竺可桢名言

竺可桢名言名句

　　竺可桢名言名句

　　1、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。

　　2、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。

　　3、科学家应取的态度应该是：（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。（三）专心一致，实事求是，不作无病之**，严谨整饬，毫不苟且。

　　4、科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。

　　5、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。

　　6、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。

　　7、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的*惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。

　　8、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。

　　9、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　10、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。

　　11、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。

　　12、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。

　　13、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。

　　14、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。

　　15、排万难冒百死以求真知。

　　16、*代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。

　　17、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。

　　18、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。

　　19、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在求学时代养成和学*的。

　　20、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为*俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。

　　21、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。

　　22、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。

　　23、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。

　　24、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。

竺可桢名言

竺可桢名言

1、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。——竺可桢

2、*代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。——竺可桢

浙大历史上最伟大的校长竺可桢教育名言大全摘抄

竺可桢(1890.3.7--1974.2.7)，又名绍荣，字藕舫，浙江省绍兴县东关镇人（今属浙江省绍兴市上虞区）。当代着名地理学家、气象学家和教育家，中国*代地理学奠基人，曾任浙江大学校长。1921年在南京高等师范学校建立了中国第一个地学系，1929年到1936年任中央研究院气象研究所所长。1936年到1949年担任了13年的浙江大学校长，抗战期间他带领浙大师生进行了文军长征，使得当时的浙大成为了一所世界名校，被英国着名学者李约瑟誉为“东方剑桥”，竺可桢也因此成为浙大历史上最伟大的校长，被尊为中国高校四大校长之一。竺可桢被公认为中国气象、地理学界的“一代宗师”。

竺可桢教育名言大全：

教育就是*惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为*惯，只要熟练的成了*惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。

读书忌死读，死读钻牛角。

理想是事业之母。

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。

一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。

做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

品德教育重在实做，不在于能说会道。

一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

教师并非教书，而是教育学生。

只有做学生的学生，才能做学生的先生。

教是为了达到不需要教。

教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。

教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

学校教育应当使受教育者一辈子受用。

小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

桢教育名言

杨维桢的著名诗句名言名句

青画溪头翠水家，水边短竹夹桃花。——杨维桢《漫兴七首》

杨花白白绵初迸，梅子青青核未生。——杨维桢《漫兴七首》

大妇当垆冠似瓠，小姑吃酒口如樱。——杨维桢《漫兴七首》

南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒垆。——杨维桢《漫兴七首》

今朝天气清明好，江上乱花无数开。——杨维桢《漫兴七首》

长城女儿双结丫，陈皇宅前第一家。——杨维桢《漫兴七首》

和我君山莫邪笛，与尔同登黄鹤楼。——杨维桢《筚篥吟》

今朝立春好天气，况是太*朝野时。——杨维桢《嬉春体·其一》

霸业艰危，叹吴王端为。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

苎罗西子，倾城处，妆出捧心娇媚。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

游戏，沉溺在翠红乡，忘却卧薪滋味。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

聚干戈，要雪会稽羞耻。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

谁知，忠谏不听，剑赐属镂，灵胥空死。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

把烟花山水，等闲无主。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

休觑，珠翠总劫灰，繁华只废基。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

恼人意，叵耐范蠡扁舟，一片太湖烟水。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

问铜沟明白，美人何处？——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

春去，杨柳水殿欹，芙蓉池馆摧。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

动情的，只见绿树黄鹂，寂寂怨谁无语。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

可惜剩水残山，断崖高寺，百花深处一僧归。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

空遗旧迹，走狗斗鸡。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

想当年僭祭，望郊台凄凉云树，香水鸳鸯去。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

酒城倾坠，茫茫练渎，无边秋水。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

采莲泾红芳尽死，越来溪吴歌惨凄。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

宫中鹿走草萋萋，黍离故墟，过客伤悲。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

空原滴，空原滴，梧桐秋雨，台城上，台城上，夜乌啼。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

越王百计吞吴地，归去层台高起，只今亦是鹧鸪飞处。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

郭解本大侠，睚眦*威。——杨维桢《览古四十二首·其十一》

荆棘荒凉绕故宫，梵楼突兀画图中。——杨维桢《承天阁》

地连沧海何由断，月坠青天不离空。——杨维桢《承天阁》

螮蝀著檐秋易雨，蒲牢吼屋夜还风。——杨维桢《承天阁》

越南羁旅登临倦，书赋囚人日月笼。——杨维桢《承天阁》

俊公子，二十忠义俱。——杨维桢《桐卿俊公子》

调官乡县中，狴犴庀锁钥。——杨维桢《桐卿俊公子》

此气与秋高，丰城掘宝刀。——杨维桢《桐卿俊公子》

*原君，起朱楼。——杨维桢《*原君》

美人盈盈楼上居，蹒跚跛汲彼何叟，美人一笑蹒跚愁。——杨维桢《*原君》

高价千金值，千金不惜美人头。——杨维桢《*原君》

卖盐妇，百结青裙走风雨。——杨维桢《卖盐妇》

雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。——杨维桢《卖盐妇》

道旁行人因问之，试泪吞声为君语：妾身家本住山东，夫家名在兵籍中。——杨维桢《卖盐妇》

荷戈崎岖戍闽越，妾亦更里来相从。——杨维桢《卖盐妇》

年来海上风尘起，楼船百战秋涛里。——杨维桢《卖盐妇》

良人贾勇身先死，白骨谁知填海水。——杨维桢《卖盐妇》

去年小儿攻高邮，可怜血作淮河流。——杨维桢《卖盐妇》

中原音讯绝，官仓不开口。——杨维桢《卖盐妇》

粮缺空营木落烟火稀，夜雨残灯泣呜咽。——杨维桢《卖盐妇》

东邻西舍夫不归，今年嫁作商人妻。——杨维桢《卖盐妇》

绣罗裁衣春日低，落花飞絮愁深闺。——杨维桢《卖盐妇》

妾心如水甘贫贱，辛苦卖盐终不怨。——杨维桢《卖盐妇》

莫弃吾依卖盐妇，归朝先奏明光宫。——杨维桢《卖盐妇》

狡狐三穴，跳踯贪狼，王师薄城，筑我受降。——杨维桢《大明铙歌鼓吹曲十三篇》

朱大可名言

1.民众不是傻瓜，他们只能被暂时愚弄，却不能被永久蒙蔽。所谓“断开网线”才能改变命运的说法，只能暴露出对网络民智的恐惧和敌意。

2.在互联网和民粹主义的时代，公知的地位受损是合乎逻辑的。其原因是：第一，公知和伪公知彼此混杂，令人雌雄难辨;第二，即便是真公知，也很容易在利益诱惑下蜕变，丧失独立立场，成为利益集团的代言人;第三，在反精英的民粹主义思潮中，公知的群体往往会成为被批评和鄙夷的对象;第四，公知是寻常人，而并非圣贤，公知也会犯错，有时甚至犯低级错误，这种错误在互联网上被放大之后，就成了不可饶恕的罪行。

3.在“一切都在变坏”的时代，面对生存环境的“总体性危机”，公知和民众都失去了耐心，为存在的焦虑所困，但它不应当成为一种文化常态。

4.每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。民族愤青是最缺乏文化安全感的群体。

5.在当下的文化阐释风潮里，易中天似乎更注重说书的独特性，而于丹则更注重上镜的表演性。为了赢得普遍的掌声，于丹正在努力成为一个优秀的演员。

6.诗歌也许会消亡，但是诗意却将在人间长存。

7.不存在所谓先锋的“可持续性发展”。只有伟大的先锋，却没有永恒的先锋。对于个人，只要曾经先锋过，这就是一件值得称道的事。先锋是一种伟大的品质，但没有人能永远(毕生)占有这个头衔。

8.中国教育的关键问题，首先是弄错了教育目标：它要培养的究竟是顺从的小乖，还是独立、完整、健康的人格?其次是弄错了培养手段：它要用“应试教育”来培养听命于“标准答案”的傻瓜，还是要通过质疑、挑战和批判性思维来塑造创造性人才?

9.重塑中国文化精神，必须厘清中国文化起源，而文化起源的追溯，则必须从上古神话开始。

10.大多数日常消费品仍处于低级模仿阶段，文化消费品更是如此，我们至今还滞留在向世界推销“”的原始阶段。文化批评是一门专业性很强的职业，它需要专业技术和技巧。在这个意义上，文化批评家就是文化行业的鉴定师，其工作范围是对各种文化事件和“产品”做出准确的研判。

11.我内心有一个乌托邦梦想，即人类是一体化的，它拥有一个超越民族和国家的普世宗教，有一个共同的最高神，同时也拥有共同的价值观，但又各自拥有自己独特而美丽的语言、风俗和艺术。正是这种乌托邦想象在推动我的写作。

12.面对腐败和不公正的现状，仇恨是可以理解的。仇恨为社会批判提供了强大能量。但仅有仇恨是远远不够的，一个精神健康的社会，应当是先生和女士的组合体。这就意味着我们不仅要向鲁迅学*批判精神，也要向冰心学*博爱，而在终极的意义上，爱才是支撑社会生长的伟大支柱。

13.中国作为点头文化的策源地，保留了跟“点头”语符对应的各种文化属性：奴性、附庸性、继承性、保守性、拒绝性等等，并由此构成晚期民族性格中的阴影。

14.教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

15.做一个有教养的中国人，远比做一个有钱的中国人重要。教养应当与独立、自由、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。

16.“自由”是我们的基本权利，这个权利如果不被捍卫的话，任何文化先锋都是无法存在。在年轻时代，我曾经是激进的先锋，这很自然，随着年龄的增长，我自身的激进和前冲的色彩正在变淡，这也非常自然。如果一个人到了八十岁还很狂热，这是很可笑的。我也不能老是扛着前冲的旗帜，走到的末路，那样会累死的。

17.在先锋被市场和秩序收购的同时，先锋就退化成了一种姿态。这种姿态本身是无害的，所以能够成为资产阶级客厅里的消费品。

18.当下的中国文学，已经丧失了先锋性生成的基本生态，甚至连现实批判和底层关注的立场，也只有北村和阎连柯等少数几个作家在孤立地坚守。这是文学乃至整个汉语体系发生大衰退的时代。我们不幸生长在这个时代，并且注定要为它的衰败守灵。

19.言情类小说原先还崇尚式的小资笔法,现在全变成了大白话,跟《故事会》差不多,离文学越来越远。把这样的东西称之为文学,是对文学的不恭。

20.山寨文化是后威权社会的必然产物，是民众获得话语权之后的一种社会解构运动，旨在颠覆文化威权的中心地位。山寨版春晚是这方面的范例。它表达了民众对央视的轻蔑和挑战，并营造着一种更为多元的文化格局。在经历了漫长的威权主义时代之后，这种挑战正在成为转型中国的社会常态。

21.“中国制造”在经历改革开放30年之后，继续在低档、廉价和劣质的层级徘徊，满足于没有独立科技创新和文化创意的大规模仿造，由此跌入全球经济链的最低端。我们至今还在这个炼狱里辗转挣扎。

22.山寨产品盛行的背后，潜藏着“后发国家”的历史性怨恨。

23.文学没有英雄，但却有自己的好汉。

24.中国社会的文化病态，它利用市场和广告曲诱导读者，去阅读那些没有营养甚至有毒的精神读物，而不是训练他们学*古典文本，并克服阅读障碍。这样做的结果，只能令世人与传统日益疏远，而沦为商业浅阅读的囚徒。

25.互联网只是发布*台，而不是写作圣地。

26.长篇小说的互联网写作(写一段发布一段)方式，只能令写作被读者的意志所支配，而令作者丧失主体性。而没有主体性的文学，只能加速自身衰败的进程。

27.我常犯错误，知道自己的罩门所在，而且30至40岁之后，便在经历一个缓慢的衰退和下降过程。

28.中国特色的微博，是一个功能复杂的容器，它既是批评时弊和推动进步的公共对话*台，也是公共厕所和心理治疗室，所以，大量出现“脑残”言论是正常的。

29.文学正在像蛇一样蜕变，它失去了古老的躯壳，却利用新媒体，以影视、游戏甚至短信的方式重生。建立在*面印刷和二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之后，注定要在21世纪走向衰败。这是新媒体时代的必然后果。

30.中国文学从这个文学到那个文学，又是伤痕、又是知青、又是先锋派、又是新写实，看上去很热闹，却没有完成作家的主体性人格的建构。作家不是成为政治工具，就是沦为商业门下的走狗。这种两极摇摆的现象，我称之为“跷跷板效应”。什么时候能走下跷跷板，成为真正独立的作家，中国文学就有重生的希望。

31.文学是一种孤独的事业，写作过程应该是相对封闭的。只有极少数人能够跳出这种限定性。假如你每天写一大段搁网上，然后有许多人跟帖对此说长论短，逼迫你根据众人的指点再做调整，以适应他们的口味。这种“双向写作”的结果，只能是作家丧失主体性，而沦为媚众的写作机器。

32.每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。

33.一大堆泡沫都浮在水面上，而有价值的，沉重的东西，它就沉在河底，你看不见它，甚至被淤泥所埋没，只有岁月让河槽干涸了，考古学家把他们发现出来。这就是我们这个时代文学的命运。

34.复古就是对现实的不满，任何的对于过去的回忆都是出于对当下的现实生活的不满。“正确的”知识和观点，从来就不是学*、争论和自行分析的结果，而是至上而下强行灌输的产物。这种思想专制传统，令中国人*惯于统一的思想和声音，无法接纳多元化的意见格局，也从未学会容忍不同观点，更不懂得如何展开以尊重对方为前提的理性争论。

35.*不可能被民众骂倒，但它却会被自己的丑行所拌倒。不要埋怨公知和百姓，也不要争议“先有鸡还是先有蛋”，而是要学会自我反省和检讨，并不断矫治正在腐化的官僚政治。没有公正的行政体系和正义的文官风格，就不会有良善守法的民众。如果弄不清这个因果逻辑，就不会有清廉的政治文明，也不会有“中国梦”的兑现时刻。

36.若公众批评不能推进工作的改进，便只能令管理者的诚信/公共形象危机更加深重，这才是真正危险的“负能量”，它正在成为中国改革的最大障碍。

37.在零度原创和普遍抄袭的年代，指望把“中国制造”置换为“中国创造”，纯属痴人说梦。

简爱名言 海可以枯石可以烂

《简爱》这本书许多人都看过，它是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。下面要给大家分享的内容是：“简爱名言 海可以枯石可以烂”，一起来看下吧!

1、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。

2、生命太短暂了，不应该用来记恨，人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去，我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花，这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公*的原因，我*静的生活，等待末日的降临。

3、我们生下来就是要受苦和奋斗的，你我都一样。

4、任何一位朋友，如果值得我相守，我会全然不顾责难。

5、无生命的东西依旧，有生命的东西已面目全非。

6、海可以枯，石可以烂，我对你的爱，永不会变。

7、既然审判已无法回避，就只得硬着头皮去忍受了。

8、爱之火，在我俩的心中燃起，从此我俩将被熔在一块。

9、我感到世界上的一切，全部属于我了，因为你爱上了我。

10、这酒杯是甜蜜而悦人的，因为它曾碰过那知心人儿的樱唇。

11、成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。

12、你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!

13、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

14、暴力不是消除仇恨的最好办法，同样，报复也绝对医治不了伤害。

15、我放弃了祈祷，设想了一个更谦卑的祈求，祈求变化，祈求刺激。

16、我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。

17、每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运……

18、谁说现在是冬天呢?当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。

19、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着，我受不了孤独和被人憎恶。

20、天上有多少星光世间有多少女孩但天上只有一个月亮世间只有一个你。

21、没有污点未经感染的记忆必定是一大珍宝，是身心愉快的永不枯竭的源泉。

22、我心里有个小秘密你想不想知道?让风悄悄告诉你，我喜欢你，真的好喜欢。

以上就是关于：“简爱名言 海可以枯石可以烂”的分享，希望对你有帮助。

无计可施的名言_关于无计可施的名言_关于生日的好句名言

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐无计可施的名言_关于无计可施的名言。

是女的，就逃不开矛盾的本性，我就是一个矛盾综合体，看不爽别人过的比我好，却又着实的担心那些过得差的人（当然，前提是二者都是熟人，不熟的人干我何事）。足够的自私也矛盾。所以凡事我都尽量做到尽善尽美，至少不让自己过多的纠结后悔，但于你，我无奈了......可是，已经遇见了啊，怎么办，无计可施。 ----陌梓熏

我无计可施啊，谁让我连你的麻烦都喜欢呢！ ----桐岛《世界第一初恋》

我为什么对自己这么狠，为什么要奋斗？1.长相、身高、家世、运气，从不公*。 2.要求公*，必然诉求于一个能给你公*的对象。而它最终会反过来剥夺你的公*。 3.动辄要求公*，是失败者的标配。每要一次公*，就意味着你对这个世界已无计可施。 一念及此，就已认输。 所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸从自利成

如果有孤独感，就藉着在潜意识中生活在别的世界里来补偿。绝望也是用还有可能性来打发过去。

难以名状。困顿的束缚的悲伤。 哑巴站在水塘的另一边，靠*水冲出去的地方。他就那么站在那里，是我见到过的最最悲伤的人。 自我寄托和自我保护和自我*慰的离去 无计可施 舒缓沉静。 ＂是哑巴，他说，＂他用一把锤子干掉了他老婆，再把自己淹死。弗恩刚从这里听到的。＂ 我觉得生命的最后 他或许是宽慰的。他静静沉入了真正的自己的世界。一种回归的感觉 心和拥抱。 ----雷蒙德·卡佛《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》

漂亮话是没有用的，这世界上就是有种难过叫作“得不到”，你无计可施，你早晚会认 ----八月长安《暗恋，橘生淮南》

为得到你脑枯计穷

人非草木皆有情，不如不遇倾城色。是啊，不如不遇，可是，遇见了，又该怎么办？最终还是－－无计可施，无处可逃！.查看详情

你曾经有碰到过极限之壁因为无计可施而拼命挣扎过吗，明知不行但还是豁出去拼到遍体鳞伤，你啊，就算是被什么绊倒了，也不会摔在地上弄得满身泥泞的，因为你一直站在华丽的世界！ ----琴南奏江《下一站天后》

寻找同类，我也想，谁不想呢，可人越大，越会把自己的内心包装得很好，从而无计可施，所以结交朋友变成了无稽之谈，每个阶层每个思维每个社圈都是不同的，就算那些人在一个层面，都不会成为真正的朋友，所以人们喜欢把酒颜欢，喝多了自然也就放开了，话多了自然也就通透了，可那只是酒后的话语，醒了大多就忘了，寻找同类的事也就放到了脑后，谁想到了谁也就不重要了，于是那些曾经以为会有交集的人又再次消失不见了踪影也许忽然某天的一个信息又会开启了你自己的欲望之旅，别想太多了那只是一个信息而已。 ----梁晓雪

这种无欲无求，什么都不在乎，只想杀死你的敌人最可怕，再聪明的脑子也是无计可施。 ----鱼格格《极品废材：腹黑狂妃太凶猛》

我像是一个你可有可无的影子，让寂寞交换着悲伤的心事，对爱无计可施，这无味的日子里，『眼泪』是唯一的奢侈。

有时间多读读书，不要到事到临头的时候无计可施 ----小四之家《小四之家励志语录》

请大声说一句：“我爱你，与你无关”。让一切被拒绝的理由都无计可施，让所有的深爱都不是秘密。如此霸道又不丢面子，让他知道“我爱你”，还让他知道“这不关你的事”。

有的父母经常唇枪舌剑地吵架，然而受伤最深的不是他们夫妻，而是站在他们身边无计可施的儿女。

有些天，我们总是感觉很无奈，然而，除了默默承受和慢慢消化之外，我们已无计可施；有些天，我们总是感觉很累，然而，除了将那份深沉的累从一个肩头移到另一个肩头之外，我们也别无他法。

我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的**，不必学*那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。 ----王朔

再多的苦，我都一个人扛，

“是有些可惜啊，本王后悔，却不责怪，因为每一个都要为自己所做的事情去负起责任，就像是我曾经让朵儿受到了那么多的委屈伤害，现在她选择离开我，就是我所要承担的后果。”

迷恋上霸道的爱，强词夺理到不可一世，软硬兼施到无计可施，随时准备好全世界让你去爱。

很多事情在无计可施无能为力时，无需抱怨，无需解释，吸取教训，顺其自然。 ----乐上耿勇《国内第一本压型钢板厂家老板日记》

这个世间真感情永远都是：死皮赖脸到无计可施，心甘情愿中不厌其烦。

我们无理取闹是因为我们无计可施

五内俱焚却无计可施。以为天涯咫尺，咫尺却仍在天涯。 ----莫小米《咫尺天涯》

然而当你无计可施， 驻足不前之时，当失去可能性，黑暗将你覆盖，快要被绝望淹没之时，就让我成为你的照明灯吧。 ----《罪恶王冠》

我是一个穷人，有时无法得到能力范围之外的事物。即使这东西再珍贵美好，够不着就是无计可施。我只能说服自己甘愿顺受。 ----安妮宝贝《春宴》

时间久了，或许我们的样子变了，性情也变了。改变的容貌里留下了岁月的痕迹，改变的性情背后写过许多故事。我们生长在这样一个大天地里，每个人都是独立的个体，肆无忌惮没心没肺的生长着，不知道未来会是什么样子，有时候会相信眼前发生的一切都是命运的安排，往后的日子却没有了期盼，于是变得迷茫孤独，甚至不敢面对自己的内心，无计可施换来的是更多的逃避，逃避周围的声音，却逃不过时间的步伐，留下的只是日渐空虚的内心和逐渐消瘦的灵魂。

我对十年后的自己毫无概念。假设与构想都无计可施。宛如用头发打成的结，却套不住兔子的尾巴。 ----落落《须臾》

你总说自己不被了解，但又有什么需要被了解呢。人生里那些来来去去，多少是知交又有多少是美好误解，谁又说得清楚。不如静下来想一想：我们给了彼此多少的时间，够不够用来煮热一杯茶？

精选阅读

1、旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离

2、对不起 我不能对你微笑，对不起 我不能和你讲话

3、这个世界，没有什么温暖可以留得住，你离开后，那些温暖就不再有了。

4、我忽然明白，原来有些东西，没有就是没有，不行就是不行。

5、我想用一辈子的时间，来记住你的一颦一笑，一举一动，。

6、我不要短暂的温存，只要一世的陪伴。

7、我一直相信，等你出现的时候，我就知道是你。

8、我的猫很顽皮，可不可以帮我管管它？其实我也很顽皮，可不可以也管管我？

9、我的生日愿望是成为你床上的公仔，愿你每晚都能拥我入睡。

10、我的世界只有你懂。

11、我发誓五十年后我还像现在一样爱你

12、我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻

13、我将对你的感情，化作暖暖的阳光；期待洒落的光明能温暖你的心房。

14、我今生今世爱定你！愿这一生只牵你的手！

15、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法

16、我是深蓝的大海，你是海那边升起的曙光，永远照亮我的人生

17、我是一条狗，一条孤独的狗，我甚至不能确认自已是否有过母亲，记忆的尽头就只有我和我的影子

18、我是一只可怜的流浪猫，请领养我回家

19、我希望每天睡前最后看到的人是你

20、我想和你一起慢慢变老。

马雅可夫斯基名言

　　马雅可夫斯基名言

　　1、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。

　　2、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

　　3、节奏这是诗的基本的力量，基本动力。

　　4、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

　　5、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。

　　6、我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。

　　7、我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的未来。

　　8、没有韵律……诗就零落分散了。韵律把我们送还到前一行，迫使我们忆起它，使形成一个观念的所有诗行保持在一起。

　　9、工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。

　　10、歌，就是力量，就是战斗的号角，就是人们思想的火花。

马可奥勒留名言

　　马可奥勒留名言

　　1、从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，学会了亲*哲学。

　　2、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。

　　3、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

　　4、我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。

　　5、你碰到的外部事物使你分心吗？给出时间来学*新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者，他们没有目标来引导每一个行为，总之他们的所有思想都是无目的的。

　　6、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。

　　7、一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。

　　8、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。

　　9、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。

　　10、小孩嘴里掏实话。

　　11、从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。

　　12、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。

　　13、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。

　　14、记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。

　　15、不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。

　　16、记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。

　　17、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。

　　18、和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。

　　19、永远记得，你不需要拥有很多，就能拥有一个快乐的生活！

　　20、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。

　　21、你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活。

　　22、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。

　　23、做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。

　　24、你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。

　　25、一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为。

　　26、记住你已经把这些事情推迟得够久了，你从神灵得到的机会已经够多了，但你没有利用它。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾；它就将逝去，你亦将逝去，并永不复返。

　　27、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。

　　28、每个人的生命都是足够的，但你的生命却已接*尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别人的灵魂。

　　29、凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。

　　30、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。

　　31、一切遭遇是公*而适度的。

　　32、从我的祖父维勒斯，我学*到弘德和制怒。

　　33、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。

　　34、从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练；对于那些以言词冒犯我，或者对我做错了事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人。

　　35、人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘，那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢，只有一件东西——哲学。

　　36、你要摆脱所有别的思想。

　　37、你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，就会像神的存在一样。

　　38、当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为，当你有这种思想时，你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么，注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。

　　39、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

　　40、每时每刻都要坚定地思考，就像一个罗马人，像一个赋有完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。

无计可施的名言_关于无计可施的名言_关于生日的好句名言

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐无计可施的名言_关于无计可施的名言。

是女的，就逃不开矛盾的本性，我就是一个矛盾综合体，看不爽别人过的比我好，却又着实的担心那些过得差的人（当然，前提是二者都是熟人，不熟的人干我何事）。足够的自私也矛盾。所以凡事我都尽量做到尽善尽美，至少不让自己过多的纠结后悔，但于你，我无奈了......可是，已经遇见了啊，怎么办，无计可施。 ----陌梓熏

我无计可施啊，谁让我连你的麻烦都喜欢呢！ ----桐岛《世界第一初恋》

我为什么对自己这么狠，为什么要奋斗？1.长相、身高、家世、运气，从不公*。 2.要求公*，必然诉求于一个能给你公*的对象。而它最终会反过来剥夺你的公*。 3.动辄要求公*，是失败者的标配。每要一次公*，就意味着你对这个世界已无计可施。 一念及此，就已认输。 所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸从自利成

如果有孤独感，就藉着在潜意识中生活在别的世界里来补偿。绝望也是用还有可能性来打发过去。

难以名状。困顿的束缚的悲伤。 哑巴站在水塘的另一边，靠*水冲出去的地方。他就那么站在那里，是我见到过的最最悲伤的人。 自我寄托和自我保护和自我*慰的离去 无计可施 舒缓沉静。 ＂是哑巴，他说，＂他用一把锤子干掉了他老婆，再把自己淹死。弗恩刚从这里听到的。＂ 我觉得生命的最后 他或许是宽慰的。他静静沉入了真正的自己的世界。一种回归的感觉 心和拥抱。 ----雷蒙德·卡佛《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》

漂亮话是没有用的，这世界上就是有种难过叫作“得不到”，你无计可施，你早晚会认 ----八月长安《暗恋，橘生淮南》

为得到你脑枯计穷

人非草木皆有情，不如不遇倾城色。是啊，不如不遇，可是，遇见了，又该怎么办？最终还是－－无计可施，无处可逃！.查看详情

你曾经有碰到过极限之壁因为无计可施而拼命挣扎过吗，明知不行但还是豁出去拼到遍体鳞伤，你啊，就算是被什么绊倒了，也不会摔在地上弄得满身泥泞的，因为你一直站在华丽的世界！ ----琴南奏江《下一站天后》

寻找同类，我也想，谁不想呢，可人越大，越会把自己的内心包装得很好，从而无计可施，所以结交朋友变成了无稽之谈，每个阶层每个思维每个社圈都是不同的，就算那些人在一个层面，都不会成为真正的朋友，所以人们喜欢把酒颜欢，喝多了自然也就放开了，话多了自然也就通透了，可那只是酒后的话语，醒了大多就忘了，寻找同类的事也就放到了脑后，谁想到了谁也就不重要了，于是那些曾经以为会有交集的人又再次消失不见了踪影也许忽然某天的一个信息又会开启了你自己的欲望之旅，别想太多了那只是一个信息而已。 ----梁晓雪

这种无欲无求，什么都不在乎，只想杀死你的敌人最可怕，再聪明的脑子也是无计可施。 ----鱼格格《极品废材：腹黑狂妃太凶猛》

我像是一个你可有可无的影子，让寂寞交换着悲伤的心事，对爱无计可施，这无味的日子里，『眼泪』是唯一的奢侈。

有时间多读读书，不要到事到临头的时候无计可施 ----小四之家《小四之家励志语录》

请大声说一句：“我爱你，与你无关”。让一切被拒绝的理由都无计可施，让所有的深爱都不是秘密。如此霸道又不丢面子，让他知道“我爱你”，还让他知道“这不关你的事”。

有的父母经常唇枪舌剑地吵架，然而受伤最深的不是他们夫妻，而是站在他们身边无计可施的儿女。

有些天，我们总是感觉很无奈，然而，除了默默承受和慢慢消化之外，我们已无计可施；有些天，我们总是感觉很累，然而，除了将那份深沉的累从一个肩头移到另一个肩头之外，我们也别无他法。

我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的*，不必学*那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。 ----王朔