带殷的诗词

殷墟导游词

殷墟导游词（精选11篇）

　　作为一位杰出的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么应当如何写导游词呢？以下是小编为大家收集的殷墟导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

各位游客朋友：

　　大家好！欢迎你们来到殷墟参观游览。

　　这里曾经是我国古代历史上第二个奴隶制王朝——商朝、中晚期的一处都城遗址。距今天已有3300多年的历史了。公元前1300年左右，商朝的第20位国王——盘庚，把都城由现在山东的曲阜，古称奄，迁到了我们安阳小屯村，当时这里称为殷。在这片土地上建起了商王朝的都城，历时255年，共传位8代12王。所以盘庚迁殷以后的商朝又称为殷朝或殷商。直至公元前1046年，周武王帅军伐纣灭商。这座曾经辉煌了二百多年的商王朝的都城，逐渐变成了一片废墟。史称殷墟。到了*代，一个偶然的发现，引出了“一片甲骨惊世界”的恢宏乐章。*乃至全世界所有的教科书上，都这样无可争议地记载着：公元1899年秋，在*河南安阳西郊一个被称为“小屯”的村子里，发现了3000多年前的殷商时期的文字——甲骨文。经过*百年的考古发掘，这座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我们面前。为我们今天更直观的了解和认识殷墟，提供了真实可靠的资料。

　　甲骨文发现地：殷墟首先是以出土甲骨文而闻名于世的。可以说没有甲骨文的发现，就没有殷墟的发现。那么甲骨文是怎么发现的呢?这就要从奇怪的“龙骨”谈起了。在清朝末年的时候，小屯村民在田里耕作，时常有一些龟甲和兽骨之类的东西从土中冒出来。起初，人们并不太在意，也就随手丢弃了。不过有时候会有大批的甲骨出土，有的村民就会把它们整车拉回家中，填塞枯井。*传统的中医中药中有一味药叫做“龙骨”，是古代脊椎动物的骨骼或牙齿的化石，实际上从哪儿能弄这么多的龙骨用来入药呢?于是药铺大都以古骨充之，不论人骨还是兽骨，统统拿来冒充。研成粉末，作刀创药用。当时像这样的兽骨卖到几文钱一斤。于是，村民就开始将甲骨带到中药铺里出售了。当时，谁也不知道这几文钱一斤的“龙骨”，就是殷代遗留下来的珍贵文物。由于人们不认识它，不知道有多少甲骨片就这样被当作“龙骨”毁掉了。直至光绪24年(1899年)，当时任清王朝国子监祭酒的内阁学士金石学家王懿荣，因病在北京武门外菜市场的达仁堂药铺抓药，在中药“龙骨”上面发现刻有字迹，并认定甲骨是殷商遗物。这才引起了人们的关注目光和甲骨的复见天日。这也是郭沫若先生的诗句“一片甲骨惊世界”的由来。

　　大门：我们看到的这扇大门，是根据甲骨文中的“门”字仿建设计的。整扇大门是由甲骨文中的3个“门”字组成的。门额题名“殷墟博物苑”5个大字，是由著名的历史学家周谷城老先生题写的。门两侧的浮雕图案，是根据1976年妇好墓中出土的龙形玉玦，放大仿制而成。这是我们中华民族早期龙的形象之一。叫做夔龙。好，下面就让我们穿过这道甲骨之门，走进历史，走进殷墟。

　　司母戊鼎：这就是1939年在王陵区出土的著名的司母戊大方鼎——世界青铜器之最。这是司母戊鼎放大一倍的复制件。堪称青铜时代的巨无霸，不仅造型美观，花纹绚丽，他所隐含的政治意义更耐人寻味。鼎腹内壁上铸有“司母戊”三字，故被世人称为：“司母戊大鼎”。专家认为，此鼎可能是商王文丁为祭祀其母亲“戊”而铸造的。真品现存放在北京国家博物馆。大鼎重875公斤，这么大的铜鼎，不仅在我国首次见到，就是在世界上也是独一无二的。

　　鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用来烹煮食物的，是一种食器。各位朋友都知道大禹治水的故事吧，说大禹时期把天下分为九个州，每州铸一只鼎来象征，这就是历史上说的“禹制九鼎以安天下，”拥有九鼎标志着拥有天下的意思。自从大禹铸九鼎以后的夏商周三代，就都以此为传国重器。鼎呢?也就成为了王权和地位的象征。成为国之重器。所谓一言九鼎，也是源出于此。在《左传》上有一段关于楚庄王问鼎的记载。同学们都知道春秋战国时期的楚庄王吧，他是春秋五霸之一。有一次周定王派王孙满去犒赏楚庄王，他别的什么也不问，就问周王室那些鼎的大小轻重，幸好王孙满很是机智，回答他说：“在德不在鼎，周室虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”这一场危机才算化解。但楚庄王觊觎王权图霸中原的野心却暴露无疑。从此以后，我们就有了“问鼎中原”这个成语。好，鼎的故事我们就讲到这里，下面随我参观商代的宫殿建筑。

　　殷墟地下博物馆外观介绍：这座博物馆是建在地下，它是由*建筑研究设计院的崔恺先生设计的，他是*建筑学界中生代的领军人物。他的方案为什么能够胜出，是因为他的设计符合现在世界上保护遗址的理念。同时尽可能地与整个殷墟遗址景观相协调。从*面上看，博物馆酷似甲骨文的“洹”字，这是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的这个青铜结构，象征殷墟的青铜器和甲骨文一样都是世界一流的。的确，这里是目前国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆。馆内展出的是*社会科学院考古研究所自建国以来在殷墟发掘出土的一系列文物精品，展品具有较高的学术水*，而且，著名的司母戊大方鼎在离家59年后回安阳“省亲”，和这些珍藏多年的500多件同样堪称国宝的文物一同展出。

　　正前方大家看到的这个图案是我们博物馆的馆标，它是从青铜器上直接复制下来的。是儿子的“子”字，在商朝是王族的姓。字形看起来很有生命力的样子，就好像在引导我们向前走一样。

　　时间走廊：现在我们进入时间走廊，从民国开始，让我们一起穿越三千年时空隧道走进历史，走进殷墟。

　　青铜板上的是“乳钉”纹，在商朝的青铜器特别是铜鼎上常常可以见到，也是商代最常见的青铜纹饰之一。

　　大家看到青铜板内壁的图案吗?它也是从青铜器上直接摹刻下来的，它的边框是个“亚”字，在商朝它代表有一定职位的人，通常这样的人是拥有兵权或军权的人。

　　主题水院：大家看水底是一个用青石板拼成的一个龟腹甲。上面有董作宾先生的一首甲骨文诗句：“日在林中初入暮，风来水上自成文”，意思是：太阳照在树林的树梢上，时间进入黄昏，一阵微风吹来，水面上荡起层层波纹。很有一番诗情画意吧！董作宾先生是第一个主持殷墟科学发掘的专家，也是迄今为止在考古界最有成就的学者之一。这个主题水院也在告诉我们甲骨文和青铜器将是我们接下来要参观的精彩部分。

　　门口这个图案也是青铜器的铭文，仿佛是3000年前的商人右手拿戈，左手持盾，守卫着他们创造的文化。在这里我也要提醒大家博物馆内请不要拍照，谢谢合作！

　　序厅：殷墟和商王朝的关系，这个时候要告诉大家商朝的基本情况……。商朝最后两个半世纪多不再迁都。《竹书纪年》记载273年不迁都，但夏商周断代工程研究结果是殷墟年代应是250多年。这个都城的定位是商朝后期的都邑。

　　商王世袭表、商朝文化图(不等于商朝的政治疆域图)，可能是以今天的河南为中心，北——河北，东——山东、江苏，西——山西、陕西，南——湖南、湖北。

　　玻璃上的甲骨文：高祖王亥。商朝人心目中认为他们的民族跟鸟有关系。这些铭文反映了商朝人心目中有关自己民族起源的想法。

　　盘庚迁殷图：这个画面表现的是浩浩荡荡的迁都大军从今天的山东曲阜长途跋涉来到殷墟的场景。上面的图示都是有证可考的：酉、鬲、狗、马车、不同的帽子。大邑商：是当时商朝人对自己都城的概念。讲的是都邑。整个展厅是参照世界上著名的学者对“文明”一词的解释来布置的。

　　陶器厅：首先，让我们来了解商代的建筑，殷墟作为商朝的都城，它那庞大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看这里，通过这里展示的商代出土的残墙，一幅景观画和建筑实物、生活用具来表现当时商朝的生活情况。西边是太行山，河流的源头，商朝的宫殿就建在这个河湾里。这里有制作的实景和画在墙上的房子，都是四合院式的，这是经过考证的。商朝高等级的房子都是四合院，这应该是被商人广泛采用的。同学们现在看到的是一节用来排水的三通，它是用灰陶烧制而成的。从它的制作就可窥见当时的地下排水设施已经非常完善了。我们再来看一下他们建筑房屋时的夯土墙，墙壁是用两块木块作盒，夹泥土夯实而成，叫板筑墙，商朝的房屋台基是以黄土夯实而成，房子的骨架是以木柱和木梁为主的。那时还没有出现砖瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它浑然一体，严谨结实，具有很强的抗震能力，以后历代建筑基本沿用这种结构，这在世界建筑史上也是遥遥领先的。接着引导看生活用具：陶器(不同用途)，再看青铜柱上的人像。

　　气候：3000年前的年降水量要比现在的多，年*均温度比现在的要高3度左右。在这样的自然环境下商人迁到殷墟。在这样的条件下他们吃什么呢?

　　食物：羊、猪、切刀、小麦。

　　饮酒：除了吃以外商人还得喝。商人喝酒在文献上是有记载的。周人认为商朝亡国的原因：饮酒过度。展示一壶酒。

　　装饰：骨笄。使用示意图。

　　商朝社会生产很发达，那么他们之间怎么样交换物品，那他们需要钱，需要货币，商朝人的货币就是钱。大量随葬海贝表示有钱，生前荣华富贵，死后也要享受。

　　文化交流：原始瓷，硬陶是长江中下游的，可能是当时由长江中游生产通过交流到殷墟。右边的两件陶器可能是山西陕西那边生产的。

　　青铜甗：大家看这里面放着两个人头。先讲它的作用。蒸人头是非常残忍的，只有在安阳殷墟我们才能看到这样的标本。为什么说人头被蒸过，这种头骨掰开后是齐的，一般的头骨掰开是锯齿状的。这有可能是当时敌对国家首领的人头，商王朝在战争中取得了胜利，用很有地位的方国首领的人头来祭祀神灵告庙祖先。在殷墟出土的*17万片甲骨中，有两片是头骨，上面刻的内容几乎是一样的，都是有关战争的，比如：“祖乙伐方国”。

　　除了人头，还有祭祀用的狗，他们当时很喜欢狗。也会把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于为什么这样，到目前为止还不是很清楚。但在*唐朝时提到，他们会在墓葬下放铁牛……也许是为了防止地下鬼神的滋扰。

　　商朝是奴隶社会，大规模的祭祀是商文化的特征。这种祭祀在商王朝灭亡之后在比较短的时间内绝迹。西周人认为太残忍。

　　面具：用安阳话讲：我的名字叫子商……人面范是商朝人用艺术的方式对自己形象的自觉或不自觉地描述。他们的形象应该代表商朝人的形象。(过渡)

　　农业：据学者们研究，3000年前的殷商时代，气候温和，雨量充沛，生态环境较好，动物资源丰富。在殷墟发现的生产工具上有斧、凿、铲、锛、镰、刀、钻、磨石、纺轮、网坠和杵等。农业生产工具主要是石器，出土的青铜农具很少，从这个意义上看，石器在当时的生产中仍然发挥着重要的作用，而青铜则主要服务于统治阶层。

　　畜牧业：在商朝大量的发现牛。

　　制骨业：同学们，商朝的人们也是很爱美的，原本无多大用处的兽骨，被商朝的工匠们制作成各种各样的装饰品和器物，兽骨的作用可以说得到了较好的发挥与利用。从获得的甲骨刻辞看，商人的狩猎活动非常频繁，猎获量也很大，其中有一次记载仅猎获的鹿就有500头之多，获得的骨制品就成为人们生活中的饰物。殷墟甲骨文中还有一次捕到7头大象的记载，发掘结果也证实了这一记载。自殷墟科学发掘以来，已出土了大约25000件以上的各类骨器，丰富了人们对这方面情况的了解和认识。与之相对应的是，考古工作者还在殷墟范围内发现了几处殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的`骨料，骨器的半成品、成品和生产骨器的青铜工具，如铜锯，铜刀，铜钻等，还有蚌刀、蚌镰;另外还有石刀、石钻、磨石等物，表明殷代当时已经存在着专门制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已经是那个时代的一种时尚了。

　　青铜铸造业：铜是人类在自然界中认识最早的金属之一，最初人们将自然界铜矿石作为一般石料去打制磨制，做成器物，在不断的实践中发现铜矿石不易破碎、不易剥落，可以锤薄拉长，有良好的延展性，制造出来的器物具有漂亮的光泽。后来人们又发现铜可以在高温下熔化成液态，有很好的可塑性，在这些实践中又发现了只要在铜中加入一定比例的另一种金属，比如锡，就可以降低铜的熔点，提高硬度和增加光泽度。于是一种新的金属就出现在历史的画卷中。这种铜锡合金制成的器皿，就是——青铜器。青铜的发明在人类文明发展史上，掀开了极其重要的一页，它使人类历史由石器时代逐渐进入了一个新的时代——“青铜时代”。青铜器，由于它的硬度高，刃口锋利以及耐磨性强和装饰性好等优点，渐渐就代替了石器，并且大大促进了生产力水*的提高。

　　商朝铸铜是用“块范”法铸造。大家看这件铜觚的铸造方法，就是先用泥做成一个模子，然后再做外范，中间留有空隙用来浇铸铜液，待铜液冷却后，打碎外范、取出内模就会出来一个一模一样的铜觚了。从这里可以看出青铜器的铸造工艺，离不开陶模与陶范，从这个意义上看，“模范”一词也许就是从古代铸造技术中诞生出来的也未可知。许多大的青铜器采用的是合范的铸造方法，也叫分铸法。即先铸出主体，然后浇铸附件，或先铸好附件，嵌入主体铸形中，在浇铸主体时连接在一起。范要分内范和外范，铸一件青铜器需要多少范，那就要看这件青铜器的形制复杂与否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成后，再在它的上面安模、翻范、浇铸而成的。而殷商晚期的一只铜爵，最多的时候就需要16块范才行。正是运用了这种简单易行的分铸工艺手法，相当出色的解决了复杂的工艺合成技术问题，使许多形制精美的青铜器皿流传至今，不能不说这是殷商工匠们的杰出创造。

　　司母辛：商朝晚期有一个叫武丁的国王，他的妻子妇好死后，这是她的儿子为祭祀她而铸造的。我们可以看到鼎上的乳钉纹很大气。在商朝只有地位非常高的贵族才会使用方鼎。这又一次证明鼎是身份地位的象征。

　　兵器：有的兵器上带有木头，这是告诉我们它的安装方式。戈真正打仗时用的高度只达到人耳朵的高度。带箭头的头骨有四处伤，可能当时未死，从战场上回来。圆鼎：一般贵族墓中都会有，成对陪葬。但像这样的大圆鼎没有成对的。

　　接下来的展柜基本上是一个墓葬中出土的，体现一个完整的青铜器的组合，觚爵数量的多少体现墓主身份的高低。

　　小方鼎：在我们目前所知道的方鼎中花纹是最漂亮的，乳钉纹做的比较高，凤鸟纹纹饰精美。觚、角九套，角与爵的不同，爵是一个流一个尾，而角是两个流。斝：这对斝是目前国内最好的一对。花纹主要是饕餮纹，但还有一种蕉叶纹，象芭蕉的叶子，有一种流动向上的升腾感。

　　商周时期是礼制的定形时期，礼制如果离开乐器就不成了。

　　鼓：木鼓是参考长江流域出土的青铜鼓和甲骨文中的鼓字复原的。安丰乡渔洋村(22公里)一个叫龙振山的老先生捡到了一块陶片，上面刻的图案就和这个木鼓是一样的。玉器厅：对于*来说，用玉的历史已有七千年，堪称是世界上的玉器之国。英国著名学者李约瑟在《*科学技术史》中说到：“玉的爱好，可以说是*的文化特色之一，……”*人把玉上升到了无以再上升的高度：君子比德于玉，天子权力的象征——玉玺，“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”，有“君子无故，玉不去身”之说等等。在政治上严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法器。在这样的玉崇拜之下，我们推测殷商时期的人们使用玉器，也是十分可观的。殷墟从古到今，出土了有多少件玉器，已是难以考证了，据现在的不完全统计，在此出土的玉器已有数千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而这些墓在殷墟多遭盗掘，因此，损失的玉器数量难以估量。

　　玉文化是*文化的一个特点。商朝的玉文化是*文化非常重要的阶段。玉器五类：仪仗类、装饰类、玩耍类、兵器、祭祀(柄形器)。1976年发现的妇好墓，保存完好，未遭盗掘。虽然墓葬仅是一座中型贵族墓，面积也就区区22*方米，但其中却一下子出土了各种玉器达750余件之多。关于殷墟玉料的来源，考古学家曾请有关单位对妇好墓中出土的玉器抽取了300件进行鉴定，认为绝大多数为新疆和阗玉，3件辽宁岫岩玉，1件河南独山玉。有人认为是经过多次转移或通过层层商品交换运至安阳的。另外，一些诸侯和方国的进贡，也是可能的途径之一。尽管有种种猜测和解释，新疆距安阳毕竟路途遥远，当时人们使用何种工具，通过什么路线，把玉料从新疆长途跋涉运到安阳，至今仍然是一个尚未清楚明了的历史之谜。妇好墓的和阗玉，是否有助于揭开这个谜呢?为什么在长城的西端有一个关要起名叫做玉门关呢?我们希望它可以间接的证明，3000多年前从新疆的和田到安阳已经有了一条玉石之路了，比我们了解的丝绸之路还要早1200多年。

　　文字厅：甲骨文是殷墟文化的一个最核心的内容。这里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展览方式也是比较先进的。在殷墟的地下有一座内容十分丰富的“档案馆”，这就是埋藏在地下的甲骨文，凭借它所保存的大量资料，使我们能够更清楚地了解殷代社会真实的状况。甲骨文已经是很成熟的文字了，它的造字方法已是六书具备，而且文法也和今天的文法相去不远。我们来看这几种主要的造字方法：象形、会意、形声

　　另外，甲骨文作为世界四大文明古国古文字之一，是唯一发展演变使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。

　　好，让我们来看一下甲骨的主要选材和制作方法，这就是牛的肩胛骨和龟腹甲。甲骨有正反两面，它主要是商王占卜用的。商朝的生产力比较低下，对于很多的自然现象不能够解释，所以凡事依赖于鬼神，经常占卜，所用的材料是龟腹甲和牛的肩胛骨。他们在龟甲的背面凿上很多圆孔和长槽，把燃烧的木炭放到其中进行灼烧，龟甲的正面就会产生裂纹，商人根据裂纹的走向来判断吉凶，然后把结果刻上去。所以我们说：刻在龟甲和兽骨上的文字就称为甲骨文。这些刻词有一定的先后顺序，首先刻叙辞，就是交待一下占卜的时间和贞人名字;接下来命辞，就是说明占卜什么样的内容;紧接着刻占辞，就是商王根据裂纹所判断的吉凶。占卜过去一段时间以后，他们要刻上验辞。纪录占卜是否灵验。把结果刻上去，就是我们现在看到的甲骨文了

　　甲骨坑：这厢就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透过这层层叠压、分类明确的甲骨，可以知道商人们把刻有文字的龟甲要分门别类的归类和保存。坐下可以看到甲骨文的古今对照表，可以看到播放有关殷墟的内容。

　　“一片甲骨惊天下”：讲述的是商王带人打猎，占卜明天会不会受到灾难。

　　司母戊鼎：镇国之宝，它是严禁走出国门的。它本身是个方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她儿子为纪念她铸造的。反映了商朝的一种家族关系，一种人情，最重要的它反映了一种社会本质。重832.34公斤。84.77%的铜、16%锡，不到3%的铅。

　　鼎耳有裂纹，说明这个耳朵是假的，是后来按上去的。那么我们在看它的鼎足下部也是有很多疤痕，很不协调，说明这也是后来铸造的。这只鼎这么大，那么它们当时是扣过来浇筑的，商人当时把模和范做好后，如果一锅一锅往里浇筑的话，中间会存在一个时间差，会形成“冷隔”。那么我们推测，他们当时首先先算好浇筑鼎所需要用的铜液的数量，然后应该是在地上挖了个坑和多条地沟，把地沟先加温到900度左右的时候一起往地沟浇筑，这样铜液在浇注的时候热量并不损耗。最后浇筑完后打开一看，发现当初计算错了，鼎足上还有一段没有铸完，那么怎么办呢，只好重新浇筑。所以我们现在看来它的脚是半截的，是有缺陷的。这个鼎本身有很多花纹，花纹有很多很多的谜在里面。我们首先看中间那一道叫“扉棱”，那么正面看是一个兽面，其实“扉棱”两侧是两个独立的纹饰，这个有人说是虎、有人说是龙，地下和上面的一样，只是耳朵处有不同。旁边上面是牛，中间是鹿，下面是虎。

　　鼎耳上看似鱼形，可现在也没有确定。侧面上有两只老虎在吃一个人头。《吕氏春秋》：饕餮食量很大，如果给它的食物不够的话，它会让你倒霉，所以人们供奉它。*有位美学家认为它表示的是一种狰狞美。

殷墟导游词

殷墟导游词（精选19篇）

　　作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的殷墟导游词（精选19篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　大家好！我姓侯，你们可以叫我小侯或侯导。今天，我要带大家一起去殷墟游玩。

　　殷墟占地面积*36*方公里，是*历史上第一个有文献记载的商代都城遗址。历经8代12王，建都254年，周武王伐纣灭商以后，这里逐渐荒芜变成一片废墟，史称殷墟。郭沫若先生曾由衷的赞叹，“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。

　　首先，我们先看，门框上的纹饰是根据1976年发掘的，妇好墓中的框的图案仿制而成的。门是由三个甲骨文象形文字写实放大而成。可以说是华夏门的鼻祖了。

　　大家请顺着我手指的方向看！映入我们眼帘的这件青铜器叫司母戊鼎，“告诉你们吧，这个司母戊鼎是1939年从王陵出土的，它高1.33米，长1.1米，宽0.78米，重达8.75公斤。这是目前为止，我国挖掘出的一件最大的青铜器了，是我国的国宝。

　　下面我给大家讲一个故事吧。你知道妇好暮为什么没被盗过吗？那是因为妇好原来带一万多人去打仗，她在商王心中的地位很高，她不仅能文能武，而且常帮助商王处理国家大事，因此因为常年劳累，所以中年她就去世了，商王武丁就把她埋葬在宫殿区的西边，可见商王对她的宠爱和思念了。

　　今天的重要地区我们就讲解完了，大家可以慢慢欣赏，自由游览其他景点，不要乱扔垃圾。

　　好了，今天的游览接*尾声了，愿你们游玩殷墟的经历成为你们一份美好的回忆，我是你们的导游侯如意，谢谢！

各位旅客们：

　　大家好！

　　欢迎来到美丽的安阳，我是你们的导游王昭，大家就叫我小王或昭昭，安阳市座美丽富饶、人杰地灵的城市，是七朝古都之一和文字的发祥地，下面我就带你们到这个举世无双、满含神韵的殷墟去参观。

　　亲爱的旅客朋友们，眼前就是咱们盼望已久的殷墟了！殷墟位于河南省安阳市，是闻名中外的*商代晚期都城遗址，也是被甲骨文和考古发掘所证实的*最早的古代都城遗址，殷墟之所以闻名世界，它有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。我首先要介绍一下有名的甲骨文，请你们先来看一看眼前这座红色而又漂亮的大门，它是有名的杨鸿勋教授专门设计的，它是仿造“门”字建造的，介绍完甲骨文，我在来介绍一下青铜器，青铜器是殷墟文明于世界的第二个原因。

　　请大家看一下这个青铜器，你们肯定都知道吧！这就是我们经常提到的司母戊大方鼎，这个大鼎通高是1.33米，长1.10米，宽0.78，重达875公斤，它是世界上挖掘最大的一个国宝。我们再来说说商城的都城，它好似殷都的心脏，是当年商王议事朝拜所。其实，甲骨文的又名叫做“龙骨”，因为，在古代时期，有一个理发人，他为顾客理发时，经常会划破头皮出血，他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，所以，甲骨文还叫龙骨。

　　好了旅客们，今天的旅游就到此结束，下面大家自由活动一会儿，也可以猜一下上面的字，记得中午见，谢谢！

各位游客：

　　你们好，欢迎大家来到安阳，我是你们的小导游郭妍，我们现在在壮丽的殷墟。

　　殷墟是*商代晚期的都城遗址。2006年7月13日，第30界世界遗产大会通过*殷墟入选世界文化遗产的名录，主要以一个小屯园为主。

　　我们现在来到了殷墟大门，它是仿照甲骨文的门字的字法修建的，它看似很简单，却是最古老的大门。

　　走进殷墟大门，我们看到的是司母戊大方鼎，司母戊是国王武丁母亲的名字，司母戊鼎是现在最大的鼎。

　　现在我们来到了妇好墓，妇好是武丁的妻子，也是我国第一位文武双全的女将军，深受武丁和百姓的爱戴。妇好因劳累而死去，国王武丁为了纪念妇好，就修建了妇好墓。

　　俗话说：“一片甲骨惊天下”，甲骨文起初一直被当地人叫作龙骨，作为一种止血的中药，不断地进行收集、刮字然后向药店出售。后来有些带字的龙骨被王懿荣发现，被称为了甲骨文。

　　甲骨文碑林记载了两国的战争，记载了天气情况和彩虹的形成条件等，是我国关于天象彩虹最早的、最完整的记录。

　　各位游客，我们参观完了美丽的殷墟。感谢大家，祝您一路顺风。

各位朋友：

　　大家好！首先欢迎各位来到河南参观游览。我是本次行程的导游xxx，坐在我身边的这位是我们的司机x师傅。在未来的两天里，将由我和x师傅一起为大家服务。希望各位可以把安全交给x师傅，把放心交给我。我们会一起努力把开心带给你。在此预祝各位可以在河南吃的顺心，住的舒心，玩得开心。

　　殷墟是商朝后期的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村被和村西洹河*的一些地方，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由从“奄”迁到“殷”，共经历8代12王，共254年。这里成为商代政治，文化，经济的中心，到公元前1046年周武王伐纣灭商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。由于黄河每年都要涨水，黄河水逆洹水而西，使洹水沿岸变成一片水乡泽固。水退后，沉积一层厚厚的泥沙，年久日长，殷墟也在底下世层沉睡3000年，直到新*成立后，才逐渐又被人们发现。1961年经*有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物苑”。从此，殷墟也以甲骨文，青铜器和都城闻名天下。

各位游客：

　　大家好！很荣幸能成为大家的导游，我叫宋鹏凯，大家可以叫我宋导游。请大家注意安全，不要在文物上乱涂乱画。

　　接下来，让我们一起走进殷墟。殷墟，是商朝后朝的文化遗址。公元前1300年，盘庚在安阳建立都城。到公元前1046年，周武王伐纣来商后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。

　　一进大门，我们就能看到司母戊鼎。它的器形厚重，纹饰繁缛，铸造工艺高超，达到前所未有的水*。它高达133厘米，器口长79.2厘米，重量达875公斤，它是至今世界上最大的青铜器，代表了*古代青铜文化的最高水*。它以雷纹为底，饕餮纹、夔纹为主体装饰，给人以稳重、庄严又神秘的感觉。

　　走进仿殷大殿，我们就可以看到许多甲骨文。它是*最早的文字，是世界四大古文字之一。标志着*文字已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文中间还有一个小故事呢！古代的农民没文化，他们从地里挖出了许多骨片，磨成药粉，卖到医院，结果被王懿荣先生发现，并确认这是甲骨文，被人称为“甲骨文之父”。

　　我的介绍完毕，请大家自由观赏。

游客们：

　　大家好！欢迎大家来到世界遗产——安阳殷墟。很高兴成为大家的导游！我叫张文静，大家叫我张导好了。

　　殷墟坐落在安阳北郊小屯村，占地面积*36*方公里。到了公元前1046年，周武王伐纣灭商以后，这里逐渐荒芜变成一片废墟，史称殷墟。

　　大家请看，现在我们已经来到了殷墟的大门，看它的门是由3个甲骨文象形文字“门”放大所组成的，是殷墟标志性的建筑之一。

　　各位游客，我们眼前看到的这个青铜器叫司母戊鼎，它高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重8.75公斤，是迄今为止我国发掘的最大的一件青铜器，可惜我们看到的是仿制品，真正的原件保存在北京中央博物馆。

　　请大家跟着我往前走。看！我们眼前的这尊汉白玉的雕像，她叫妇好，也是商王武丁的妻子，能文能武，经常帮商王处理国家大事，不幸劳累而死。死后武丁把她埋葬在宫殿的西边，可见武丁对她的宠爱和思念。

　　看！复原的商朝宫殿整个建筑看上去十分雄伟。现在大殿里陈列着挖掘的甲骨，大家可以进去参观一下甲骨文。注意不能在这里面乱涂乱画哦！

　　殷墟的景色说也说不尽。请你们自己细细观赏吧！今天大家开心吗？希望你们下次来，我还是你们的导游。

游客朋友们：

　　现在我们正在安阳殷墟的大门处。我们先来看进苑的这所大门，这座们是由北京著名古建筑专家杨鸿勋专门设计的，它是仿甲骨文中门字而建，它看似简单，却是最原始的大门，堪称是华夏门的鼻祖，门框上浮雕着凤，虎，饕餮，蝉等花纹，门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写，整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色，门两侧墙上浮雕殷代龙形玉块，是根据妇好墓中出土的龙形玉块放大而成，是中华民族早期龙的形象之一。

　　朋友们，欣赏完这扇大门，接下来就让我们一起走进历史，感受三千多年前的上古文化吧！当世界上多数民族还停留在石器时代的时候，生活在这里的人们已经进入了青铜时代，这也是殷墟闻名于世界的第二个原因。

　　朋友们，您现在看到的这件青铜器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎是1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器浇铸起来特别困难，据估计制造这样的重器，需要明确的分工与协作，从炼铜到浇铸，从制模到拆苑需要130多人同时施工，青铜器中，铜、锡、铅的含量比例与现在所铸青铜器中铜、锡、铅的含量比例基本相同，我们可以想象当时的冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是用来煮肉用的锅，到了后来，随着生产力的发展逐渐演变成了权利的象征。

　　提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的就是在商都宫殿遗址上复原的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所，这个建筑是‘‘茅茨土阶，四阿重屋’’的建筑方式，也就是茅屋盖顶，夯土台阶，四面斜坡，重重屋檐，整个大殿宏伟庄严。

　　游客朋友们，我们现在来到了*最早的档案馆——甲骨窖穴展厅，1936年这里出土了一批甲骨，编号为YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一个坑，共17096片，大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象历法、商业、军事、政治等各方面的内容，这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。

　　在甲骨碑林认过字，观看过车马坑后，我们来到了*最早的女将军——妇好的墓前，首先映入眼帘的这尊雕像，是华夏最早的巾帼英雄————妇好，它高3。5米，是汉白玉雕塑而成生动的再现了妇好生前的英姿和风采。那么妇好是何许人也？原来妇好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善战，深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的社稷江山立下汗马功劳。据甲骨文记载，她多次率兵打仗，还能主持重大宫廷祭祀，在王室中占有举足轻重的地位，由于连年征战妇好终因积劳成疾，先于武丁而死武丁非常悲痛，破例将她葬于宫殿区内，并在墓坑上精筑以示纪念。大家可以顺梯而下，到复原后的墓坑参观。

　　各位游客，由于时间关系，我们今天的讲解就先到这里，下面留给大家半个小时的时间自由参观，继续领略殷墟的博大与震撼。

各位游客：

　　大家好！欢迎大家来到安阳，我是你们的导游，你们叫我崔导吧。今天，我们去参观殷墟。

诗经：殷武

　　《诗经：殷武》

　　挞彼殷武，奋伐荆楚。

　　深入其阻，裒荆之旅。

　　有截其所，汤孙之绪。

　　维女荆楚，居国南乡。

　　昔有成汤，自彼氐羌，

　　莫敢不来享，莫敢不来王。

　　曰商是常。

　　天命多辟，设都于禹之绩。

　　岁事来辟，勿予祸适，

　　稼穑匪解。

　　天命降监，下民有严。

　　不僭不滥，不敢怠遑。

　　命于下国，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之极。

　　赫赫厥声，濯濯厥灵。

　　寿考且宁，以保我后生。

　　陟彼景山，松伯丸丸。

　　是断是迁，方斫是虔。

　　松桷有梴，旅楹有闲，

　　寝成孔安。

　　注释：

　　1、挞：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说为相，并不断对西北的□上工下口、方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。

　　2、荆楚：即荆州之楚国。《史记-楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤早、卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”

　　3、罙：同“深”。古深字本作“突”，隶变作“罙”。

　　4、裒：“捊”之别体，通“俘”，俘获。

　　5、汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。

　　6、女：同“汝”。

　　7、乡：通“向”，今简作“向”。

　　8、自彼氐羌：自，犹“虽”；氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。

　　9、常：长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。

　　10、多辟：众多诸侯国君。

　　11、绩：通“迹”。

　　12、来辟：犹言“来王”、“来朝”。

　　13、祸适：读同“过谪”，义为谴责。

　　14、解：同“懈”。

　　15、严：同“俨”，敬谨。

　　16、不僭不滥：毛传：“赏不僭、刑不滥也。”

　　17、封：毛传：“大也。”

　　18、商邑：指商朝的国都西亳。《史记-殷本纪》正义：“汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。”殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。

　　19、极：准则。

　　20、濯濯：形容威灵光辉鲜明。

　　21、后生：犹言后代子孙。

　　22、景山：陈奂《毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”

　　23、丸丸：形容松柏条直挺拔。

　　24、方：是。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“虔当读如虔刘之虔。”虔刘，砍削。

　　25、桷：方形的椽子。梃：木长貌。

　　26、旅：当依毛传释为“陈列”。有闲：闲闲，大貌。

　　27、寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。孔：很。

　　译文：

　　殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。

安阳殷墟导游词

安阳殷墟导游词（通用5篇）

　　作为一位无私奉献的导游，总归要编写导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的安阳殷墟导游词，希望对大家有所帮助。

各位游客朋友：

　　大家好！一路辛苦了！

　　首先请允许我代表旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎！我是本次旅行的导游员。我姓x，大家可以叫我小x。坐在我身边的这位呢，是我们的司机王师傅。在接下来的旅程中，就由我们来为大家服务。大家如果有什么要求，尽管提出来，我们会尽自己最大的努力满足大家的合理要求。最后，预祝大家玩得开心，吃的顺心，行的放心。

　　好了，请大家坐稳扶好。我把今天的行程给大家介绍一下。从郑州出发，我们大概九点可以到达安阳殷墟博物院。在那里参观二个半小时，然后大家自由拍照留念，12点集合去用餐。

　　各位游客朋友，现在我们的车现在正驶向我们今天的目的地安阳。安阳位于河南省最北部晋冀豫三省交汇处。北邻河北邯郸，南接鹤壁新乡，东连濮阳，依偎在太行山的东脚下。全市总面积7355*方千米，人口500多万，其中市区面积247*方千米。下安阳，是一座集三千多年历史和自然文化遗产于一体的文化名城，是中华民族古老文化重要发祥地之一。二万五千年前原始人洞穴的“小南海文化”益满全球，后冈的仰韶、龙山、小屯三层文化的地层叠压出了这里乃至*文化的悠久历史。在古都安阳，您可以找回对*古代朝野的深刻记忆：全国第一个甲骨文档案库、青铜器之冠“司母戊鼎”、也就是咱们今天的目的地——殷墟的重要宝贝、还有第一个女将军妇好的陵墓、葬有最后一个“皇帝”*的袁林，这些都在*历史的博大的胸怀中闪烁着光芒。

　　说到安阳就不能不提及被国际友人称为“世界第八大奇迹”的三千里人工天河——红旗渠。

　　红旗渠是上个世纪60年代安阳林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。新*成立后，在*共产党的领导下，全县人民发扬“自力更生，艰苦奋斗”精神，以“重新安排林县河山”的决心，从1957年起，先后建成英雄渠、红旗渠等水利工程，解决了大面积灌溉问题。其中以红旗渠最为壮观。

　　红旗渠工程规模巨大，共有数万群众参加。从1960年2月开始动工，经过长达数十年地艰苦奋战，终于在1969年7月完工。如今，红旗渠已经做为一种精神被广为学*。我相信，你们也是艰苦奋斗的一员，祖国的发展也会因各位的努力而日益迅速。红旗渠讲完了，也该说说咱们的殷墟了。

　　殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河*的一些地方。据史*载和夏商周断代工程断定，公元前132019年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今曲阜）迁到“殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，所以叫做“殷墟”。

　　1961年，*把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。

　　殷墟的发掘，标志着**代人考试古学的诞生。郭沫若先生称：“殷墟的发现，是新史学的开端。”殷墟的发现和发掘被评为20世纪我国“100项重大考古发现”之首。

　　好了，朋友们殷墟马上就要到了，请大家携带好随身物品，准备下车！请大家一定要记住咱们的车牌号豫A12345。我们十二点在车上集合。

　　请大家跟随我一起进入殷墟博物馆。“一片甲骨惊天下”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。

　　殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。首先就是甲骨文（有关甲骨文的情况稍后再介绍）。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。整个苑门庄严大方，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉决，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。

　　当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。

　　大家现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多人同时施工。青铜器中，铜、锡、铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同中，我们可以想象当时治炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发展，逐渐变成了权力的象征。

　　提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿去了解一下甲骨文的一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。于是开始大量地卖到药店。当时药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遗憾，不知多少病人把这些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认为我国最早的文字——甲骨文。

　　甲骨文的发现，使“龙骨”身价一步登天，开始了大规模的挖掘。

　　我们先来看一个展柜，这是著名的YH127甲骨文堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个窖穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，总共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象、历法、家业、军事、政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。

　　从这个档案库中我们不难看出，商王从事的占卜活动特别频繁，几乎是无日不占，无事不卜，那么让我们来了解一下商朝人是怎样占卜的。商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在已选好的龟甲或牛肩胛骨的北面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面灼烧。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹，商王就是根据这些裂纹来判断事情的吉凶。现在您看到的`这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此我们也称这些文字为甲骨文卜辞。

　　好了，各位朋友由于时间关系，我们的讲解到此结束。谢谢大家的合作！那边还有甲骨文碑林，车马坑和妇好墓，请大家自由参观，拍照留念。请大家一定要记住咱们的车牌号豫A12345。我们十二点在车上集合。

各位团友:

　　早上好！“一片甲骨惊天下”，热烈欢迎大家来到甲骨文的故乡参观，我仅代表河南青年旅行社欢迎大家的到来，初次为大家服务，我感到十分高兴，我叫*营，*的*，大家可以叫我小*，坐在我右手边的是司机马师傅，马师傅有丰富的驾驶经验，相信我们一路将畅通无阻，一马*川。虽然我的年纪很小，社会经验也不丰富，但大家一定要相信我，信任我，希望大家能给我一次学*的机会，我和马师傅将竭诚为大家服务，祝愿大家能在安阳度过一段美好而难忘的时光。

　　首先我来说一下今天的行程安排，现在是早上8点，我们将到国际饭店就餐，9点整准时从饭店出发前往景点殷墟，大约30分钟的路程，抵达景点，11点半乘车返回，下榻国际饭店，下午2点，我们将到*最早的监狱犹里城参观游览，晚上5点返回国际饭店。

　　现在我们的大巴已经缓缓的驶出了安阳火车站，细心的朋友会发现安阳的公交车上都印着古代战车的图案，不错，安阳是*七大古都之一，也是中华民族古老文化的发祥地之一，它位于河南省最北部，是河南的北大门，*最早的文字“甲骨文“和世界最重的青铜器”司母毋“大方鼎，都出土于安阳。

　　1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个名不经传的小屯村举世闻名。甲骨文是*现存最古老的成系统的文字，因文字刻在甲骨，兽骨之上故名甲骨文，它主要用于殷人占卜，记事，由于武王伐纣，殷商失国埋卜，甲骨文被掩埋于地下长达3000多年，直到1899年清朝王懿荣首先发现，当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮，他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，竟然止住了血，才知道这便是中药的一味，换作龙骨。于是开始大量地买到药店。

　　当时的药店大多只收购不带字的龙骨，所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售，幸好有些甲骨卖带京津两地，被王懿荣发现，并确认为我国最早的文字——甲骨文。

　　接着学者罗振玉经过10年风尘仆仆地四处探访，才弄清楚了甲骨文的出处是殷墟。殷墟位于太行山系以东，安阳盆地与华北*原接江地带的洹河河畔，处北纬36度，东经144度，行政区划属河南省安阳市。为什么叫殷墟呢?这就要上溯到公元前1046年，周武王伐纣灭商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”，商王朝立国后，都邑曾多次迁徙，大约公元前1300年前后，商王盘庚将都邑迁至今安阳市西北小屯村一带，史称殷，历经八代十二王，共254年，此后两个半世纪以上的时间内，商都不再迁徙，安阳也成为商王朝历史上沿用时间最长的都邑。殷墟地下文物遗址十分丰富，出土了大量的甲骨文，青铜器，玉器等珍贵文物，遗址内分布着宫殿区，王陵区，手工业作坊，以及众多居民点和墓地，而今天我们参观游览的景点“殷墟博物院”仅是在殷墟宫殿区上兴建的。

　　现在我们的大巴已经到了殷墟博物院的停车场，大家都知道2006年7月13日安阳殷墟博物院成功地申报了世界文化遗产，因此大家到了景区不要随地吐痰，乱扔赃物，请大家记好我们的停车点和车牌号，11点半准时在这儿集合，现在大家带好随身贵重物品随我一同前去参观游览。

　　现在大家可以通过景点示意图发现，分布在中轴线上的主要景点有大门，殷墟概览，甲骨窟穴，甲骨碑林，殷代车马坑，甲十二仿殷阁楼，以及东面的殷墟博物馆和西面的妇好墓，*莅此视察，而今天我讲的重点是大门和殷墟博物馆，有些朋友回好奇，为什么我们两边的道路铺满了碎石?因为经考证3000多年前道路由鹅卵石铺成，现在改成了碎石。往前走展现在大家眼前的这座大门是由我国著名的古建筑专家，杨鸿勋先生根据甲骨文象形文字“门”的构型和殷商文饰设计的，它看似简单，却是最原始的大门，可称为华夏“门”的鼻祖，门额上浮雕着凤，虎，饕餮，夔和蝉等花纹，门两侧的浮雕是根据1976年妇好墓出土的龙形玉珏放大合制而成的，这是中华最早的龙形象之一。

各位旅客们：

　　大家好！

　　欢迎来到美丽的安阳，我是你们的导游王昭，大家就叫我小王或昭昭，安阳市座美丽富饶、人杰地灵的城市，是七朝古都之一和文字的发祥地，下面我就带你们到这个举世无双、满含神韵的殷墟去参观。

　　亲爱的旅客朋友们，眼前就是咱们盼望已久的殷墟了！殷墟位于河南省安阳市，是闻名中外的*商代晚期都城遗址，也是被甲骨文和考古发掘所证实的*最早的古代都城遗址，殷墟之所以闻名世界，它有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。我首先要介绍一下有名的甲骨文，请你们先来看一看眼前这座红色而又漂亮的大门，它是有名的杨鸿勋教授专门设计的，它是仿造“门”字建造的，介绍完甲骨文，我在来介绍一下青铜器，青铜器是殷墟文明于世界的第二个原因。

　　请大家看一下这个青铜器，你们肯定都知道吧！这就是我们经常提到的司母戊大方鼎，这个大鼎通高是1.33米，长1.10米，宽0.78，重达875公斤，它是世界上挖掘最大的一个国宝。我们再来说说商城的都城，它好似殷都的心脏，是当年商王议事朝拜所。其实，甲骨文的又名叫做“龙骨”，因为，在古代时期，有一个理发人，他为顾客理发时，经常会划破头皮出血，他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，所以，甲骨文还叫龙骨。

　　好了旅客们，今天的旅游就到此结束，下面大家自由活动一会儿，也可以猜一下上面的字，记得中午见，谢谢！

游客朋友们：

　　大家好，欢迎大家来到著名的甲骨文的发源地――安阳殷墟游玩。我是你们的导游尚皓静，你们可以叫我尚导。先介绍一下甲骨文的故乡――安阳。

　　一城之内皆是宝。安阳是中华文明古老文化的发祥地之一，自1899年著名金石学家王懿荣发现了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面纱，把一个灿烂的殷商文化呈现在世人面前，让世人知道了安阳。在这里有风景如画历时长达两万五千年原始洞穴的小南海，后岗的仰韶、龙山、小屯三层文化的地层叠压叠压出了安阳乃至*文化的悠久历史，四千多年前的古帝颛顼、帝喾纪念陵更烘托出了古都的庄严气质。

　　在古都安阳，您可以找回对*古代朝野的深刻记忆；全国第一个甲骨文档案库，青铜器之冠‘司母戊方鼎’，第一个女将军妇好墓，最后一个皇帝*陵墓―袁林，第一座国家监狱，号称河朔第一古刹灵泉寺和万佛沟，宋代西门大夫庙记石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等许多古迹，所以说我们安阳是一城之内皆是宝。

　　安阳殷墟位于河南省最北部，是*历史上第一个有文字记载并未甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。殷墟总占地为36公里，有*第一位女将军妇好的墓、殷墟王陵遗址等许多景点，请大家随我一起开始这美妙的殷墟之旅吧！

　　请大家跟我来 ，我手边的这个大鼎 就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，非常珍贵，真品现藏于故宫博物馆。

　　请大家跟着我往前走，我们的正前方就是甲骨文写意书法展，这里的甲骨文分4个部分，分别是与人体、器官、人类行为、自然有关的甲骨文和它们的意思，比如说“牙”，微微张开的嘴里，有几颗洁白无瑕的牙齿，许多游客看过甲骨文写意书法展后，都觉的很有意思。给大家20分钟时间，自由参观一下。

　　现在我们正在殷墟博物馆里，许多在小屯出土的甲骨文以及车马坑、青铜酒具都能一饱眼福，给大家20分钟时间自由活动。

　　由于时间关系，再给大家1个小时的自由活动时间，还有许多景点，就让您自己慢慢品味殷墟的魅力吧！

各位朋友：

　　大家好！

　　咱们的车子就要出发了，请大家系好安全带，我是大家的地陪导游小李，很荣幸能够为各位服务，我旁边就是咱们的安全大使安师傅，安师傅具有多年的驾车经验，技术十分娴熟。大家尽管放心的欣赏沿途风光，俗话说有缘千里来相会，相聚也是一种缘，希望我们在相具的这段时间里，相互关心，相互帮助，为这段旅程留下一段美好而难忘的回忆！

　　大家应该都知道殷墟闻名世界的三个重要因素是甲骨文，青铜器和都会，今天，我将带领大家参观甲骨文，青铜器以及妇好墓地。

关于殷勤的诗句

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

凭寄还乡梦，殷勤入故园。——柳宗元《零陵早春》

红香缭绕柳围花，翠柏殷勤酒当茶，游春三月清明假。——张可久《双调·水仙子·访梅孤山苍》

惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。 ——杨巨源《折杨柳》

玳瑁筵，葡萄酒，殷勤红袖，莫惜捧金瓯。——任昱《正宫·小梁州·春怀》

寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。 ——刘禹锡《忆乐天》

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

若有相思梦，殷勤载八行。——贾岛《送人适越》

殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》

琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 ——白居易《听幽兰》

殷勤洗拂旧东君，多少韶华聊借看。——毛滂《玉楼春·立春日》

殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。——元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》

自给行箧殷勤觅，苦索家书展转看。——曾国藩《寄郭筠仙浙江四首·向晚严需破屋寒》

落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。——白居易《夜招周协律，兼答所赠》

一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！——元好问《临江仙·荷叶荷花何处好》

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。——白居易《长恨歌》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题 相见时难别亦难》

殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。——晏几道《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

对此间风物岂无情，殷勤说。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》

区区诸老翁，为事诚殷勤。——陶渊明《饮酒》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。——张可久《折桂令·九日》

绿树当门酒肆，红妆映水鬟儿，眼底殷勤座间诗。——张可久《红绣鞋·春日湖上》

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

对此间、风物岂无情，殷勤说。——苏轼《满江红·江汉西来》

最难忘、此语重殷勤，千金直。——辛弃疾《满江红·曲几蒲团》

殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》

闻天语，殷勤问我归何处。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

二仙去已远，梦想空殷勤。——李白《感遇其一》

怎得银笺，殷勤与说年华。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

但殷勤折取，自遣一襟幽怨。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——王维《伊州歌》

殷勤谢却甑中尘。——辛弃疾《浣溪沙·父老争言雨水匀》

邂逅尘中遇，殷勤马上辞。——白居易《代书诗一百韵寄微之》

轻生长慷慨，效死独殷勤。——骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》

殷勤手中柳，此是向南枝。——徐铉《送王四十五归东都》

殷勤勤侑邀一饱，卷牲归馆觞更传。——王安石《北客置酒》

发函捧新诗，慈诲情殷勤。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》

意气得人命，杯酒聊殷勤。——敖陶孙《送袁度这挈家之任》

殷勤守此岁，来岁复如何。——刘从益《岁除夕次东坡守岁韵》

喟叹高风尚千载，殷勤两日为重来。——赵蕃《初八日过总持以雨不得观龙井休日再往经孺子》

殷勤欲尽酒，扶养病衰人。——苏辙《腊中三雪》

殷勤问渔者，暂借手中钩。——姚合《武功县中作三十首》

邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。——孟浩然《山中逢道士云公》

行当译文字，慰此吟殷勤。——孟郊《送淡公》

所以马援书，殷勤戒诸子。——范质《诫儿侄八百字》

我殷勤为寿，起舞持杯。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

殷勤见高谊，使我重相怀。——王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》

殷武诗经鉴赏

殷武诗经鉴赏

　　导语：《殷武》，《诗经·商颂》篇名。是一首先秦时代华夏族诗歌。《商颂》最后一篇，也是《诗经》最后一篇。诗写汤孙殷高宗伐荆楚武功,并臣服各地诸侯。旧说以为祀高宗,可供参考。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。以下是小编整理殷武诗经鉴赏的资料，欢迎阅读参考。

　　殷武

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

　　维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。

　　天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

　　天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。

　　陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

　　注释

　　(1)挞(tà)：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说(yuè)为相，并不断对西北的□(上工下口)方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。

　　(2)荆楚：即荆州之楚国。《史记·楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤(早)卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”

　　(3)罙(shēn)：同“深”。古深字本作“突”，隶变作“罙”。

　　(4)裒(póu)：“捊”之别体，通“俘”，俘获。

　　(5)汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。

　　(6)女(rǔ)：同“汝”。

　　(7)乡(xiàng)：通“向”，今简作“向”。

　　(8)自彼氐羌：自，犹“虽”;氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。

　　(9)常：长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。

　　(10)多辟(bì)：众多诸侯国君。

　　(11)绩：通“迹”。

　　(12)来辟：犹言“来王”、“来朝”。

　　(13)祸适：读同“过谪”，义为谴责。

　　(14)解(xiè)：同“懈”。

　　(15)严(yǎn)：同“俨”，敬谨。

　　(16)不僭(jiàn)不滥：毛传：“赏不僭、刑不滥也。”

　　(17)封：毛传：“大也。”

　　(18)商邑：指商朝的国都西亳。《史记·殷本纪》正义：“汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。”殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。

　　(19)极：准则。

　　(20)濯濯：形容威灵光辉鲜明。

　　(21)后生：犹言后代子孙。

　　(22)景山：陈奂《毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”

　　(23)丸丸：形容松柏条直挺拔。

　　(24)方：是。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“虔当读如虔刘之虔。”虔刘，砍削。

　　(25)桷(jué)：方形的`椽子。梃(chān)：木长貌。

　　(26)旅：当依毛传释为“陈列”。有闲：闲闲，大貌。

　　(27)寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。孔：很。

　　译文

　　殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。

　　你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。

　　上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。

　　上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。

　　殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们*。

　　登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。

　　鉴赏

　　《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”其辨甚核，当从之。

　　殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”

　　这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。