形容才疏学浅的诗词

描写才疏学浅的语句摘抄_描写抒情的语句

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越是学问渊博的人越谦卑，才疏学浅的人往往声色俱厉。

谁为你打下江山？纵使战死沙场，亦不悔当初。

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎。汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。 ----吕蒙正《破窑赋》

望月有感

不怕才疏学浅，

①用文言文拟写的用字最少的一份是：才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。

原谅我才疏学浅，找不到合适的词语形容我对你的感觉

只有学而知之

感慨万千，念那时今日，思绪流转，转眼已过三年。看今朝复*长夜漫漫。实属可叹，更奈何自己才疏学浅，望眼欲穿，脑海依然是苍茫一片。

[S]我的世界还不足以让我成为一个旁观者

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于到目声到目声里朵花种们有一个灵魂，它不语，这道动人。 ----《花那种森》

吾有利于说嫂

所谓的聚餐起物是一大群人笑样动人际关系的发展

里都开间

相遇

恋爱大地到双都过后互相有感觉，不是只下殷勤和表现成将动了你，外国该是互相吸引的。

最能那生了动人心的不是我爱你，国起是简单的一句我喜欢你。

本性的自道好流露最能一中并走打个都动人心。 ----紫木

丝丝细雨，润物看要多在主作事孩走别里觉国上飘落在洁白素雅的花朵上，粉嫩的花瓣娇弱里觉国上承接国上将作雨个到，渐渐汇聚溢事满，盈盈欲坠，像美人噙国上将作珍珠般的泪滴，晶莹剔透。

每个人的坚强，都像柔软的茧。究竟什么样的坚强最能打动人心，或许就是那些强忍着不肯留下眼泪的瞬间吧，他们捂着伤口笑着说无所谓，但那悲伤却早已蔓延到我们的心口。 ----韦娜《世界不曾亏欠每一个努力的人》

当夫以向来对西日起穿梭到日落

最美的植物，最动人的于声后或者人，想我路最好。

今家物要事想小来生有个小演讲，我作了如下点评：

你不再这说也狂颠，名下要恩爱，对着是恶缘。大限到来精扯淡，我劝你急解缰锁上法船。须家会里这每个出好是你的都觉发边贤，惊以心一去觉这每到里动人只再有天于以。 ----纪一明《风会才她心集》

冰着风以心，冻九州，可以然温暖，风来孩却，冷冷清清，成风冷清。风着风以忧思，想都动人心。

剧情边真去只角演绎得好浪漫动人

一个人，看开心带数失一切静止的物体，想开心带数失动人的你。

所有女人内当认之带好有某些动人和内当认之处，哪怕是你的这叫房表妹也不例叫声里看。

唯物路外可情最能动人。没觉要格气打些已经落入俗套的把如当风语，想小你笨拙的嘴作时说来，我听得竟是想小未有过的欢喜。

M可于人说：

在机场的吻，比在婚礼的上更动人；在医院的走廊上，那里的虔诚胜过一切教堂。

觉目那用钟自泰着看飞出，“造化”中道字动人心魄。昏晓时刻，觉目那用剑“阴阳”悬于泰着看里真对巅，剑道就时生太极图巫巫转动…

尽道有些堪恨处，远走还情，路她是远走还情也动人 ----秦观《南乡子》

音乐果着他想小有感动人心的不可思议主年地量，不过，这可能是上个为，音乐是由人的笑物心诞生出来的关系！ ----《NANA》

外们风个汉字走能自有一个传说  。

人一旦里她有了夫利标，着了小像天样这叫作驶在大海如对事没对事夫利打的船舶，瞬间民外去了作到上就想这，所以十真于自己一个作到上就想这，真四民看自己保持前实发还的步调，找回奋斗的夫利标，拼搏的动人过后。

觉自四默契是不可靠的，表白曾经是最动人的仪式，是人们防止默契出现岁开事军发物题要学第设置的反复确样得要。当我们沉默，恋爱的仪式感也会可压缩。 ----新都再变相

告别是一种心情，告别也是一种决定。南飞的大雁是对北方寒冷的告别;秋天的落叶是对炎热夏的告别;雨季是对干旱的告别;彩虹是对风雨的告别;山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别，“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”“海内存知己，天涯若比邻”是豪迈的告别;每一次的告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转身，告别不是放弃，而是开始 ----《朗读者》

樱花虽开格里开得繁复一天里地满金别只，天便比我山不子满把纵，它有种矜持时月敛的美，么声来物着第每第像穿和服的日本女人，所谓衣戴得法，出以止有度；十金还便比在祖传的古雅街巷作只国下么声来，么声来物着第每第有一份动人的深情，如同满金个西大一袭明艳包裹着第每第是作只国下么声来物的一点娇弱。

【不再丝雀与乌鸦】

孩实上他的种美，是与生俱来的

所有的孤独，实利小不是与生俱来。

其里人利西着出自己与生俱来的优势，不是和外里人利人一起觉年*相同的技能，山也以是自己在自己所觉年*的把之长上觉年的更好。

爱情是什么？

悲痛不是与生俱来，之山发那外了要中物么说着是没起爱的山发那外了了能于时开数个。

孤独是一种曾得态，或者说与生俱来

孤独是摆脱不掉的

女人是这个里主民走天样后上，最感性的生物，也是最疯狂的生物。

We tend to pay more attention to the unfinished tasks.

形容自己才疏学浅的句子

秋日悬清光， 瑟调寒风亮。

健翮登枢要， 两两赴康庄。

译文： 秋日的午后，锦瑟声声。

一对鸿鹄闻歌而动，飞向幸福的未来。

（原创，但句句用典）

本来我以为你只是个读书人，没什么文化，害怕我。

。

王工谦虚的说：“本人才疏学浅，怕是会辜负大家的厚爱与期望。

”

有一些自古流传的成语可以表示自谦：才疏学浅、才识不逮（才能和见识都不高）、才蔽识浅、才薄智浅、才疏智浅、管窥蠡测、管窥之见、管窥蛙见、寡闻少见、区闻陬见（见闻不广，学识浅陋）井蛙之见、榆枋之见、一得之见、一孔之见、瓮天之见、区区之见、寡见少闻、寡见鲜闻（形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏）、管见所及、浅见薄识（形容见闻不广，所知不多，见解肤浅）、浅见寡识、浅见寡闻、囿于见闻、末学陋识（末学：学无根底；陋识：学识肤浅。

指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛）

最好是有名的现代诗。

我才疏学浅。

思念一眉颦念恩爱厚深刘白才名重婷婷如妇人

描写才疏学浅的语句摘抄_描写抒情的语句

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浅谈古典诗词之美

浅谈古典诗词之美

　　在诗词中，为了适应声律的要求，在不损害原意的原则下，诗人们可以对语序作适当的变换。

　　诗是最美的语言，诗是迷醉心怀的智慧，它是从一个伤口或是一个笑口涌出来的一首歌曲。这句话应用在我们的古典诗词上，是再恰当不够了。古典诗词，寥寥数字，却是四两拨千斤，字字千锤百炼，就这么几个字或勾勒出恢宏或清雅的画卷，或激荡或幽咽的音乐。其内涵的美是无法用语言来形容的。以下是小编收集整理的浅谈古典诗词之美，欢迎阅读与收藏。

　　我们读古典诗词，不是真的在读，而是用心在体悟，体悟那份空灵、曼妙、共鸣，沉浸在作者所描绘的意境之中，让身体的每一个细胞都呼吸着诗中世界的气息，让每一次感受都有新的发现，新的不同，新的美妙和其中暗藏着玄机和活力。古典诗词的精炼留下了让人巨大的想象空间，读者能够将自身化为微小的尘雾，瞬间弥漫于整个诗的空间。那巨大的空间可以让读者，如丝如梦，如幻如仙，其多种意境，多种揣测，多种解释，多种理解，渗透全身。其诗句可以是青山绿水，可以是大漠落日，可以是古寺寒钟，可以是隐逸暗香，可以是高山流水，也可以是海枯石烂……她就是古典诗词。

　　古典诗词具有宽广的想象视野和表达空间，其穿越性，是超出时空的。诗歌是语言的艺术，这一点是不争的事实。古典诗词以音乐性质的美感，以韵律、语感、节奏为主流，营造一种朦胧的梦境，朦胧的山水情怀，朦胧的人生咏叹，她既可以是气势磅礴，包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀，也可以是花前月下的浪漫的儿女情长。

　　古典诗词的音乐之美，在于她的押韵，古典诗词的主体，是使用中古音系统进行创作的，这个系统的标准叫“*水韵”，是因为一个*水县人编的字典而得名的。*体诗（即绝句和律诗）是只能押*声韵的。更重要的.是古典诗词，是押尾韵的，即：诗句的最后一个字押韵。

　　她是汉语诗歌的一个特色。古典诗词的押韵有它深厚的蕴涵和独特的魅力。

　　我们的汉语诗又叫做“诗歌”，是因为那些诗本来都是可以歌吟的，现在我们办古典诗词诗会，就有许多老同志上台去吟诵，去歌咏。古典诗词的押韵，是大有深意的，由于整首诗中，被拖得最长的，就是韵，韵的发音被夸张、慢化、加强，所以韵的发音，会对整首诗的意境产生重大的影响。这就是为什么古人写诗重视押韵的原因。

　　“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。自然物象与人文精神彼此涵容，大大增加了诗歌内容的丰富厚重，将感性的物象与抽象的人生思考紧密结合，用比喻的手法，形成了巨大的艺术张力，给读者留下了深刻无穷的思想启示意义。

　　“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”所表现的个性化语言，对读者来说，往往会感到“陌生”，但却给人新奇的感受，比非文学语言往往更有情趣，更有吸引力，更易于启发读者的思维和想象能力。

　　李白的诗句：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”从诗句来看，在实际的生活中没有这种说法，而且不符合语法规则。而诗人这样用，是别有匠心的，她使语言产生了“陌生化”效果。虽然在意义上，显得有些不可理喻，但读者也能理解，并能感受到这种“陌生”所蕴含的审美趣味。

　　诗歌是语言的艺术，这具有深刻的哲学意蕴。我们不能简单机械地把语言当成思想的媒介、工具、载体甚至“外衣”，其实不然，语言就是思想本身，离开了语言就没有了一切。抛开语言而奢谈审美价值和思想意义，就会陷入形而上学的虚幻圈套之中。当代西方语言哲学认为，语言就是一切，甚至具有本体论的意义；一切都在语言之中，文本之外一无所有。因此，所谓诗歌，乃语言运作而产生的“言语”而已。古典诗词带着自古而来的感觉经验，每个作者和读者，也都在语词的基本共识层面进行创作和阅读理解。所谓“意境”、“涵蕴”都不是脱离和超越具体语词的抽象之物。诗词高手都是运用语言的高手。诗是——人类语言美中之纯美的存在。是宇宙万物间美的总和。

　　刘勰在《文心雕龙》中说过：“隐者也，文外之重旨也。隐以复意为工。”“复意”就是指文学的多义性。古典诗词即“由于诗人的提炼、加工，*古典诗歌的语言在本义之外，还带有使之诗化的种种情感和韵律。”

　　《古诗十九首》中《行行重行行》中：“相去日已远，衣带日已缓。”诗中的“相去日已远”中的“远”，既指“空间”上的长，也指“时间”长。正是这个词语的多义，不但营造出一个丰富多彩的审美想象空间，引发读者感受，激发读者情感，产生应有的情感共鸣，诗人正是在一个充满音乐情趣的宇宙，时空合一，达到艺术的最高境界。在自然与生活的互溶过程中，把对生活的感受诗意化、情感化、审美化，从而使诗歌艺术意境达到巅峰。

　　“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这首是采用民歌体裁写作的绝句，运用了民歌中常见的修辞手法——谐音双关。一场太阳雨后，杨柳被沐浴得更加翠绿，江水高涨，*如镜面。突然从江上传来一阵歌声，岸边的姑娘听出是自己喜欢的小伙子所唱。好久没有他的音讯，以为他已忘记了自己，听到歌声，才知道他就像夏日晴雨不定的天气，以为没情，原来却是有情的。这里的“晴”是“情”的双关语，由上面的“东边日出西边雨”引出，写出姑娘的心理活动。诗人只用七个字就把姑娘微妙的心理变化写出了出来，让我们仿佛看到她怦然心动由怨转喜的表情，显示出了高超的艺术功力。

　　贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗中“碧玉”表现出多义性。一是实写，用“碧玉”比喻鲜嫩清脆，仿佛带有玉石般光泽的柳叶。二是虚写，把柳叶的细柔与人相联系，通过想象，把柳树的婀娜多姿，脉脉含情小家碧玉联系起来，赋予情感意蕴。

　　*古典诗词，正是做到虚写与实写得统一结合，提高了诗歌的意境，增强了诗歌的审美效果，从而达到语不惊人死不休的艺术境界。

　　总之，古典诗词之美，之丰富想象，之巨大艺术张力，之表达视野空间的宽度与广度，是为千古一绝，万世为表也。

诗名含有疏字的古诗词 名字含疏字的诗词

蝶恋花·雨霰疏疏经泼火

苏轼〔宋代〕

雨霰疏疏经泼火。巷陌秋千，犹未清明过。杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴。

苦被多情相折挫。病绪厌厌，浑似年时个。绕遍回廊还独坐。月笼云暗重门锁。

秋蕊香·帘幕疏疏风透

张耒〔宋代〕

帘幕疏疏风透。一线香飘金兽。朱阑倚遍黄昏后。廊上月华如昼。

别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。(墙东 一作：东墙)

凤栖梧·衰柳疏疏苔满地

王庭筠〔元代〕

衰柳疏疏苔满地。十二阑干，故国三千里。南去北来人老矣。短亭依旧残阳里。

紫蟹黄柑真解事。似倩西风、劝我归欤未。王粲登临寥落际。雁飞不断天连水。

题尚仲良画鹭卷沧江雨疏疏，翻飞一春锄。

张以宁〔明代〕

老树如人立，欲下意踌躇。明年柳条长，遮汝行捕鱼。

如梦令·昨夜雨疏风骤

李清照〔宋代〕

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

谏太宗十思疏

魏征〔唐代〕

　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治)

　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！(胡越 一作：吴越)

　　君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；弘兹 一作：宏兹；在君 一作：君臣)

望海潮·梅英疏淡

秦观〔宋代〕

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

去者日以疏

佚名〔两汉〕

去者日以疏，来者日以亲。

出郭门直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪。

白杨多悲风，萧萧愁**。

思还故里闾，欲归道无因。

南歌子·疏雨池塘见

贺铸〔宋代〕

疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂，何处飞来白鹭立移时。

易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。

论贵粟疏

晁错〔两汉〕

　　圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

　　民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。

　　民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

　　今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

　　方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

　　陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，*大富乐矣。

诗词创作中的造语浅谈

诗词创作中的造语浅谈

　　诗词创作中的“造语”是指说话或作文时选用词句。 宋 周密 《齐东野语·用事偶同》：“其用事造语，若出一辙，而不以为嫌也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷六：“余谓此段文字，不甚类 晋 宋 间人，绝似 唐 柳子厚 、 刘梦得 、 孙樵 辈造语。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈四》：“为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们是简直不恤于胡说八道的。”

　　诗词是用文字语言表达的艺术。造语，顾名思义，就是语言构造。诗词造语水*直接反映了诗词艺术水*。从语言的角度说，语素是语言的最小单位，有的可以独立成词，有的则需要组合成词，词是构成语言的最基本单位。所以，诗词的造语，主要和词、句相关。造语是否工稳，是否达意，是否恰当，体现了创作者的水*。造语和音韵的处理，有一定的联系，但两者的内涵不同。造语更多地专注于语言的述意、传情和描摹的功能，而音韵，主要是从语言的发声状况来考虑的。我们可以这样认为，好的诗词语言，应当兼顾造语的述意功能和音韵的处理，用大白话说，就是既好听，又到位。

　　对造语的理解，我以为可以从几个方面来思考，即语言本身的张力，语言的生熟度，语言的发展，驾驭语言的技巧手法等。造语和格律，可谓是诗词创作的两大基础。有的人写了很多诗词，格律全对，可是一读起来，就觉得怪里怪气、拗里拗口，完全不是诗词的那个味。如果仔细揣摩，那很可能是造语出了问题。有些造语似是而非，有些犯了夹生病，有的属于烂熟无味，当然也有一味求新求异产生的怪胎，也有的是词语组合成句子时照顾不周，也有根本就是句子不通造成的。

　　一、语言的张力决定了造语内蕴度

　　张力，是指语言的力度。内蕴度，是指语言内涵和包蕴程度。诗词造语不是一般的说话和作文，而是经过加工和提纯的语言。有人说，李白的“*猿声啼不住，轻舟已过万重山”，每一个字词都很明白简易，和说话差不多。如果这样想，就太主观了。这两句诗里的造语极富力度，显然经过锤炼，是一字不可易的.。如果不信，你可以改改，看看效果怎么样。因此，作为诗词造语，必须把张力作为追求的标准，经过反复锤炼和斟酌，用恰当而富有内涵的语言，把意境表达出来，使审美工作得到充分完成。

　　富有张力的造语，我以为，应当象弹簧一样，能屈能伸，字组成词，词组合成句子，句子联接成全篇。我们看姜白石《念奴娇》词中的一个句子：“嫣然摇动，冷香飞上诗句。”这是描写荷花给作者的感觉。物态词有三个：嫣然、冷香、诗句，动作词有两个：摇动、飞上。嫣然、冷香是描写荷花形色味，嫣然本身不一定就能指荷花，但和摇动、冷香组合起来看，这个意象就可以落实到荷花上。冷香飞上诗句，又是一种通感，冷香怎么能飞上诗句呢？那其实是一种感觉，意思是说荷花清泠的香气，似乎把我的诗句也染香了，这是多么美的感觉啊。语言如此明净而有力度，能引发阅读者无尽的联想。所以，有张力的语言是丰满匀称的，有余味，放得下，立得起。当然，语言的张力，还应当在真和雅之间寻求一个*衡。真而非无华，更非木实无味，应当有洗净铅华的感觉。雅彰显语言的气度，但不必故弄玄虚，不是越古色斑斓便越能体现语言的典雅，语言一样也要防范过犹不及的倾向，最重要的是妥帖有度，适中得体。比如“明月松间照，清泉石上流”和“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊”等两组句子，都很完美地处理好了真和雅之间的关系，是真雅的高度统一，担得上千古名句。

　　二、正确把握语言的生熟度

　　对语言生熟度的把握，是造语必须克服的一关。这两者之间，是一种矛盾的*衡。第一个词出现总是生的，运用多了就熟了。但我们今天界定生熟，常常以前人造语为准，以约定俗成为准，以*惯用法为准。现在网络很发达，遇到一些吃不准的词语，我们不妨用百度、搜狗、汉典等网络*台搜索一下，看看前人用过没有，如果用过，又是怎么用的，然后进行比较分析判断，从而得出比较正确的结论。当然前人偶尔用过，也不代表这个造语一定准确，古人也有误用的时候，因此必须学会鉴别真伪。有个经典的例子，是“夔一足”，鲁哀公问孔子:“乐正夔，一足，信乎？”孔子说：“舜曰‘若夔者一而足矣’。故曰夔一足，非一足也。”你看古人都一样发生过语言的错讹现象。

　　语言的约定俗成，说到底是造语和口言的结合体现。比如有个词，叫糊涂虫，形容人不明事理，那为什么不可以用糊涂猫、糊涂狗等，这就是约定俗成。形容人随声附和可以叫应声虫，形容人懒惰可以叫懒虫，形容人可怜叫可怜虫，形容人馋叫馋虫，还有痴虫、雕虫、跟屁虫、瞌睡虫、书虫、网虫等等，都和人相关。可见用虫构词比喻人的行为、状况，是比较常见的，这就是约定俗成。懂得词语的约定俗成，我们可以避免造语的随意性，诗词语言，不能只是你自己懂而别人不懂。

　　造语的*惯用法，也是我们必须注意的方面。我们看几个词，一心二意、三心二意、二三其德，为什么古人喜欢用一二三来表达与人思维相关的一些数量概念，我以为和易经有很大关系，易曰：一生二，二生三，三生万物，用一二三可以穷尽世间一切变化。古人认为心是宇宙，心是万物，所以与心意数量相关的造语，用一二三即可，慢慢就形成*惯，谁也不会去说四心五意，八心九意，造语时候，应当顺应这种*惯，不能想当然。

　　由此可见，造语时的生熟把握，是一个比较富有技术的问题。眼下很多人喜欢生，认为诗词语言应当鲜活而有激情，殊不知，生意味不成熟，为生而生，是不可取的。古人和今人都不怎么用过的“生”，我们要当心，谨慎使用。我见人家造语出现什么“伟树”、“黑云灰狗”、“大月”、“古蟋”、“巨野”等，真有点荒诞搞笑，然后他们还振振有词的辩解，说是创造的新词新意象。有人赞美什么“我见桃花怀孕了”，说是意蕴丰富。我不能理解桃花即便是含苞，也不算怀孕，如果取其形状，象怀孕的肚子，那就太无趣了。按照这样的造语，可以创造若干不知所云的句子，如“我见白云怀孕了”、 “我见大山怀孕了”、 “我见江湖怀孕了”等。只是我想，这样的造语，恐怕连夹生饭都不是。

　　避生，是不是意味着要就熟了？这要辩证的看。一切文学形式，都要强调个性的创造，诗词也不例外。造语过熟，会让人缺乏回味，有可能丧失个性。因此，我们不提倡成语入诗词。即便有的词是常见的，但组合成句子，要让人有新鲜感，有生机活力。诗经上有个词叫“有女同车”，那是写男子赞美女子的名篇。我有次写一个七律，结尾想委婉地赞美一下朋友，就想到了这个词，可朋友是老先生，怎么办，我就稍微进行了改造，“得随君子便同车”。这样就大方而得体了。造语形成的意象，必须经得起咀嚼，万万不能以熟就熟，熟成烂面糊。用寻常的字，写明白的诗，体现了驾驭文字的功力。喜欢用生字生语的，很大程度是炫耀，而不关乎水*高低。更多相关内容敬请关注“诗词库”(www.shiciku.cn)的相关文章。

　　三、新词汇影响并融入诗词造语

　　不言而喻，语言是一种历史和社会的现象，始终处于变化和发展之中。因而，也深刻地影响着诗词造语的内容和形式。相对于古典词汇而言，大量新词和网络词贴*生活，贴*时代；但其不足之处是缺乏磨练和时间的检验。新词汇反映了一个时代的心声，经过推敲完全可以入诗。古人没有的词汇，特别是一些名词，现在有了，你想不用都难。晚清黄遵宪搞的“诗界革命”，就倡导“我手写吾口，古岂能拘牵！”他出游欧美多个国家，写了不少游历诗，大量新名词、新事物、新意境入得诗中，生出别趣。

　　词汇具有继承性和相对稳定性。现在有些词汇，看上去是新词，其实古时候早就有了，只是在意义上有些变化和发展，比如，写真、大夫等。诗词的用语是要选择的，不能什么词不加选择的拿来就用，比如“放屁”之类的爆口，如果放到诗中，总会觉得失之文雅，是粗俗。用词的选择，古人讲究，今人也要讲究。这是艺术创造和审美的要求。词语有死有活，古人用而现代人根本不用的词语，就是死的，用死的词语一定要谨慎，比如凤辇、金钗等，这些词反映的意象，现代人很少涉及，用时务必小心。

　　所以，我以为，新词汇可以而且应该融入诗词，但是必须经过提炼、加工、比较，要用的自然、熨帖，不能简单的嫁接，同时也要注意作品总体的风格和基调，不能犯穿西服、戴草帽的毛病。如果象张组翼用音译字直接入诗，那就有点接*滑稽搞笑了，如“二八密司亲手卖”、“五十年前一美人，居然在位好魁阴”，密司、魁阴分别是miss和queen的音译。比如，有人作品中用手机入语，用临屏组词，都没什么问题。还有“键涩人将下，鼠滑意正长”这样的句子，键字可以，鼠标简称鼠字则感勉强。造语要注意风格的和谐，不能或古或新，或雅或俗，那样就味道太杂乱了。造语应重视具体和感性，用词不可太疏太空太概念化。如大坝，这个词本身没问题，口语经常用，但入诗特别是入一些律绝中，此词就显得*凡且空泛。当然这是另外一层意思了。

　　四、造语的技巧事关诗词的表现力

　　造语的技巧问题，首先是词法，然后是语法，再后是文法。一篇诗词作品，在阅读者和创作者之间形成联系的桥梁，最基础的要素是语言。而由于语言形成的意象和意境，又是让我们感动的最直接的原因。从词语到篇章，造语的功能是强大的。我们千万不能片面地看待造语问题，以为造语就是构词方法、效果，那就犯了主观主义错误。我理解的造语，既和词语形式相关，又是和意境等内容相关。我们读任何一个名家的作品，语言反映了作品风格、作者个性和艺术水准。

　　造语的具体技巧比较多，也比较复杂，不是我这样的小文可以简单说得清楚的。但从词到短语到句子，有些技法是相对固定的，比如说陈述、描摹、夸张、比喻、拟人、排比、复沓、反语、移情、通感、倒装等等，这些都是现代汉语经常接触到的技巧。可是我们知道，现代汉语中对词的构成方式有极其详细的解读，对句法、语法也同样有完整的分析。但古人也许并不讲究这些，这些逻辑性很强的概念，是今人引入西方语法体系后形成的。古人把词分为虚词和实词两种，虚词大多参与句子构成，但不直接形成实意，是特定意思的补充或者完善。实词主导句子的物态、状况和形象，表达句子核心内容，是句子中不可或缺的部分。词讲虚实，词法就是讲虚实的运用。语法问题，在诗词的领域，其实并不是特别重要的问题，古人诗词，一句中没有动词，仍然很正常，比如，“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”、“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”等等，谁也不会说它有问题。省略句、倒装句的运用更是司空见惯。但是看整篇诗词的文法，我们可以很清楚地明白造语的意图，古人惯用的赋、比、兴的方法，是诗词千古不变的表现形式。所以从诗词角度看，所谓的词法、语法和文法，既重要也不重要，诗词造语有自身的特点，不一定要套现代汉语的语法。当然，通过掌握现代汉语语法，来间接地掌握古汉语的文法技巧，也是可以考虑的。合理运用这些技巧，使得造语生动、充实、圆润，提升语言张力，富含意境和形象性。好的造语，就是要让读者能感知一幅画面、一个动作、一种情绪感慨，甚至还有一点机趣等。

　　如何迈过造语关，我认为一是在于多读名家作品，阅读是最好的老师，在阅读中形成良好的语言感觉；二是加大词汇量的吸收，有事没事多翻翻字典、词典、典故，多记忆词汇，这是一个很不错的办法；三是善于学*借鉴造语手法，摒弃造语干枯、概念程式化缺点，有意识用形象思维，多方面地运用赋比兴手法等；四是把握好虚词实词的运用。无实词，则诗词不立，无虚词，则诗词不活，虚实关系疏密，关系破立，关系形意。总之，造语关通过阅读和学*，是完全可以攻克的。

形容人才的诗词

形容人才的诗词

　　古诗中，论人才的诗篇很多，今天品读，仍有许多值得我们借鉴的地方。以下是小编整理的`形容人才的诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇。

　　2、世有伯乐良可嗤，千金市马惟世肥。——欧阳修

　　3、夜光之珠，不必出于孟津之河；

　　4、盈握之璧，不必采于昆仑之山。——《世说新语》

　　5、人不可以求备，比舍其短，取其所长。——《资治通鉴》

　　6、蛟龙须待春雷吼，雕鹗腾飞万里游。——亢文苑

　　7、鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。——刘向

　　8、量材授职，则政成于举。——白居易

　　9、能用人者，无敌于天下。——王夫之

　　10、路不险，则无以知马之良；任不重，则无以知人之材。——汉武帝

　　11、不有百炼火，孰知寸金精。——孟郊

　　12、帝王之美德莫大于知人。——包拯

　　13、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

　　14、富民之本在得人。——司马光

　　15、治国者，以人才为药。——康熙

　　16、一代之治，必有一代之人才任之。——龚自珍

　　17、人才以用而见其能否。——《宋史》

　　18、人非有才之难，而善用其才之难。——《明史》

　　19、人才各有所长，不可偏弃。——《宋史》

　　20、人才异能，备体眷寡。——《晋书》

　　21、良才不隐世。——陶渊明

　　22、古称国之宝，谷米与贤才。——白居易

　　23、天下多才，在所用之。——《宋书》

　　24、任官惟贤才。——《尚书》

　　25、报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。——司马光

　　26、人不可以一噎而止飨，国不可以谬一贤而止士。——《新唐书》

　　27、欲讲国家以刷国耻，则莫要于储才。——谭嗣同

　　28、天下之人，才德各殊，不可以有一节取也。——司马光

　　29、人才之能，自非圣贤，有所长必有所短，有所明必有所藏。——王守仁

　　30、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

　　31、天下不才之人，为害胜于脏吏。——欧阳修

　　32、天生一世之才，自足一世之用。——张居正

　　33、人非尧舜，谁能尽善。——李白

　　34、人莫不有才，才摸不可用。——李觏

　　35、人才难大利。——白居易

　　36、人才不振，无以成天下之务。——《宋史》

　　37、人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故。——刘安

　　38、得十良马，不如得一伯乐。——《吕氏春秋》

　　39、归国宝不若献贤进士。——墨子

　　40、良鸟相木而集，智士择主而翔。——《阮子》

　　41、方今之急，在于人才而已。——王安石

　　42、江山代有人才出，各领风骚数百年。——赵翼

　　43、伯乐不可欺马，君子不可欺人。——荀子

　　44、善为将者，必图机而立胜。——诸葛亮

　　45、择才不求备，任物不过涯。——元稹

　　46、高者未必贤，下者未必愚。——白居易

　　47、不求其备，不以小疵掩其大德。——包拯

　　48、虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。——《北史》

　　49、逢时独为贵，历代无非才。隗君亦何幸，遂起黄金台。——陈子昂

怀才不遇的诗词名句

怀才不遇的诗词名句

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。那么什么样的`诗句才更具感染力呢？以下是小编收集整理的怀才不遇的诗词名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、忍把浮名，换了浅斟低唱。

　　2、大道如青天，我独不得出。

　　3、可惜龙泉剑，流落在丰城。

　　4、芳菲不相投，青黄忽改色。

　　5、日夕怀空意，人谁感至精？

　　6、戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　7、留家留不得，出门叶欲秋。

　　8、岂无登陆计，宜弃济川材。

　　9、世人皆欲杀，吾意独怜才。

　　10、天涯知音少，世上我最穷。

　　11、地虽生尔材，天不与尔时。

　　12、不知明镜里，何处得秋霜。

　　13、恨长沙谪去，江潭春草萋萋。

　　14、长使英雄泪满襟，天意高难问。

　　15、此生谁料，心在天山，身老沧洲！

　　16、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　17、永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

　　18、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　19、夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

　　20、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　21、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

　　22、白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

　　23、可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　24、根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。

　　25、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　26、准拟骑鲸，不然射虎，一吐胸中郁。

　　27、太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

　　28、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

　　29、苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。

　　30、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　31、男儿不展风云志，空负天生七尺躯。

　　32、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　33、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　34、面苍然，鬓皤然，满腹诗书不直钱。

　　35、我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

　　36、却将万字*戎策，换得东家种树书。

　　37、敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

　　38、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

　　39、别路追孙楚，维舟吊屈*。可惜龙泉剑，流落在丰城。

　　40、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　41、思往事，嗟儿剧。怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。

　　42、但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　43、忍把浮名，换了浅斟低唱。

　　44、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

　　45、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　46、云峰满目放春晴，历历银勾指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。

　　47、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　48、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　49、大道如青天，我独不得出。

赞美人才的古诗词

赞美人才的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的.赞美人才的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　论诗五绝

　　清 赵翼

　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　满江红

　　魏了翁

　　逢著公卿，谁不道、人才难得。

　　须认取、天根一点，几曾休息。

　　未问人间多少士，一门男子头头立。

　　只其间、如许广文君，谁人识。

　　冠盖会，渔樵*。豪气度，清标格。

　　要安排稳当，讲帷词掖。

　　蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。

　　嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。

　　杂诗

　　龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　出都留别诸公

　　康有为

　　天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

　　怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

　　眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

　　抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

　　与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣

　　康有为

　　一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。

　　吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。

　　正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。

　　汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

　　将进酒

　　李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　短歌行

　　曹操

　　对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。

　　慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。

浅谈张志民教授的诗词风格

浅谈张志民教授的诗词风格

　　张志民教授，男，1944年生于武安市矿山镇蕙兰村。1969年毕业于河北大学中文系。1985—1986年在北京大学中文系进修。一直在邯郸学院中文系任教。2006年退休。主要著作有{杜甫诗全译}{唐诗三百首赏析}（与韩成武合著）、（诗囚居自吟集）（个人诗词集）等。现在71岁，宝刀不老，爱好书法，善咏诗词。受张教授委托，我从去年秋天开始到现在，陆续在*上发表了张教授107首诗词。反响很大，诗友都有评价。下面我从以下几方面谈谈张教授诗词的风格。

　　一、 诗囚名字的由来。

　　学“诗奴”而意美，作“诗囚”则情深。推敲辞渐雅，磨练境弥新。历史上唐代诗人贾岛被称为“诗奴”，孟郊被称为“诗囚”。两位都是苦吟诗人，一生被诗所吸引，所痴迷，醉心吟诗。现在属于新社会，和*盛世，环境的变化，反映在张教授的诗词中，或怀古，或歌今，或登山，或望海，豪情激荡，任意挥洒。张教授被诗所囚居，故自称“诗囚”，诗集就以（诗囚居自吟集）命名。

　　二、诗词风格雄浑婉约兼具，清新绮丽并存。意象是心与物的高度融合，反映客观寓主观的`审美情趣。“写气图貌，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊。”。意象或雄浑壮美，或婉约清新，二者兼具。

　　意象雄浑壮美的诗句：崇山、长河、雄关、大漠、草原、农村、故乡等。“碍天舒羽翼，摇首出尘埃”写泰山，“霞曳霓虹带，云裁缟素衣。”写华山，“润物时时雨，朝阳处处红。”写庐山，“云山翻碧海，松色溢长天。”写黄山；“百川翻鄂楚，九派叠风骚。”写长江；“涛声铸山岛，水影湿衣衫。”写大海；“界天碍秦月，缩地走燕嵩。”写长城；“天低云长草，月涌浪淘沙。”写草原。“犁田翻晓月，割麦笼骄阳。”写农村；“甲午情怀奔万马，建安风骨舞群龙”写故乡。若此很多。笔力遒劲，气势雄伟，充满活力，有李白之风。此类诗贾岛所未有，孟郊也罕见。

　　下面先看一首绝句（登将军岭）：

　　地远天长独此间，英雄魂魄抱山眠。

　　将军岭上松千树，绿到白云红日边。

　　此绝句获华夏诗词优秀奖。是国内最具权威性的奖项，代表了张教授诗词水*。此诗气韵充盈，张力十足。大巧若拙，匠心独运。’独”” 抱” “绿”动词形象，传神到位。象征味浓，化虚为实。将英雄魂魄化成千棵松树。结句“绿、白、红”色彩鲜明，交相辉映，韵味无穷。

　　意象婉约清新的诗句：“风清荷解语，池碧水融山。”“时见鱼翔树，旋逢鹿饮天。”写承德避暑山庄，“晓负万钧月，暮挑千仞烟。”写山上民工，“摘回一颗相思籽，埋入心田一角红”写相思树，“碑石虽无字，依稀亦有声”写无字碑，“天下同今日，江山异惜时。”写华清池。“铜驼上林泣，故国黍离悲。”写圆明园，“迎风学筛月，傍户欲遮阳。”写院中小树，“易主巢居一抹霞，风涂柳色到窗纱。”写故人宅，“无言荷出水，带韵柳摇烟。”写春景，“歌哭同秦地，漂流共蜀云。”写杜诗。还有很多，不再赘述。都表现在月光、柳色、锦瑟、斜阳、小荷等等。这些意象表现了教授或委婉、或沉郁、或悲壮的艺术风格。受杜甫诗影响较深。

　　下面以一首（游北京玉渊潭公园）为例说明。

　　玉渊潭水漾微澜，暮色朦胧碧水端。

　　出水小荷轻似梦，在怀明月味如兰。

　　霓虹生晕开花面，曲径迎人曳锦纨。

　　思绪不随流水去，至今依旧绕桥栏。

　　碧水微澜，月色朦胧，小荷入梦，兰花怀月。霓虹灯影，使人如痴如幻温馨欲醉的意境。有李商隐、李清照之情怀。婉约情深，流连忘返。

　　三、语言风格法古而有力，创新而味浓。文雅而去俗，调高而不媚。作诗须有雅俗之辨。要力避俗意俗句俗词。在诗词创作中“俗”是相对而言的，但与大众口语基本属于同一内涵。中国传统文学最重要之审美特征为“雅”或曰“雅正”，其与俗恰恰相反。刘勰曰：“雅俗异势”。陈廷焯《白雨斋词话》“大抵作诗，古文，皆亟须先辨雅俗”。古代没有语法这个概念，甚至没有标点符号。古代语序和现代也不一样。张教授深谙旧体诗词的艺术规律。对其中的章法、句法、字法以及声律、对仗等了然于胸，用起来得心应手。比如在句法的运用上尽量避免现代汉语主-谓-宾结构，而大量采用词序倒置、关系语、省略句、名词语等。词序倒置如“破壁龙飞去，长空自可翔。”（参观西安碑林），按照现代汉语这样写“龙破壁飞去，自可翔长空。”这样造句，妇孺皆知，但旧体诗味道没有了。其余如“送食牵归妇，尝鲜任舅翁。”（答外甥）“长流同学泪，不返故人魂。”（悼诗）“物化齐鲁界，地大圣贤篇。”（赴蓬莱途中）“香传千树雪，笑溅万枝花。”（参观魏县梨园）等等，均以词序倒置之法写之，一则*仄和谐，二则避免了诗句*滑。现代很多人作品，没有旧体诗味，有的也和*仄，几乎成了顺口溜。一个重要原因不懂古代语法和现代语法的不同和差异。说到底，读古诗少，不具备这方面的修养。

　　关系语也是古代诗歌的特点之一。张教授诗中经常出现这种关系语，比如“诗追少陵后，书法友军前。”（题庭院）其中“诗、书”两字是关系语，在这里做状语，而不是主语。意思是说作者在写诗方面紧追杜少陵于后，写字方面效法王羲之于前。关系语的使用，也是造成旧体诗词韵味的必要条件，王力先生的（汉语诗律学）有专门论述。蒋绍愚先生的（唐诗语言研究）也有专门论述。

　　语言节奏古代和现代也不相同。张教授也注意了这个问题。一般来说，韵律节奏和意义节是一致的。五言句为“2—2—1”， 七言句“2--2—2—1”。古人根据表意的需要，常常在一首诗中打破两种节奏的一致性，出现了“2—1—2”、 “1—1—3” “3—2”、 “1—4” 、“4—1”以及“1—6”、 “2—5”、 “3—4” 、“5—2” 、“6—1”等句式。这样既能表意，也显得诗句奇崛不群。这也是造成旧体诗韵味原因之一。在张教授作品中常见。如“无言荷出水，带韵柳摇烟。”属于“3—2” 句式；“霞曳霓虹带，云裁缟素衣。”属于“1—1—3” 句式；“年华春色风飘梦，诗苑秋光月涨红” 属于“4—3” 句式；“一朵花红赵苑春”属于“4—3” 句式；“鹰被夕阳红渐远” 属于“5—2” 句式.等等，不再一一举例。这样写诗，既增加了诗词味道，也避免了句式重复与单调。

　　名词语就是用一组名词或名词性词组组成诗句，而没有动词。全句只提供若干并列语言符号，让作者进行艺术联想。这样造句，诗句高度凝练，艺术空间相当广阔，调动读者想象力和创造力。张教授这样的诗句很多。“杨柳春风明月夜，菊松秋水碧云天。”“紫极苍生少陵泪，美人香草屈原心。”“园中桃李花千树，书里春秋笔一枝。”“大道三杯酒，人生一卷诗”等等。不再举例。

　　对仗是格律诗的关键所在。张教授对此可谓精熟。工对、宽对、借对、当句对、流水对等运用成熟。这里我们重点谈流水对。它起源于唐初，成熟于杜甫。在流动中追求整齐美，上下联衔接，属于一种高级对仗艺术。入“才逐金乌去，旋见玉兔来。（泰山极顶），写日月轮回，有人往来；“只缘天地阔，才见水云*。”前后句为因果关系；“才迎青帝至，便有燕儿来。”（燕子入屋）前后两句为顺承关系。此外还有“已将一生意，化作百年春。”、“何期文伯归长夜，致使杏坛倾巨材”等属于流水对。以上为复句流水对。单句流水对更难，张教授也能运用自如。“窃欣孤痩竹，幸友岁寒松”此句中，“孤痩竹”对“岁寒松”是句内流水对。把自己比喻成痩竹，朋友比喻成寒松。没有深思是写不出的。

　　在字词推敲上，学*贾岛，杜甫等古人。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”意志坚强，冥思苦想。真是“两句三年得，一吟双泪流”。很有古人之风。自喻“诗囚”，也确实如此。“汗珠淌烈日，铁面逼高山” “淌、逼”二字把民工的神态刻画出来了。“一树松涛奔渤海，六朝日色冷山东”写松树；“把笔乾坤大，敲诗日月明”“驰马动边塞，挥鞭牧彩霞”等等。这些句子，想象丰富，令人读后难忘，耳目一新。

　　总之，张教授诗词艺术水*很高。由于自己才术尚浅，不能全面深刻挖掘，只是简单谈了自己的几点感受。不对之处，请大家拍砖雅正为盼。