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“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”更多孟子名言尽在51句子网,感谢欣赏!
1. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
2. 民为贵,社稷次之,君为轻。
3. 《孟子.告子上》:大匠诲人,必以规矩。
4. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
5. 穷则独善其身,达则兼济天下。
6. 《孟子》:天时不如地利,地利不如人和。
7. 生于忧患而死于安乐也。
8. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
9. 我善养吾浩然之气。
10. 上有好者,下必有甚焉者矣。
11. (战国)孟子:不以规矩,不能成方圆。
12. 生于忧患而死于安乐也。
13. 君子不怨天,不尤人。
14. 仁人无敌于天下。
15. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16. 《孟子·梁惠王下》:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
17. 穷则独善其身,达则兼善天下。
18. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
19. 尽信书,则不如无书。
20. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
21. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
22. 大人者,不失其赤子之心者也。
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23. 大人者,不失其赤子之心者也。
24. 《孟子.尽心上》:引而不发,跃如也。
25. 《孟子.滕文公》:教人以善谓之忠。
26. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
27. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
28. 彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。
29. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
30. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
31. 《孟子》:“天时不如地利,地利不如人和。”
32. 《孟子》:言*而指远者,善言也。
33. 民为贵,社稷次之,君为轻。
34. 颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
35. 不以规矩,不成方圆。
36. 以五十步笑百步。
37. 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
38. 《孟子》:人有不为也,而后可以有为也
39. 《孟子译注》:故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
40. 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41. 《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
42. 仁者无敌。
43. 《孟子》:得道者多助,失道者寡助。
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44. 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
45. 人有不为也,而后可以有为也。
46. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
47. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
48. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
1.天时不如地利,地利不如人和。——《·公孙丑下》子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
3.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
4.权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》
6.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
7.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。其进锐者,其退速。
8.心之官则思,思则得之,不思则不得也。孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子惟孝顺父母,可以解忧。--孟子
9.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子
10.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子
11.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子
12.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子
13.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子无父无君,是禽兽也。--孟子
14.生于忧患,死于安乐。——《孟子·告子下》
15.民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》
16.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄下》穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
17.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子
1.得道者多助,失道者寡助。
2.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3.祸福无不自己求之者。
4.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
5.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
6.人有不为也,而后可以有为。
7.穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8.民为贵,社稷次之,君为轻。
9.仁则荣,不仁则辱。
10.不以规矩,不成方圆。
11.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
12.生于忧患而死于安乐也。
13.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
14.天时不如地利,地利不如人和。
15.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16.恭者不侮人,俭者不夺人。
17.权、然后知轻重;度、然后知长短。
18.人之易其言也,无责耳矣。
19.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
20.人之患,在好为人师。
21.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
22.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
23.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
24.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
25.行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
26.求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
27.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28.君子不怨天,不尤人。
29.不耻不若人,何若人有?
30.养心莫善于寡欲。
31.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
32.大人者,不失其赤子之心者也。
33.尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34.鱼和熊掌不可得兼。
35.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
36.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
37.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
38.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
39.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
40.世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
41.孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
42.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
43.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
44.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
45.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
46.不耻不若人,何若人有。
47.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
48.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
49.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
50.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
51.夫人必自侮,然*侮之;家必自毁,而*毁之;国必自伐,而*伐之。
1.不以规矩,不成方圆。
2.生于忧患而死于安乐也。
3.天时不如地利,地利不如人和。
4.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
5.权,然后知轻重;度,然后知长短。
6.人有不为也,而后可以有为。
7.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
8.穷则独善其身,达则兼善天下。
9.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
10.其进锐者,其退速。
11.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
12.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
13.惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
14.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
15.仁者无敌。
16.君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
17.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
18.人有不为也,而后可以有为。
19.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
20.我知言,我善养吾浩然之气。
21.仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
22.五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
23.不耻不若人,何若人有?
24.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
25.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26.人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则*于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
27.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
28.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
29.厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
30.兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
31.始作俑者,其无后乎?
32.为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
33.如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
34.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
35.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
36.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
37.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
38.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
39.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
40.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
41.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
42.贤者在位,能者在职。
43.尊贤使能,后杰在位。
44.民为贵,社稷次之,君为轻。
45.人皆可以为尧舜。
46.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
47.有为者辟若掘井,掘
井九轫而不及泉,犹为弃井也。
48.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
49.不耻不若人,何若人有?
50.民为贵、社稷次之、君为轻。
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1、【贤者在位,能者在职。】
2、【鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。】
3、【天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。】
4、【天时不如地利,地利不如人和。 (孟子公孙丑)】
5、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】
6、【说大人则藐之,勿视其巍巍然。】
7、【人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。】
8、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】
9、【仁人无敌于天下。】
10、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子滕文公)】
11、【君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣 视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。】
12、【庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。】
13、【君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。】
14、【不耻不若人,何若人有?】
15、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】
16、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】
17、【其进锐者,其退速。孟子名言】
18、【诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。】
19、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。】
20、【一叶蔽目,不见泰山。】
21、【虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。】
22、【人有不为也,而后可以有为。 (孟子离娄下)】
23、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子梁惠王下)】
24、【富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其 所以陷溺其心者然也。】
25、【养心莫善于寡欲。】
26、【天下之本,国之本在家,家之本在身。】
27、【仁者无敌。】
28、【贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。】
29、【兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。】
30、【其进锐者,其退速。】
31、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】
32、【以五十步笑百步。】
33、【谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!】
34、【君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。】
35、【国君好仁,天下无敌焉。】
36、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】
37、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】
38、【惟孝顺父母,可以解忧。】
39、【说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。】
40、【始作俑者,其无后乎?】
41、【君子不怨天,不尤人。】
42、【狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。】
43、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】
44、【尽信《书》,不如无《书》。】
45、【尽信书,不如无书。 (孟子尽心下)】
46、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】
47、【万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。】
48、【不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。】
49、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】
孟子的名言警句
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1、枉己者,未有能直人者也。
2、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
3、无父无君,是禽兽也。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、忧民之忧者,民亦忧其忧。
6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
8、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
9、我知言,我善养吾浩然之气。
10、不耻不若人,何若人有?
11、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
12、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
13、我善养吾浩然之气。
14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
16、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
18、有不虞之誉,有求全之毁。
19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
20、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
22、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
23、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、士无事而食,不可也。
26、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
27、人若无志,与禽兽同类。
28、王顾左右而言他。
29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
30、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
31、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
32、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
33、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
35、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
36、劳心者治人,劳力者治于人。
37、尽信书,则不如无书。
38、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣
39、穷则独善其身,达则兼济天下。
40、其进锐者,其退速。
41、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
43、言*而指远者,善言也。
44、人有不为也,而后可以有为。
45、权,然后知轻重;度,然后知长短。
46、食色,性也。
47、生于忧患,死于安乐。
48、君子不怨天,不尤人。
49、人告之以有过则喜。
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1、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
2、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
3、我善养吾浩然之气。
4、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
5、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
6、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下。
7、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
8、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
9、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
12、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
13、权,然后和轻重;度,然后知长短。
14、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
15、生于忧患,而死于安乐也。
16、定天下者,在乎仁政为一者也。
17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
18、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
19、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
20、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
21、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
22、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
23、其交也以道,以接也以礼。
24、王顾左右而言他。
25、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
26、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
27、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
28、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
29、民为贵、社稷次之、君为轻。
30、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
31、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
32、人之易其言也,无责耳矣。
33、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
34、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
35、不以规矩,不成方圆。
36、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
37、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
38、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
39、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
40、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
41、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
42、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
43、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
44、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
45、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
46、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
47、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
48、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
49、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
50、有不虞之誉,有求全之毁。
1、仰不愧于天,俯不怍于人。
2、离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆。
3、生于忧患,死于安乐。
4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
5、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
6、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
7、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
8、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
9、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。
10、正人心而存仁义,法先王而行王道。
11、人如果能竭尽心力,就会知道本性。知道了本性,就会知道天了。保存自己的本心,修养自己的本性,就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路,修养自身以等待,也就是立住自己的命运了。
12、君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
13、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
14、穷不失义,达不离道。
15、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
16、今王与百姓同乐,则王矣。
17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、仁则荣,不仁则辱。
19、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
20、用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。
21、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
23、孝子之至,莫大乎尊亲。
24、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
25、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。
26、子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
27、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
28、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。
29、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
30、为政不难,不得罪于巨室。
31、士无事而食,不可也。
32、出于其类,拔乎其萃。
33、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
34、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
35、定天下者,在乎仁政为一者也。
36、君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
37、不耻不若人,何若人有?
38、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
39、人有不为也,而后可以有为。
40、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
41、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
42、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
43、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
44、道之所在,虽千万人吾往矣!
45、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
46、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
47、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
48、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
49、令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。
50、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。
51、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
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