春日的诗词

《春日》诗词鉴赏

《春日》诗词鉴赏

　　【春日】

　　宋代：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　【春日】译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　注释

　　春日：春天。

　　胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山东省。

　　滨：水边，河边。

　　光景：风光风景。

　　等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　东风：春风。

　　【春日】创作背景

　　这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

　　【春日】赏析

　　人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

　　后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

　　古诗原文

　　满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。

　　梦里相思，故国王孙路。春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。

　　译文翻译

　　美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。

　　注释解释

　　此词原题为《点绛唇·春闺》，后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。

　　王孙：对尊礼、思慕者的称呼，如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。

　　诗文赏析

　　此词见于《陈忠裕全集》，借惜花怀人，寄托亡国哀痛与复国希望。正如题中所示，此词是写“春日风雨有感”。“春日风雨”，是当时所处的环境、节候和气氛，而“有感”则是寄离词人的感慨和情怀。词之起二句，先扬后抑。此时词人举目所见，是“满眼韶华”，一片春光。继而东风乍起，落红遍地。这一顿挫，表现了自然界的变化，从而也折射出时代的变化。陈子龙生当明清易代之际，对明王朝怀有深厚感情。在他看来，明代江山无限美好，正如满眼韶华。可是清兵南下，“扬州十日”、“嘉定三屠”，犹如骤起狂风，将万紫千红摧残殆尽。在这里，词人用的是比兴手法。“韶华”（春光）和“红”（花），代表美好事物，代表他所热爱的明代江山和明代人民；而“东风”则是*势力的象征，也隐喻清兵的南下，“东风”一辞作贬义者，古已有之，如陆游《钗头凤》“东风恶，欢情薄”，此处只是移用于词人所憎恶的事物罢了。下面二句，以“几番”照应前面的“惯”字。说明东风之摧残百花非止一次，而是经常如此。“烟雾’二字，补足前句未及写出的“雨”字。春天的风雨连绵无尽，常常呈现烟雾迷蒙的状态。在东风肆虐、烟雨茫茫的天气中，百卉凋残，一片凄凉，于是词人不禁发出由衷的慨叹：“只有花难护！”前几句造足蓄势，至此词人的感情迸发而出，力抵千钧。在生活中，他奔走呼号，出生入死，力求挽救明朝的危亡，结果毫无效果。因此这一句正是反映了词人内心深处的亡国之痛。

　　下片宕开一笔，径写对明王朝的系念，但在词的意脉上仍与上片紧密相连。词人在白天看到风雨摧残的落花，到了晚上便自然联想到惨遭践踏的故国。“梦里相思”一句，为艳词中常语，然而此处用以表达爱国之情，却非常深刻而又贴切。“王孙”一辞，通常被理解为贵族子弟，如《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但这里的本意却更接*杜甫《哀王孙》中所说的“可怜王孙泣路隅”。在清兵南下之际，朱明的宗室子弟，或流离道路，或辗转沟壑，唯有少数人如唐王朱聿键、鲁王朱以海等仍在企图反抗。此处作者对明代王孙魂牵梦萦，实际上是将复兴明代的希望寄托在他们身上。可是梦醒之后，依然风雨如磐，落红成阵。面对如此残酷的现实，他不得不发出“春无主”的哀叹。结二句进一步渲染出这种悲哀情绪，哭出了国家将亡的忧思。句中的'“杜鹃”，又名杜宇，相传是古蜀国的君主望帝之魂所化，它隐于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。*常用杜鹃啼血借指失国之痛。这里说“泪染胭脂雨”系由“啼血”转化而来，则杜鹃悲鸣时流出血泪，洒在飘飏落花的风雨中，红雨满天，景象壮丽而又悲惨。词人若非怀有深仇惨痛是写不出这样的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江对雨》“林花着雨胭脂湿”；而用以兼喻泪水的有李煜的《乌夜啼》“胭脂泪，留人醉，几时重”；陈子龙则将这些故实融会贯通，自铸伟词，赋予新意，令人读来便觉有更深刻的意蕴和更强烈的美感。

　　陈子龙比较重视诗词的寄托，他曾说过他之作诗是为了“忧时托志”（《六子诗序》）。此词形式上虽“风流婉丽”，但词人借以“忧时托志”则与其诗作是一样的，阅读时须透过绮丽的表面，去体会深永的内涵。

　　古诗原文

　　西湖春色归， 春水绿于染。

　　群芳烂不收， 东风落如糁。

　　参军春思乱如云， 白发题诗愁送春。

　　遥知湖上一樽酒， 能忆天涯万里人。

　　万里思春尚有情， 忽逢春至客心惊。

　　雪消门外千山绿， 花发江边二月晴。

　　少年把酒逢春色， 今日逢春头已白。

　　异乡物态与人殊， 惟有东风旧相识。

　　译文翻译

　　春天使者姗姗前来访问，西湖水面换上绿色衣裙。

　　漫山遍野捧出七彩热情，花风落地一样唤人兴奋。

　　春来了，参军思绪乱如云，白发人，最怕题诗送青春。

　　我知道你摆好了湖中酒*，等待着老朋友来开怀畅饮。

　　遥遥万里你捎来一片春情，每到春来我暗暗感到心惊。

　　冰雪消融，门外千山碧绿，繁花争妍，江边二月多晴。

写立春日的诗词

写立春日的诗词

　　立春是二十四节气中的第一个节气,那么,有什么诗词与之息息相关的呢?接下来小编搜集了写立春日的诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　篇一：汉*.立春日

　　辛弃疾（宋代）

　　春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

　　无端风雨，未肯收尽余寒。

　　年时燕子，料今宵梦到西园。

　　浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？

　　却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。

　　闲时又来镜里，转变朱颜。

　　清愁不断，问何人会解连环？

　　生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

　　篇二：京中正月七日立春

　　罗隐（唐代）

　　一二三四五六七，万木生芽是今日。

　　远天归雁拂云飞，*水游鱼迸冰出。

　　篇三：客中立春

　　曹松（唐代）

　　玉烛传佳节，阳和应此辰。

　　土牛呈岁稔，綵燕表年春。

　　腊尽星回次，寒馀月建寅。

　　梅花将柳色，偏思越乡人。

　　篇四：立春

　　文天祥（宋代）

　　无限斜阳故国愁，朔风吹马上幽州。

　　天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。

　　烈士丧元端不惜，达人知命复何忧。

　　祇应四十三年死，两度无端见土牛。

　　篇五：立春古律

　　朱淑真（宋代）

　　停杯不饮待春来，生菜乍挑宜卷饼，

　　休论残腊千重恨，从此对花并对景，

　　和气先春动六街。罗幡旋剪称联钗。

　　管入新年百事谐。尽拘风月入诗怀。

　　篇六：立春偶成

　　张栻（宋代）

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　篇七：立春日

　　陆龟蒙（唐代）

　　去年花落时，题作送春诗。

　　自为重相见，应无今日悲。

　　道孤逢识寡，身病买名迟。

　　一夜东风起，开帘不敢窥。

　　篇八：玉楼春·立春日作

　　陆游（宋代）

　　三年流落巴山道。破尽青衫尘满帽。

　　身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。

　　春盘春酒年年好。试戴银旛判醉倒。

　　今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

　　篇九：立春

白居易诗词《春日闲居三首》原文

白居易诗词《春日闲居三首》原文

　　白居易是唐代伟大的`现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。以下是小编为大家收集的白居易诗词《春日闲居三首》原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。

　　屋中有琴书，聊以慰幽独。

　　是时*，花落庭芜绿。

　　舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。

　　睡足起闲坐，景晏方栉沐。

　　今日非十斋，庖童馈鱼肉。

　　饥来恣餐啜，冷热随所欲。

　　饱竟快搔爬，筋骸无检束。

　　岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。

　　便可傲松乔，何假杯中渌。

　　广池春水*，群鱼恣游泳。

　　新林绿阴成，众鸟欣相鸣。

　　时我亦潇洒，适无累与病。

　　鱼鸟人则殊，同归于遂性。

　　缅思山梁雉，时哉感孔圣。

　　圣人不得所，概然叹时命。

　　我今对鳞羽，取乐成谣咏。

　　得所仍得时，吾生一何幸。

　　劳者不觉歌，歌其劳苦事。

　　逸者不觉歌，歌其逸乐意。

　　问我逸如何，闲居多兴味。

　　问我乐如何，闲官少忧累。

　　又问俸厚薄，百千随月至。

　　又问年几何，七十行欠二。

　　所得皆过望，省躬良可愧。

　　马闲无羁绊，鹤老有禄位。

　　设自为化工，优饶只如是。

　　安得不歌咏，默默受天赐。

　　拓展阅读：

　　全唐诗白居易诗词

　　（一）【朱陈村】白居易

　　徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。

　　机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

　　县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。

　　家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

　　田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。

　　亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

　　生者不远别，嫁娶先*邻。死者不远葬，坟墓多绕村。

　　既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。

　　我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。

　　世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。

　　十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

　　下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

　　忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。

　　昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。

　　离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有*生亲。

　　*生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。

　　悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。

　　（二）【读邓鲂诗】白居易

乱后春日途经野塘诗词欣赏

乱后春日途经野塘诗词欣赏

　　《乱后春日途经野塘》是唐代诗人韩偓所作的一首七言律诗。诗中通过描绘赤地千里的凄凉景像，从一个侧面反映出唐末动乱和人民陷于深重灾难的现实，揭露了战争的罪恶，透露出人生如梦的感叹。全诗悲愤激越，真切感人。下面是乱后春日途经野塘诗词欣赏，快来看看吧！

　　【注】①季重：三国时吴质的字，曾感伤死于瘟疫的好朋友。②子山：南北朝庾信的字，曾出使西魏，作《哀江南赋》抒发亡国之痛。③劫灰：据传，汉武帝开掘昆明池，在池底发现许多黑灰；东汉明帝时，胡僧竺法兰来*，说：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”

　　8、诗歌的颔联使用了什么表现手法？表达了怎样的社会现实？

　　9、结合诗歌简要概括诗歌表达的主题。

　　参考答案

　　8、以乐景写哀情（对比、反衬）的手法。颔联描写了眼前野渡无人、花鸟自得的'悠然景色，而实际上是通过对环境死寂状态的描写，侧面呈现战乱所造成的百姓流离、人口锐减的现实；诗句并用水鸟的“飞还住”和杨花的“去却来”表现诗人的悲怨忧虑。

　　9、诗歌通过描绘赤地千里的凄凉景象，从一个侧面反映出唐末动乱和人民陷于深重灾难的现实，揭露了战争的罪恶，透露出人生如梦的感叹。

　　试题分析

　　8、一些常用的诗歌表现手法，如想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞手法、借景抒情、衬托等等。在答题时，要反复品读词，整体感悟词的意境，找到一些关键词来理解表现手法的运用技巧。颔联虽是写眼前野渡无人、花鸟自得的悠然景色，实际上却通过环境的死寂，侧面地呈现出战乱所造成的百姓流离，人口锐减的现实。飞还住、去却来又恰恰代表着诗人的悲怨忧虑，表现了剪不断、理还乱，挥之不去，拂之还来的烦恼思绪。

　　考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

　　9、这首诗通过描绘赤地千里的凄凉景像，从一个侧面反映出唐末动乱和人民陷于深重灾难的现实，揭露了战争的罪恶，透露出人生如梦的感叹。首联是引子，触景生情；颔联主要表达一种情绪，创造出浓郁的悲怆气氛。颈联直切主题，镂刻入骨，鲜明而深沉。尾联写所思所悟，言有尽而味无穷。

　　创作背景

　　昭宗乾宁二年（895年），邰节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞等引兵人京师，杀宰相韦昭度、李溪，长安大乱。昭宗逃入南山，转石镇。士民数十万人逃出城，多中暑而死，诗人亦逃出长安，次年春日写下这首诗。

　　名家点评

　　清·金圣叹《选批唐诗》卷七下：“见落梅”，言又开春也。“独徘徊”，言一无所依，一无所事也。“飞还止”、“去又来”，虽写水鸟杨花，然皆自比徘徊野塘，无聊无赖也。“眼看”，妙！‘‘始信”，妙！不是眼看，亦不始信，此极伤痛之声也。

　　清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷三二：致尧难得此沉实之作。

　　作者简介

　　韩偓（（842—923年），字致尧（一作致光），小名冬郎，号玉山樵人。京兆万年（在令陕西西安附*）人。龙纪元年（8*）始登进士第，一度出佐河中节度使幕府，回朝后拜左拾遗，迁左谏议大夫。后因忤触权臣朱温，贬濮州司马，遂弃官南下。其间，皇帝曾两次诏命其还朝复职，皆不应。著有《香奁集》。

韦庄《思帝乡春日游》诗词赏析

　　【原文】

　　云髻坠，凤钗垂。髻坠钗垂无力，枕函欹。

　　翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。

　　春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

　　【赏析】

　　《思帝乡》原是唐教坊曲名，后用作词调名。词起源于唐，流行于中唐以后，到宋而达极盛。这阕《思帝乡》小令便是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。韦庄，字端己，长安人，生活在唐朝由衰到灭亡，再到五代十国分裂割据的混乱时期。花间词以描写古代贵族女性生活和爱情为主要内容，故*皆称之为“艳词”。但韦庄的这首《思帝乡》却以一个普通女子游春时对一个风流多情男子的向往和期待为主题，词中语言清新，读起来独具美感。

　　这首词语言浅显，主题也比较明确，抒写了一位女子在婚姻生活上要求自由选择的强烈愿望，体现了在当时社会条件下，女子对爱情狂热而大胆的追求精神。前三句写女子心目中的风流少年。中间一句"杏花吹满头"是关捩，杏花既与"春日游"之"春"字呼应，"吹满头"则直接将人物引出，并同时映衬了游春者的风流。"妾拟将身嫁与，一生休"，乃是在一见钟情基础上作出的大胆决定。末二句是进一步的说法：为求所爱，甘冒风险。可见这位女子执意追求的是两情相悦的境界。此词与白居易《井底引银瓶》*似。白诗云：妾弄青梅倚短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。接下去写女子被抛弃后的心情："今日悲羞归不得"，并告诫说："寄言痴少人家语，慎勿将身轻许人。"将白诗与韦词对比，其精神境界还是有相当距离的。

　　作者以白描手法，清新明朗的笔触，勾出了一位天真烂漫、热烈追求爱情的少女形象。这首词语言质朴多情韵，无辞藻堆砌现象，却有浓郁的民歌风味。在“花间”词中独具一格。

　　徐育民《历代名家词赏析》：作者是一位具有封建思想的文人，敢于道出冲破封建礼教束缚的词语，写出这样明快的佳篇，不能不归之于学*民歌的结果。

　　夏承焘《唐宋词欣赏》：象韦庄这类酣恣淋漓*乎元人北曲的抒情作品，在五代文人词里是很少见的，只有当时的民间词如敦煌曲子等，才有这种风格。这是韦庄词很可注意的一个特点。

　　栩庄《栩庄漫记》：爽隽如读北朝乐府“阿婆不嫁女，那得孙儿抱”诸作。

　　贺裳《皱水轩词筌》：小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者。如韦庄“谁家年少，足风流。”之类是也。

春日朱熹古诗

春日朱熹古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的春日朱熹古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　春日

　　宋代含义：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总就是春。

　　译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都就是春天的景致。

　　注释

　　春日含义：春天。

　　胜日含义：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳含义：游春，踏青。

　　泗水含义：河名，在山东省。

　　滨含义：水边，河边。

　　光景含义：风光风景。

　　等闲含义：*常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。

　　东风含义：春风。

　　赏析

　　人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　　创作背景

　　人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

　　朱熹

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　——宋代·朱熹《春日》

　　译文

　　风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　注释

　　春日：春天。

　　胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山东省。

　　滨：水边，河边。

　　无边：无边无际。

　　光景：风光风景。

　　等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　东风：春风。

　　赏析

　　此诗表面上看似一首写追诗，描绘了春日美好的追致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

　　首句“胜日寻芳泗无滨”：“胜日”，点明天时；“泗无滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗无滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

　　次句“无边光追一时新”，描写观赏春追中获得的初步印象。“无边光追”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的'全部风光追物。“一时新”，既写出春回大地，自然追物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一的一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

　　后两句用形象的语言，具体描绘了光追之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光追的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春追形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

　　末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的追象全是由春光点染而到的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”，远承“无边光追”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗无之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗无之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗无”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光追”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

描写春天春日的词语

描写春天春日的词语

　　词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编帮大家整理的描写春天春日的词语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。此时是形容各种花朵娇艳美丽。

　　2、春意：春天的气象。如“树梢发青，已显春意”。

　　3、百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

　　4、酣春：春色正盛。例“劳劳胡燕怨酣春”。

　　5、花团锦簇：此时是形容春天五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。

　　6、和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

　　7、繁花似锦：繁，多而且茂盛。锦，织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。此时是形容美好的`景色和美好的事物。

　　8、仲春：孟春之后阴历二月为仲春。

　　9、春意盎然：春天的气氛浓厚。例：“鸟啭莺啼，花红柳绿，到处春意盎然。”

　　10、花枝招展：招展，迎风摆动的样子。此时是形容打扮得十分艳丽。

　　11、如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。

　　12、绿暗红稀：此时是形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。

　　13、芬芳馥郁：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。此时是形容香气非常浓。

　　14、春汛：春天的潮汛。

　　15、莺吟燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。此时是形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。

　　16、熙春：和煦的春天。

　　17、暮云春树：表示对远方友人的思念。

　　18、有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。

　　19、半晴半阴：又晴又阴，阴晴不定。此时是形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。

　　20、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。此时是形容春天的美好景象。

　　21、春色满园：春日的景色充满家园。此时是形容生机勃勃、繁荣兴旺的气象。出处：这句话出自南宋诗人叶绍翁的《游园不值》。

　　22、春蚕自缚：缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。

　　23、草丰林茂：丰，茂都是茂盛，意思是生机勃勃，草和树林长的都很茂盛。此时是形容春天草木生长的非常茂盛，一片生机勃勃的样子。

　　24、春风宜人：春天的和风使人感到舒适温暖。此时是形容春天可爱。例：“春风宜人，鸟语花香，正是旅游的好季节。”

　　25、花明柳媚：此时是形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

　　26、红瘦绿肥：绿叶茂盛，红花凋谢。此时是形容暮春景色。

　　27、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。此时是形容春天的美好景象。

　　28、桃李争辉：桃花和李花竞相开放。用以此时是形容春色美丽。

　　29、春播：春季播种。也作“春种”

　　30、绿草：绿色的草。例：“山上绿草茵茵，野花飘香，真迷人啊！”

　　31、绿肥红瘦：绿肥：绿叶茂盛，红瘦：花渐凋谢。此时是形容暮春时节花稀而叶盛的景象。

　　32、春色撩人：春天的景色引起人们的兴致。

　　33、燕语莺啼：莺，黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。此时是形容大好春光。出处：唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千？”绿树春深，声断续，蕙风飘荡入芳从丛。（五代蜀·毛文锡《酒泉子》词）

　　34、觅柳寻花：觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。

　　35、春回大地：好象春天又回到大地。此时是形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

　　36、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

　　37、花红柳绿：此时是形容明媚的春天景象。也此时是形容颜色鲜艳纷繁。

　　38、芳草：香而鲜的草。例：“春回大地，芳草天涯。”

　　39、春山如笑：此时是形容春天的山色明媚。

　　40、开春：春初（一般指农历正月或立春前后）。例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。”

　　41、漏泄春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

　　42、艳阳天：明媚的春天。如“九九艳阳天”。

　　43、姹紫嫣红：姹，美丽；嫣，美好，鲜艳。此时是形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

　　44、万古长春：永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。

　　45、双柑斗酒：比喻春天游玩胜景。

　　46、春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

　　47、九春：春季三个月为九十天，十天为一春，称为“九春”，如阮籍的笔下有“悦怪若九春，馨折似秋霜”之句。

　　48、秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。

　　49、燕语莺啼：莺，黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。此时是形容大好春光。

春日偶成的诗意

春日偶成的诗意

　　春日偶成是宋代著名理学家程颢的作品，是诗人任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。下面是小编帮大家整理的春日偶成的诗意，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　春日偶成

　　程颢

　　云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　字词解释：

　　成：偶然写成。

　　云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。午天：指中午的太阳。

　　傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠*，依靠。随，沿着。

　　川：瀑布或河畔。

　　时人：一作旁人。余心：我的心。余：一作予，我。

　　将谓：就以为。将：乃，于是，就。偷闲：忙中抽出空闲的时间。

　　作品翻译：

　　淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已*正午，阳光温暖极了。我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的`河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲，在玩耍呢。

　　作品赏析：

　　本诗是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

　　开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。

　　作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。天空中，淡淡的白云，轻柔的春风，和煦的阳光；地面上，红花，绿柳，碧水。从上到下，互相映照，短短十四个字，便画出了一幅春景图。后两句抒发作者春日郊游的愉快心情，偷闲学少年，出语新颖，*淡中寓有深意，这种怡然自得之乐，似乎也感染了读者。

　　全诗色泽协调，情景交融，表现了作者追求*淡自然、不急不躁的修身养性的性格色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。

　　诗歌风格*易自然，语言浅*通俗。

　　全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年时代以及对故乡黄陂的怀念。

　　作者简介：

　　程颢（1032年1085年），北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之（同上）。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。

　　程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称二程，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》、《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。