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1.一茶一人生,悦简悦从容。
2.简单易泡,不失匠心。
3.美味简小茶,养生新口福。
4.简小茶,喝茶的方式简单点。
5.简单的等待,小茶的自在。
6.越品味,越简单——简小茶。
7.生活原来如此简单——简小茶。
8.好茶能简,但小茶不减。
9.天然品质,心灵美食。
10.我应在江湖悠悠,饮一杯小茶。
11.简简单单才是真——简小茶。
12.简小茶,用朴实诱惑你。
13.时尚简小茶,生活更有品。
14.简小茶,让生活轻松起来。
15.品(喝)茶更简单——简小茶。
16.简约小时光,茶中知远方。
17.茶虽简,乐却大——简小茶。
18.简单一杯茶,人生轻松态。
19.简简单单品小茶——简小茶。
20.越爱越简单——简小茶。
21.自由派食尚,简小茶首创。
22.功夫小茶简单泡——简小茶。
23.想喝就喝的简小茶。
24.有品位,自尊贵——简小茶。
25.简小茶,让过程简单,让茶意更浓。
26.*凡的忙碌中总有一份简单的快乐,简简单单就是简小茶。
27.简小茶,我自有态度。
28.寻梦原生态,心泊简小茶。
29.生活简单点,一品简小茶。
30.邂逅简单的生活——简小茶。
31.好茶其实也简单——简小茶。
32.茶简单,心悠然——简小茶。
33.简工,不简茶——简小茶。
34.快生活,才是我的本意。
35.简于茶,茗于心——简小茶。
36.茶遇知音,自然简单。
37.一茶一世界,一简一人生。
38.简单自在,小茶我爱。
39.简小茶,言观色。
40.简单喝茶,茶不简单。
41.一杯简小茶,生活不复杂。
42.一点一滴,一心一意——简小茶。
43.简小茶,品大韵。
44.茶事简,茶不凡——简小茶。
45.茶遇知音,一切简单。
46.就喝个茶,别想太多。
47.简小茶——简单点,喝一杯。
48.非凡香,非凡享——简小茶。
49.品味简小茶,轻松过生活。
50.人生如茶,至简至佳。
51.大道至简,小茶谊远。
1.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 2.休对故人思故国,且将新火试新茶。
—— 苏轼《望江南·超然台作》 3.寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
—— 杜耒《寒夜》 4.矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
—— 陆游《临安春雨初霁》 5.酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。
—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 6.竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。
—— 钱起《与赵莒茶宴》 7.叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。
—— 陆游《幽居初夏》 8.举杯互敬屠苏酒,散*分尝胜利茶。
—— *《元旦口占用柳亚子怀人韵》
入梅 陆游 微雨轻云已入梅, 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去, 卷录新诗蜀使回。
墨试小螺看斗砚, 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事, 九陌红尘更可哀
初暑 陆游 槐阴清润麦风凉, 一枕闲眠昼漏长。
山鹊喜晴当户语, 海桐带露入帘香。
酒缘久病常辞酌, 茶为前衔偶得尝。
北云南动游兴, 速呼小竖治轻装。
闲游 陆游 江边小市旧经过, 岁月真如东逝波。
茶灶酒垆多识面, 少留卖药买渔蓑。
数年后,龙媒思乡心切,欲返故土。
但仙凡殊途,公主不能同往。
龙媒带着儿子福海、女儿龙宫,以及恩姐骨殖,含泪辞别公主,返回中华。
中国的茶文化与中国书法文化一样源远流长。
关于茶,《诗经》之《七月》云:“采荼薪樗,食我农夫。
”《谷风》又云:“谁谓荼苦
其甘如荠。
”(荼者,茶也。
三代以前无“ 几粒绿芽,惹来云间诗思。
一方佳砚,赢得笔底风流。
1、简单无华,知己小茶。
2、喝得起,放不下——简小茶。
3、简于茶,茗于心——简小茶。
4、茶事简,茶不凡——简小茶。
5、简单的等待,小茶的自在。
6、简单喝茶,茶不简单。
7、人生如茶,至简至佳。
8、越品味,越简单——简小茶。
9、一点一滴,一心一意——简小茶。
10、茶遇知音,一切简单。
11、*凡的忙碌中总有一份简单的快乐,简简单单就是简小茶。
12、简工,不简茶——简小茶。
13、简小茶,简简单单一杯茶。
14、简简单单才是真——简小茶。
15、我应在江湖悠悠,饮一杯小茶。
16、茶溶于口,清香于心。
17、越爱越简单——简小茶。
18、简单却时尚——简小茶。
19、一茶一世界,一简一人生。
20、功夫小茶简单泡——简小茶。
21、简单一杯茶,人生轻松态。
22、简小茶,品大韵。
23、茶虽简,乐却大——简小茶。
24、邂逅简单的生活——简小茶。
25、简小茶,让过程简单,让茶意更浓。
26、简小茶——简单点,喝一杯。
27、简小茶,让喝茶简单一点。
28、一杯简小茶,生活不复杂。
29、好茶能简,但小茶不减。
30、简小茶,让心情春暖花开。
31、快生活,才是我的本意。
32、想喝就喝的简小茶。
33、简约小时光,茶中知远方。
34、生活简单点,一品简小茶。
35、非凡香,非凡享——简小茶。
36、简小茶,喝好茶就这么简单。
37、简小茶,用朴实诱惑你。
38、生活原来如此简单——简小茶。
39、有品位,自尊贵——简小茶。
40、真简单,好茶味——简小茶。
41、茶遇知音,自然简单。
42、茶简单,心悠然——简小茶。
43、大道至简,小茶谊远。
44、简单易泡,不失匠心。
45、简小茶,喝茶的方式简单点。
46、一茶一人生,悦简悦从容。
47、天然品质,心灵美食。
48、好茶其实也简单——简小茶。
49、自由派食尚,简小茶首创。
50、简小茶,言观色。
51、大道至简,茶品于心。
为人忙,为己忙,忙里偷闲,吃杯茶去;谋食苦,谋衣苦,苦中取乐,拿壶酒来。
爱诗爱文爱画;赔烟赔酒赔茶。
的一个雨过天晴的午后,慵懒的阳光让人心收不,约好几个女伴坐拥在花红柳绿的户外一起享受这样的春光。
那我就先在这家茶楼休息一会儿。
他精通茶楼经营,有较丰富的茶艺知识。
这里拥有自己的茶楼、快餐店、酒吧和中式餐馆。
我们感到有点口渴,准备到茶楼上去喝上一杯。
港式奶茶及港式茶楼早已广为人知。
茶楼有编钟古乐表演,可前去观看。
酒店另设有中餐厅、茶楼、中小型会议室等。
在静心等候了一阵子,突然,黄英杰的通讯耳机响起:目标准备离开茶楼,立即行动。
绿叶掩映的银河茶楼,提供140余种名优茶品,是亲朋好友休憩聊天的理想去处。
受害人当日早上与三名男子于中环士丹利街一间茶楼内饮茶,他们坐于洗手间附*的一张桌子边。
由于区内老人很多,参加者建议加设老人街,有太极园、茶楼、大戏棚及以唐楼改建成的历史博物馆,为区内长者提供消防设施。
酒店为贵宾提供全方位多元化的服务,包括住宿、餐饮、美食、茶楼等。
岸边还停泊著一艘古老的西式游艇;建筑物后方是一条仿古街道,两边分布著茶庄、裁缝店、当押店、杂货店、茶楼、邮局、银行、商行。
到香港旅游,没有上茶楼品尝点心,旅程就说不上完美
杭州坐落在*东南部最发达的沿海地区,以其繁荣昌盛的经济,多姿多彩的文化,美丽如画的风景而闻名遐迩,尤其是西湖和湖畔居茶楼更是享誉远*。
1、四季为伴,闲情于此2、品茗养性,棋牌会友3、茶韵一室香棋牌娱乐于休闲4、共享愉快休闲时光5、共享博弈乐趣体会生活闲情6、品一室茶香,携一段时光
雾锁千树茶,云开万壑葱,香飘千里外,味酽一杯那杯中的自然灵物,向我们传递着来自大自然的声音和信息。
找一个属于自己的空间,约上三五知己,泡上一壶好茶,人生的幸福、和快乐,莫过于此。
,让我们静下心来,放下烦恼,放下苦愁,一起来品茶吧
俗语道,开门七件事:柴米油盐酱醋茶。简单的七个字就几乎涵盖了老百姓日常生活所需要的七样东西,人们为之奔波,形成了人间烟火气。
普遍认为,最早的开门七件事始于南宋时代吴自牧写的《梦粱录》,但实际上吴自牧在书里提到的有八件事,为柴米油盐酒酱醋茶。但后来人们认为酒算不上日常必需品,后来就被剔除了。
茶和酒貌似都属于饮品类,也并非人们一日三餐不可缺少,但仍保留于此,这也充分说明茶在人们心中的地位。
取少量茶叶,用清水冲泡,则清新淡雅;若茶叶取得多一些,则浓郁悠长。
都说君子之交淡如水,我倒觉得这里的水也可以是茶水,既不会像酒那样浓烈惹人醉,又不会像清水那样过于寡淡,而是芳香四溢,沁人心脾。
茶不仅仅是饮品,由此衍生出的茶道文化也更加耐人寻味。很多文人雅士也大多喜欢通过品茶来修身养性,陶冶情操。
在品茶间也能触发写作灵感,留下很多美妙的作品。
下面我们就来一起欣赏一下吧!
1. 仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥。
这句诗出自唐代著名诗人温庭筠的代表作之一《西陵道士茶歌》,是一首品茶诗。这句正是写西陵道士在山洞里饮茶读《黄庭经》,茶水中的稀微清香萦绕在道士的口中。悠闲自在仿佛仙人一般。
2. 坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
这句诗出自“诗魔”白居易的《山泉煎茶有怀》,诗人好似闲来无趣,煮一碗清茶并将这份饮茶的情趣同样寄予爱茶之人。
3. 嫩芽香且灵,吾谓草中英。
夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散,常见绿花生。
最是堪珍重,能令睡清思。
这句诗则出自于唐代郑愚的《茶诗》,娇嫩的茶叶香气富有灵气,作者称其为草本科中的精英。迫不及待将白天采摘的茶叶,夜间就将嫩茶锤臼捣成茶粉,用雪水烹之。惟有担心绿色的茶粉散入水中,就好像绿色的花朵绽放。最珍贵的是,能令昏昏欲睡了的人清醒。
4. 活水还须活火烹,自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚,松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。
这首《汲江煎茶》是北宋诗人苏轼写的一首七言律诗。诗中描写了从取水、煎茶到饮茶的*。该诗表现了诗人通达从容的人生态度,谪居心情写得甚为含蓄;显著特征为,构思奇特,描写精美细致,笔风清新简淡。
5. 一碗喉吻润, 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠, 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗, *生不*事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清, 六碗通仙灵。
七碗吃不得也, 唯觉两腋**清风生。
这《七碗茶歌》又称《七碗茶诗》,是唐代诗人卢仝的作品,也是《走笔谢孟谏议寄新茶》中最精彩的部分。
第一碗滋润喉咙;第二碗‘破解心中孤闷;第三碗便能让诗人文字五千卷,扬扬洒洒,神思敏捷; 第四碗,毛孔发汗,生活中的烦心事都将顺着毛孔散尽;第五碗喝下,感觉肌肤骨骼格外清奇;第六碗则通仙灵;喝到第七碗,已两腋生风,欲乘清风归去,到人间仙境蓬莱山上。
作者通过喝下的七碗的种种感受,表达了超凡脱俗的宽大胸怀。
今天的分享就到这了,如果大家还有哪些关于茶的唯美诗句,可以在评论区留言,大家一起交流分享呀!
1
食罢一觉睡,起来两碗茶;
举头看日影,已复西南斜;
乐人惜日促,忧人厌年赊;
无忧无乐者,长短任生涯。
——白居易
吃饱睡觉,睡醒喝茶,抬头看天,已经黄昏。快乐的人珍惜时间,不开心混日子的人觉得时间太长。无忧无虑的人,不去计较时间的长短。
2
真正的安静,来自于内心。
一颗躁动的心,无论幽居于深山,
还是隐没在古刹,都无法安静下来。
你的心最好不是招摇的枝柯,
而是静默的根系,深藏在地下,
不为尘世的一切所鼓惑,
只追求自身的简单和丰富。
茶香中,一颗心慢慢沉静下来。
浮躁世界红尘滚滚,惟愿内心清风朗月。
3
开始入门,
觉得喝茶舒服有品味爱屋及乌喜欢茶具;
成高手,感受香醇韵滑等等,
看出品种产地制程等;
后来,从茶汤看见春天看见人生,
进而看见宇宙甚至无极;
最终,茶汤,还是茶汤,
是真水无香,是无味之味。
4
在千千万万的人当中
遇见你所要遇见的禅者和茶者。
在千千万万年当中,时间无涯的荒野里,
没有早一步,也没有晚一步,
刚好赶上了,那也没别的话可说,
惟有轻轻地问一声:
噢,你吃茶了吗?
5
淡茶养精神,花茶和肠胃,
清茶滤心尘,茶之德也;
乌龙大红袍,黄山素毛峰,
南生铁观音,北长齐山云,
东有龙井绿,西多黄镶林,茶之生也;
茗品呈六色,甘味任千评,
牛饮可解燥,慢品能娱情,茶之趣也。
6
茶的滋味,大抵在其或苦或甜,
或浓或淡色味交织之中,
品出一种淡定的人生,
陋室铭古诗词
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长,接下来就由小编带来以下内容,希望对你有所帮助!
唐代:刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
译文
山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:这有什么简陋的呢?
注释
陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
在:在于,动词。
名:出名,著名,名词用作动词。
灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。
鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。
白丁:*民。这里指没有什么学问的人。
调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的'经典都可以说是金经。
丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
案牍(dú):(官府的)公文,文书。
劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。
南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄:字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。
何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。
谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。鸿:大。
鉴赏
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居所虽然简陋,但却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的*凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是*时的功底积累和反复推敲了。四到七句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
如果说本文的一到三句是一种铺垫,那么四到七句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,以及两人为自己的楷模,希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于*淡的那种志向。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
1、酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
2、春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
3、矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》
4、叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
5、待羔儿、酒罢又烹茶,扬州鹤。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
6、寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》
7、茶鼎熟,酒卮扬,醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
8、松花酿酒,春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
9、无由持一碗,寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
10、琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》
11、井放辘轳闲浸酒,笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》
12、商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。——白居易《琵琶行/琵琶引》
13、呵笔难临帖,敲床且煮茶。——大须《暮雪》
14、儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
15、老去逢春如病酒,唯有,茶瓯香篆小帘栊。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
关于茶的唯美诗词
诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了关于茶的唯美诗词,欢迎大家参考阅读。
1、竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声。
2、一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙。
3、茶亦醉人何必酒,书能香我无须花。
4、散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。
5、春共山中采,香宜竹里煎。
6、时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。声疑松带雨,饽恐生烟翠。
7、香分花上露,水吸石中泉。
8、武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。
9、秀萃明湖游目客来过溪处,腴含古井怡情正及采茶时。
10、兀兀醉翁情,欲借斗杓共酌杯。
11、汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。
12、花笺茗碗香千载,云影波光活一楼。
13、扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。
14、水汲龙脑液,茶烹雀舌春。
15、十载许句留,与西湖有缘,乃尝此水。
16、泉香好解相如渴,火红闲评坡老诗。
17、两头是路,吃一盅各分东西。
18、素瓷传静夜,芳气满闲轩。
19、来不请,去不辞,无束无拘方便地。
20、阳羡春茶瑶草碧,兰陵美酒郁金香。
21、夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。
22、淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真。
23、半榻梦刚回,活火初煎新涧水。
24、秋夜凉风夏时雨,石上清泉竹里茶。
25、竹荫遮几琴易韵,茶烟透窗魂生香。
26、松涛烹雪醒诗梦,竹院浮烟荡俗尘。
27、九曲夷山采雀舌,一溪活水煮龙团。
28、雀舌未经三月雨,龙芽新占一枝春。
29、翠叶烟腾冰碗碧,绿芽光照玉瓯青。
30、吸烟有害,花钱买病;饮茶有益,醒脑提神。
31、泉从石出情宜冽,茶自峰生味更圆。
32、千秋同俯仰,唯青山不老,如见故人。
33、茶敬客来茶当酒,云山云去云作车。
34、巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。
35、田田诗客句,闲倾荷露试烹茶。
36、乱飘僧舍茶烟湿。密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。渔人披得一蓑归。
37、短僮应捧杖。稚女学擎茶。吟罢留题处。苔阶日影斜。
38、烟自抽,茶自酌,说长说短自由天。
39、侬家真个去。公定随侬否。着处是莲花。无心变杨柳。
40、陆羽摇头去,卢仝拍手来。
41、香分花上露,水吸石中泉。
42、开坛千里醉,上桌十里香。
43、胸中有几千年历史,凭卢仝七碗茶引来。
44、客上天然居,居然天上客;人来交易所,所易交来人。
45、红透夕阳,如趁余辉停马足;茶烹活水,须从前路汲龙泉。
46、客至心常热,人走茶不凉。
47、竹雨松风蕉叶影,茶烟琴韵读书声。
48、一帘春影云拖地,半夜茶声月在天。
49、石鼎煎香俗物尽洗,松涛烹雪诗梦初灵。
琴茶古诗词
古诗原文
兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦,不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴,难道吾今无往还?
诗文赏析
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《琴茶》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
“抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和*。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明*和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的'忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
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