诗经中经典语录

诗经爱情名句经典语录（楚辞诗经中描写爱情的诗句）

所谓经典，就是让你情到深处，潸然落泪。

有人说，我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《诗经》的草木年华。

在《诗经》中，有动人的爱情，真诚的友情，感人的亲情，我们总能被这些情感打动，因为，跨越千年，感情不息。

今天，诗词君要分享《诗经》“最”美的感情，有没有一句，会打动你呢？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南·关雎》关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，让我时刻放在心上。喜欢啊，是清风，是朝露，是脸颊红红，是千千万万人里，心里除了你再也装不下其它。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《郑风·野有蔓草》有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。如何让我遇见你，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年。

彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。——《王风·采葛》那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三季啊！爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦【qí】巾，聊乐我员。——《郑风·出其东门》我走出东门，只见女子多如云。虽然多如云，却没有我喜欢的那一个。那个白衣绿裙女子，才让我喜欢又亲*。遇到你之后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你。成也是你，败也是你。

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！——《诗经·召南·摽有梅》梅子纷纷落了地，树上还留有七成。有心求我的小伙子，莫要耽误了好时辰。总会有一个人，跨过千山万水来到你面前，让你再次相信爱情。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《邶风·静女》娴静的姑娘真可爱，约我城角楼上来。可是她却故意躲起来，让我焦急让我找。当你在我身边的时候，我感到春暖花开，鸟唱蝉鸣。

我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。——《邶风·柏舟》我的心不像圆圆的卵石，任你搓圆捏扁；我的心不像柔软的草*，随你翻随你卷。我欣赏这样的姑娘，可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——《卫风·氓》年轻的姑娘们，千万不要沉浸在和男子的恋爱中，男子若是恋上你，说丢就丢很容易，女子若是恋上男子，就再难挣离。爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀，多么痛的领悟。

宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《郑风·女曰鸡鸣》我们就着美味来饮酒，恩爱万年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安心好欢畅。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一屋两人，三餐四季。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。——《郑风·将仲子》虽然我也喜欢仲子哥，但你半夜翻墙，实在让我害怕，毕竟人言可畏。女人，没有什么比自尊自爱更为重要，好好爱自己，这是一切感情的前提。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》桃花缀满枝杈，色彩鲜艳红似火。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。桃花灼灼，红衣烈烈，不知迷了谁的眼。

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！——《邶风·绿衣》把亡妻做的绿衣衫呀，反复看，你走了，知道我有多悲伤。自你走后，心憔悴。

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。——《郑风·山有扶苏》山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。当我所有曾经厌恶的行为在你身上发生我都自动解释为可爱时，我就知道事情有些麻烦了。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《卫风·淇奥》文雅的君子，像象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。大概每个女人心中都有这样一个男子：陌上人如玉，公子世无双。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《郑风·风雨》外面电闪雷鸣，雨水迷蒙，鸡叫不停。突然见到你归来，怎能令我不欢喜。他风尘仆仆地走向我，胜过所有温柔。

之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——《邶风·燕燕》妹妹就要出嫁，我送她到郊外的路旁，等到看不见你的背影，我的眼泪像雨一样掉下来。每一个兄弟姐妹，都是生死之交，看着你的背影，我只愿你过得好。

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。——《诗经·绸缪》一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。我以为我看够了阳光，直到遇到你，才知我从未真的见过阳光。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。——《邶风·凯风》寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育七个儿子，实在是太劳苦了。当你不知道做什么的时候，孝顺父母是永远不会错的事。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《卫风·木瓜》你赠我以木瓜，我回你以玉佩，不是为了答谢你，而是想和你珍重情意到永远。爱是不计回报的，你爱我三分，我愿予你十分。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《小雅·采薇》回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？

诗友们，有没有你喜欢的那一种情感呢？

诗经爱情名句经典语录（诗经中浪漫的爱情句子）

1生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 北风 击鼓》

生生死死，离离合合，世间如何变化，因为我和你曾经有过誓言，要与你紧握双手，伴着你，直到垂垂老去。天涯海角，生死相随

2 逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经 周南 桃夭》

翠绿 繁茂的桃树啊，已经开满了灿烂的桃花，花儿开得鲜艳可人。这个姑娘嫁过门啊，一定会让这个家庭和顺美好。

3 昔我往兮，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经 小雅 采薇 》

回想当初出征时，阳春三月，杨柳依依，微风轻拂。如今我回来，十月寒冬，大雪纷飞。我思念的人儿可安好。

4 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

青青的那是你的衣襟，悠悠的是我的心境。纵然我不去会你，难道你就不捎来音信吗？

5 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。《诗经 郑风 风雨 》

风雨交加昏天黑地，窗外鸡鸣不息。风雨之时见到你，心中怎能不欢喜。最难风雨故人来，最美风雨故人来。

6 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。《诗经 国风 郑风 》

有位美丽的姑娘，眉目流盼传情，有缘今日相见，令我一见倾心。非常浪漫的爱情，良辰美景，遇见美丽的姑娘，遇见美好的爱情。

7心乎爱矣，遐不谓矣。 中心藏之，无日忘之。 《 诗经 小雅 隰桑 》

心里面藏着深深的爱恋，却欲说不出来，把这些深意藏在心中，哪天能忘记？心中藏着深深的爱恋，时时刻刻也不能忘记希望能通达彼此。

8 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《 诗经 郑风 出其东门 》

我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我的心上人。 任凭若水三千，只取一瓢饮。对爱情忠贞不渝。

9 蒹葭苍苍，白露为霜。 有位佳人，在水一方。

10 关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。《 诗经 周南 关雎》

诗经中的经典语录

诗经中的经典语录

　　篇一：《诗经》经典句子

　　01 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》

　　02 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

　　03 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

　　04 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《诗经·周南·汉广》

　　05 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

　　06 我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。 《诗经·邶风·柏舟》

　　07 静言思之，不能奋飞。《诗经·邶风·柏舟》

　　08 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

　　09 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·邶风·击鼓》

　　10 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

　　11 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

　　12 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

　　13 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

　　14 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

　　15 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

　　16 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　　17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《诗经。卫风。氓》

　　19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　20 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》

　　21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　22 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

　　23 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　24 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　25 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　26 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　　27 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》

　　28 岂曰无衣？与子同袍。《诗经·秦风·无衣》

　　29 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

　　30 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 《诗经·陈风·月出》

　　31 七月流火，九月授衣。《诗经·豳风·七月》

　　32 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

　　33 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

　　34 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

　　35 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经·小雅·采薇》

　　36 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

　　37 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

　　38 他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

　　39 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 《诗经·小雅·斯干》

　　40 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

　　41 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 42 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

　　43 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

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　　篇二：诗经中的名言

　　《诗经》经典名句集锦（43句）

　　001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　　002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

　　003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

　　004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

诗经中的诗句

诗经中的诗句

　　1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

　　4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

　　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

　　6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>

　　7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

　　8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

　　10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

　　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

　　13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

　　16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

　　17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

　　18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

　　19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

　　22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

　　23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

　　24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

　　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

　　26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

　　27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

　　28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

　　29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

诗经：桑中

　　《诗经：桑中》

　　爰采唐矣？沬之乡矣。

　　云谁之思？美孟姜矣。

　　期我乎桑中，要我乎上宫，

　　送我乎淇之上矣。

　　爰采麦矣？沬之北矣。

　　云谁之思？美孟弋矣。

　　期我乎桑中，要我乎上宫，

　　送我乎淇之上矣。

　　爰采葑矣？沬之东矣。

　　云谁之思？美孟庸矣。

　　期我乎桑中，要我乎上宫，

　　送我乎淇之上矣。

　　注释：

　　1、爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。沫音妹：卫邑名，即牧野，在今河南淇县北。乡：郊外。

　　2、谁之思：思念的是谁。孟：老大。孟姜：姜家的大姑娘。姜、弋、庸，皆贵族姓。

　　3、桑中：地名，一说桑林中。要音邀：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。淇：淇水。

　　4、葑音封：蔓菁菜。

　　译文：

　　采摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。

　　思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。

　　约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，

　　送我告别淇水旁。

　　采摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。

　　思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。

　　约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，

　　送我告别淇水旁。

　　采摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。

　　思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。

　　约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，

　　送我告别淇水旁。

　　赏析：

　　这是一首情。分歧只在于是暴露世族贵族男女*成风之作，还是青年男女的相悦之词。《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室*，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”朱熹等持前说者大多是受《毛诗》影响，并举姜、弋、庸乃当时贵族姓氏为证。而持后说者往往纯从诗意把握，认为全诗轻快活泼，表现了青年男女的炽烈爱情，并无讽刺之意，更谈不上是贵族男女*后的无耻自白。

　　从诗本身来看，前者证据不足，仅凭姓氏难以论定主人公身份。况且，诗序本就是汉儒以“比兴”解诗的产物，其对诗旨的解释时有牵强附会之处。但后说似乎又过于主观。按*人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”孙作云亦有同样的。

　　鲍昌《风诗名篇新解》推衍郭氏之说，认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为‘*’”。这种文化人类学的解释，可以说是很中肯綮的。

　　诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”、“采麦”、“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。

　　“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的*、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。*人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南-芣苢》中的“采之”、“有之”、“掇之”、“捋之”、“袺之”、“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。因此不取此说。

　　此篇在今天看来虽然格调不那么高，但音韵谐和，读来圆美流转，琅琅上口。若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。

刘诗诗经典语录

1.不要忘记我，至少不要在我忘记你之前忘记我!2.从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。3.累了才放慢脚步、错了才想到后悔、苦了才懂得满足、伤了才明白坚强、 醉了才知道难忘。4.秋风落叶，他们都在自怜自伤，不想凋零落下，却最终逃不过落下的命运。5.热议的背后是人们的关注，里面的台词确实有不少经典之作，看看这句，难为你在我身上花了那么多年功夫，引得我上了心，现在又玩欲擒顾纵，恭喜你，计谋成功了。6.诗歌首首唱我吟 诗画幅幅倾我心 诗风阵阵拂我醒 诗雨点点透我心7.为什么不能忘记，是因为我的心，它不愿意，我也没有办法8.唯所爱之人，才能伤你!9.我不介意别人怎么看，因为别人看到的总是结果，这其中要咬牙坚持多少只有我自己知道10.我会睁大双眼去找的，只要那颗星星是属于我的，我不会错过的。11.我心匪石，不可转也;我心匪*，不可卷也;此生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老。12.要是真的穿越回了古代，我就带一个哆啦A梦，因为它的法宝多！13.月亮和星星很难说哪个更好的，如果你不要只是为错过月亮而低头哭泣的话，也许会看见繁星满天呢！那也是不逊于月亮的美景！14.只是不要哭泣太长时间就可以了，记得哭完后，赶紧擦干眼泪看看天空，莫要错过了属于你的星星!15.自由恋爱不一定会幸福，盲目听从可能会白头携老。

刘诗诗

诗经中的诗句

诗经中的诗句

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？以下是小编精心整理的诗经中的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

　　4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

　　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

　　6、嘤其鸣矣，求其友声 《诗经.小雅.伐木》

　　7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

　　8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

　　10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

　　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

　　13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

　　16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

　　17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

　　18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

　　19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

　　22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

　　23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

　　24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

　　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

　　26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

　　27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

　　28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

　　29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

　　1、天实为之，谓之何哉！

　　2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　3、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

　　4、知我如此，不如无生。

　　5、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

　　6、我行其野，芃芃其麦。

　　7、未见君子，怒扣调饥。

　　8、如月之恒，如日之升。

　　9、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

　　10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　11、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

　　12、林有朴樕，野有死鹿。

　　13、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

　　14、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

　　15、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。

　　16、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

　　17、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

　　18、窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　19、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　20、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌。

诗经：定之方中

　　《诗经：定之方中》

　　定之方中，作于楚宫。

　　揆之以日，作于楚室。

　　树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

　　升彼虚矣，以望楚矣。

　　望楚与堂，景山与京。

　　降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

　　灵雨既零，命彼倌人，

　　星言夙驾，说于桑田。

　　匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

　　注释：

　　1、定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。于：古声与为通，作为之意。　楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。

　　2、揆音葵、：测度。日：日影。

　　3、榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。

　　4、虚音区、：一说故城，一说大丘，同“墟”。

　　5、堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。

　　6、臧：好，善。

　　7、灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。

　　8、星言：晴焉。夙：早上。说shuì税、，通“税”，歇息。

　　9、匪：犹“彼”。直：特也。秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。

　　10、騋音来、：七尺以上的马。牝音聘、：母马。三千：约数，表示众多。

　　译文：

　　定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。

　　度量日影测方向，楚丘造房正开工。

　　栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。

　　登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。

　　望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，

　　走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。

　　好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。

　　天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。

　　他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。

　　赏析：

　　这篇风意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑今河南滑县旧城东、暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《定之方中》对他进行颂扬可谓相人得宜。

　　全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅-公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。

　　首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升*，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。

　　二章追叙卫文公卜筑楚丘的*。*包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附*的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。

　　与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公*时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。

　　三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是*庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒*彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”

　　诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传-闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了*十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。

汪国真语录情诗经典

　　汪国真在59岁时不幸因病去世，天妒英才只怨我辈无能长叹人生，不过他的爱集也影响至今。

　　《难挡思念是风是云是婵娟》

　　原来那是一份思念

　　走进秋天

　　我可以感受到飘零

　　走*黄昏

　　我可以感受到朦胧

　　当我走进你

　　却什么也说不清

　　心里想着月季

　　眼睛却望着五星的风

　　当月亮升起的时候

　　我才明白

　　原来那是一份思念

　　很浓很浓

　　永在一起

　　如果你是壮丽的晨曦

　　不必问我的浩瀚在哪里

　　如果你是峥嵘的峰峦

　　不必问我的出岫在哪里

　　如果你是大漠的孤烟

　　不必问我的笛声在哪里

　　如果你是长河的落日

　　不必问我的奔流在哪里

　　我不是你的影子

　　但和你永在一起

　　《只要彼此爱过一次》

　　如果不曾相逢

　　也许　心绪永远不会沉重

　　如果真的失之交臂

　　恐怕一生也不得轻松

　　一个眼神

　　便足以让心海　掠过飓风

　　在贫瘠的土地上

　　更深地懂得风景

　　一次远行

　　便足以憔悴了一颗　羸弱的心

　　每望一眼秋水微澜

　　便恨不得　泪水盈盈

　　死怎能不　从容不迫

　　爱又怎能　无动于衷

　　只要彼此爱过一次

　　就是无憾的人生

　　《剪不断的情愫》

　　原想这一次远游

　　就能忘记你秀美的双眸

　　就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁

　　谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧

　　你的身影 刚在身后 又到前头

　　相约 我们不能挽留住现在

　　只为相约未来 道一声珍重再见

《诗经》中的名篇

《诗经》中的名篇

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。下面是小编为你带来的《诗经》中的名篇 ，欢迎阅读。

　　1、《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　2、《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　3、《静女》

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　4、《子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　5、《硕鼠》

　　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

　　硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

　　6、《无衣》

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

　　7、《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣 。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　8、拓展：

　　1.名称由来

　　《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

　　司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

　　因为后来传世的版本*记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

　　2.产生年代

　　《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

　　经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1066年）以后产生的。

　　《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

　　《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

　　《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

　　《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（公元前770年）以后。

　　3.创作者

　　相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

　　周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即*所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

　　4.创作背景