历史英雄的古诗词

历史英雄人物名字谜语

历史英雄人物名字谜语

　　大家了解多历史英雄人物名字?很多谜语都以历史人物名字为谜底，以下是历史英雄人物名字谜语，请阅读!

　　1.龙凤呈祥。(打一人名)—— 谜底: 双瑞

　　2.辞岁之后。(打一人名)—— 谜底: 迎春

　　3.微火煎茶。(打一人名)—— 谜底: 焙茗

　　4.芝兰其气。(打一人名)—— 谜底: 蕙香

　　5.落英拂面。(打一人名)—— 谜底: 花袭人

　　6.七姐八妹。(打一人名)—— 谜底: 多姑娘

　　7.一一垂丹青。(打一人名)—— 谜底: 入画

　　8.三八多面手。(打一人名)—— 谜底: 巧姐

　　9.座中皆少女。(打一人名)—— 谜底: 多姑娘

　　10.一、二、三月需珍视。(打一人名)—— 谜底: 惜春

　　11.于今好运到门前。(打一人名)—— 谜底: 来旺

　　12.聪明干练堪承业。(打一人名)—— 谜底: 智能

　　13.鸣凤开基八百年。(打一人名)—— 谜底: 周瑞

　　14.草色遥看*却无。(打一人名)—— 谜底: 碧痕

　　15.不是真正的奇珍。(打一人名)—— 谜底: 贾宝玉

　　16.禁止放羊。(打一人名)—— 谜底: 杜牧

　　17.大地旅行。(打一人名)—— 谜底: 陆游

　　18.衣锦还乡。(打一人名)—— 谜底: 归有光

　　19.寄书长不达。(打一人名)—— 谜底: 白行简

　　20.千里驹长跑。(打一人名)—— 谜底: 马致远

　　1.唐代通宝。(打一人名)—— 谜底: 李时珍

　　2.爷爷打先锋。(打一人名)—— 谜底: 祖冲之

　　3.看秤。(打一人名)—— 谜底: 张衡

　　4.和尚代表团。(打一人名)—— 谜底: 僧一行

　　5.读完小学进中学。(打一人名)—— 谜底: 毕升

　　6.挟泰山以超北海。(打一人名)—— 谜底: 岳飞

　　7.叙述捷报。(打一人名)—— 谜底: 陈胜

　　8.水浒人名(打一人名)—— 谜底: 公孙胜

　　9.忽然痊愈。(打一人名)—— 谜底: 霍去病

　　10.哺乳。(打一人名)—— 谜底: 灌婴

　　11.劳动竞赛。(打一人名)—— 谜底: 比干

　　12.孙男孙女。(打一人名)—— 谜底: 子产

　　13.询问年龄。(打一人名)—— 谜底: 盘庚

　　14.先生无故缺*。(打一人名)—— 谜底: 师旷

　　15.四夕相加。(打一人名)—— 谜底: 罗成

　　16.说说搬家事。(打一人名)—— 谜底: 谈迁

　　17.引经据典。(打一人名)—— 谜底: 史可法

　　18.声慢。(打一人名)—— 谜底: 徐迟

　　19.庄稼人。(打一人名)—— 谜底: 田汉

　　20.歌如潮。(打一人名)—— 谜底: 曲波

　　21.百年古屋。(打一人名)—— 谜底: 老舍

　　22.喜报频传。(打一人名)—— 谜底: 闻捷

　　23.循环不已。(打一人名)—— 谜底: 周而复

　　24.麦浪滚滚。(打一人名)—— 谜底: 田涛

　　25.异香扑鼻。(打一人名)—— 谜底: 何其芳

　　26.大热天吃雪糕。(打一人名)—— 谜底: 冰心

　　27.百年任务，七天完成。(打一人名)—— 谜底: 周树人

　　28.春秋战国人名二(打一人名)—— 谜底: 公孙子都，文种

　　29.京剧演员(打一人名)—— 谜底: 杜*芳

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

纪念抗战胜利英雄的古诗词

关于形容英雄的诗词

关于形容英雄的诗词

 　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合"言志"，而词则更为适合"抒情"。下面是小编精心整理的关于形容英雄的.诗词，欢迎大家分享。

　　1、【蜀相】

　　杜甫

　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

　　2、【杂曲歌辞·浩歌】

　　李贺

　　南风吹山作*地，帝遣天吴移海水。

　　王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。

　　青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。

　　筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。

　　不须浪饮丁督护，世上英雄本无主。

　　3、【广溪峡】

　　杨炯

　　广溪三峡首，旷望兼川陆。

　　山路绕羊肠，江城镇鱼腹。

　　乔林百丈偃，飞水千寻瀑。

　　惊浪回高天，盘涡转深谷。

　　汉氏昔云季，中原争逐鹿。

　　天下有英雄，襄阳有龙伏。

　　常山集军旅，永安兴版筑。

　　4、【古剑篇（一作宝剑篇）】

　　郭震

　　君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

　　良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

　　龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

　　琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

　　正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

　　精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

　　非直结交游侠子，亦曾亲*英雄人。

　　何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

　　虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

　　5、【初冬从幸汉故青门应制】

　　沈佺期

　　汉王建都邑，渭水对青门。

　　朝市俱东逝，坟陵共北原。

　　荒凉萧相阙，芜没邵*园。

　　全盛今何在，英雄难重论。

　　6、【丹阳行】

　　孙逖

　　丹阳古郡洞庭阴，落日扁舟此路寻。

　　传是东南旧都处，金陵中断碧江深。

　　在昔风尘起，京都乱如毁。

　　双阙戎虏间，千门战场里。

　　传闻一马化为龙，南渡衣冠亦愿从。

　　石头横帝里，京口拒戎锋。

　　青枫林下回天跸，杜若洲前转国容。

　　都门不见河阳树，辇道唯闻建业钟。

网上祭英烈的留言寄语 “追忆历史 致敬英雄”的句子

1、 先烈永不忘，立志更坚強。复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。

2、 如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一种精神——不悔。我们的先烈们就有这样的不悔，不悔为革命的付出。所以，他们理应受到敬仰!

3、 又是一年清明时，春风落日万人思。致敬先辈，继往开来，为中华之崛起而努力！愿你历经千帆，归来仍是少年，

4、 一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂，无论处于何种境遇，先烈们的大无畏革命精神都犹如长风出谷，雷霆万钧，迸发出摧枯拉朽的力量，让我们向革命先烈们表示崇高的敬意，我们永远怀念他们，牢记他们。 ​

5、 对一切为国家、为民族、为和*付出宝贵生命的人们，不管时代怎样变化，我们都要永远铭记他们的牺牲和奉献。“天地英雄气，千秋尚凛然。”无数英雄先烈是我们民族的脊梁，是我们不断开拓前进的勇气和力量所在。今日清明，缅怀，学*！

6、 时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对先烈的缅怀。

7、 山河肃穆，草木含悲，清明追思。 凛冬已散去，愿逝者安息！ 春暖花已开，愿生者奋发！

8、 愿逝者安息，愿生者坚强，愿祖国繁荣昌盛！

9、 在英雄的祖国、英雄的人民、英雄的城市背后，是一个个鲜活生动的生命。他们的悲痛与哀伤，抗争与牺牲都值得铭记。愿逝者安息，生者坚强。 ​

10、 缅怀逝去的生命，致敬远去的英雄。

11、 逝去不是永别，忘记才是。你们每一个人都值得我们追忆和尊重。致敬，你们是人民的英雄！

12、 今天，让我们缅怀逝去的他们，愿花飨逝者、春暖斯人。

13、 传承英烈精神，担当历史责任！致敬那些从未远去的英烈！

14、 清明祭英烈，铭记亦是前行。

15、 人民英雄永垂不朽！

16、 一觉醒来看到朋友圈微博的消息，眼泪不自觉的盈上来，我想起那些奋战过的、挺身而出的所有人，人类脆弱而勇敢，而他们是*凡英雄，他们让那个疮痍的角落开满了花。也许他们自己都不知道，这一生，拯救过地球。

17、 每一个人都在努力的战斗，有的人永远留在了这个寒冬，是为了让更多的人能够迎来春天，他们并没有离去，只是换了一个地方，活在我们的心里。愿所有逝去的英雄、同胞安息。以后的每一个春夏秋冬，家国永念

18、 “征尘依然飞扬，你将儿女情长。折叠好藏进戎装，我想你又在路上。你走得如此匆忙，我看到鲜花开满山岗。”感谢您们用生命相交的守护，感谢你们的义无反顾。向英雄致敬，愿逝者安息。

19、 你们用青春和岁月，谱下了我们今天的美好生活，你们的名字我们历历在目，你们的事迹永生长存！

20、 致敬先烈，缅怀同胞！山河犹在，国泰民安！人民英雄永垂不朽！致敬为中华民族伟大复兴作出贡献的革命先烈，沉痛悼念疫情中失去生命的白衣战士和同胞！感恩每一位奋斗抗疫一线的战士！

21、 从寒冬，到春天，多少人用生命守护生命。英烈为家国舍生忘死，逝世同胞亦盼山河无恙。此刻，愿花飨逝者、春暖斯人。

22、 致敬英魂，逝者安息，为停留在这个寒冬里的生命默哀

23、 让我们一起缅怀祭奠革命先烈！在清明节到来之际，我们为革命先烈，为此次在疫情期间牺牲的烈士们致敬！ ​

24、 愿逝者安息，愿生者奋发！人民英雄永垂不朽！

25、 缅怀先烈，致敬英雄

26、 致敬英烈，铭记历史！不忘初心，砥砺前行！

27、 以后再不抱怨堵车了，因为那才是繁华大道。在不抵触工作了，因为那才是日常生活。再不嫌人山人海，因为那才是国泰民安。

28、 缅怀革命先烈，致敬抗疫英雄！每一次悲伤，都有人点燃希望；每一次灾难，都有人逆流而上；有些勇敢，其实壮烈，让我们铭记这些伟大的“逆行者”，记住疫情中那些善良而勇敢的牺牲者。

29、 师生共缅怀，清明祭英烈

30、 不忘初心，牢记使命，路上总有阴影，但抬头总有阳光，我将永远缅怀先烈。

31、 又是一年清明时，感恩先烈无畏担当，缅怀先烈英雄事迹，致敬他们的不朽忠魂。

32、 安宁祥和的背后总有人在默默付出，他们用血肉之躯为我们筑起坚不可摧的屏障！又是一年春风起，又是一年清明祭，让我们缅怀他们……

33、 当我们送走严冬，迎来春天的曙光时，那满园的春色，他们定会与我们同赏。

34、 我见证着这个时代的巨变，也同全国人民一同经历过绝望，深知没有先烈撒下的热血就没有和*安定的生活，深深地向英雄们致敬!

35、 又是一年清明时，春风落日万人思。致敬先辈，继往开来，为中华之崛起而努力！愿你历经千帆，归来仍是少年，“我还是曾经那个少年，没有一丝丝改变”

36、 从严寒的冬，到温暖的春，山河早已滚烫，请记住他们每个人的样子！他们是这个世界最美丽的人，请接受我最真挚的致敬……

37、 青山埋忠骨、碧血染红旗。几代人的梦想，几代人无怨无悔的付出，换的我们今朝发展的机会。为了中华民族的腾飞，多少代人用他们的臂膀默默承担。光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、光大，是我们中华民族永不言弃的遗产，有如镌刻的“人民*”！革命烈士浩气长存，永垂不朽！

38、 英雄们，是你们拿出了自己的生命来救援，你们永远的英雄，中国人民不会忘记你们，中国人民以你们为榜样

39、 向革命先烈抛头颅、洒热血的英雄事迹学*，继承革命先烈的遗志，牢记革命先烈的革命精神和优良传统。 ​

40、 清明祭英模 凝聚中华魂

英雄的诗句 赞美英雄的古诗

英雄应是最值得被*赞美被*歌颂的人物之一，那么自然少不了赞美它们的古诗词。下面是小编为大家整理的英雄的诗句 赞美英雄的古诗，希望大家喜欢

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

5、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。

6、万里不惜死，一朝得成功。

7、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

8、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

9、知不足者好学，耻下问者自满。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

11、学而不思则罔，思而不学则殆。

12、夕阳西下，断肠人在天涯。

13、聪明出于勤奋，天才在于积累。

14、志不强者智不达，言不信者行不果。

15、生当作人杰，死亦为鬼雄。

清明节祭奠英雄的古诗

清明节祭奠英雄的古诗

　　引导语：清明节一般我们都会去祭奠缅怀英雄，而有哪些清明节祭奠英雄的古诗呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　1.七律五首 清明节祭奠 (新韵)

　　蔡 锷

　　共和救难倚阿谁?仗剑雄才振臂挥。南北燎原星火势，旦夕碎梦帝王颓。

　　人格高举黎民幸，大义忠随头不回。思念松坡奇秀伟，青春天妒泪珠垂。

　　1、共和救难：辛亥革命胜利果实被*篡夺，并称帝。蔡锷等人发动护国战争，迫使*取消帝制。

　　2、人格：*复辟帝制，蔡锷决心以武力“为四万万人争人格”。以笔者看，此为公开的最先提出为人民争人格的宣言。

　　3、青春天妒：蔡锷，字松坡。因病于1916年11月逝世。年仅34岁。

　　2.黄 兴

　　——步孙文挽刘道一诗韵

　　板荡神州赖伟雄，补天壮志岂能空。先驱十战黄花血，旗帜五颜天不同。

　　功盖共和无尽意，心伤天下遍哀鸿。奔驰尽瘁完人表，把酒临风今祭公。

　　3.宋教仁

　　谁挽神州将陆沉，推翻帝制赞斯人。险夷有变宏图业，生死无言慷慨身。

　　责任内阁贼惧怕，共和理想汝张伸。强弓已满竟喋血，万里长天伤暗云。

　　4.宋教仁诗 登南高峰

　　日出雪磴滑，山枯林叶空。徐寻曲屈径，竞上最高峰。

　　村市沉云底，江帆走树中。海门潮正涌，我欲挽强弓。

　　5.廖仲恺

　　毕竟回天悲赴命，孙黄蔡宋入云空。萧墙反正危局势，矢志忠诚赞廖公。

　　三策疾呼行捍卫，两旗同义要结盟。珠江又染先驱血，浩叹神州雪雨风。

　　6.章太炎

　　休言疯子疾言烈，心系黎民苦难深。学术大师呼革命，窃国巨盗匿奸心。

　　七追三狱传奇善，磊落开怀情性真。辛亥先驱需忘我，临终犹念抗倭人。

　　1、 疯子：章太炎。时人称章疯子。

　　2、 七追三狱：指章太炎七次被追捕，三次入狱。

　　3、 临终犹念：指章太炎临死之前，还在惦念抗日。

　　【拓展】纪念先人古诗

　　《清明祭父母》

　　清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。

　　二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。

　　恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。

　　一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。

　　《清明抒怀》

　　遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。

　　心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。

　　垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。

　　人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。

　　《清明祭》

　　遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。

　　事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。

　　清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。

　　同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。

　　《清明》

　　去年今日宿山村，细雨寒风欲断魂。

　　父辈音容循幻梦，亲人背影掩尘痕。

　　焚香揖拜思悠远，泣泪吞声念永存。

　　不孝儿孙身在外，天涯遥祭忆先尊。

　　《清明怀古》

歌颂巾帼英雄的诗词

歌颂巾帼英雄的诗词

　　在*古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的.巾帼英雄。下面是小编帮大家整理的歌颂巾帼英雄的诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　菩萨蛮秋瑾

　　寒风料峭侵窗户，垂帘懒向回廊步。

　　月色入高楼，相思两处愁。

　　无边家国事，并入双蛾翠。

　　若遇早梅开，一枝应寄来!

　　誓志为人不为家，

　　涉江渡海走天涯。

　　男儿岂是全都好，

　　女子缘何分外差?

　　未惜头颅新故国，

　　甘将热血沃中华。

　　白山黑水除敌寇，

　　笑看旌旗红似花

　　寄谢雍 - 明代·祝允明

　　谢家兰树有清芬，每诵澄江却忆君。想得山庄长夏里，石床眠看度墙云。

　　临江王节士歌 - 唐代·李白

　　洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。

　　拟吊苏小墓 - 明代·徐渭

　　一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。自古佳人难再得，从今虑翼罢双飞。薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。恨不颠狂如大阮，欠将一哭恸兵闺。

　　边文进来禽画眉 - 明代·祝允明

　　巫峡朝云隔翠波，仙禽无奈晚来多。风流只爱张京兆，日日章台走马过。

　　马上作 - 明代·戚继光

　　南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，多是横戈马上行。

　　六昔 - 明代·徐渭

　　昔朋友雉与鷮，不得巳今为枭。昔骨肉鹅与鸭，不得巳今为鹘。昔宗亲鹊与鹑，不得巳今为鹯。昔官府驺与虞，不得巳今为虎。昔乳煦汗血驹，不得巳今于莬。昔黔苍万夫英，今视之蝇所生。

　　德州舟中清明 - 明代·袁宏道

　　俯仰一小笼，焉知弦朔易。空里跃红妆，始觉清明至。累累乌角丸，浊香满唐肆。麦苗鬖马鬃，高低叠青翠。柳嫩碧芽馨，泉暖土膏腻。空郊逢醉娘，秋断红衫坠。客中觅旧题，开卷省前事。梦里别杭州，一枕西湖泪。

　　户部员外江原一同过庆云庄因怀南安之会赋此 - 明代·张弼

　　楼船同过庆云庄，忽忆南安旧醉狂。舞影歌声驱笔阵，珠光玉洁落诗囊。青云为客江山异，白日催人岁月忙。寄语夕阳南去雁，张翰正在水云乡。

　　夏日散步庭下偶题 - 明代·于谦

　　雨过苔痕净，庭空日影迟。好怀谁会得，啼鸟在花枝。

　　七夕夜雨送父回家感而有作 - 明代·边贡

　　感怀逢七夕，况是别翁时。天上夫妻会，人间父子离。梦疑青鸟下，心逐白云驰。几阵芭蕉雨，萧然鬓欲丝。

　　术士孔生种种变幻狡狯见而赠以四绝句 其二 - 明代·王世贞

　　斗旗才罢复藏钩，曼衍鱼龙眩未休。却恨茂陵龙去远，不教生拜乐通侯。

清明节祭祀英雄的诗词分享

清明节祭祀英雄的诗词分享

　　在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的清明节祭祀英雄的古诗词分享，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　写扫墓者悲痛心情最真切的，则非宋代诗人高菊涧的《清明》莫属，诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

　　黄庭坚的《清明》别具一格：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗人由清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人的价值，表现了诗人旷达之中包含的郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情。

　　清明又名踏青节，最宜外出郊游。清明踏青的.*俗，据考证起于唐，盛于宋，时人谓之“游春”。唐、宋均是诗词鼎盛的朝代，故留下了更多传世之作。唐代诗人顾非熊的《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”摄下了万家车马出动，领略“芳菲莺自啭”的暮春风景。

　　宋代吴惟信的诗“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。风和日丽，梨花盛开，杨柳葱翠，流莺娇啼，仿佛为我们展开了一幅踏青的美丽画卷。在这清和景明的美好时刻，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人惬意之事！

　　欧阳修的《踏青》写得最为生动传神：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”

　　北宋诗人张先有“芳草拾翠莫忘归，秀野踏青来不定”的佳句，饶有情趣地描绘了郊野踏青游人往来不绝，妇女乘春游之际采集花草、流连忘返的景象。

　　清明时节，北方乍暖还寒，南方春意盎然。唐代温庭筠的《清明日》形象地描绘了桃红柳绿，万物复苏的春景：“清蛾画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。”

　　宋代词人辛弃疾在一首《临江仙》中也把清明景色写得惟妙惟肖：“风雨催春寒食*，*原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。”

　　唐代韩愈的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”从表面上看，这首诗似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。实际上，透过字里行间可感受到作者怀着强烈的不满，对当时权势显赫、作威作福的宦官进行了深刻的讽刺。

　　清明诗中，被诗人描绘最多的就是雨和柳。“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”韩愈在写给张籍的诗里，既有雨又有柳，独具匠心，极为传神，却又透着儿童般的欢乐。

　　“正好园林籍落英，细风吹雨湿清明”，宋人沈与求看着在春雨中纷纷落地的花瓣，愁绪油然而生，诗也就到了心头。

　　清人孔尚任的“清明寒食多风雨，特特今宵月照花”，则带有不胜惊喜之情。

　　当然，写雨最好也流传最广的，还是晚唐诗人杜牧的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗为历代清明诗的扛鼎之作，清新隽永，寓意深远，脍炙人口，可谓神来之笔。

　　清明写柳也很时髦。唐代诗人韦庄的“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，清新飘逸，美不胜收；宋代词人吴文英的“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。”清幽婉丽，独出机抒；陆游的“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”虽*铺直叙，却也于拙朴中见精巧；清代高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”更是久传不衰的佳句。

　　古诗词里的清明就是这样意象万千，隽永悠长。但无论是悲欢离合、哀思绵绵，还是风和日丽、杨柳依依，它带给我们的，总是一个民族的精神慰藉和文化上的代代传承。清明时节，春雨潇潇，踏青扫墓，祭奠先人，吟诵古诗名句，领略诗人意趣，不失为悦情赏心之雅事。

　　下面就让我们领略一下一些古诗的原文。

　　寒食前有怀

　　作者：温庭筠

　　万物鲜华雨乍晴，春寒寂历*清明。

　　残芳荏苒双飞蝶，晓睡朦胧百啭莺。

　　旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。

　　悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。

　　寒食江畔

　　作者：白居易

　　草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。

　　还似往年春气味，不宜今日病心情。

　　闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。

　　忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。

　　清明日龙门游泛

　　作者：李峤

　　晴晓国门通，都门蔼将发。

　　纷纷洛阳道，南望伊川阙。

　　衍漾乘和风，清明送芬月。

　　林窥二山动，水见千龛越。

　　罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。

　　群心行乐未，唯恐流芳歇。

　　长安别

　　作者：王建

　　长安清明好时节，只宜相送不宜别。

　　恶心床上铜片明，照见离人白头发。

　　清明日青龙寺上方赋得多字

　　作者：皇甫冉

　　上方偏可适，季月况堪过。

　　远*水声至，东西山色多。

　　夕阳留径草，新叶变庭柯。

　　已度清明节，春秋如客何。

　　岭表逢寒食

　　作者：沈佺期

　　岭外无寒食，春来不见饧。

含有历字的古诗词 带历字的诗词名句

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

笑杀陶渊明，不饮杯中酒。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》

岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》

山中无历日，寒尽不知年。——太上隐者《答人》

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

历冰霜、不变好风姿，温如玉。——陆容《满江红·咏竹》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。*冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。——汤显祖《江宿》

归燕识故巢，旧人看新历。——王维《春中田园作》

伊吕两衰翁，历遍穷通。——王安石《浪淘沙令·伊吕两衰翁》

无穷官柳，无情画舸，无根行客。——晁补之《忆少年·别历下》

书到心融真有味，事非身历且休言。

乌丝阑纸娇红篆，历历春星。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。——范仲淹《岳阳楼记》

人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥。——辛弃疾《鹧鸪天·东阳道中》

脉脉广川流，驱马历长洲。——上官仪《入朝洛堤步月》

玉衡指孟冬，众星何历历。——佚名《明月皎夜光》

望庐思其人，入室想所历。——潘安《悼亡诗三首》

刘郎鬓如此，况桃花颜色。——晁补之《忆少年·别历下》

历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。——元结《石鱼湖上醉歌》

梦中历历来时路。——苏轼《木兰花令·梧桐叶上三更雨》

欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。——李白《蜀道难》

空负头上巾，吾于尔何有。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

历添新岁月，春满旧山河。——叶颙《己酉新正》

士之相知，温不增华，寒不改叶，贯四时而不衰，历夷险而益固。——《艺文类聚·卷二十一·人部五》

海右此亭古，济南名士多。——杜甫《陪李北海宴历下亭》

浪抚一张琴，虚栽五株柳。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。——关汉卿《四块玉·闲适》

病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。——《小窗幽记·集法篇》

马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。——杜甫《戏为六绝句》

的历流光小，飘飖弱翅轻。——虞世南《咏萤》

周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。——郑燮《念奴娇·周瑜宅》

云峰满目放春晴，历历银钩指下生。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》

二年客东都，所历厌机巧。——杜甫《赠李白》

逢时独为贵，历代非无才。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》

西风无赖过江来，历尽千山万水几时回？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》

巫山高不穷，巴国尽所历。——李白《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》

江南倦历览，江北旷周旋。——谢灵运《登江中孤屿》

江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

二年遍历楚山川。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

醉跨玉龙游八极，历历天青海碧。——刘克庄《清*乐·纤云扫迹》

罨画园林溪绀碧。——晁补之《忆少年·别历下》

登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。——宋玉《登徒子好色赋》