醉的诗词

形容醉的诗词

形容醉的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的`*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编帮大家整理的形容醉的诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、街前酒薄醉易醒

　　唐

　　白居易

　　出自《江南春》

　　2、荷花开后西湖好 载酒来时 不用旌旗 前后红幢绿盖随

　　宋

　　欧阳修

　　出自《采桑子·荷花开后西湖好》

　　3、且醉金杯酒

　　宋

　　晏几道

　　出自《生查子》

　　4、绿酒初尝人易醉

　　宋

　　晏殊

　　出自《清*乐·金风细细》

　　5、酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日

　　明

　　唐寅

　　出自《桃花庵歌》

　　6、渊明是醉不是酒

　　宋

　　释正觉

　　出自《偈颂二百零五首》

　　7、醉酒狂歌家家客

　　宋

　　宋太宗

　　出自《缘识》

　　8、易醉扶头酒

　　宋

　　贺铸

　　出自《南歌子·疏雨池塘见》

　　9、绿酒初尝人易醉

　　宋

　　晏殊

　　出自《清*乐·金风细细》

　　10、酒入琼姬半醉

　　宋

　　王安石

　　出自《西江月·梅好惟嫌淡伫》

　　11、别酒劝君君一醉

　　宋

　　苏轼

　　出自《蝶恋花·别酒劝君君一醉》

　　12、鲁酒何须醉

　　宋

　　向子諲

　　出自《虞美人·澄江霁月清无对》

　　13、酒能沾醉雨能幽

*诗词选：醉了，又醉

*诗词选：醉了，又醉

　　今夜我醉 才知酒醇味美

　　醉酒回味 梦幻不是魔鬼

　　醉梦呼唤 心无悔

　　明明白白 醉一回

　　人一生 无一醉

　　苦辣酸甜 啥体会

　　（哟...嗬...嗬...）

　　今夜我醉 才知酒的滋味

　　醉梦醒来 梦境不是没褪

　　只因醉梦 天籁美

　　清清楚楚 醉一回

　　人一生 无一醉

　　清风明月 也颓废

　　（哟...嗬...嗬...）

　　醉了醒了 醒了醉了

　　醉了无悔 醒了青翠

　　醒了醉了 醉了醒了

　　醒了醉了 醉了又醉

　　苍天大地 皆已同醉

千钟醉诗词欣赏

千钟醉诗词欣赏

　　一钟醉：青山碧水同含泪，三月桃花露洗眉，潇潇雨夜，布谷声悴，谁来怜香未。

　　二钟醉：黯愁难扫双痕泪，瘦尽残灯眉黛悲，伤*楚楚，容颜憔悴，谁来怜香未。

　　三钟醉：风扫一把蝴蝶泪，心事万千寄与谁，抚弦弄月，墨弹几回，谁来怜香未。

　　四钟醉：凄风苦雨相思泪，几调清词几调悲，浮生如幻，情丝笔绘，谁来怜香未。

　　五钟醉：珠帘绣幕烟花泪，风恋尘香梦几回，红粉竹楼，云中杏蕊，谁来怜香未。

　　六钟醉：春荣秋谢身心泪，一曲箫歌醉与谁，篷窗小倚，索青画扇，谁来怜香未。

　　七钟醉：百花凋零芳心泪，孤灯挑尽难入寐，离人远去，云深无路，谁来怜香未。

　　八钟醉：珠江水逝楚歌泪，杨柳依依梦不回，伊香画扇，百转千回，谁来怜香未。

　　九钟醉：冰弦苦酒烛火泪，新词旧赋言为谁，孤孤长夜，凄凄戚戚，谁来怜香未。

　　十钟醉：临窗空叹琉璃泪，月射寒江影不随，红颜易老，举杯空对，谁来怜香未。

　　百钟醉：花开彼岸花含泪，叶落忘川叶自悔，生生世世，花叶难见，谁来怜香未。

　　千钟醉：流年赋墨飞鸿泪，何以精诚致魂归，人生如梦，万般滋味，谁来怜香未。

曹操诗词名句醉酒当歌

曹操诗词名句醉酒当歌

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的曹操诗词名句醉酒当歌，欢迎大家分享。

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。

　　对酒当歌，人生几何?

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇。

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈宴，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依?

　　山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　简评

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击*的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

　　“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至*的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全*。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

　　总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的'时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。

　　前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。

　　接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

　　“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。

　　最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。

　　总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

　　拓展阅读：读《曹操》有感

　　今天，我读了《曹操》这本书后，对曹操这个历史人物有了新的认识。

　　以往，听到人们提起曹操，我就联想到戏台上的那位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣。在这里，人们只是看到了曹操阴险、狡诈的一面，却未看见他治国有方的一面。

　　试看，经过多年的战乱，农业生产遭到极其严重的破坏，中原地区出现了“白骨蔽*原”的悲惨景象。于是，曹操积极推广“屯田”方针。屯田方针分为“军屯”与“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓组织起来开荒种田，屯田农民直属国家管理，可以不服徭役，收获时只交给国家四至五成粮食；“军屯”就是边防将士守边种地，收获粮食全部上交给国家。曹操此举，使中原农业很快恢复。

　　曹操的军事才能也十分突出。

　　在战争中，他常常以己之长补己之短，变被动为主动，化劣势为优势，创造了许多以少胜多的光辉战绩。例如：公元200年的官渡之战中，袁绍想以十二万大军的优势兵力，直捣曹操政治中心许昌，想一举消灭曹操。当时曹操只有两万人马，当他得知袁绍要发动总攻时，便同谋士分析当前形势，利用袁绍的优柔寡断、内部意见不统一的弱点，设计打败了袁绍，*定了北方。

　　对我有有启发意义的是曹操“任人唯贤”这一点。就像我们在学校选班干一样，学*好的同学不一定能力就好，而能力好的同学不一定成绩就好；为什么我们不选能力好的呢？有时我们的确应该借鉴曹操的用兵之法！

　　通过读《曹操》这本书，我不仅全面了解这个著名历史人物，并且增长许多的历史知识。

诗名含有醉字的古诗词 名字含醉字的诗词

昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌

陆游〔宋代〕

残雪覆枯颅，手扶短榔栗。送酒无苏州，一醉未易得。青旗猎猎秋风吹，长瓶一吸亦足奇。但办道傍常醉倒，不须解作藏真草。

昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌诗中予暇日为各赋一首 其一 醉僧

陆游〔宋代〕

残雪覆枯颅，手扶短楖栗。送酒无苏州，一醉未易得。

青旗猎猎秋风吹，长瓶一吸亦足奇。但办道傍常醉倒，不须解作藏真草。

醉太*·江口醉后作

陈维崧〔清代〕

钟山后湖，长干夜乌。

齐台宋苑模糊，剩连天绿芜。

估船运租，江楼醉呼。

西风流落丹徒，想刘家寄奴。

醉花阴（和江宣德醉红妆词）

沈蔚〔宋代〕

微含清露真珠滴。怯晓寒脉脉。秉烛倚雕栏，今日尊前，尽是多情客。从来应与春相得。有动人标格。半笑倚春风，醉脸生红，不是胭脂色。

拟醉（自此至《狂醉》，皆是夕所赋）

元稹〔唐代〕

九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。

怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。

醉（断酒二年，偶复一醉，为此壬申季夏十七

祝允明〔明代〕

醉来中岁里，那复有童心。只觉忘人我，何为更古今。山河秋兀兀，星露夜愔愔。惆怅惟陶阮，悬知磊磈襟。

和筱岫次韵元微之咏醉十二篇 其十一 同醉

孙元衡〔清代〕

招来纵浪酒中人，直似陶潜影答神。莫逆于心相视笑，山花开遍不知春。

和筱岫次韵元微之咏醉十二篇 其三 宿醉

孙元衡〔清代〕

领发不簪行自由，下阶拾得旧花筹。即今相对浑如梦，消尽人间隔夜愁！

夜醉卧街（开元中，夜醉卧街犯禁，乃为此诗）

裴翛然〔唐代〕

遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。

弟茝饮至醉醉归蹶道中荆棘中

陈著〔宋代〕

圣俞小饮亦百杯，高叉两手无欹颓。曼卿登楼终日饮，端坐人谓神仙来。二贤佳语三百载，磊磊亦有梅山在。有人招邀无不如，吞吸樽罍气如海。夜来一醉不为淫，归路胡为不自禁。蹴压荆棘卧霜草，接{上四下离}倒著披衣襟。我来相问胡乃尔，笑而答之言纚纚。礼岂为我辈设哉，君特未知其趣耳。今日何日要如可，宇宙逼仄蜂一窠。进不得以事业见，退老溪曲山之阿。当时仰天月如水，恍惚采石江头逢醉李。或时展转见邻檐，如*同舍郎家瓮边地。以形骸观若狂疏，外形骸观方见吾。世人总被形役心，我独了了心存初。渊明对菊败篱下，岂有嗜酒谁知者。少陵非爱牛炙酒，花鸟感时诗泪泻。一闻此语心神惊，大梦忽觉暗忽明。自今有酒但相见，从人看我兄弟醉中醒。

醉卧读清秋的诗词

醉卧读清秋的诗词

　　【导读】：无论你是旅人、过客、失意者都会沉醉其中，于疏离的诗情画意中体味出自然的辽阔、岁月的流失、花开花落、人与自然的和谐等人生场景。深沉的思索自然给予人类的一切，即使雪打霜压的心灵也会满含柔情，渴望和无声的自然结一段善缘。

　　无边落木萧萧下

　　寒秋叶落，萧萧有声。杜甫，那个苍老、病重的老人，于九月九日在长江岸边登高远眺。三尺土台，一江秋水，凝固了那个秋天的记忆；生活的沧桑，心灵的疲累，随着江水滔滔远去，留下经世累月难以愈合的创伤。美好的秋声在唐朝的天空被一缕叹息濡染着，垂落滴滴清澈的秋霜，让一路走来的那杯浓茶慢慢散尽衰唐的憔悴。

　　秋，或红艳、或飘落、或丰收、或凄清，只是人的心灵在岁月的眉宇间留下的或甜美、或哀婉的映像；它只是一个缓缓流淌于人世的季节，无言无语，以丰收与憔悴并存的面容悄悄隐藏在时间背后。仰望星空的康德；漫步旷野的卢梭，闪光的精神世界里留给人世的是沉郁的思索与慨叹。他们对秋，对轻轻走过的季节说了些什么。淡淡的思考留下许多关于秋的优美的词句，飘荡在历史的时空。季节不停变换，时间依旧悄悄溜走，无论哲人、凡人如何思考，秋依然叶落，天空依然澄碧、清澈。

　　我想和那个苍老、病重的老人，在三尺土台、一江秋水的长江岸边登高远眺。我想探寻他以怎样的心声为秋留下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古绝唱。万里悲秋、百年多病、风急、天高、猿啸、渚清、沙白、鸟飞，这些凄清、灿烂的词汇，如何在诗人的心怀里融铸成一幅历史浩茫的画卷，让唐朝的天空、唐朝的秋久久弥漫着缕缕响彻天宇的呼唤，流淌着抚慰人间百花千卉的清凉的风雨霜露。

　　两只黄鹂鸣翠柳

　　两只稚嫩、乖巧的黄鹂，从翠绿的柳丝间探出头欢快的鸣叫。秋来了，清脆的鸣啼渐渐散去，如来自唐朝的一杯浓茶渐渐变淡，融满历史的尘埃。柳一点点枯黄，弥漫着唐朝衰微的气息。熟知时令的白鹭于蓝天白云间飞向温暖的南方，寻觅远离秋霜的巢窠。秋色渐浓了，躲在诗词身后的叶子似火燃烧着，红红的容颜映着“霜叶红于二月花”的秋色的凝重与芳香。山海天宇间一缕浓浓的秋的气息，从唐朝的诗句里奔波而来，似汹涌的江水一直漫流到我的文字里，跳跃着芳香的生活气息。

　　蓝蓝的天、洁白的云、霜染的红叶、韵味芬芳的诗，这些秋的精灵，以深邃迷离的情境幻化出一幅浩渺的自然图画。无论你是旅人、过客、失意者都会沉醉其中，于疏离的诗情画意中体味出自然的`辽阔、岁月的流失、花开花落、人与自然的和谐等人生场景。深沉的思索自然给予人类的一切，即使雪打霜压的心灵也会满含柔情，渴望和无声的自然结一段善缘。

　　沿着黄鹂的鸣啼，白鹭飞翔的路迹一直走下去，你会遇到“窗含西岭千秋雪”和“门泊东吴万里船”，或许还会遇到那个正在吟诵的诗人，他会告诉你，最美的秋色在你的心里，在你飘飘漾漾洒满落叶、流水、诗词的人生里。

　　一种相思，两处闲愁

　　淡淡的凉意沿窗口爬上来，濡湿了烛火，跳动的火苗似乎也染上了滴滴清凉。水塘里娇艳的莲渐渐枯萎，修长的枝叶满含倦容，可能是昨夜霜迹未散，刺骨的寒意依然覆盖着它红润的脸颊。小桥、流水、假山、人迹、板桥霜纷纷从诗词里跳出来，愈显秋的凄清与空旷。

　　“红藕香残玉簟秋“。她知道秋是从竹*上慢慢凉的，她感觉到了秋，水一样的清凉。此刻，她独坐兰舟，竹篙撑开静静的水面，道道涟漪如少女的笑容渗进凉凉的秋水里，散落一池落寞与无奈。点点归雁，漠漠南飞。乖巧的雁啊，可否携来姗姗来迟的锦书，云中可有温暖的话语落下，滋润久已寂静干涸的心田？只见霜月冉冉升起，水样的轻愁在西楼静静流淌，散了一腔热血，冷了如雪的相思。

　　花在秋的深处静静飘落，水在秋的眉扉无声流淌。多情的诗人留下的这首《一剪梅》，如一枚红叶染红了宋时的清秋。那个一袭素衣静卧兰舟企盼云中锦书的人，如一颗种子将花开花落的情愫，点点归雁水自流的轻愁深深的扎根在诗词里，让爱秋的人反复吟诵，手握“一种相思”，难舍“两处闲愁”。

白朴《沉醉东风·渔夫》译文注释及赏析诗词

白朴《沉醉东风·渔夫》译文注释及赏析诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家整理的白朴《沉醉东风·渔夫》译文注释及赏析诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《沉醉东风·渔夫》

　　元代：白朴

　　黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲**间万户侯，不识字烟波钓叟。

　　《沉醉东风·渔夫》译文

　　金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。

　　《沉醉东风·渔夫》注释

　　黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋（pín）：一种在浅水中多年生的植物。

　　红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。

　　刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。

　　忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。

　　点：点点、数，这里是形容词作动词用。

　　傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指*显贵。

　　叟：老头。

　　《沉醉东风·渔夫》赏析

　　这支曲子一二两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图。然而这仅仅是表层，作者还另有深意。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的`，整个环境也是精心选择的。选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。看到“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，就容易联想到江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。

　　在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。“渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。

　　一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动。用“秋”字修饰“江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果**淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指“点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。

　　结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲**间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲**间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不*之慨。

　　这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。著名散曲家卢挚的【双调】《蟾宫曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致。不过所写不是渔夫。而是退隐江湖的官员。

　　《沉醉东风·渔夫》作者介绍

　　白朴（1226—约136）原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附*），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

秋分时节 遇见醉美的诗词

《虞美人其十四》

清代：樊增祥

秋分一写红棠怨。滴泪羞人见。

玉珰缄札寄相怜。一尺翠盘珠露篆心莲。

蓝云染黛新州石。字字蚕红织。

《中秋日宾兴宴》

宋代：黄裳

九十秋分今夜景，银*中秋意静。

献贤时入帝王州，鼓瑟筵开山水境。

西风劲，衫袖冷。

遥度天香到酒边，中有醉翁吹复醒。

徘徊态，淩乱影。

急须行乐慰劳生，相得相忘无食顷。

姮娥信，诸生听。

一年人爱此回圆，十分仙桂都开尽。

自有清光随我身，游宝蜡何须秉。

明年谁是夺标人，史君推毂今何幸。

《三用韵其三》

宋代：杨公远

屋头明月上，此夕又秋分。

千里人俱共，三杯酒自醺。

河清疑有水，夜永喜无云。

桂树婆娑影，天香满世闻。

秋分时节，桂花飘香，十里可闻。

《南乡子》

清代：汪东

小阁上朝暾。

鹊语穿檐静里闻。

白发满头身健在，殷勤。

药圃支筇日几巡。

屈指过秋分。

庭户依然暖似薰。

蝶阵蜂围收不住，纷纷。

却看枝头但绿云。

《鹧鸪天二十二首其十》

清代：奕绘

八月秋分白露交，荒江古渡雨潇潇。

此时有客推篷看，千里寒云没柳梢。

商人妇，独魂销。芦花枫叶乍长宵。

琵琶弦上分明语，年少丰姿柳样娇。

醉高歌过红绣鞋·乐心儿比目连枝诗词鉴赏

醉高歌过红绣鞋·乐心儿比目连枝诗词鉴赏

　　古诗原文

　　乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。画船开抛闪的人独自，遥望关西店儿。黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思。当记得夜深沉，人静情，自来时。来时节三两句话，去时节一篇诗，记在人心窝儿里直到死。

　　译文翻译

　　成一对比目鱼，做一双连理枝，心里该多么的甜。像新婚夫妇那样恩爱缱绻，更是称心合愿。可画船毕竟驶开了，把我一人抛留在这边，我只能竭力远望，想望见那关西的旅店。黄河水滔滔不绝，流不尽我心中的思念；中条山高耸入云，隔不断相思绵绵。我常忆起夜深时分，万籁俱静，他来到我的跟前。见面时诉几句温柔的情话，离开时留一首诗篇。这一切永远牢记在我心里，直到死的一天。

　　注释解释

　　乐心儿：使人心情快乐。比目：即鲽鱼，旧说此鱼必须两两相并才能*。连枝：异根而枝干通连的树。

　　肯意儿：合意。燕尔：新婚夫妇相悦的样子。

　　关西：潼关以西。

　　中条山：山脉名，在山西省南部、黄河北岸，全长约三百公里。

　　诗文赏析

　　作者任职山东佥宪（司法长官）时，爱慕当地的一位名妓金莺儿，两人如胶似漆。后来改任陕西行台御史，不得已分别，就写了这支散曲寄赠给她，而内容则是代金莺儿立言。旧时妇女识字不多，由文人代为捉刀写情诗是常有的事。但本篇将金莺儿对自己的思念写得如此细腻，也可见两人相知非比一般。

　　上支〔醉高歌〕起首两句写两心相悦的快乐，反衬出下文离别的痛苦。“比目连枝”是两人的盟誓，“新婚燕尔”是两人的憧憬，难怪当离别骤然来临，画船载着心上人前往遥远的任所时，女主人公不甘心相信“人独自”的现实，要遥望千里之外的“关西店儿”了。“人独自”与“比目连枝”、“新婚燕尔”成一对照，“抛闪”的痛苦滋味自不言而喻。而女主人公首先想到的.是关心男方沿途的起居，这种感情只有在心心相印的恋人间才会产生。

　　由“遥望”二字，引出了下支〔红绣鞋〕的“黄河水”、“中条山”，这正是“画船”一路经过的途程。对于女主人来说，水远山长却另有一番意味。“黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思。”天造地设的自然屏障，竟催生了天造地设的相思名句！前句是刻骨铭心永在的柔情，后句是海枯石烂不改的信念。

　　唯因山水阻隔而思情不断，望不见情人的踪影，女主人公才会堕入了深沉的回忆，借助往事的追怀来排遣寂寞。也是在自己独个儿冷清的情形下，夜深人静，他悄悄来到了身边。“来时节三两句话”，是因为两情脉脉，用不着多余的语言。“去时节一篇诗”，是因为两心欢悦，止不住爱的喷涌。这两句回应起首的“比目连枝”、“新婚燕尔”，却因别离的既成事实，而显得既甜蜜，也苦涩。女主人公却发了狠，“记在人心窝儿里直到死”，因为这是她唯一珍贵的慰藉了。这一步步细腻而缠绵的感情，当得上“柔肠百转”的评语；而全曲均以脱口而出的家常语言表出，便更觉情真意真，贴*生活，因而更能打动人心。

　　乔吉有《水仙子·手帕呈贾伯坚（贾固，字伯坚）》：“对裁湘水縠波纹，援皱梨花雪片云，束纤腰舞得春风困。衬琼杯蒙玉笋，殢人娇笑韫脂唇。宫额润匀香汗，银筝闲拂暗尘，休染上啼痕。”可见贾固是位绮罗丛中的风流郎君。但这并不妨碍他对金莺儿的倾心相爱，据《青楼集》记载，他正因作了这首《醉高歌过红绣鞋》而遭到弹劾丢了官。一个御史对青楼女子这般忠诚不贰，又写出如此纯情的曲子，的确是难能可贵的。

　　顺便一说，贯云石有《红绣鞋》曲：“返旧约十年心事，动新愁半夜相思。常记得小窗人静夜深时。正西风闲时水，秋兴浅不禁诗，凋零了红叶儿。”本篇中的《红绣鞋》，“心事”、“相思”、“时”、“诗”的用韵次序都与之相同，“常记得夜深沉人静悄自来时”更与贯作相似，当非偶然的巧合。作者风流情种，青楼常客，对情词小曲不会陌生，作此篇时忆及酸斋乐府，借作依傍，是并不奇怪的。又《梨园乐府》载无名氏《红绣鞋》一首：“长江水流不尽心事，中条山隔不断情思。想着你夜深沉人静悄自来时。来时节三两句话，去时节一篇词。记在你心窝儿里直至死。”全同本篇，最明显的差别不过是“黄河”改成了“长江”，“诗”改作了“词”。这显然是在民间流传中，好事者记录时的差错。由此也可见出本篇在社会上的广远影响。

《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》古诗词鉴赏

《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》古诗词鉴赏

　　原文

　　劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

　　须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！

　　古诗简介

　　《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》是晚唐五代词人韦庄的词作。这首词借主人劝酒，抒写了词人心中的难言的隐痛。词表现了人生如梦、及时行乐的消极思想。满腔悲愤，故作达语：这也是社会现实与词人自身遭遇的反映。译文

　　今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。

　　我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？

　　注释

　　沈：同“沉”。

　　尊前：酒*前。尊：同“樽”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”

　　“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。

　　莫诉：不要推辞。

　　呵呵（huōhuō）：笑声。这里是指“得过且过”。

　　赏析/鉴赏

　　这首词头两句说“劝君今夜须沈（沉）醉，尊前莫话明朝事”，下半首又说“须愁春漏短，莫诉金杯满”，四句之中竟有两个“须”字，两个“莫”字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写“遇酒且呵呵，人生能几何”，又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词，叶嘉莹教授认为这实际上等于割裂了一个完整的生命进程，都是未能体会出这首词真正好处的缘故。

　　“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事”，是深情的主人的劝客之语，一个“今夜”，一个“明朝”具有沉痛的含义。这两句是说：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未来希望的寄托，可是他现在用了一个“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千万别提起。“莫话明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以诉说的悲哀和痛苦，所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词，如果联想到他的“红楼别夜”的美人劝他早归家，则当时他的希望原当在未来，在明天，明天回去可以见到他“绿窗人似花”的美人，而现在主人劝他“尊前莫话明朝事”，是明天绝无回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，意思是说：纵然是对红楼别夜的美人还是这般的锺情和怀念，但是没有再见的希望，我就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人敬给我的酒杯是深的，主人对我的.情谊也是深的。李白有首诗是这样写的：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”大意是：兰陵的美酒散发着郁金花的香气，白玉碗中的酒浆闪泛着琥珀般的光泽，只要主人能使我沉醉，我就忘记了什么地方是他乡。一般人只知道欣赏李白诗潇洒飞扬的一面，其实李白诗也有非常沉痛的一面，李白写饮酒的诗最多，而且多与“悲愁”联系在一起，像“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，都属此类。在韦庄这二句写的主人劝酒之情中，也隐含了深重的悲哀。

　　下半阕的“须愁春漏短，莫诉金杯满”，叶嘉莹认为此处乃是客人自劝之词：我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂，而不会以你把酒杯斟得太满作为推托之辞。“遇酒且呵呵”，“呵呵”是笑声，如果读者认为是真的欢笑就错了。因为“呵呵”两个字只是空洞的笑的声音，没有真正欢笑的感情，韦庄所写的正是强做欢笑的酸辛。他说：如果你再不珍惜今天“春漏短”的光阴，今天的欢笑，今天这“酒深情亦深”的感情，明天也都不会再存在了。唐朝灭亡，当时的韦庄已经是七十岁以上的老人了，所以他说“遇酒且呵呵，人生能几何”。