活不了多久了，霸天虎小子。

12、welcome, laserbeak. unlike some of my other warriors you never fail me.欢迎回来，激光鸟。不像我的某些部下，你从来不让我失望。

13、die, autobots!去死吧，汽车人!

14、no! such heroic nonsense.不!多么英雄的垂死挣扎啊。

15、huh, not bad for an old-timer. "old-timer"?that's something you'll never be if you don't get back to the city.不错啊，老家伙。老家伙?如果你不赶快回到汽车人堡垒，你就永远也成不了老家伙了。

16、springer, you and arcee transform autobot city. perceptor, tell blaster to radio prime for reinforcements.弹簧，你和阿尔茜操纵汽车人城堡变形。感知器，让录音机向大哥求援。

变形金刚3台词

　　变形金刚3台词

　　1、你们活不了多久了，霸天虎小子。 铁皮说的话，体现了铁皮的嫉恶如仇，可是后来铁皮在飞船上遇袭身亡，可谓是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　2、欢迎回来，激光鸟。不像我的某些部下，你从来不让我失望。 这时镜头给到了闻言一脸疑惑的红蜘蛛，看来伟大的霸天虎领袖什么时候都不会忘了揶揄红蜘蛛一下。

　　3、去死吧，汽车人！ 话音未落，威震天就开始了屠杀，微型机器人里战斗力最强的大汉、优秀的战士 警车、汽车人在地球的二号人物——强大的战士铁皮、最好的修复专家救护车全部罹难。

　　4、不！多么英雄的垂死挣扎啊。铁皮与威震天的对话，然后铁皮就被杀死了，汽车人的老战士，汽车人在地球上的二号人物铁皮壮烈牺牲，优秀的战士铁皮从此成为永恒的回忆。

　　5、首先我们砸碎外壳，然后我们砸碎里面的坚果。轰隆隆说的话，不管怎么样，这个身材娇小的家伙把汽车人比作坚果（nuts），也算有种。

　　6、我连一微秒都没害怕过。热破的话，再一次反映了他的无所畏惧，这样的人看来真是作领袖的料。

　　7、挖地虎，组合，开始屠杀吧！威震天的命令，下命令时低沉嘶哑的嗓音简直就像恶鬼在咆哮，让人为汽车人的命运担忧。

　　8、我，钢索，喜欢挑战。钢索的战争宣言，反映了他的力量与无所畏惧。汽车人有机器恐龙这样强大的战士，真是一种幸运。

　　9、必须不惜一切代价阻止威震天。大哥的话，豪气干云。

　　10、不是你死，就是我亡。大哥的挑战，义正词严，无所畏惧。

　　11、不要，擎天柱，仁慈一点，我求你…… 威震天的诈降，这一句话也成为了擎天柱阵亡的伏笔。

　　12、我一直在等待这一天，你完了，擎天柱。威震天阴谋得逞，看到这里，不禁想起曹操在华容道的三笑。

　　13、大哥的最后一击，霸天虎与汽车人的领袖全部因为这一击奄奄一息，大哥耗尽力量，威震天受重伤。

　　14、告诉威震天，哥重出江湖了。西蒙说的。

　　15、嘿，我要进去

　　16、他们是80后，迷失的一代。男主角的爸妈说的。

　　17、你很亲切，像亚洲的肯德基老爷爷。男主角对松下电器的松本说的。

　　18、等我喝完舒化牛奶再说。这无疑是影片最有闪光点的一句话。

　　19、最后是大黄蜂卖萌的表情，关键是那双眼睛，有木有！有木有！

　　20、首先我们砸碎外壳，然后我们砸碎里面的坚果。轰隆隆说的话，不管怎么样，这个身材娇小的家伙把汽车人比作坚果（nuts），也算有种。

　　21、擎天柱：在任何世界里，风暴中总会又*静。可能会有一天我们会失去信念。有可能是当同 盟者反对我们的时候。但是只要我们在这个星球上，那一天就不会到来。

　　22、我，钢索，喜欢挑战。钢索的战争宣言，反映了他的力量与无所畏惧。汽车人有机器恐龙这样强大的战士，真是一种幸运。

　　23、欢迎回来，激光鸟。不像我的某些部下，你从来不让我失望。

　　24、没人能召唤我威震天。那么很高兴我是第一个。威震天与宇宙大帝的对话，威震天虽然身负重伤，但从话语中仍然能看出他的霸气，只不过大帝的回答更悍。我认为这也是大电影里比较经典的一句话，充分反映了威震天与宇宙大帝的狂傲性格，仅次于大哥的临终遗言。

金刚经译文及全解（金刚经名句讲解）

佛经原来用梵文写成，佛教传入中国，必须把梵文佛经译成中文，这在佛教史上称为“译经”。以《金刚经》为例，它自印度传入中国后，从东晋到唐朝，先后一共出现了六种译本：

（1）东晋十六国时期后秦鸠摩罗什译本。

（2）南北朝时期北魏菩提留支译本。

（3）陈真谛译本。

以上三种译本，都取名《金刚般若波罗蜜经》。

（4）隋达摩笈多译本，名为《金刚能断般若波罗蜜经》。

（5）唐玄奘译本，是从共有十六会、600卷的《大般若波罗蜜多经》中的第九会译出，名称为《能断金刚般若波罗蜜多经》，被视为般若类佛经的总纲。

（6）唐义净译本，也称为《能断金刚般若波罗蜜多经》。

六种译本中以鸠摩罗什译本流传最广，共5176或5180字，玄奘译本共8208字，对鸠摩罗什译本有重要补充。

鸠摩罗什（334～413），汉语意为童寿，出生于西域龟兹（今新疆库车一带），父亲鸠摩罗炎是从印度逃亡到西域的印度贵族后裔，母亲是龟兹国王的妹妹。罗什7岁时就与母亲一同出家，后来成为西域著名的高僧。前秦苻坚的大军攻下龟兹，俘获罗什，胁迫他娶了龟兹王的女儿阿竭耶末帝，并让他喝酒，使他破了淫、酒之戒，只好随前秦军队来到凉州，后又到后秦首都长安，又在后秦君主姚兴的逼迫下娶了十名伎女。当时其他僧人也想仿效他娶女子为妻，他在钵中放满铁针，说：“只有能吃下铁针的人可以娶妻。”结果罗什吃下铁针，其他人不敢再提娶妻的事。

罗什在长安西明阁和逍遥园等处翻译了佛经35部294卷，加上他的弟子所译共为74部384卷，其中有《金刚经》、《阿弥陀经》、《法华经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《维摩经》、《大智度论》、《中论》等。他翻译的经卷很有特色，*称赞罗什翻译佛经“有天然西域之语趣”，并形成了一种独特的四字句为主的行文体制，称为“译经体”。唐代大文学家韩愈就曾自叹不如鸠摩罗什，*代著名学者陈寅恪极为推崇鸠摩罗什，认为他的译经与玄奘相比有三个特色：一是删去原文的繁重，二是不拘泥于原文的体制，三是能根据思想内容而改变原文，这都便于中国人理解佛经的内容。

但罗什认为佛经经过翻译，“虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕。”但他相信自己的翻译能保证不出现错误，他去世前向人们发誓：“若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”死后火化，“薪灭形碎，唯舌不灰”。这是一个传说，但反映了罗什译经达到了极高水*，所以他译的《金刚经》能成为最流行的译本，因此他被尊为佛典汉译之泰斗。

真谛（499～569），原籍西天竺优禅尼国，后来到南朝梁、陈首都建康（今南京）。梁武帝把他供养在华林园宝云殿，准备让他译经。但因发生了侯景之乱，真谛辗转飘泊于各地，局势动荡不定，但他仍坚持译经，先后译出《金光明经》、《弥勒下生经》、《仁王般若经》、《中论疏》、《新金光明经》、《大空论》、《正论释义》、《摄大乘论》、《大乘唯识论》、《俱舍论》等，共译经48部232卷。

真谛译经注重准确表达经典原义，一章一句都认真推敲，反复核实。真谛翻译的佛经，大都经过他的亲自讲解，弟子们记述他的讲解，整理成文就称为疏、释，这对他译的佛经能起到较好的阐释作用。

玄奘（602～664），名陈祎，洛州缑氏（今河南偃师）人。他于唐太宗贞观三年（629），从长安出发，历经十七年，西行印度求取佛经，带回佛经657部。贞观十九年（645）回到长安，太宗赐号“三藏法师”。在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等处翻译佛经，并召集各地名僧数十人协助译经，分工为译主、证义、缀文、参译、刊定、润文、梵呗等，形成了完备的译场。译主是译场的负责人，须精通梵、汉文，深究大小乘经论，翻译时遇到疑义，都由他判定决断。证义是译主的助手，对已译成的文字进行审查，若有出入，则与译主斟酌决定。缀文是因梵汉文字结构和文法不同，由他整理以符合汉文结构。参译是校勘原文是否有错误，同时将译文回证原文，是否有误。刊定是因梵汉文不同，对所译成的译文去芜存精，使其简要明确。润文是把已译成的书进行文字加工，使其文字流畅优美。梵呗是在翻译完成后，再用梵音唱念一遍，修正音节的和谐。

玄奘把佛教最盛时期的经典，基本上都译成了中文。前后十九年，译出佛教典籍75部1135卷，主要有《大般若经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《成唯识论》、《摄大乘论》等。鸠摩罗什译经基本上属于意译，玄奘用直译方法，提倡忠于原典、逐字翻译，如译《大般若经》，其梵本共有二十万颂，其中多有重复叙述，玄奘的门徒多次请求删节，玄奘坚持不删一字，前后六年才译完这部600卷的巨著。其中的一部分在此前已经译出，定名为《能断金刚般若波罗蜜多经》，即《金刚经》。

义净（635～713），唐代僧人，俗姓张，字文明，祖籍范阳（今河北涿县），或说齐州（今山东济南）人。十四岁出家，仰慕法显、玄奘西行求法的高风，从671年到695年游历印度，学*梵文，印证佛义，求得梵本佛教典籍*400部，共50多万颂。回国后，在洛阳佛授寺、大福先寺及长安西明寺等处组织译场，自主译事。译钞佛教经典及各类撰述共61部239卷，主要有《金光明经》、《华严经》、《*经》、《胜光天子》、《浴象功德经》、《称赞如来功德神咒》等。他用直译方法，并在原文下加注说明，订正译音译义，在语译方面，区分俗语雅语，常在意译汉字下标出四声和反切，以求准确的发音，这使义净的译经达到了很高水*。

不空（705～774），译名不空金刚，梵文为阿目祛•跋折罗，北天竺人，或说狮子国（今斯里兰卡）人，唐代高僧，幼年丧父，随叔父至中国，奉命至天竺及狮子国求寻佛教密藏，获得《金刚顶瑜伽经》等80部，其他大小乘经论20部，共1200卷。唐玄宗时回到中国，号智藏国师，住在京兆大兴善寺，译出密部佛经77部，为中国*的创始人之一。

罗什和玄奘所译《金刚经》，都可以说达到了信、雅、达的水*，但中国的古文，对今天的人们来说，仍然不易理解。加上古文不用标点符号，一千余年来，在不断抄写及印刷过程，也出现了文字的错误。如须菩提第一次提问中的“应云何住”，*代不少版本印成了“云何应住”，移动了一个字，在意思的理解就产生了很大差异。因此*代学者江味农居士对《金刚经》原文进行了认真校对，他参考了十一种《金刚经》的版本以及《金刚经》的注、疏等，力求纠正《金刚经》原文不出差错，值得我们参考。

《金刚经》在译为中文之前，已有印度高僧为之作注，如印度瑜珈行派创始人弥勒撰八十条偈语颂扬《金刚经》，大乘高僧无著撰《金刚般若论》，世亲撰《金刚般若波罗蜜经论》等。译成中文以后，历代不断有人作注，在唐代初年就有人说《金刚经》有八百家注释。流传到现代且比较重要的注释有：

晋代慧远《金刚般若波罗蜜经疏》一卷、隋代智顗《金刚般若波罗蜜经疏》一卷、隋代吉藏《金刚般若疏》四卷、唐代慧净《金刚经注疏》三卷、唐代智俨《金刚经略疏》二卷、唐代窥基《金刚般若波罗蜜经赞述》二卷、唐代慧能《金刚般若波罗蜜经解义》三卷及《金刚般若波罗蜜经注》、唐代宗密《金刚经疏论纂要》二卷、明代宗泐、如玘《金刚般若波罗蜜经注解》一卷、明代洪恩《金刚般若波罗蜜经注解》、清代纯阳子《金刚般若波罗蜜经直解》、清代镇庭子《金刚经本旨》二十卷、清代徐槐迂《金刚经解义》二卷等。

*代以来学者们仍不断为《金刚经》作注，比较著名的有丁福保《金刚经笺注》、太虚法师《金刚般若波罗蜜经讲录》、王恩洋《金刚般若波罗蜜经释论》、江味农《金刚经讲义》、演培法师《金刚经讲记》、释竺摩《金刚经讲话》、王巨川《金刚经句解易知》、湛山老人《金刚经讲义》、冯炳基《金刚经白话解释》、高扬《金刚经新注》、印顺《金刚经讲记》、济群法师《金刚经的现代意义》、圣一法师《金刚经浅易》等，藏族学者扎巴西珠《金刚经释》有沈阳北塔藏文翻译组的汉文译本、堪布索达吉《金刚经开示录》也有汉文译本。还有琼那•诺布旺典《图解金刚经——认识一部最伟大的佛经》，也很浅显易懂。

由于注本太多，人们难于全部找到，所以有人汇集各家注释而形成“集注本”。比较有名的集注有南宋绍定杨圭十七家释义四卷，后演变为五十三家注四卷，明成祖永乐年间又编了一种御纂集注本，在五十三家注的基础上加以增删。这个集注由明成祖发布敕令命天下人读颂奉行。现有明永乐时期的内府刊本，写刻俱佳，是明清以来最为流行的《金刚经》注释本。

在对《金刚经》的解释之中，由于每个人对佛法的悟入有浅深偏圆的不同，所以对《金刚经》的解释也各有不同，能否准确全面阐释《金刚经》的本来思想则很难说。

一只兔子到海边去喝水，它回来后，仙人问它海有多大？它说，海像我的肚子这么大。鹿也到海边去喝水，它回来后，仙人问它海有多大？它说，海就像我的肚子这么大。大象也到海边去喝水，它回来后，仙人问它海有多大？它说，海就像我的肚子这么大。仙人告诉他们说，海就像海那么大，你们三个的肚子都是很有限量的，不能用你们的肚子来衡量海的宏大。

佛教《长阿含经》有盲人摸象的故事：

镜面王命众盲人摸象，问他们大象是什么样的。摸了大象鼻子的人说就象一根弯曲的车辕，摸了象牙的人说象一根木杵，摸了大象耳朵人说象倒垂的大树叶，摸了大象头的人说就象鼎，摸了大象背的人说象山丘，摸了大象肚子的人说象墙壁，摸了大象大腿的人说象一棵树，摸了大象前臂的人说象一根柱子，摸了大象足蹄的人说象覆地杯，摸了大象尾巴的人说象扫帚，摸了大象眼睛的人说象鼓风槖。大家相互争论，都说别人说得不对，而无法统一意见。

*解释佛经往往也是这样，每人都会限于自己的条件而有片面的认识，却批评别人的理解不对。所以在阅读《金刚经》时，也要注意这个问题，尽量参考多家的说法，以避免片面的认识。

古代佛书

古代佛书

金刚经名句

金刚经名句

1、如来所得法，此法无实无虚。

2、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

3、诸心皆为非心，是名为心。

4、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

5、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

6、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

7、云何应住？云何降伏其心？

8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

9、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

10、不应取法，不应取非法。

11、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

12、离一切诸相，则名诸佛。

13、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

14、无有定法，如来可说。

15、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

16、是法*等，无有高下。

17、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

18、应如是布施，不住于相。

19、所作福德，不应贪著。

20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

21、实无有众生如来度者。

22、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

23、不取于相，如如不动。

24、法尚应舍，何况非法。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、如来者，即诸法如义。

27、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

28、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

29、不可以身相得见如来。

30、说法者，无法可说，是名说法。

31、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

32、知一切法无我，得成于忍。

33、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

34、如来说世界，非世界，是名世界。

35、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

36、若心有住，则为非住。

37、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

38、如来不应以具足诸相见。

39、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

40、所谓佛法者，即非佛法。

变形金刚3经典台词

1、我不能保证每个跟我去的人都能活着回来，但世界需要你们。我能自己回来，长官。

2、不要伤心，很快我就会成为领导模块中的一员。视死如归，壮哉！大哥！

3、你没有背叛我，你只是背叛了你自己。

4、你们活不了多久了，霸天虎小子。铁皮说的话，体现了铁皮的嫉恶如仇，可是后来铁皮在飞船上遇袭身亡，可谓是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

5、你可以对我们失去信心，但绝不可以对你们自己失去信心，从现在开始你们将孤军奋战。

6、你愿不愿意，我们现在是同盟，我们有共同的敌人。惊破天也会说这些？

7、塞伯坦，你终于得救了句子大全，在最后的时刻。

8、欢迎回来，激光鸟。不像我的某些部下，你从来不让我失望。这时镜头给到了闻言一脸疑惑的红蜘蛛，看来伟大的霸天虎领袖什么时候都不会忘了揶揄红蜘蛛一下。

《变形金刚3》剧情介绍/简介

《变形金刚：月黑之时》是《变形金刚》系列电影的第三部。在该部影片中，擎天柱将率领着汽车人继续与第二集失败后卷土重来的霸天虎作战。《变形金刚：月黑之时》将是迈克尔贝执导的变形金刚真人电影系列其中的一部，影片将以2D、3D形式公映。2011年7月6日该片在北美及全球111个市场重磅上映后，一举刷新了美国独立纪念日周末的历史票房纪录，超过1。16亿美元。

山姆大学毕业后和新女友卡莉住在华盛顿，他曾拯救过两次世界，所以有点适应不了正常人的生活，但他还是找了份工作，试着让自己安定下来。但卡莉并不了解山姆的苦闷，她为一个艺术品和汽车收藏家迪兰古尔德工作，后者由帕特里克德姆西饰演。与萨姆和卡莉住在一起的还有小变形金刚转轮和它的同类小机器人Brain。

与此同时，汽车人正与兰诺克斯少校一起在世界各地与人类的敌人霸天虎作战。在一次与感知器的激战后，擎天柱发现一个属于一艘他们认为早已失踪的汽车人飞船的柱状物件。霸天虎仍然留在地球上，其首领威震天在上一次大战后现在很虚弱，但他仍在计划着什么。擎天柱对人类向他隐瞒实情很生气，尤其是对美国国家情报局局长夏洛特米樱感到愤怒，原来多年前美国宇航员登陆月球就发现了坠毁的变形金刚汽车人飞船方舟号（Ark）里的能量柱，但他们一直向世人和汽车人隐瞒。

擎天柱要求去月球一趟，他们很快就达到了那里，但没有察觉到有霸天虎尾随。在月球上，擎天柱一行人发现了御天敌（Sentinal Prime），他是汽车人的前任领袖，也是擎天柱的导师。汽车人把御天敌和他身边的5个能量柱带回了地球

佛说大乘金刚经论

佛说大乘金刚经论

　　佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　开示初机论第一：

　　如是我闻一时佛在灵鹫山中。清净台上与诸菩萨声闻。天龙八部围绕听佛说法。时有无量初发心比丘比丘尼。优婆塞优婆夷各作是念。佛说大法我意不通愿佛方便浅处开示。令我等辈悟佛知见皆得道果。若欲请问不得*前。尔时文殊师利菩萨知诸四众心之所念。即作方便从座而起前白佛言。世尊。大慈愿设方便开示初机。直指众生见性成佛。乃为末世初进佛门求道众生。得正知见不遭邪惑。不假多功皆得道果。佛言善哉善哉。

　　金刚心论第二：

　　文殊师利有大方便。请问如来开示三根。及于末世初入门者。修行正路。从汝所问当为汝说。时诸大众默然而听。佛告文殊师利菩萨。有陀罗尼名金刚心。能令众生一见一闻便得道果。善男子云何名金刚心。此心人人本有。个个不无。是诸众生自知自觉本等之心。何以故。一切善恶皆出自心。自心修善令身安乐。自心造恶令身受苦。心是身主身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福种子。若有人悟自心。把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善。依佛行持。立佛行愿。佛说是人。不久成佛。若有善男子。善女人。求佛道者。不明自心。名未成佛。若人明自心。达自性。依佛修行。决定成佛。胜如颂读金刚经三十万遍。功德无比。何以故。一切诸佛及诸佛。阿耨多罗三藐三菩提法。皆从自心流出。无穷无尽不坏不杂。故名金刚心。悟此心者。名悟佛心。是故佛与众生。心性一般。只因修与不修。信与不信。所以有成佛者。有众生也。

　　金刚经论第三：

　　文殊师利菩萨问佛。云何名金刚经。世尊曰。金刚喻自性。经者喻自心。若人明自心。见自性。是人自己身中有经。六根门头。常放光明。照天照地。具足恒沙功德。出生四果、四相、十圣、三宝。乃至如来三十二相。八十种好。一切功德皆从自己心地修成。不从外得。何以故。若是明心见性之人。常闻自己心佛。时时说法。时时度众生。时时现神通。时时作佛事。得此理者。名持金刚经。名得金刚不坏身也。

　　四句偈论第四：

　　文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说。所得福德。胜将七宝堆满东西南北。四维上下虚空布施之福。又胜初日分。中日分。后日分。乃至百千万劫以来。恒河沙等身命布施之福。未审云何是四句偈。佛言。一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者。进道功程。权分四级。号四句偈。一曰空身。二曰空心。三曰空性。四曰空法。云何空身。身是父母所生。亦具父母息气。九孔常流种种不净。四大假合。终须败坏。有知男女知身是幻。未死之前。当死一般。借此幻身。学佛修行。名悟身空一句偈也。复观自心。非生非灭最圣最灵。遇境似有。境灭还无。令悟真心。常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空二句偈也。复观自性寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空三句偈也。复观如来所说经法。皆是方便。引导法门。如水洗尘。似病与药。令证心空法了。病退药除。名悟法空四句偈也。此四句偈乃是超凡入圣。进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句意。依义修行。便证预流须陀洹果。悟二句意。依义修行。便证一来斯陀含果。悟三句意。依义修行。便证不来阿那含果。悟四句意。依义修行。便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。

　　十种功德论第五：

　　佛告文殊师利。前佛后佛一体。皆在各人自己。明心见性。修而成之。然则佛性人人本有。不投佛修终不成佛。何以故。为无佛功。有求佛者。一用斋戒为佛基址。二投明师。指示功程。三识心性。了了分明。四用作福。助初发根苗。五用结缘。增自善本。六明因果。不妄主为。七破邪魔。远离外道。八用通理。不著有为。九用精进。*佛行德。十用通达。法法精明。若人具此十种功德。速成阿耨多罗三藐三菩提。

　　参求明师论第六：

　　复次文殊师利。吾灭度后。末法年中。多有钝根劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。虽有斋戒。并无智慧。愚心高傲。邪见自专。不肯下心。参求明师。正真法诀。一向执著。认妄为真。或有执著。经书文字。或有执著。诵持名数。或有学得。一言一句。便为究竟。未得谓得。未证谓证。修少善根。生大果望。是人愚迷。不会佛意。自诳自瞒。虽是善因。难逃恶果。何以故。种子不真。所以不结菩提正果。一失人身。万劫不复。

　　四生果论第七：

　　文殊师利菩萨问佛。云何四生。造何等业。受形禀命。种种不同。世尊曰。一切众生。无始劫来。种种颠倒。念念不善。深迷自性。久恋尘缘。从贪嗔痴。行杀盗淫。造诸罪业。无量无边。轮回相遇。受形非一。略说四生。颠倒业本。一者卵生。是人先世。贪心机谋。计较为活。故堕卵生。鱼鸟之类。贪高为鸟。见人高飞。谋深为鱼。逢人潜沉。二者胎生。是人先世。贪恋淫欲。故堕胎生。人与畜类。本分贪淫。为人竖立。横心贪欲。作畜横行。三者湿生。是人先世。贪食酒肉。打闹作乐。故堕湿生。烂蛆厕虫。蠛蠓之类。四者化生。是人先世。心多恋异。念念改常。面是背非。故作故犯。故堕化生。蜕壳飞行。蛾虫之类。佛告文殊师利。六道四生。为人最贵。惟人最灵。佛从人中修成。业从人中造就。人能修福。决生天上。人能造恶。必堕地狱。有德有神。有道成圣人。五总路头。福罪不由。*定临命终时。随业受报。人道不修。余道不及。一失人身。万劫不复。

　　五眼论第八：

　　文殊师利菩萨问佛。以何知见。名为五眼。世尊曰。肉眼者。光见、暗不见。见前、不见后是也。天眼者。前后内外。山岩石壁。真见无碍是也。慧眼者。能见文字义理浅深。前生后生后世。善恶因果。如掌明也。法眼者。能见三世佛法则。种种方便。量根施道。不失其时是也。佛眼者。圆明普照。无始劫前。无终劫后。一切因果。如对目睹。毫发不失是也。此五眼者。乃从一切诸善功德。福感而生。唯佛能全。余人不及。眼须分五。照空一心。见性修行。人人有分。

　　清净佛身论第九：

　　文殊师利菩萨问佛。云何是清净佛身。世尊曰。自性清净。是诸众生本性。但见肉身。不见法身。诸佛悟后。常见法身。本来清净。不生不灭。无坏无成。在凡夫地。名曰心性。在圣贤地。名曰圣性。在乾坤地。名曰天性。在菩萨地。名曰佛性。在诸佛上。名曰清净法身。若不修行。终不能悟。本来面目也。若人求悟。不求师证。认妄为真。日久必成邪魔外道。成妖作怪。惑乱众生。生遭王难。死堕恶道。一失人身。万劫难回。

　　无余涅磐论第十：

　　文殊师利菩萨问佛。云何是无余涅磐。佛言。寂然不动心是也。三世诸佛。共一路头。回到不动心中。齐受无乐之乐。更无有乐。过于此乐。故名无余涅磐。

　　证果论第十一：

　　文殊师利菩萨问佛。以何工夫修证。能超凡夫。入圣道果。佛言。若有善男子。善女人。信向佛道。便舍恩爱。截断尘缘。坚持斋戒。精修十善。清净三业。远离六尘。力投明师。学问正法。依师开示。不杂用心流转。只依佛法修行。有此功者。得须陀洹果。复有善人。*佛威仪。清净戒律。一心坐静。摄心不散。身口意业。皆悉调伏。于世间心。动少静多。有此功者。得斯陀含果。复有众生。三业不萌。六尘不生。静久功深。心性恒一。于世间心。寂然不动。得心自在。有此功者。得阿那含果。复有众生。以自在心。*成定力。定性现前。悟明自性。本来空寂。心境两忘。澄心不动。有此功者。得阿罗汉果。此四果人。功超六欲。凡夫天上。得入圣贤。寂灭场中。同佛出世。助佛宣化。净佛国土。自度度人。报佛恩德。直至菩提。永无颠倒。故名四果。得道圣人。复次文殊师利。是四果人。有真信心。依师教诲。不用二心。成德精严。威仪是足。于世财色。恩爱名利。一断永断。一了永了。从始至终。守道如一。虽则不能大通大达心性坚固。清净解脱。与佛无异。故得超凡入圣位也。

　　有无四相论第十二：

　　文殊师利菩萨问佛。何等之人。有我相、人相、众生相、寿者相。世尊曰。凡夫之人。认自四大色身是我。贪生怕死。名有我相。心存憎爱。意不均*。名有人相。念念常随。世心流转。不求解脱。名有众生相。心识不忘。业种常萌。不悟无生。真空实性。常随心境。意识流动。名有寿者相。菩萨之人。知身是幻。悟世无常。不惜身命。何况资财。但学大乘佛之教法。名无我相。等观众生。皆如赤子。不择冤亲。*等济度。名无人相。于世间心。一了永了。更不相续。名无众生相。明悟自己。无生实性。不随心境。意识流动。但依方便。愿力行持。名无寿者相。有此四相。即名凡夫。无此四相。是名菩萨。

　　五根五佛论第十三：

　　文殊师利菩萨问佛。云何是五根五佛。同种善根。世尊曰。若是清净斋戒。明心见性之人。投师口诀。得正见者。眼是佛见。耳是佛闻。鼻是佛嗅。口是佛说。心是佛知。五根常显。五佛神通。同种善根。成佛种智。若人把得定。作得主。依佛修行。佛说是人。立地成佛。

　　六波罗密论第十四：

　　文殊师利菩萨问佛。云何修证。得六波罗密。佛言。若有众生。能舍酒肉不食。能舍财物不贪。能舍恩爱不恋。能舍诸恶不作。能舍人我不争。名得第一布施波罗密。复有众生。能持佛戒。能*佛仪。能降六贼。能断邪非。名得第二持戒波罗密。复有众生。能受人亏。能忍人骂。非来正对。逆来顺受。都无怨恨。返加度脱。名得第三忍辱波罗密。复有众生。能学如来。十二部经。受持读诵。书写讲说。未通务通。未证务证。名得第四精进波罗密。复有众生。能断诛杀。能止妄念。能除昏散。能*禅定。定力如山。魔扰不乱。名得第五禅定波罗密。复有众生。能破无明。能空诸相。能通理法。能决是非。言言的`当。字字无差。名得第六般若波罗密。若人能具六波罗密者。名出生死。名到彼岸。名超三界。名登十地。成佛之数也。

　　大善知识论第十五：

　　文殊师利菩萨问佛。云何行持。名善知识。佛言。善知识者。心性柔和。戒行精专。心无贪妒。物无爱恋。心行*等。意无憎爱。有大方便。自度度人。量根施道。具大总持。好心与人。不求果报。行门清净。无诸过失。说法论议。皆合经意。具足此行。名善知识。复有智慧出众。福德超群。无所不善。无法不识。为人天眼目。作佛法栋梁。掌佛祖权衡。作佛门领袖。开正道门。塞邪魔路。绍隆佛种。续慧联芳。以心印心。流传不绝。大机大用。大愿大力。此名真正。大善知识。

　　得生天堂论第十六：

　　文殊师利菩萨问佛。修何福业。得生天堂。世尊曰。若有众生。信佛因果。受三皈依。持五戒修十善。事二亲。截断邪淫。常行正道。斋僧供佛。修塔造庵。转诵大乘。庄严佛相。护善遮恶。作大福田。是人舍寿。必生上界。三十三天受诸天福。五欲妙乐。思衣衣来。思食食至。皆是自然化成。不用人力所办。天上一日。人间百年。各具五种神通。快乐逍遥自在。

　　邪师外道论第十七：

　　复次文殊师利。世间多有邪师外道。不知善恶因果。不达轮回报应。一向狂心信邪。倒见尊命神鬼。行鬼教法。诳惑世人。广杀猪羊牛马。禽兽身命。自贪食肉。妄称祭天祭地。祭神祭鬼。求福求寿。保家保身。托鬼为由。干人财食。又有书鬼符牍。传授世人。妄称功力。度人生天。要人财物。活自邪命。若杀命。救得命。王侯常在世。若符牍。能度人。邪师得上天。世上迷人。信此邪见。大家相连。同入地狱。一失人身。万劫难复。何以故。求福莫过斋戒布施。求寿莫过不杀放生。求慧莫过广学多闻。求安莫过省禁是非。是故欲求正道。莫信邪师。欲出轮回。莫犯因果。罪福报应。如影随形。邪正道殊。苦乐各异。

　　外道六师论第十八：

　　文殊师利菩萨问佛。云何是外道六师。世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。食污漫净地。第一外道。复有牵妻带子。住佛伽蓝。偏学瑜珈教相。自称遗法弟子。饮食酒肉。与人修斋。不僧不俗。第二外道。复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。复有外见。偏学有为。行符咒水。驱鬼遣神。惑乱世人。增长恶见。灭佛正见。第四外道。复有道依休咎。学问吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。第五外道。复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。佛敕大乘愿力菩萨。随方应现。或为人王帝主。或为宰官长者。具大威德。各作一方。佛之檀越。摧灭邪道。护守正法。无令外魔。得其方便。依佛说者。是佛弟子。随顺邪者。即是波旬。相同毁谤大法。入阿鼻如箭。一失人身无有出期。

　　根性迟钝论第十九：

　　文殊师利菩萨问佛。或有善男子。善女人。根性迟钝。福德力微。虽信佛修。心不开悟。工夫不了。云何得度。佛言。根性虽钝。但有坚固真实信心。不退斋戒。时时发愿忏悔。夙殃障消。愿满慧性现前。便得开悟。见性成佛也。

　　毁善信邪论第二十：

　　文殊师利菩萨问佛。若有众生。见佛不礼。闻法不信。逢僧不敬。毁谤善人。破人斋戒。不信因果。轻慢贤圣。却信邪鬼。步步造业。不守寸善。此等众生。具足邪见。生前不信三宝教化。死后决堕三途。受大苦恼。求出无期。千佛出世不能救度。

　　受持五戒论第二十一：

　　文殊师利菩萨问佛。一切罪业。何业最重。佛言。一切罪中。杀生食肉。其业最重。何以故。一刀还一刀。一命偿一命。千万生中。相啖无休。是故菩萨。欲出轮回。先学慈悲。不食不杀。二犯偷盗。破人富贵。本小息大。千万生中。酬他宿债。何以故。若物属他。不与自取。一文一粒。皆用填还。是故菩萨。欲求富贵。财物如意。先学布施。何况偷瞒。三犯淫欲。恩爱相缠。千万生中。不得解脱。何以故。生死根本。淫为种子。是故菩萨。欲出生死。先断爱欲。四犯妄语。口业相诬。千万生中。是非相攻。何以故。冤家相报。世世相吞。是故菩萨。欲求入道。先学诚实。五犯饮酒。昏迷本性。千万生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗钝。身体臭秽。闷乱颠倒。是故菩萨。欲求定心。聪明智慧。当断酒业。此五种孽。最大最重。若人全持。直成圣道。若人不持。永堕沉沦。一失人身。万劫不复。

　　受饿鬼报论第二十二：

　　文殊师利菩萨问佛。造何等业。受饿鬼报。世尊曰。一切众生。悭吝财物。贪恋衣食。偷瞒公众。私己受用。有人乞化。不济一文。反加嗔骂。只图自己饱暖。不惜他人饿冻。寿终决堕饿鬼道中。长饥叹欷嘘。咽细如针。吞食不下。肚大如鼓。头大如山。倘逢饮食。自然化作熔铜热铁。饿的口吐猛火。鼻出青烟。裸形黑瘦。业满力消。

　　堕畜牲报论第二十三：

　　文殊师利菩萨问佛。造何等业。堕畜牲中。世尊曰。一切众生。贪酒食肉。宰杀禽兽。铺设筵*。取欢作乐。果报为牲。酬前命债。又有借人财物。未足酬还。或有偷骗他人。夺人受用。果报为畜。还人钱债。直至业尽。方出轮回。

　　一体三宝论第二十四：

　　文殊师利菩萨问佛。云何是一体三宝。佛言。性是佛宝。如如不动是也。心是法宝。明决公正是也。身是僧宝。清净斋戒是也。

　　三种净戒论第二十五：

《金刚:骷髅岛》经典台词

　　《金刚:骷髅岛》讲述了一支集结了科考队员、探险家、战地摄影记者、军人的探险队，冒险前往南太*洋上的神秘岛屿的故事。《金刚:骷髅岛》经典台词是经典语录网小编为大家整理的，在这里跟大家分享一下。

　　《金刚:骷髅岛》经典台词

　　1.恶魔住在地下，我叫它们“骷髅爬虫”

　　2.古老的物种远在人类之前，拥有这个地球，如果我们仍旧自欺欺人，他们将会把它收回去

　　3.一座未知的岛屿，我来说说可能的几种死法：暴雨、酷热、携带病菌的苍蝇;这还没有算上这些想生吃你们的东西

　　4.这是金刚，他是岛上的神，这座岛屿是他的王国

　　5.这张卫星图片显示了南太*洋上的一座未知的岛屿，这里神秘与科学并存

　　6.是时候让他知道，人类才是王!

　　7.哦，不，杀死野兽的不是飞机，而是美女。

　　《金刚：骷髅岛》：金刚历史隐喻的演变

　　1933年《金刚》上映时，距离1865年南北战争结束70年左右，距离马丁·路德金1963年在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》还有30年。尽管此版的《金刚》被称为影史奇观，但其中对黑人和女性的歧视也让它饱受非议。影片中有多处明显强调，金刚就是黑人的化身。

　　金刚被运到纽约象征着当年的三角贸易。抵达骷髅岛前导演强调，“那是白人未曾去过的地方。”电影末尾，在人们交头接耳议论即将看到的被*在百老汇舞台上的金刚时，一个女人很不屑地说，“纽约的大猩猩难道还不够多吗?”这话指的是当时纽约大量的黑人。”此般例证不胜枚举，学术论文也多有探讨。也不能太责怪当年的电影，我们无法要求任何一步电影都走在时代的前列。

　　到了2005年彼得·杰克森版的《金刚》，与其说是翻拍，不如说是“复刻”。友邻笑称此版与1933年的区别在，把原版的一只恐龙变成了四只。除了特效技术突飞猛进的发展，影片中删去了种族暗示，女主也显得稍微主动了一些，毕竟1933年的相应的桥段已经完全落后于时代了。导演也让《金刚》更加的人性化，人物的来龙去脉交代的更为清楚，形象也更加饱满。我们会拒绝刻板的脸谱化，而赋予角色更充分的动机。这也是时代进步的体现。

　　而到了2017年，金刚成神。这种神不是前两版中单纯的需要人们献祭的令人感到害怕的怪物，而是人类的保护神。甚至影片中用一句话交代了他的背景——父母双亡，为巨蜥所杀。当探险者们站到了他父母亲的墓地前，女主说，“我见过这样的场面，见过这样的万人坑。”影片用更多的故事线索去展现“金刚”作为一个“人”的存在的这样一种关联，他有自己的故事，他有自己的父母，他受过伤，他就像塞缪尔·杰克森扮演的上校一样，想要为自己的爱人复仇。

　　尽管金刚的出现时长占全片的比例要小于前面两版(个人直观感受)，但是镜头给了他更多的特写。我们很少去给一个东西特写，因为东西是没有感情的。我们站在100米外看，和*距离接触一个东西，不会觉得它除了大小除了细节外有什么变化。但是我们会给一个人特写，用特写去捕捉他情感上细微的变化。与前两部类似，影片拍了许多金刚的远景，让我们去感受他令人震撼般的巨大。但同时这部电影给予了金刚非常多眼部的特写。当你看到金刚的眼睛和塞缪尔·杰克森的眼睛对比出现时，尤其在他们俩外表如此相似但想法却截然不同的情况下，你更能感受到“金刚”作为“人”喷薄而出的情感，甚至是思想的力量(这个镜头实在是太有趣了)。在骷髅岛，他就是一个内心诚挚的复仇的王子(瞬间穿越《猩球崛起》)。通过故事，通过镜头语言，“金刚”在这部电影中真正成为了“人”。

　　在2017年的《金刚》中，金刚代表了什么?金刚代表了原始文明的捍卫者，并且他成功捍卫了自己的家园。前两部并没有将重点直接放在人类对原始文明的破坏上，但在这部我们看到了人类用现代工业去炸毁地球上可能存在的最后一片净土。在前两部中，金刚最后惨死在人类的长枪短炮下，其实是他输给了人性的“弱点”，被爱情冲昏了头脑。但是在这一部中，尤其要注意一个桥段——在*处，金刚与蜥蜴打斗。金刚被铁链缠住，人类用武器救了他。金刚后来挣脱了铁链，并将其转化为工具，杀死了蜥蜴。金刚不仅没有死于现代工业化，他反客为主，将这种工业化为己所用，最后保护了自己的原始文明。这一段可看作原始文明与现代文明的一种*衡，是当代人一种非常美好的愿望，就像探险者们不愿意把这片世外桃源告诉世人一样。人们希望这种纯粹的原始的生命力量可以永永远远完好的保存下去，而不被现代文明发现玷污。

　　在前两部中，原始部落都是以一种蛮横不开化的形象出现的。他们杀死现代人，他们用现代的美女作为祭品。而在2017年版的《金刚》中，我们看到了现代人对原始智慧的尊重。他们不会说话，但是这种无声中有令人敬畏的力量。二战老兵带着探险者们乘船走时，当地居民们都整齐地站在岸边，看着他离去。老兵对他们微笑，感谢这些原始部族二十多年来的养育与保护，流泪而去。这一幕，非常非常令人动容。

　　千万不要把金刚所在的原始文明单纯的理解为“原始”的文明。2017距离2005年过去了10年，这10年我们见证了科技的巨大发展。当人们把大量的时间精力投入虚拟世界时，我们开始反思这种过度的数字化是否是有意义的。我们开始怀念手写的快感，开始怀念笔和纸，开始怀念消失的书店。三部《金刚》中都有非常重要的一个线索——“相机”，只有在这部中“相机”得以幸免于难保存下来，而且囿于时代的限制，还是一款在21世纪已经消失的胶片相机。曾经我们抛弃这些“原始的事物”，而今我们开始珍视他，想要让他们保留下来，让后辈看到。这是这部《金刚》很不一样，甚至可以说，除了女性形象的强势外，有突破性的另一点。

　　当女主把她的手放在金刚的身上时，她感受到了无比饱满的生命的力量。这种力量野蛮生长，具有一种粗旷的美感，他与我们在现代看到的精致的事物是完全不同的。他是神创的奇迹。

　　去年大概这个时候，我在珠峰大本营。层层叠叠的小石头垒成了一个小山坡，我爬上去。风非常大，天上没有一丝云。我看到了珠穆朗玛，以世界第一峰的样子出现在我面前。我此生没有信过什么教，拜过什么神，但在那一刻，我找了一块很小的空地，跪了下来，给珠峰磕了三个头。我不知道我为什么会这么做，可能我看到了亿万年的时光在它身上打磨出的完美无暇的印记，可能我看到了一种超越世间万物超越自然的存在，让我由衷的赞叹，而又心生向往和敬畏。这可能就是女主触摸到金刚时的感受吧。

　　电影开头的录像中，有一句话很容易被忽略，大概意思是说，时代在发展我们会被科技所淹没。假使未来人类真的淡出了历史的舞台，这个世界为人工智能所掌管，如果他们能对肉身凡胎感到惊奇，或者对人文主义或者人性之美有所珍视，就像《金刚》中探险者们对金刚的珍惜一样，这大概是对人类最后的一丝怜悯吧。毕竟，金刚所在之地，必然会被人类发现。

金刚经原文及译文（金刚经原文及逐句翻译）

《金刚般若波罗蜜经》全文

第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，

入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护

念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？

佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、

善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；

若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无

边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！

菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可

思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无

住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，

即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，

后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已

于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量

福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若

心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者

，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”

第七品 无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无

有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法

、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

第八品 依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，

世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为

他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！

所谓佛法者，即非佛法。”

第九品 一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名

为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀

含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于

意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实

无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，

世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世

尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世

尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提

是乐阿兰那行。

第十品 庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无

所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄

严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而