张乐*简介名言

张海迪的简介资料及名言

张海迪的简介资料及名言

　　张海迪，你认识吗？听说过这个人的事迹么？以下是小编整理的张海迪的简介资料及名言，欢迎阅读！

　　张海迪的简介资料：

　　张海迪，汉族，山东省文登人，*著名残疾人作家，哲学硕士。1983年3月7日，*举行命名表彰大会，授予张海迪“优秀*”光荣称号，并作出向她学*的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的学*，并学*针灸，在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年**决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国*委员。2008年11月当选*残联第五届*团*。

　　人物轶事

　　张海迪小时候因患血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。15岁时，张海迪跟随父母，下放（山东）莘县，给孩子当起了老师。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学*，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语以及世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。 1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了数十万字的英语小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的.梦》等书籍。2002年，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》问世。《绝顶》被*和国家新闻出版署列为向“*”献礼重点图书并连获“全国第三届奋发文明进步图书奖”、“首届*出版集团图书奖”、“第八届*青年优秀读物奖”、“第二届*女性文学奖”和五个一工程”图书奖。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。1983年，《*青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，其一是“八十年代新雷锋”，其二是"“当代保尔”。*亲笔题词：“学*张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的*新人！”随后，使张海迪成为道德力量。张海迪现为全国*委员，供职在山东作家协会，从事文学创作和翻译。

　　1983年3月7日，*举行命名表彰大会，授予张海迪“优秀*”光荣称号，并作出向她学*的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的知识，并学*针灸，在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。张海迪女士得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国*委员。2008年11月当选*残联第五届*团*，2013年9月19日选举连任*残联第六届*团*。2014年10月6日当选康复国际*。2016年8月，担任里约残奥会*代表团团长。2017年6月19日，张海迪获得国际残奥委会*参选提名。

　　2022年2月，张海迪作词歌曲《在美丽的冰雪里》在“共享芬芳共铸美好——2022年残健融合春节文艺晚会”上唱响。

　　张海迪名言

　　1、假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比，比今天还要好。

　　2、我像颗流星，要把光留在人间。

　　3、我不能碌碌无为地活着，活着就要学*，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人们，把一切奉献给人民。——张海迪

　　4、在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。

　　5、作为女性，应该宠辱不惊，或者说荣辱不惊，这是一种人生境界。

　　6、如果没有不断更新的爱情，婚姻的花朵就会枯萎。

　　7、像所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。

　　8、每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

　　9、只要心还在跳，就要努力学*。

　　10、即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。

　　11、活着就要做个对社会有益的人。

　　12、有志者事竟成——张海迪即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。

　　13、我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学些东西，我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年我一直是那样的乐观，对美好的生活充满激情。

　　14、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

　　15、当你突然面对那么多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，必始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。

　　16、一百次倒下，就要一百零一次地站起来！

　　17、即使翅膀断了心也要飞翔。

　　18、我不能碌碌无为地活着，活着就要学*，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人们，把一切奉献给人民。

　　19、一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

　　20、天才都是在痛苦中诞生的。

　　21、即使跌倒100次，也要第101次站起来。

　　22、没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

　　23、我们活着，就要为人民做事。

　　24、停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

　　25、今天我们的生活依然需要澎湃的激情，一个人有了激情才会热爱生活，才有生活的动力。

　　26、假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好。

　　27、我感谢生活给了我一支能说话的笔，它让我去倾诉了，去抗争，我不仅活着，而且在写作中放飞了心灵。

三国蜀汉名将张苞生*简介

三国蜀汉名将张苞生*简介

　　张苞，三国时期蜀汉武将、官员，蜀汉名将张飞的长子，随诸葛瞻守于绵竹，与邓艾交战时，战死。下面是百分网小编为大家整理的三国蜀汉名将张苞生*简介，希望大家喜欢!

　　张苞的生*简介

　　张苞是蜀汉车骑将军张飞的长子，早夭，留有一子张遵。因此由次子张绍袭爵。历史上对张苞的记载非常少，《三国志·蜀书·张飞传》：“长子苞，早夭。次子张绍，继承张飞爵位.官至侍中、尚书仆射。张苞儿子张遵，为尚书，随诸葛瞻守于绵竹，与邓艾交战时，战死。”.

　　在《三国演义》中他和关羽次子关兴是关系很好的结拜兄弟，两人并称“小关张”。

　　关兴和张苞哪个厉害

　　关兴和张苞都是三国时期蜀汉的将领，两人的身世状况，包括命里命数都是有着异曲同工之妙，那么问题来了，自古以来，相似的两个人都会受到大家的比较，关兴张苞也不例外。

　　首先是家世。在这个方面，两人都是差不多的，关兴是三国蜀汉名将关羽的次子，关羽是当时有名的将军，被后人封为“忠义神武”大将军，并尊称为“武圣”、“关公”。在这一方面，张苞，也不落后，张苞是三国名将张飞的儿子，张飞则是著名的“车骑将军”，并且，张飞和关羽在当时都是世人心中的能将，并称为“万人敌”。

　　其次是作战本领。在名著《三国演义》中，关兴是一位英勇善战的勇猛将领，曾经跟随自己的父亲关羽在荆州一起工作，之后，便被派遣到汉中报信，之后，便跟着关羽一直打仗。在关羽和关*被杀之后，关兴便继承了自己父亲——关羽的职位，即汉寿亭侯，并且因为，关兴的名声很好，关兴被称为“龙骧将军”。张苞的职位并不是太多，因为张苞在自己很早的时候便不幸去世。所以，关羽张苞的记载也是很少。但是，关兴、张苞谁更厉害呢?首先，张苞虽然早夭，但是不可否认，张苞还是非常善战，不仅有着张飞的武力值，更加的能找到自己的道路，不仅箭法好，武器使的还很棒，非常的勇猛，彪悍。关兴除却在武力、力量上的优秀，更加的聪慧有智谋。所以，两人各有各的优点，不能单纯的来比较关兴和张苞哪个厉害。

　　关兴张苞怎么死的

　　关兴张苞都是三国时期蜀汉的将领，其中关兴是蜀汉的`龙骧将军，是“美髯公”关公的次子，张苞是“车骑将军”张飞的儿子，两者都是骁勇善战的能人将士，但是，两者都是英年早逝。

　　历史上关于关兴的资料很少，在《三国演义》和《三国志》中，关兴都是关羽的儿子，字定国，关兴从小便跟随父亲关羽一起在荆州，在公元二一九年的时候，关兴便被关羽派遣到汉中去报喜，后来，在荆州沦陷之后，关羽被孙权杀死，关兴便子承父业，和张苞一起继续为蜀汉兴复大业增添光彩。因为关兴是关羽的儿子，并且从小机智聪明，所以，关兴的评价一直很高，名声一直很好，所以，诸葛亮也很器重关兴，关兴也成功的当上侍中、中监军。那关兴到底是怎么死的呢?

　　之后，关兴便勇敢的去为父亲、兄长报仇，跟随诸葛亮一同北伐曹魏，在攻打吴国的时候，在一位老人的帮助下，杀死了敌将潘璋，为父亲夺回了青龙偃月刀。本来，关兴能够跟着诸葛亮立下更多的功劳，但是无奈，身体健康跟不上，最后，关兴是因病去世的。

　　关兴张苞是怎么死的呢?难道也是因病去世的吗?其实不是，张苞更加的无奈，张苞的死是英年早逝，甚至称不上“去世”，还是“早夭”的时候，张苞是死于脑外伤，也就是在一次打仗的时候，张苞从马下摔落下来，被磕住了脑袋，之后，便一直没有养过来，最后，不幸早夭。

张海迪名言，张海迪的简介资料

张海迪的简介资料：

张海迪，汉族，山东省文登人，中国著名残疾人作家，哲学硕士。1983年3月7日，*举行命名表彰大会，授予张海迪“优秀*”光荣称号，并作出向她学*的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的学*，并学*针灸，在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年*决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国*委员。2008年11月当选中国残联第五届*团*。

张海迪名言：

1、只要心还在跳，就要努力学*。

2、一百次倒下，就要一百零一次地站起来！

3、天才都是在痛苦中诞生的。

4、我感谢生活给了我一支能说话的笔，它让我去倾诉了，去抗争，我不仅活着，而且在写作中放飞了心灵。

5、作为女性，应该宠辱不惊，或者说荣辱不惊，这是一种人生境界。

6、今天我们的生活依然需要澎湃的激情，一个人有了激情才会热爱生活，才有生活的动力。

7、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

8、像所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。

9、每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

10、在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。

11、当你突然面对那么多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，必始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。

12、活着就要做个对社会有益的人。

13、即使翅膀断了心也要飞翔。

14、我像颗流星，要把光留在人间。

15、如果没有不断更新的爱情，婚姻的花朵就会枯萎。

16、假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好。

17、一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

18、我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学些东西，我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年我一直是那样的乐观，对美好的生活充满激情。

19、如果我能站起来的话，我想我试试跳舞，真的，这是我内心深处的一种最大的愿望。虽然我这么多年没有跳过舞，但是我一直没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

诗人张养浩的简介

诗人张养浩的简介

　　张养浩(1270年—1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。下面是小编带来的诗人张养浩的简介，希望对你有帮助。

　　简介

　　张养浩，字希孟，号云庄，济南(今属山东)人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。

　　一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东*学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年(1329年)，关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。

　　元文宗至顺二年(1331年)，追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省*章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。

　　主要成就

　　政治方面：

　　推动恢复科举

　　元仁宗皇庆二年(1313年)在在张养浩、元明善等人的积极推动下，元朝廷于仁宗延祐二年(1315年)农历三月七日，在京城大都皇宫举行殿试(廷试)，这是元朝开国以来举办了第一次科举考试。张养浩、元明善等人亦主考主持本次考试，最终录取护都答儿、张起岩等五十六人为进士。

　　延佑五年(1318年)，张养浩再次主持当年科举考试，忽都达儿、霍希贤等五十六人及第。

　　关中赈灾

　　天历二年(1329年)朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前往赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所。“无多惭，此心非为官。”(《西番经》)使他赴召的不是官爵，而是灾情严重激发起他为民承重的精神。赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感历代兴废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对本朝前景暗淡的哀叹，和对人民苦难的深切同情。到任之后，“凡所以力民者，无所不用其至”(危素《张文忠公年谱序》)。在陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠，终因劳累过度卒于任上。消息传开，“关中之人，哀之如失父母”(《元史》本传)。

　　编写《三事忠告》

　　张养浩遵循儒家学说，始终言行一致。《为政忠告》代表了他一生主张为官清廉的主导思想。《为政忠告》又名《三事忠告》，其中《牧民忠告》作于当地方官员时，《风宪忠告》作于当监察官员时，《庙堂忠告》作于当中央官员时。三事忠告，就是对地方官员、监察官员、中央官员的真诚劝告。《为政忠告》(《三事忠告》)是元代吏道专著的重要组成部分，对于研究当时的政治思想、上下政务以及社会风气都有重要参考价值，对于后世的封建统治观念亦有相当影响。

　　以《牧民忠告》为例，分述拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、闲居之要义，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸决疑，恤隐治赋，凡可为郡县楷式者，无不曲尽其宜，且简而易行，约而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《<风宪忠告>序》)。[2] 在“事长”篇中，张养浩提出六条准则，即各守涯分、宁人负我、处患难、分谤、以礼下人、不可以律己之律律人。论述言简意赅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有过，不至害政，宜为包容。大抵律己当严，待人当恕，必欲人人同己，天下必无是理也。”寥寥数语，尽得要领。无怪乎当时很多地方官吏“家藏一书，遵而行之”。这部著作虽非巨制，但对今天的领导者亦颇有启迪作用。

　　文学方面：

　　散曲大家

　　张养浩是元代散曲的代表作家之一，散曲创作奠定了他在*文学史上的不朽地位。他的散曲结集为《云庄闲居自适小乐府》，简称《云庄乐府》，共收录他的散曲作品一百五十多首。另有多首题为“张云庄作”的艳曲，收在其他选本中。

　　内容决定形式。张养浩宽广的艺术视野、丰富的创作题材决定了他的作品不可能以婉约、缠绵为主。张养浩从学*前期豪放派散曲作品入手，因此也被视为元散曲豪放派的代表作家。特别是他的`代表作《山坡羊·潼关怀古》，气势恢弘，感情沉郁，寓意深远，大大提高了散曲的表现力，堪称元曲中的一流佳作。作者在大部分散曲中表现的勤政爱民兼善天下的人道精神，全身远害寄傲林泉的避世思想，观照历史针砭现实的批判意识，使得他的作品具有丰富的思想内涵，从不同的侧面体现了张养浩美善兼具的人格情操和拯物济世的高尚襟怀。

　　张养浩从51岁赋闲故里，前后八年多时间。这期间，他“视荣华如风花之过目，鸟声之悦耳。以*为家,四时为友，寄傲林泉，纵情诗酒”，写出了不少“接于目而得于心”的优美动人的诗文和散曲，《归田类稿》即是其闲居在家时的代表作品集。

　　诗文名家

　　张养浩不仅以散曲知名，他的诗歌成就也很高，能够与“元诗四大家”相媲美，并且内容充实，题材广泛，在咏史纪游、反映现实政治、民生疾苦方面，都有上乘之作。而且语言优美成熟，特别善于写景抒情，具有很强的表现力。

　　其散文也风貌独特，体裁繁多。在他长期的政治生涯中，他结合实际写的很多政论文大都有感而发，论述精辟，条理清晰，不但在当时起到积极的作用，对我们今天的政治、经济、生活各方面也能起到积极的借鉴作用。

　　张养浩的诗文，晚年编定为《归田类稿》四十卷，今存二十四卷，收录于《四库全书》中。他的政论集名《三事忠告》，包括《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》。他还曾有一部词集《江湖长短句》，可惜今已散佚。

关于沈乐*名言名句_名言名句古风伤感

一个人，不在打击中爆发，就在压抑中变态。 ----沈乐*《空山鸟语》

梅林有燕 雨落雪溪

楼兰有个古老的传说，当沙漠中的月牙湖变成满月时，无论相隔多远、相隔多久的人都会相遇 ----沈乐*《秦时明月之龙腾万里》

水面的波澜虽然消失，但仍会有人记得，风曾经吹过。 ----沈乐*《天行九歌》

张良：若今生迷局深陷，射影含沙。便许你来世袖手天下，一幕繁华。 你可愿转身落座，掌间朱砂，共我温酒煮茶。

卫庄:若今生执罔虚幻，已成落花。便许你来世雪扫眉发，执手天涯。 你可愿青丝绾正，笑靥如花，借我一世年华。 ----沈乐*《秦时明月》

张良：若今生迷局深陷，射影含沙。便许你来世袖手天下，一幕繁华。 你可愿转身落座，掌间朱砂，共我温酒煮茶。 ----沈乐*《秦时明月》

鬼谷派纵横天下，首要就是一个决字，所谓绝情定疑，就是决断出最有价值，最值得去做的事，你两个都想救缺都没有救成，选择生必有死，选择胜必有败，这个世上胜者生而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。无论你如何选择都有所牺牲。你无法凌驾于众生之上，放不下生死，你心中无法实现的梦就是导致你失败的原因 横剑攻于技，以求其利，是为捭 纵剑攻于势，以求其实，是为阖 捭阖者，天地之道 ——鬼谷子 ----沈乐*《秦时明月之诸子百家》

盖聂：若今生长剑浣花，生死无涯。便许你来世雪底封刀，结庐为家。 你可愿荆钗绾发，为我煮茶，明朝江湖饮马。

星魂：“难道这就是传说中的三才剑阵？笑话，就算天宗加上人宗也不是阴阳家的对手，更何况现在是你人宗单独与我们对抗，真是螳臂挡车。”逍遥子：“螳臂挡车乃出自敝派先祖庄子《人间世》不知贵派为何要引用道家的典故。”星魂：“庄子只不过是一个痴人说梦的疯癫人士罢了。”逍遥子：“你们阴阳家如此注重占星观天象，难道看不出来大厦广之将之，大倾广之。”星魂：“天之大事岂是你们这些冥顽不化的凡人可以窥探的？” ----沈乐*《秦时明月之万里长城》

雪女：若今生碎如烟花，不为他嫁。 来世，你可愿等飞雪染白头发，娶我回家。许我一世年华。 ----沈乐*《秦时明月》

端木蓉：若今生顽疾难化，逃不脱命匣。来世，你可愿将韶华折煞， 许我一卦，卦里我命无双，一世容华。 ----沈乐*《秦时明月》

北林有燕，雨落雪兮；朔风哀哀，比翼难飞；欲折雨兮，奈之若何；朔风凛凛，终不离兮 ——雪女 高渐离 ----沈乐*《秦时明月之万里长城》

编辑推荐

2、蒲公英像一柄柄带露的花伞，被春风轻轻托起，飘扬空中，金黄的如丝如茧般的花蕾在阳光下变幻着奇异的光斑。 ----《狼王梦》

3、人类君王或团体领袖更多的是靠头脑而非体力登上权力宝座的，但要使自己身体高出同伴这样一种生物本能，并没因文化发达、文明程度提高而有所削弱，他们仍千方百计地制造高大的效果。古代皇帝的皇冠，像顶笨重的高帽子，沉甸甸压在脑袋上，戴着不会舒服，夏天更是会焐出一头痱子，皇帝却情愿自讨苦吃抢着往头上戴，原因何在？就是因为戴着高耸的王冠会给人一种高大的错觉。各朝各代帝王的金銮椅都要比大臣们的座位高出许多，大臣们在上朝时不但站在低处，还要弯腰曲背垂头缩肩，更有甚者，还须跪伏在地，使自己的生理位置低了再低，低到极限，以烘托皇帝的高大伟岸。现代社会讲民主了，领袖人物当然不便沿袭古代帝王的做法，就变通一下，用登城楼或坐*台来显示自己的高大。 ----《混血豺王》

魏征名言，魏征简介

魏征名言：

1、居安思危，戒奢以俭。

2、兼听则明，偏信则暗。

3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

4、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

5、荣辱之责，在乎己而不在乎人。

6、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

7、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

8、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

魏征简介：

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表—《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。为凌烟阁二十四功之一。

笛卡尔名言，笛卡尔简介_名言名句

名言名句扩展阅读

1、第一个教训是从不接受一件事真的直到我知道它没有一个怀疑。

The first lesson is never to accept a thing until I knopletely even if they deceive us.

10、除了我们自己的想法，没有什么绝对的力量。我认为，故我在。

There is no absolute pomon sense: no one thinks he needs more than he already has.

12、最大的思想能够最大的罪恶以及最伟大的美德。

The greatest thought can be the greatest evil and the greatest virtue.

勒内笛卡尔名言

1、我思，故我在。

2、越学*，越发现自己的无知。

3、要以探求真理为毕生的事业。

4、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。

5、世界之大，而能获得最公*分配的是常识。

6、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

7、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

8、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

9、在这个世界上，良知被分配得最为公*。

10、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。

11、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

12、怀疑是智慧的源头。

13、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

勒内笛卡儿简介

勒内笛卡尔（又译作勒内笛卡儿），生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海，1650年2月11日逝世于瑞典斯德哥尔摩，是法国著名的哲学家、数学家、物理学家。他是西方*代资产阶级哲学奠基人之一。

他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是*代唯物论的开拓者且提出了普遍怀疑的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓欧陆理性主义哲学。人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：笛卡儿，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。

1、在这个世界上，良知被分配得最为公*。

2、越学*，越发现自己的无知。

3、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。

4、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

5、只有服从理性，我们才能**。

6、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

7、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

8、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。

9、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

10、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

11、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

12、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。

13、我思想，所以我存在。

14、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。

15、读好书，有如探访著书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。

16、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

17、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

18、愈学*，愈发现自己的无知。

19、要以探求真理为毕生的事业。

20、世界之大，而能获得最公*分配的是常识。

1. 我思故我在

2. 征服你自己，而不要征服全世界。

3. 世界之大，而能获得最公*分配的是常识

4. 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

5. 仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它——勒内·笛卡尔

6. 世界之大，而能获得最公*分配的是常识——勒内·笛卡尔

7. 要以探求真理为毕生的事业——勒内·笛卡尔

8.  当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来——勒内·笛卡尔

9. 越学*，越发现自己的无知——勒内·笛卡尔

10. 一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割——勒内·笛卡尔

11. 读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈——勒内·笛卡尔

12. 读一切好书，就是和许多高尚的人谈话——勒内·笛卡尔

笛卡尔哲学名言

1、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

2、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。

3、征服你自己，而不是去征服世界。

4、要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。

5、关于经验，我还注意到了一件事，就是认识越进步越需要经验。

6、除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。

7、越学*，越发现自己的无知。

8、无法下判断的人，不是欲望太奢侈，就是觉悟还不够。

9、征服你自己，而不要征服全世界。

10、我思，故我在。我苦，故我在。

11、反对的意见在两方面对我有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

12、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

13、总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。

李贺生*简介

李贺生*简介

　　李贺是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，下面和小编一起来看李贺生*简介，希望有所帮助！

　　李贺简介

　　李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

　　李贺生*

　　世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。

　　自称：陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙李长吉

　　李贺，字长吉。祖籍陇西，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。韩愈曾为此作《讳辩》，驳斥无耻奥步，鼓励李贺应试。但无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。一生愁苦多病，仅做过3年的九品微官奉礼郎，因病27岁卒。

　　李贺是中唐重要的作家。因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊之作和愤懑不*之音。既有昂扬奋发之气，也有感伤低沉之情;既有热烈奔放的抒怀，也有凄冷虚幻的意境;既有朴素唯物主义思想，也有及时行乐的颓唐。他作诗态度认真严肃，呕心沥血，属意创新，形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜，启迪了晚唐的诗歌创作。但由于过分标新立异，也有的作品晦涩险怪。有《李长吉歌诗》。

　　李贺又名：诗鬼.字长吉。系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。仕为协律郎。卒年二十七。诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。

　　李贺(公元790—816)是中唐独树一帜的浪漫主义诗人。他在仕途蹭蹬，贫病交加的困境下，仅仅度过了人生的二十七个春秋。生命虽短暂，但作为“唐诸王孙”的李贺，目睹朝政混暗，国势衰微，加上自己遭际坎坷，因而愤强激越，他把这种思想感情熔铸到自己的创作中，形成了“长吉体”诗风。李贺天才奇旷，熔古烁今，又独辟路径，自成面目，以不同凡响的创意，给人们留下了二百四十多首诗篇，在唐代诗歌史上卓然绝立，为后人所不及。李贺诗歌一直让后人交口称誉，深为赞叹，李贺是中唐至晚唐诗风转变的重要人物，在唐代诗坛和我国诗史上永放异彩。

　　*唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌(今河南宜阳)昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳(晋、进同音)，终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。

　　①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。或借旧题，或创新题，大都凝练绚丽。也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。

　　②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不*和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。

　　③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为鬼才。

　　④咏物等其他题材。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息。但也有少数明白易懂的'诗，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，*体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生*见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

　　个人成就

　　官场

　　奉礼郎

　　元和六年(811年)五月，李贺经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，为官3年间，在这一时期，李贺亲身耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。李贺个人生活虽不如意，但却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上丰收颇丰。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”。

　　诗词

　　李贺的诗，据杜牧序，是自己编后交由集贤学士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始则传诗四卷220首(古李凭箜篌引图今学者均少作一首误计219首)。稍后，南宋吴正子作注，又据鲍钦止本增外集一卷，唐宋志皆称贺诗5卷。诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文版25课古诗5首之一。《李凭箜篌引》选入人教版《高中语文选修*古代诗歌欣赏》。

　　宗室王孙

　　李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。

　　李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于*，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》)，凄凉之状，于此可见。

　　李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛[10-12] 。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳!’”。贞元二十年(804年)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。

　　唐顺宗永贞元年(805年)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位(中风)，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。

　　仕途失意

　　唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(810年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元808年)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫湜》。

　　元和五年(810年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。

　　未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(811年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”(清姚文燮语)，大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的*60首作品奠定的。

　　晚年漂泊

　　由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长*、高*，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。

伽利略的简介及名言名句_名言名句

简介：

伽利略·伽利雷（1564-1642）世界知名科学家，他既是物理学家、天文学家、哲学家又是发明家，他发明了温度计和天文望远镜。是*代实验物理学的开拓者，被誉为“*代科学之父”。他是为维护真理而进行不屈不挠的科学战士。*称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。历史上他首先提出并证明了同物质同形状的两个质量不同的物体下降速度一样快，他反对教会的陈规旧俗，由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了亚里士多德诸多观点。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

伽利略名言：

1、真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。

2、世界是一本以数学语言写成的书。

3、追求科学需要特殊的勇敢。

4、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。

5、当科学家们被权势吓倒，科学就会 人生大全变成一个软骨病人。

6、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

7、一切推理都必须从观察与实验得来。

8、科学不是一个人的事业。

9、数理科学是大自然的语言。

10、教育是艰险的工作，我们只能从旁协助，使教育的对象能自悟而已。

11、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。

12、真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越是充实了和证明了它。

13、你无法教别人任何东西，你只能帮助别人发现一些东西。

14、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

15、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。

延伸阅读

胡适家风家训精华：

【做人要做最上等的人】

做人要做最上簪的人， 这才是有志气的孩子。但志气要放在心里， 要放在功夫里， 千万不要放在嘴上， 千万不可撰在睑上。 无论你志气怎样高， 对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。

【简介】

胡适（1891-1962年），字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授，担任过*驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一，是第一个提倡白话文、新诗的学者，对中国现代史产生了较为深远的影响。

胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡言大胆地假设，小心地求证、 言必有证的治学方法。

胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。

做了父亲后，具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命，也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。

传统家训十分注重教子做人，胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后，胡适写了一首著名的诗《我的儿子》：你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。

将来你长大时，这是我所期望于你：我要你做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。

在胡适看来，做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。

这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学*时，如何让孩子学会与别人和谐相处，怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。

他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和*惯，于是提出了合群意识，告诫思祖要学会合群，要动脑筋想一想怎样同别人合得来。

你要做自己的事，但不可妨碍别人；要做到尽力帮助人，但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？你能这样想，便是好孩子。

邓稼先的名言，邓稼先的简介资料

1、我不爱武器，我爱和*，但为了和*，我们需要武器。假如生命终结后可以再生，那么，我仍选择中国，选择核事业。

2、邓稼先临终前留下的话仍是如何在尖端武器方面努力，并叮咛：“不要让人家把我们落得太远……”

3、一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水*。

4、未来工作是一项崇高的事业，做好这件事，我这一生就过得很有意义，就是为它死了也值得。

5、研制核武器是中国人民的利益所在。国外对我们封锁，专家也撤走了，现在只有靠我们自己了。我们要甘心当一辈子无名英雄，还要吃苦担风险。但是，我们的工作，能振我国威，振我军威！我们为这个事业献身是值得的！

邓稼先（1924—1986），安徽省怀宁县人，中国杰出的科学家、中国“两弹”元勋，先后毕业于西南联合大学和美国普渡大学，获物理学博士学位，1950年回到祖国；他参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。