离骚的古诗写法

离骚中象征手法

离骚中象征手法

　　《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是*古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面是离骚中象征手法，和小编一起来看一下吧。

　　运用的广泛性

　　《离骚》比兴象征艺术的第一个特征在于运用的广泛性。在我国现实主义诗歌的源头《诗经》中， 比兴手法即已为众多的民间歌手所采用。然而， 将比较单纯的比兴手法发展为高超的比兴象征艺术， 更广泛地将其运用于艺术形象的塑造与政治主题的表达，使之呈现出丰繁复杂、异采多姿的面貌， 则是诗人屈原的伟大创造。综观《离骚》， 我们可以作出这样的结论： 诗篇几乎以90 % 的篇幅大量地运用了比兴象征艺术。

　　凡自然界的日月星辰、风云雷电， 神话传说中的蚝龙凤凰， 王母佚女， 古代的先王圣哲， *侯臣， 楚地的香草异卉、恶草臭木， 无一不根据诗篇政治性主题的表达与诗人浩荡激情倾泻的需要， 被驱遣于作者的笔端， 构成为一条五光十色、异彩纷呈的比兴象征画廊。在作品中， 诗人既将比兴象征艺术运用于对现实世界的描摹， 又将比兴象征艺术运用于对未来道路的探索， 既以之写自然， 又以之写社会， 既以之写天地， 又以之写鬼神， 既以之写物， 又以之写人， 既以之写实， 又以之写虚。

　　众所周知， 文学艺术的特质是形象。政治抒情诗的特质则是在激烈的现实政治斗争的旋涡中塑造抒情主人公的自我形象。因此， 在《离骚》中， 诗人屈原集中笔力着重塑造了抒情主人公的自我形象， 而为了使抒情主人公的自我形象矗立在读者面前， 诗人便广泛运用了比兴象征艺术， 进行铺叙描写。假如说， 《诗经》的比兴手法还只是比兴艺术的朴素形态， 只是感物而发， 由彼及此， 或以彼喻此， 那么， 以《离骚》为代表的楚辞的比兴艺术则比中有兴， 兴中有比， 合而为一， 寄托深远， 意在言外， 丰富多彩， 是它发展的高级形争态。诗人屈原在《离骚》中广泛地运用了比兴象征艺术， 以一系列彼此衔接的比兴象征形分象表现了作品的深广内容， 从而使全诗熠熠生辉， 令人目不暇接， 百读不倦！

　　表达的多样性

　　《离骚》的比兴象征艺术还具有表达方式多样性的特色。我国现代著名散文家朱自清先生指出《离骚》的比兴象征艺术大略有下列四种方式：以古比今（咏史） 、以仙比俗（游汕） 、 以男女比君臣 （艳情）、以物比人 （ 咏物 ） 。关于诗篇比兴象征艺术方式的.多样性， 还可以分为两类，一类是异物同喻， 诗人选取不同的喻体， 对本体从不同的角度进行了描摹形容。另一类是同物异喻，即喻体只有一个， 而本体各异。正由于诗人在比兴象征艺术的驾驭上做到了异物同喻， 同物异喻， 诗篇更显委婉有致， 摇曳多姿。

　　反复诵读《离骚》， 我们会深深感到： 诗人列举古时尧舜盛世， 莱封乱世等历史事实，正是为了比之当今的楚国， 诗人描绘九天之上的广阔空间， 正是以之象征地上的楚朝廷。特别值得我们注意的是： 诗篇是在以男女关系比喻君臣关系， 以恋人之间的离合变化象征自己政治上的荣辱得失。这就*一步显示了作品比兴象征艺术灵活多样的特色。如作品前一部分对既往历史的回溯， 诗人将自我喻为女性形象， 作为女性的抒情主人公象征形象一直忽隐忽现， 贯串于这一部分的始终。而在后面对未来道路的探索中， 诗人立即调换笔法。诗人的自我印象由女性幻化为男性， 诗人变女求男为男求女， 以男求女喻己求贤，以及通过女性对爱情热烈追求的铺叙描写， 寄托了自己强烈的政治追求和崇高的政治理想。这样， 作为积极浪漫主义伟大诗篇的《离骚》也就具有更为迷人的艺术魅力了。

　　寓意的深刻性

　　《离骚》的比兴象征艺术最可宝贵之处还在它寓意的深刻性。《离骚》的比兴象征艺术最宝贵之处还在它寓意的深刻性。首先， 如前所述， 诗篇以香草喻贤才， 以美人喻君王，以天上喻人间， 以古代喻当代， 这些固然没有离开“ 比、兴”； 而从整体来看， 诗人写到女媭规劝，陈辞重华， 于是自己朝发苍梧， 夕至县圃，使日神驾车， 令月神开路， 飞上了高空， 都叫不开天国大门；于是又令雷神驾云，请鸩鸟为媒， 去向古代的宓妃简狄求婚， 结果也未能成功，；于是又问卜于灵氛， 乞灵于巫咸， 在们的规劝下， 又驾八龙， 载云旗， 登昆仑， 涉流沙， 向着遥远的西海进发， 正在飞升之际， 却回头望见了下界的故乡？ ？ 通过这一连串纷纭繁复的比兴象征的运用， 诗人构造了一个五彩缤纷的幻想世界， 并借此尽情宣泄了自己郁结于胸的满腔政治苦闷， 充分表达了自己倾注整个生命为之奋斗的政治理想， 吐露了自己为了实现这一崇高理想而拚死抗争的狄耿丹心， 寄托了自己缠绵徘侧的优国忧民的伟大襟怀。唯其如此， 我们说， 正是由于诗人广泛运用了比兴象征手法， 诗篇才深刻地表达了作为政治抒情诗的巨大主题。因此， 诗篇的比兴象征既有丰富的形象意义， 更有深刻的政治思想内涵和认识价值。

　　诗人屈原在广阔的历史背景和激烈的政治斗争旋涡中， 娴熟地运用了比兴象征艺术， 对战国后期楚国统治者的昏庸， 政治的黑暗， 人才的变质进行了无情的揭露，对楚国的*势力进行了无情的抨击， 而对以自己为主导的楚国的进步革新势力则进行了热烈的讴歌。正因为诗篇通过比兴象征艺术的成功运用深刻地再现了当时楚国的政治生活， 反映了楚国社会阶级斗争和政治斗争的某些本质方面， 因而诗篇才成为楚国社会生活的缩影， 成为我国古代文学史上宏伟的政治抒情史诗！

　　比兴象征艺术， 作为屈原积极浪漫主义创作原则的主要表现手段， 从它出现以后， 象一泓清润的山泉， 一直滋润着我国古代文学与现代诗歌的沃土。诗人屈原在《离骚》等作品中驰骋奇特丰富的想象与联想， 大量运用比兴象征手法， 驱遣多姿多彩的比兴象征形象，。回顾既往， 探索未来， 追求光明， 抒写襟怀， 挞伐黑暗， 表现理想， 这种神奇橘怪，气象恢宏的积极浪慢主义表现手段， 在我国源远流长的诗歌领域中开辟了一片风光明丽的天地， 使我国丰饶的诗歌沃土色香四溢， 开放出了无数迷人眼目的奇花异卉！

　　拓展阅读：《离骚》中的“初度”

　　人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书（必修）语文教本第三册中对《离骚》（节选）句“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”注释为：父亲观察我出生时的器度啊，开始赐给我美名。这里把“初度”解释为“刚出生时的器度”。笔者认为不妥，理由如下。

　　首先，一个小孩刚刚出生，大人就能从其面貌断定其器度吗？君不见小孩子刚刚出世，其模样都相差无几，又能从哪一点认定其器度呢？

　　其次，上海古籍出版社出版的《*历代文学作品选》中对“初度”的解释是“犹言初生的时节”。笔者以为这个注释是正确的。王逸说：“言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我美善之名也。”王逸之说正符合上下文的意思。

　　最后，清代顾炎武的《与友人辞祝书》一文中这样写道：“《小弁》之逐子，始说‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顾炎武此文是其为推辞祝寿而写的一封书信。文章的开头，他指出古时对生日的称词。《小弁》是《诗经·小雅》的篇名，诗中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之义，那么 “初度”即为“生日”，相信不会有误。

　　综上所述，笔者认为人教版对“初度”的解释不妥，该词应解释为“生日”或“初生的时节”，不应注为“刚出生时的器度”。依据屈子自己所言“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏历的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日这个连“八字”先生都认为的难得的吉日，也就难怪屈子的父亲要为其“赐美名”了。

《离骚》的艺术手法

《离骚》的艺术手法

　　浪漫主义的作品往往还要用夸张的手法来突出描写对象的特征。《离骚》里就事物的本身加以扩大或缩小的夸张手法不多，但是却很能表现事物的本质特点，他说： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”人不能九死，但诗人为了极力表现自己向善之心的永不改变，用“九死其犹未悔”来夸张，突出诗人的坚定不移的信念。《离骚》里的夸张多用在对某些象征性事物的重复性描写上。如为了表示诗人的芳香高沽，诗入用他佩带香花芳草来表现，但这些香花芳草的种类之多就是夸张，说他“揽木根以结茝兮，贯薛荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，这种重复性的夸张，突出地表现了诗人的高洁的道德品质。

　　我们在指出《离骚》的浪漫主义手法的时候，还要明白，屈原的浪漫主义是以现实生活为基础的。它揭露了现实的黑暗和污浊，揭示了真、善、美与假、恶、丑之间的斗争，并且展示了光明战胜黑暗，真、善、美战胜假、恶、丑的前景，因此没有粉饰现实，而是激起人们向往光明，向往美好，唤起人们对黑暗现实的反叛情绪。因此，《离骚》的浪漫主义是积极的，健康的，培养了我国人民高尚纯洁的品格和爱国主义的优良传统

　　三、《离骚》在艺术上的第三个成就就是发展了比兴的艺术传统，使之达到新的高度。

　　比和兴在《诗经》的民歌中得到很好运用，但《诗经》中的比和兴往往是单纯的，质朴的，很多情况下比和兴都能很清楚地分开。《离骚》不同了，它的比兴更复杂、更广泛，王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟、香草以配忠贞;恶禽、臭物以比谗佞;灵修、美人以媲于君;宓妃、佚女以譬贤臣;虬龙、鸾凤以托君子;飘风、云霓以为小人。”虽然在具体认识《离骚》的比兴内容上还可商榷，但是他已指出《离骚》比兴手法的复杂广泛。我们很难指出《离骚》里哪些是兴，即使是比，诗中也没有给我们以某物比某物的明示。朱熹在《楚辞集释》的《离骚经序》的注中说：“《诗》之兴多而比、赋少，《骚》则兴少而比、赋多。”但他在《离骚经》的注文中，说了不少“赋也”、“比也”、“比而赋也”、“赋而比也”之类的话，却没有提到哪儿是兴。《离骚》中确乎难找到明确的兴。而朱熹说到的一些比，后世也有不同的看法。例如他在“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”下注云：“比也。……言己种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。”　我们现在大多不同意朱熹把种植众香看成是“修行仁义”的比喻，而认为是比喻对人才的培养延揽。这说明《离骚》的比兴确比《诗经》的复杂得多。其实《离骚》的比兴已不是《诗经》里的分而言之的比和兴，它已作为一个统一的名词而被赋予了新的含义。刘勰说：“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也。” (《文心雕龙·辨骚》)又说：“楚襄信谗，而三闾忠烈，依《诗》制《骚》，讽兼比兴。”(《文心雕龙·比兴》)这里的比兴虽是从《诗经》的比、兴发展而来，但它侧重于比喻的内容，包含象征的意义在内，而且这种比兴往往是指对政治的讽谏作用。这从白居易对所谓“比兴”的理解可以得到证明，他说李白的诗“索其风雅比兴，十无一焉”，而杜甫则有三、四十首，其中包括有《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等有讽谏时政的内容的作品。他说张籍的诗“风雅比兴外，未尝著空文”，而举的例子也是讽君劝世的篇章。这种对比兴的理解更多的是直接依据楚辞的比兴寄托。《离骚》的比兴手法不像《诗经》那么单纯，它基本上没有“手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉”(《卫风·硕人》)或“我心匪石，不可转也;我心匪*，不可卷也”《邶风·柏舟》)之类的比喻，它的象征的意义更强。它不是借作比的事物来塑造被比事物的形象，而是直接塑造作比事物本身，使之具有鲜明生动的形象。这是《离骚》比兴手法的一个特点。另外，《离骚》中大量地运用芳草香花，臭禽恶物作为比兴的材料，但不是为了“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》，而是自成一个系统。凡是美好善良的事物都是用来象征(或比喻)美好的事物;反之，则是用来象征(或比喻)丑恶的事物。芳草香花是比喻贤人或高尚的品质，臭禽恶物则是比喻坏人坏事坏品质。兰、芷、蕙、留夷、揭车与茅、萧、艾各有所司，绝不混用。这样就使这些事物的本身带上了浓厚的感情色彩，象征性就更明显。

　　四、《离骚》高超的语言艺术

　　最后，我们要谈谈《离骚》的语言艺术。

　　1、《离骚》语言的节奏美和音韵美：

　　屈原在南方民歌的基础上，创造了一种新的诗体一一楚辞。它的语言句式上的特点是句子的长短不齐、参差错落以及多用兮字。根据历史记载，一些楚歌，如《越人歌》、《沧浪歌》本都是可以歌唱的。《离骚》在当时虽然未必能唱，但是由于这种体裁本身与民间歌曲有一定的关系，所以它本身也具有优美的节奏声调，也就是说具有音乐美。据说读楚辞，要用一种特殊的楚声才好听。“楚辞”当然是指楚地的方音。《汉书·朱买臣传》说倒朱买臣“说《春秋》，言《楚苦》，帝甚说之”，所谓“言《楚辞》”就是朗诵楚辞，而且以此受到皇帝信任。但是为什么会读楚辞就能如此获宠于皇帝?难道一般人不会读楚辞?当然不是，这说明朱买臣读楚辞是有一种特殊的声调。买臣是吴人，吴在战国时属楚，所以也可称楚人，因此，他是以“楚声”来读楚辞的，别的人虽然会读楚辞，但不会用“楚声”，买臣因此获宠。这种“楚声”当是一种以楚方音为基础，再加以诗歌的特有的节奏音调，读起来非常悦耳动听。

　　2、楚方言入诗：

　　楚方言入诗，是《离骚》在语言上的另一个特点。楚方言的运用并不仅是作者为了表示自己对楚国语言的热爱，它是楚辞的地方特色的必然，是楚辞新诗体的重要组成因素，所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词”，就说明“楚语”本是这种新诗体特征之一。但是方言的运用又不是不经选择的搬用，而是诗人根据作品思想感情的需要经过一定的筛选。《离骚》中的方言除了少数动词、名词外，多是一些最能表达喜怒哀乐愁的感情的语气词。屈原是楚人说楚语，《离骚》又是充满感情的抒情诗。对屈原来说，用善于表达感情的楚方言中的语气词来表达自己的思想感情自然最方便，最得心应手。如果我们把《离骚》中的属于楚方言的语气词都去掉或者换上别的语气词，那将是什么样子?

　　3、《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶：

　　《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶也是它的语言的一个特点。刘勰说《离骚》“惊采绝艳，难与并能”，“金相玉式，艳溢锱毫”，又说学*屈原的人“中巧者猎奇艳辞”，这都说明《离骚》语言华美。　诗人大量把香花芳草写入诗中，就使语言带上了流光溢彩的华美成分，很好地表达了诗人拨出流俗之外的高洁品质和崇高的理想。《离骚》的语言基本上是参差不齐的，但有的句子也具有整饬工整的特点。例如：

　　“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”

　　“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

　　“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

　　“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”

　　以上几例都是对偶句。对偶句在《诗经》中已有，但多是偶然得之。《离骚》这样比较整饬的对偶已经是出于诗人的有意为之。考察一下《离骚》和屈原其他作品中对偶句之多，就可以明白诗人是在追求一种语言的整齐美。而且我们如果用刘勰在《文心雕龙·丽辞篇》中关于所谓“言对”、“事对”的论述来考察，《离骚》中也有“言对”和“事对”。所谓“言对”，他说是“双比空辞者也”，就是两句并列对偶而不用典。据此，上面所引皆可称之为言对。　所谓“事对”，他说是“并举人验者也”，就是不仅句子并列对偶，还同时要用典。《离骚》中也有：

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　两件事例(典故)说明一个道理，是事对。刘勰说：“言对为美，贵在精巧;事对所先，务在允当。”《离骚》中上述对偶句，基本上符合要求。而且“言对为易，事对为难”，《离骚》中的对偶句已达到了较高的水*。对偶是利用汉字本身的特点而形成的一种形式的美，是我国后世辞赋、骈文和诗词经常用的一种形式，屈原在这方面是有开辟的功劳的。

　　拓展阅读：《离骚》教学建议

　　1、学生对于屈原可以说是既熟悉又陌生。屈原是伟大的爱国诗人，这一点，对学生来说已经是常识。可是为什么说他是“伟大的爱国诗人”，学生可能就不很清楚了。《离骚》是一首伟大的爱国抒情长诗，只有体会到其中浓浓的爱国热情，才能对这首诗的思想和艺术精髓感受、认识得深，否则就会浅尝辄止，不能深知其中滋味。因此，教师可向学生介绍屈原的政治主张和政治活动，让学生认识到：屈原要求“举贤授能”、修明法度，符合当时楚国的现实需要，有利于国家富强;外交上，他主张联齐抗秦，是非常正确的路线;他劝阻楚怀王入秦，从后来事情的发展来看，也完全是对的。可见屈原心系国家的安危存亡，并且审时度势，很有政治见地。他受到周围群臣的排挤、打击，君王疏远了他，他的忧愤是由国家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私愤。

　　2、注意对诵读的指导。可以举出具体的例句，给句子划分停顿。还要让学生注意句首语气词、句中无实在意义的虚词等，读这些词的时候，可长可短，可断可连，全看表达感情的需要。

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屈原《离骚》名句欣赏_离骚屈原的诗句

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屈原（公元前340年－公元前278年），战国末期时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名*，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

4.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

5.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。

6.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！

7.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。

8.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

9.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

10.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

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离骚的经典诗句

离骚的经典诗句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编为大家收集的离骚的经典诗句，欢迎阅读与收藏。

　　离骚名句

　　1、 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”：（如果）也是我内心所喜欢并认为好的，就算是为了它死上许多次，也不会有丝毫的后悔！

　　2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”其中寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着*知识分子为国为民殚精竭智。

　　3“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！” ：表现嫉恶如仇，不同流合污。

　　4、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” ：表现其洁身自好，自我完善。

　　5、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”：表现其刚正不阿，一身正气

　　6、惟草木之零落兮，恐美人（指楚怀王）之迟暮（晚暮，指衰老）。 看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。表现其忠心耿耿。

　　7、“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英” ：表现出洁身自好，不断完美自我。

　　8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”：表现出诗人不断完美自己，修炼自己，对完美的追求，引用率非常高。

　　9、虽体解吾犹未变兮，岂余心（志向）之所惩（受创而改变）？表现其忠贞不渝。

　　10、“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸。”我是古代帝王高阳的后代，我的父亲叫伯庸。体现屈原的高贵血统，从而体现他的高贵气质与德行。

　　离骚的经典诗句

　　1.纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　出自战国·楚·屈原《离骚》。斑驳是指不同颜色错杂，而陆离指色彩繁杂的样子。此句即“光怪陆离”的`由来，形容颜色纷繁杂乱。

　　2. 回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　出自《楚辞·离骚》迷途指迷失道路。指迷失了道路之后，知道后再返回来。比喻在错误的道路上醒悟过来，不再继续下去，知道改正。

　　3. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

　　出自《屈原贾生列传》。自身拥有者诚信，却被怀疑，忠诚却遭受诽谤，心中能够没有怨恨吗？

　　4. 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

　　出自《屈原贾生列传》。整个世界都是浑浊的，而唯独我是清白的，众人都已然沉醉，唯独我是清醒的，因此我遭受了放逐。

　　5. 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　语出屈原《楚辞·离骚》。他们以我佩戴惠草制成的腰带为理由将我罢免，又指责我喜好采集茝兰。这是我一生所追求的理想，即便是死九次，也不会有任何后悔的情绪。

　　6.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　出自屈原《离骚》。那些女子们嫉妒我拥有着蚕蛾一样的眉毛，于是便像楚王造谣污蔑我，说我是一个淫邪之人。

　　7.恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

　　语出《楚辞·离骚》。 “鹈鴂”即杜鹃，杜鹃的啼鸣的时候，变化都会凋落。

　　屈原的名句

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）

　　翻译：前路漫漫、又长又远啊，（但是）我（就算是）上天入地，也将会对它进行求解探索！

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）

　　翻译：指着苍天为我作证（对天发誓），（我所有的行为忧虑等）都是因为大王你的缘故啊。（意即为楚王尽忠的缘故）【“灵修”指代楚王】

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）

　　翻译：秋风袅袅地吹佛啊，洞庭湖的湖波也在涌动，树叶也纷纷扬扬的下落。

高中离骚原文（高中必背古诗文离骚赏析及翻译）

《离骚》是中国古代最长的抒情诗，由屈原创作。诗篇读起来朗朗上口，内容饱含深意，是不得不学*和背诵的佳作。它的内容很长，共有377句，2476个字，其中有一部分高中必背内容。这里截取一段内容，教你如何快速记忆它。

很多人看过我们发布的记忆方法，嗤之以鼻，觉得是无用之物，甚至有些人觉得，所谓超级记忆法就是骗人的，大家也可以看到很多篇文章后边，总有一些自以为是的人发表自以为是的观点：

“这种长诗分成几段来背，从来没觉得有啥费劲的。”

“现在很多所谓记忆法，给人脑子里建立一系列怪诞逻辑，会导致更严重的后果。万万不可让孩子学。”

“乱七八糟，越搞越复杂，念过三五遍不就背下来了吗？”

“不用这么麻烦吧！到底记什么啊！我儿子六岁的时候就会背了，也不是想教他背是我在哪背，大声朗诵出来，一个晚上我没会他会了！”

“多此一举，害人不浅”

在这里要说明一下，方法有很多，适合自己的才是最好的，如果某些人自己是“过目不忘”的“高手”就不要在这里和我们这些记忆力差的人来争论，没有意义。就像是一位心算天才嘲笑一个拿笔计算的人：”愚蠢的人，口算都出来了，还用得着在纸上写写画画嘛，可笑！“

如果你觉得自己记忆力不足，或是记忆力还可以，想进一步提升记忆效率的，可以持续关注我们，那些个参加世界记忆比赛的高手们都在学*和训练，反而是一些自以为是的人总觉得自己了不起，看不起别人的方法。

以下是《离骚》部分内容，结合110数字编码进行联想记忆，大家可以参考，希望对大家有一定的帮助。

《离骚》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 1、长太息：一根大肠缠在树上，吐气叹息

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。2、余虽好：鱼虽好吃，可我不能吃，只能想着流口水

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 3、既替余以：鸡蹄抓着一件雨衣得来盖在大山上

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 4、亦余：和尚拿着一本英语书在寺门口抓耳捞腮

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 5、怨灵修：小女孩跳舞的样子越来越灵秀

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。6、众女嫉余：一群女的手上的柳条各穿着一条鲫鱼

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 7、固时俗：一本写着关于下棋的故事书

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 8、背绳墨：长发美女背着一条绳，绳子缠着一 瓶墨水

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 9、忳郁邑:酒瓶子张口吞了一件雨衣

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 10、宁溘死：周润发一头磕死

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鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 11、鸷鸟：知了在姨姨肩头叫

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 12、何方：婴儿把盒子放地上撒尿

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 13、屈心而抑：打着雨伞取信给鳄鱼

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 14、伏清白以：一把钥匙刺穿父亲的白衣

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 15、悔相道：鹦鹉一口啄毁了一条巷道

回朕车以复路兮，及行迷之未远。 16、窑炉工人很会整车

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 17、拿仪器造出了一条会捕鱼的马

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 18、腰包口太小，手进不入

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 19、药酒用一只只纸盒装了起来

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 20、不吾知其：恶灵在布屋里置气

以上内容需要熟悉11-20 110数字编码

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 21、高余冠：鳄鱼高高的顶着鱼罐头

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 22、放鱼在水中去蛰鹅鹅鹅

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 23、一个戴耳机美女忽然反顾了一下我

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 24、赔一碗冰粉给要饿死的孩子

民生各有所乐兮，余独好修以为常。 25、民生好，人人会拉二胡了

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 26、二流子在医院躺着体检

以上内容需要熟悉21-36 110数字编码

这篇文章我都是提取每一句的前两个字或者三个字进行记忆。记忆法在运用过程其实主要是起到一个把手提取的作用，并非一字一句的全部记下。相对来说，这篇古文朗朗上口，又有着自身的含义，包含思想情感，我们只需多读几遍就会很容易记住。一般记不住的只是下一句是什么，而不是这一句记不住了。此方法免费供各位学*参考，希望各位多评论，多提观点，交流方法！谢谢！

离骚描写兰花的诗句

离骚描写兰花的诗句

　　“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”出自《骚描》是写兰花的.诗句。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

　　1、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

　　2、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

　　3、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

　　4、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

　　5、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

　　6、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

　　7、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。

　　8、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

　　9、孤兰生幽园，众草共芜没。

　　10、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

　　11、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。辇至逾关山，滋培珍几阁。

　　12、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

　　13、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

　　14、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

　　15、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

　　16、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

　　17、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

　　18、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

　　19、夕窗香思发，风影欲篝纱。

　　20、兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。

　　21、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠。

　　22、丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，即此前身是后身。

　　23、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。《题令狐家木兰花》 作者： 白居易

　　24、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。《王楚玉画兰》 明 陈继儒

　　25、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。*易堂中无个事，一枝相对吐清香。《和赵季行用兰花韵三首》之一 宋 刘宰

　　26、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。《高山幽兰》清 郑板桥

　　27、清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。《兰》唐 唐彦谦

　　28、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。《春庄》 唐 王勃

　　29、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。《题画兰》清 郑燮

　　30、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。 疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。《石兰》 宋 梅尧臣

　　31、手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。《咏兰》作者： 元 余同麓

　　32、鶗鴃潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价，愧死喦隈有国香。《和赵季行用兰花韵三首》之三 宋 刘宰

　　33、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。《兰花》明 薛网

　　34、无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。多少朱门贵公子，何人消受静中缘。 《兰》 明 董其昌

　　35、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。《兰》 唐 唐彦谦

　　36、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。《咏同心兰四绝句》清 钱谦益

　　37、虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪丽楚王琴。广殿清香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。《兰》 唐 李峤

　　38、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触著成消受，着意寻香又不香。《兰花二首》明 李日华

　　39、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。《兰花》作者： 明 刘伯温

　　40、幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为!《幽兰》唐 崔涂

　　41、远与村桥接，深春积雨时。兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。 《幽兰》 宋 释文兆

离骚共多少字

离骚共多少字

　　《离骚》通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神。《离骚》共377句，2476个字。下面是小编整理的离骚相关内容，希望对你有帮助。

　　离骚

　　作者：屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽 反 顾 以 游 目 兮，将 往 观 乎 四 荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　　曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

　　拓展阅读：《离骚》教案

　　【教材分析】

　　《离骚》是高中语文(必修)2第二单元的一篇讲读课文。是战国时期著名诗人屈原的作品，它具有很浓的楚地风情，学*这篇课文，要反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意作品在创作手法上的独创性，注意诗体的节奏，感受由此产生的情趣。

离骚名句赏析解读（离骚中的千古名句赏析）

《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。其中屈原所作的《离骚》倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》

我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原《离骚》

只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

——屈原《离骚》

老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养*以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

——屈原《九歌·国殇》

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

——屈原《九歌·大司命》

谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

——屈原《九章·哀郢》

鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

——屈原《九章·涉江》

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

与天地兮同寿，与日月兮齐光。

——屈原《九章·涉江》

这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

——屈原《卜居》

世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——屈原《渔父》

世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

——屈原《渔父》

沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

木兰花古诗全文（关于木兰花品质的诗句离骚）

木兰花·拟古决绝词柬友

清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

木兰花慢·可怜今夕月

宋代：辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

木兰花·城上风光莺语乱

宋代：钱惟演

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

木兰花慢·滁州送范倅

宋代：辛弃疾

老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

木兰花·晚妆初了明肌雪

五代：李煜

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。

笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。

临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。

归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。

木兰花慢·中秋饮酒

宋代：辛弃疾

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

木兰花·燕鸿过后莺归去

宋代：晏殊

燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

木兰花·池塘水绿风微暖

宋代：晏殊

池塘水绿风微暖。记得玉真初见面。重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。

玉钩阑下香阶畔。醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。

木兰花慢·*上送张仲固帅兴元

宋代：辛弃疾

汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。

一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。

木兰花·立春日作

宋代：陆游

三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。

春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

木兰花·秋千院落重帘暮

宋代：晏几道

秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。

朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

木兰花·乙卯吴兴寒食

宋代：张先